世说新语 道德（《世说新语》道德篇原文及译文）

世说新语 道德（《世说新语》道德篇原文及译文）

《世说新语》是华夏南朝功夫（420-581年）爆发的一部重要记叙魏晋人物谈吐逸事的条记演义。是由南朝刘宋宗室临川王刘义庆（403-444年）构造一批墨客编写的，梁代刘峻作注。全文原八卷，刘峻注天职为十卷，今传本皆作三卷，分为道德、谈话、政治、文艺、正直、雅量等三十六门，全文共一千多则，记叙自汉末到刘宋时名流万户侯的逸事逸事，重要为相关人物指摘、清谈玄言和聪明应付的故事。

作家：刘义庆

刘义庆（403—444）汉族，彭城（今江苏徐州）人。字季伯，南北朝文艺家。自幼才华盖世，喜好文艺，并广招四方文艺之士，聚于门下。刘宋宗室，袭封临川王，纪元444年（元嘉21年）死于建康（今南京）。除《世说新语》外，还著有志怪演义《幽明录》。

【世说新语●道德 】 原文陈仲举言为士则，动作世范，登车揽辔，有廓清世界之志。为豫章太守，至，便问徐儿童地方，欲先看之。主簿曰：“议论欲府君先入廨。”陈曰：“武王式商容之闾，席不暇暖。吾之礼贤，有何不行！”

周子居常云：“吾时月不见黄叔度，则鄙吝之心已复活矣。”

郭林宗至汝南造袁奉高，车不停轨，鸾不辍轭。诣黄叔度，乃弥日信宿。人问其故？林宗曰：“叔度汪汪如万顷之陂。澄之不清，扰之不浊，其器广博，难丈量也。”

李元礼作风秀整，高自标持，欲以世界名教利害为己任。保守之士，有升其堂者，皆觉得登龙门。

李元礼尝叹荀淑、钟皓曰：“荀君清识难尚，钟君至德可师。”

陈太丘诣荀朗陵，贫俭无厮役。乃使元方将车，季方持杖后从。长文尚小，载箸车中。既至，荀使叔慈应门，慈明行酒，余六龙下食。文若亦小，坐箸膝前。于时太史奏：“真人东行。”

客有问陈季方：“左右家君太丘，有何好事，而荷世界重名？”季方曰：“吾家君比方桂树生泰山之阿，上有万仞之高，下有意外之深；上为甘霖所沾，下为渊泉所润。当斯之时，桂树焉知泰山之高，渊泉之深，不知有口口网好事与无也！”

陈元丹方长文有英才，与季丹方孝先，各论其父好事，争之不许决，咨于太丘。太丘曰：“元方难为兄，季方难为弟。”

荀巨伯远看伙伴疾，值胡贼攻郡，伙伴语巨伯曰：“吾今死矣，子可去！”巨伯曰：“远来相视，子令吾去；败义以求生，岂荀巨伯所行邪？”贼既至，谓巨伯曰：“雄师至，一郡尽空，汝何夫君，而敢独止？”巨伯曰：“伙伴有疾，不忍委之，宁以我身代友性命。”贼相谓曰：“我辈无义之人，而入有义之国！”遂班军而还，一郡并获全。

华歆遇后辈甚整，虽闲室之内，严若朝典。陈元方伯仲恣柔爱之道，而二门之里，不失雍熙之轨焉。

管宁、华歆共园中锄菜，看法有片金，管挥锄与瓦石不异，华捉而掷去之。又尝同席念书，有乘轩冕过门者，宁读仍旧，歆废书出看。宁割席分坐曰：“子非吾友也。”

王朗每以识度推华歆。歆蜡日，尝集子侄燕饮，王亦学之。有人向张华说此事，张曰：“王之学华，皆是身体除外，去之以是更远。”

华歆、王朗俱乘船流亡，有一人欲附丽，歆辄难之。朗曰：“幸尚宽，何为不行？”后贼追至，王欲舍所携人。歆曰：“本以是疑，正为此耳。既已纳其自托，宁不妨急相弃邪？”遂携拯如初。世以此定华、王之是非。

王祥过后母朱夫人甚谨，家有一李树，结子殊好，母恒使守之。时风雨忽至，祥抱树而泣。祥尝在别床眠，母自往闇斫之。值祥私起，空斫得被。既还，知母憾之不已，因跪前请死。母所以领悟，爱之如己子。

晋文王称阮嗣宗至慎，每与之言，言皆玄远，未曾臧否人物。

王戎云：“与嵇康居二十年，未曾见其喜愠之色。”

王戎、和峤同声遭大丧，俱以孝称。王鸡骨支床，和抽泣备礼。武帝谓刘仲雄曰：“卿数省王、和不？闻和哀苦过礼，使人忧之。”仲雄曰：“和峤虽备礼，脸色不损；王戎虽不备礼，而哀毁骨立。臣以和峤生孝，王戎死孝。主公不应忧峤，而应忧戎。”

楚王、赵王，国之近属，宝贵其时。裴令公岁请二国租钱数百万，以恤中表之贫者。或讥之曰：“何故乞物行惠？”裴曰：“损足够，补不及，天之道也。”

王戎云：“中国太平洋保险公司居在正始中，不在能言之流。及与之言，理中清远，将无以色列德国掩其言！”

王安丰遭艰，至性过人。裴令往吊之，曰：“若使一恸果能伤人，浚冲必难免灭性之讥。”

王戎父浑有令名，官至凉州刺史。浑薨，所历九郡义故，怀其德惠，相率致赙数百万，戎悉不受。

刘道真尝为徒，扶风王骏以五百疋布赎之，继而用为从事中郎。其时觉得美事。

王平子、胡毋彦国诸人，皆以任放为达，或有赤身者。乐广笑曰：“名教中自有乐地，何为乃尔也！”

郗公值永嘉丧乱，在故乡甚穷馁。村夫以公名德，传共饴之。公常携兄子迈及外生周翼二赤子往食。村夫曰：“各自饥困，以君之贤，欲共济君耳，恐不许兼有所存。”公所以独往食，辄含饭著两颊边，还吐与二儿。后并得存，同过江。郗公亡，翼为剡县，免职归，席苫于公灵床头，心丧终三年。

顾荣在洛阳，尝应人请，觉行炙人有欲炙之色，因辍己施焉。同坐嗤之。荣曰：“岂有成天执之，而不知其味者乎？”后遭乱渡江，每经急迫，常有一人安排已，问其以是，乃受炙人也。

祖光禄少孤贫，性至孝，常自为母炊爨作食。王平北闻其佳名，以两婢饷之，因取为中郎。有人戏之者曰：“奴价倍婢。”祖云：“百里奚亦何苦轻于五羖之皮邪？”

周镇罢临川郡还都，未及上住，泊青溪渚。王丞相往看之。时夏月，暴雨卒至，舫至褊狭，而又大漏，殆无复坐处。王曰：“胡威之清，何故过此！”即起用为吴兴郡。

邓攸始流亡，于道中弃己子，全门生。既过江，取一妾，甚喜好。积年后讯其所由，妾具说是北人遭乱，忆双亲全名，乃攸之甥也。攸素有德业，言行无玷，闻之哀恨终生，遂不复畜妾。

王长豫为人谨顺，事亲尽色养之孝。丞相会长豫辄喜，见敬豫辄嗔。长豫与丞相语，恒以精细为端。丞相还台，及行，未曾不送至车后。恒与曹夫人并当箱箧。长豫亡后，丞相还台，登车后，哭至台门。曹夫人作簏，封而不忍开。

桓常侍闻人性深公者，辄曰：“此公既有宿名，加先达知称，又与祖先挚友，不宜说之。”

庾公乘马有的卢，或语令卖去。庾云：“卖之必有买者，即当害其主。宁肯担心己而移于他人哉？昔孙叔敖杀两端蛇觉得后裔，古之佳话，效之，不亦达乎！”

阮光禄在剡，曾有好车，借者无不皆给。有人葬母，意欲借而不敢言。阮后闻之，叹曰：“吾有车而使人不敢借，何故车为？”遂焚之。

谢奕作剡令，有一老人不法，谢以醇酒罚之，以至过醉，而犹未已。太傅时年七、八岁，箸青布裤，在兄膝边坐，谏曰：“阿兄！老人可念，何可作此。”奕所以改容曰：“阿奴欲放去邪？”遂遣之。

谢太傅绝重褚公，常称：“褚季野虽不言，而四季之气亦备。”

刘尹在郡，临终绵惙，闻左右祠神激动。厉色曰：“莫得淫祀！”外请杀车中牛祭神。真长答曰：“丘之祷久矣，勿复为烦。”

谢公夫人事教育儿，问太傅：“那得初不见君教儿？”答曰：“我常自教儿。”

晋简文为抚军时，所坐床上尘不听拂，见鼠形迹，视觉得佳。有从军见鼠白天行，以手板批杀之，抚军意色不说，门下起弹。教曰：“鼠加害，尚不许释怀，今复以鼠损人，无乃不行乎？”

范宣年八岁，后园挑菜，误伤指，大啼。人问：“痛邪？”答曰：“非为痛，身材发肤，不敢损伤，是以啼耳！”宣洁行廉约，韩豫章遗绢百匹，不受。减五十匹，复不受。如是折半，遂至一匹，既终不受。韩后与范同载，就车中裂二丈与范，云：“人宁肯使妇无(巾军)邪？”范笑而受之。

皇子敬病笃，道家上章应首过，问子敬“来由有何异同得失？”子敬云：“不觉足够事，惟忆与郗家分手。”

殷仲堪既为荆州，值水俭，食常五碗盘，外无余肴。饭粒零落盘席闲，辄拾以啖之。虽欲率物，亦缘其性真素。每语后辈云：“勿以我受任方州，云我豁平昔时意。今吾处之不易。贫者士之常，焉得登枝而捐其本？尔曹其存之！”

初桓南郡、杨广共说殷荆州，宜夺殷觊南蛮以自树。觊亦即晓其旨，尝因行散，率尔去下舍，便不复还。表里无先见者，意色萧然，远同斗生之无愠。时论以此多之。

王仆射在江州，为殷、桓所逐，奔窜豫章，生死未测。王绥在都，既忧戚在貌，住宅茶饭，每事有降。时人谓为试守孝子贤孙。

桓南郡。既破殷荆州，收殷将佐十许人，咨议罗企生亦在焉。桓素待企生厚，将有所戮，先遣人语云：“若谢我，当释罪。”企生答曰：“为殷荆州吏，今荆州奔亡，生死未判，我何颜谢桓公？”既出市，桓又遣人问欲何言？答曰：“昔晋文王杀嵇康，而嵇绍为晋忠良。从公乞一弟以养老母。”桓亦如言宥之。桓先曾以一羔裘与企生母胡，胡时在豫章，企生问至，不日焚裘。

王恭从会稽还，王大看之。见其坐六尺簟，因语恭：“卿东来，故应有此物，不妨一领及我。”恭无言。大去后，即举所坐者送之。既无余席，便坐荐上。后大闻之甚惊，曰：“吾本谓卿多，故求耳。”对曰：“岳父不悉恭，恭作人无长物。”

吴郡陈遗，家至孝，母好食铛底焦饭。遗作郡主簿，恒装一囊，每煮食，辄贮录焦饭，归以遗母。后值孙恩贼出吴郡，袁府君不日便征，遗已剥削得数斗焦饭，未展归家，遂带以参军。战于沪渎，败。武士崩溃，逃脱山泽，皆多饥死，遗独以焦饭得活。时人觉得纯孝之报也。

孔仆射为孝武侍中，豫蒙眷接烈宗山陵。孔时为太常，形素羸瘦，著重服，终日涕泗流涟，见者觉得真孝子贤孙。

吴道助、附子伯仲，居在丹阳郡。后遭母童夫人艰，旦夕哭临。及思至，来宾吊省，号踊哀绝，路报酬之落泪。韩康伯时为丹阳尹，母殷在郡，每闻二吴之哭，辄为凄恻。语康伯曰：“汝若为选官，当好整理此人。”康伯亦甚心腹。韩成果为吏部尚书。大吴难免哀制，小吴遂大贵达。

【世说新语●道德 】 译文陈仲举的议论和动作是念书人的规则，是众人的典型。他首次仕进，就有志革新国度政事。出任豫章太准时，一到郡，就刺探徐儿童的居所，想先去光临他。主簿禀报说：“大师的道理是蓄意府君进步衙门视事。”陈仲举说：“周武王刚克服殷，就赞美商容，其时连休憩也顾不得。我敬仰伟人，不进步衙门，又有什么不不妨呢！”

周子居常说：“我过一段功夫见不到黄叔度，卑鄙贪心的办法就又成长起来了！”

郭林宗到了汝南郡，去光临袁奉高，会见片刻就走了；去光临黄叔度，却过夜一两天。旁人问他什么因为，他说：“叔度比如万顷的湖泊那么宽大、深沉，不大概廓清，也不大概污染，他的襟怀又深又广，是很难丈量的呀！”

李元礼风范出色，品行庄重，自我陶醉，他要把在世界实行墨家礼教、辨明利害看成本人的负担。后代念书人有能获得他熏陶的，都自觉得走上了龙门。

李元礼已经赞美荀淑和钟皓两人说：“荀君识见巧妙，人们很难胜过他；钟君有最优美的道德，却是不妨进修的。”

太丘县县令陈皇去光临朗陵侯相荀淑，由于家贫、简朴，没有厮役奉养，就让宗子元方驱车送他，少子季方拿着拐杖跟在车后。孙子长文年龄还小，就坐在车上。到了荀家，荀淑让叔慈款待宾客，让慈明劝酒，其馀六个儿子管上菜。孙子文若也还小，就坐在荀淑膝上。这功夫太史启奏宫廷说：“有真人往东去了。”

有位宾客问陈季方：“老太爷太丘长有哪些贡献和品行，所以在世界享有高贵的名气？”季方说：“我父亲比如成长在泰山一角的桂树；上有万丈顶峰，下有高深莫测的深谷；上受雨露灌溉，下受深泉潮湿。在这种情景下，桂树如何领会泰山有多高，深泉有多深呢！不领会有没有好事啊！”

陈元方的儿子陈长文，有特出的本领，他和陈季方的儿子陈孝先各自阐明本人父亲的工作和品行，两人辩论不下，便去问太爷太丘长陈寔。陈寔说：“元方很难当哥哥，季方也很难当弟弟。”

荀巨伯到遥远拜访伙伴的病，凑巧碰上异族匪徒攻击郡城，伙伴对巨怕说：“我这下活不可了，您不妨走了！”巨伯说：“我远道来看您，您却叫我走；妨碍道义来求生存，这莫非是我荀巨伯干的事吗！”匪徒进了郡城，对巨伯说：“雄师到了，全城的人都跑光了，你是怎么办的夫君汉，竟敢一部分留住来？”巨伯说：“伙伴有病，我不忍心扔下他，甘心我本人代伙伴去死。”匪徒听了彼此议阐述：“咱们那些不讲道义的人，却侵占有道义的国度！”所以就把部队撤回去了，全城也所以得以保存。

华歆周旋后辈很平静，固然是在教里，礼节也像在宫廷上那么庄敬平静。陈元方伯仲却是尽管举行融洽情谊的方法。然而两个家园里面，都没有丧失融洽宁静的治家规则。

管宁和华歆一齐在菜园里刨地种菜，瞥见地上有第一小学片金子，管宁不领会，举锄锄去，跟锄掉瓦块石头一律，华歆却把金子捡起来再扔出去。再有一次，两人同坐在一张坐席上念书，有王侯将相坐车从门口过程，管宁仍旧念书，华歆却放下书籍跑出去看。管宁就割开席子，划分位子，说道：“你不是我的伙伴。”

王朗往往在识见和气派上面敬仰华歆。华歆已经在蜡祭那天把子侄聚到一道宴饮，王朗也学他的做法。有人向张华说到这事，张华说：“王朗学华歆，都是学口口网些外表的货色，所以隔绝华歆越来越远。”

华歆、王朗一齐乘船流亡，有一部分想搭她们的船，华歆赶快对这一诉求表白对立。王朗说：“幸亏船还宽，干什么不行呢？”厥后匪徒追来了，王朗就想唾弃谁人搭船人。华歆说：“我开初迟疑，即是为的这一点呀。仍旧承诺了他的乞求，如何不妨由于情景急迫就唾弃他呢！”便保持带着并扶助他。众人凭这件事来判决华歆和王朗的是非。

王祥抚养后母朱夫人特殊提防。朋友家有一棵李树，结的李子更加好，后母从来派他把守着。偶尔风雨遽然光临，王祥就抱着树抽泣。有一次，王祥在另一张床上安排，后母亲身去暗害他；凑巧碰上王祥起夜出去了，只砍着空被卧。王祥回顾后，领会后母为这事可惜不只，便跪在后母眼前乞求正法本人。后母所以遭到冲动而省悟过来，此后就当亲生儿子那么爱他。

晋文王赞美阮嗣宗是最精心的，每逢和他说话，他的言辞都很神秘深刻，不曾指摘过旁人的是非。

王戎说：“和嵇康相与二十年，不曾瞥见过他有喜怒的脸色。”

王戎和和峤同声丧母，都由于尽孝获得赞美。王戎瘦骨嶙峋，和峤哀伤抽泣，礼节精心。晋武帝对刘仲雄说道：“你常常去拜访王戎、和峤吗？传闻和峤过于哀伤，胜过了礼制惯例，真令人担心。”仲雄说：“和峤固然礼节精心，精力状况没有遭到伤害；王戎固然礼节不周，然而忧伤过渡，伤了身材，瘦骨嶙峋。臣觉得和峤是生孝，王戎是死孝。主公不应为和峤担扰，而该当为王戎担心。”

楚王和赵王是天子的嫡亲，贵极偶尔。中书令裴楷乞求她们两个封国年年拨出钱粮钱几百万来救济金枝玉叶中那些艰难的人。有人指摘他说：“干什么向人讨钱来做功德？”裴楷说：“耗费有馀的来扶助缺点的，这是天道。”

王戎说：“中国太平洋保险公司处在正始岁月，不属于长于清谈的那一类人。比及和他辩论起来，从来义理新颖深刻。他不以能言见称，害怕是高贵的道德保护了他的善谈吧！”

安丰侯王濬冲在服丧功夫，哀毁之情胜过普遍人。中书令裴楷去悼念后，说道：“即使一次过度的辛酸真能妨害人的身材，那么濬冲确定免不了会被指摘为不要命。”

王戎的父亲王浑，很有地位，功名做到凉州刺史。王浑死后，他在全州郡仕进时的随同和旧部属，憧憬他的恩德，接踵凑了几百万钱送给王戎做丧葬费，王戎一致不收。

刘道真从来是个罚服苦工的犯人，扶风王司马骏用五百匹布来替他赎罪；不久又雇用他做从事中郎。其时人们都觉得这是犯得着赞美的事。

王平子、胡毋彦国等人都以落拓不羁为奔放，偶尔再有人一丝不挂。乐广笑着说：“名教中自有令人称心的地步，干什么偏要如许做呢！”

郗公（郗鉴）在永嘉丧乱时，避居农村，很艰难，以至要受饿。故乡人敬仰郗公的地位道德，就轮番给他起火吃。郗公带着侄子郗迈和外甥周翼一道去用饭。故乡人叹道：大师都饥饿疲乏，由于您的贤德，以是咱们要共通扶助您，即使再加上两个儿童，害怕就不许一齐赡养了。此后郗公就一部分去用饭，把饭含在两颊旁，回顾后吐给俩儿童吃。两个儿童活了下来，一齐南飞过江。郗公牺牲时，周翼任剡县令，他免职还家，在郗公灵床前铺了草垫，为郗公守丧，所有三年。

顾荣在洛阳的功夫，一次应邀赴宴，创造上菜的人有想吃烤肉的脸色，就把本人那一份让给了他。同座的人都玩笑顾荣，顾荣说：“哪有整天端着烤肉而不知肉味这种原因呢！”厥后遇上战乱过江流亡，每逢遇到急迫，往往有一部分在身边保护本人。便问他干什么如许，从来即是获得烤肉的谁人人。

光禄医生祖纳妙龄时死了父亲，家景艰难，他素性最孝敬，常常亲身给母亲起火。平北将领王义听到他的好名气，就把两个梅香送给他，并雇用他做中郎。有人跟他恶作剧说：“跟班的身价比梅香多一倍。”祖纳说：“百里奚又何曾比五张羊皮卑劣呢！”

周镇从临川郡解任坐船回到都城，还来不迭上岸，船停在青溪渚。丞相王导去拜访他。其时恰是夏季，遽然下起暴雨来，船很渺小，并且雨漏得利害，简直没有可坐的场合。王导说：“胡威的正直，何处能胜过这种情景呢！”连忙启用他做吴兴郡太守。

开初邓攸隐藏永嘉之乱，避祸江南，在半途上扔下了本人的儿子，保存了弟弟的儿子。过江此后，娶了一个妾，特殊喜好。一年此后，咨询她的出身，她便精细陈诉本人是朔方人，遭遇战乱，避祸来的；回顾起双亲的全名，从来她竟是邓攸的外外甥女。邓攸从来道德纯洁，工作有功效，谈吐举动都没有缺点，听了这件事，忧伤懊悔了一辈子，此后便不复娶妾。

王长豫为人精心和气，抚养双亲脸色喜悦，克尽孝道。丞相王导瞥见长豫就欣喜，瞥见敬豫就愤怒。长豫和王导说话，老是以精心精致为本。王导要去尚书省，临走，长豫老是送他上车。长豫往往替母亲曹夫人整理箱笼衣物。长豫死后，王导到尚书省去，上车后，一齐哭到衙门门口；曹夫人整理箱笼，从来把长豫整理过的封好，不忍心再翻开。

散骑常侍桓彝听到有人辩论竺法深，就说：“此公从来有地位，并且遭到长辈贤能的观赏、赞美，又和先人是最佳的伙伴，不该辩论他。”

庾亮驱车的马中有一匹的卢马，有人报告他，叫他把马卖出。庾亮说：“卖它，必然有买主，那就还重要谁人买主，如何不妨由于对本人倒霉就迁移给旁人呢！往日孙叔敖打死两端蛇，以养护反面来的人，这件事是古功夫人们乐于赞美的。我进修他，不也是很奔放的吗！”

光禄医生阮裕在剡县的功夫，已经有过一辆很好的车，尽管谁向他借车，没有不借的。有部分要葬母亲，心想借车，然而不敢启齿。阮裕厥后传闻这件事，感慨说：“我有车，然而让旁人不敢借，还要车子做什么呢！”就把车子烧了。

谢奕做判县县令的功夫，有一个老头儿犯了法，谢奕就拿醇酒罚他喝，及至醉得很利害，却还不停罚。谢安其时惟有七八岁，穿一条蓝布裤，在他哥哥膝上坐着，警告说：“哥哥，老翁家如许不幸，如何不妨做这种事！”谢奕神色连忙平静下来，说道：“你要把他放走吗？”所以就把谁人老翁交代走了。

太傅谢安特殊景仰褚季野，已经赞美说：“褚季野固然口里不说，然而内心领会利害，正像一年四序的局面那么，句句都有。口口网”

丹阳尹刘真长在任内，临终朝不保夕之时，闻声供神佛的左右正在擂鼓筛锣、跳舞，进行祭奠，就脸色平静地说：“不得滥行祭奠！”部下乞求杀掉驱车的牛来祭神，刘真长回复说：“我早就祈祷过了，不要再做烦恼人的事！”

晋简文帝还在任抚军将领的功夫，他坐床上的尘埃不让擦去，见到老鼠在上头流过的踪迹，觉得很场面。有个从军瞥见老鼠白昼走出来，就擅长板把老鼠打死，抚军为这很不欣喜。他的门下站起来品评，警告他说：“老鼠给打死了，姑且不许释怀；此刻又为了一只老鼠去伤害人，害怕不行吧？”

谢安的夫人熏陶儿丑时，诘问太傅谢安：“如何历来没有见您熏陶过儿子？”谢安回复说：“我常常以自己言行熏陶儿子。”

晋简文帝还在任抚军将领的功夫，他坐床上的尘埃不让擦去，见到老鼠在上头流过的踪迹，觉得很场面。有个从军瞥见老鼠白昼走出来，就擅长板把老鼠打死，抚军为这很不欣喜。他的门下站起来品评，警告他说：“老鼠给打死了，姑且不许释怀；此刻又为了一只老鼠去伤害人，害怕不行吧？”

范宣八岁那年，有一次在后园挖菜，偶尔诽谤了手指头。就大哭起来。旁人问及：“很痛吗？”他回复说：“不是为痛，身材发肤，不敢损伤，所以才哭呢。”范宣品性纯洁，为人正直俭朴，有一次。豫章太守韩康伯送给他第一百货商店匹绢，他不肯收下；减到五十匹，仍旧不接收；如许一齐折半，毕竟减至一匹，他究竟仍旧不肯接收。厥后韩康伯邀范宣一道坐车，在车上撕了两丈绢给范宣，说：“一部分莫非不妨让浑家没有裤子穿吗？”范宣才笑着把绢收下了。

皇子敬病笃，请道家把持上表文祈祷，自己该当直爽缺点，道家问子敬从来有什么特殊和缺点。子敬说：“想不起有其余事，只牢记和郗家离过婚。”

殷仲堪就注荆州刺史此后，正遇上水患丰收，用饭常常只用五碗盘，之外没有其余荤腥；饭粒掉在盘里或坐席上，赶快捡起来吃了。如许做，固然是想给大师做个好典型，也是由于他的本本质朴。他往往警告子侄们说：“不要由于我控制一个州的主座，就觉得我把从来的生存风气唾弃了，此刻我的这种风气并没有变。艰难是念书人的常态，如何能做了官就抛弃做人的基础呢！尔等要记取我的话！”

开初，南郡公桓玄和杨广一道去劝告荆州刺史殷仲堪，觉得他该当篡夺殷觊主管的南蛮地域来创造本人的权利。殷觊也赶快领会了她们的企图。一次趁着行散，马马虎虎地摆脱了家，便不复回顾，里里外外没有人事前领会。他脸色清闲，和古功夫的楚国令尹子文一律没有懊悔。其时的议论界就由于这事赞美他。

仆射王愉任江州刺史时，被殷仲堪、桓玄动兵驱除，流浪到了豫章，存亡未知。他的儿子王绥在都城，听到动静，便面貌优愁，起居茶饭，每一事都有所贬低。其时的人把他称为试守孝子贤孙。

南郡公桓玄打败荆州刺史殷仲堪此后，捕获了殷仲堪的将佐十来人，咨议从军罗企生也在内里。桓玄从来待企生很好，当他安排杀掉少许人的功夫，先派人去报告企生说：“即使向我伏罪，确定免你一死。”企生回复说：“我是殷荆州的仕宦，此刻荆州流浪，存亡不明，我有什么脸向桓公赔罪！”绑赴法场此后，桓玄又差人问他再有什么话要说。企生答道：“往日晋文王杀了嵇康，然而他儿子嵇绍却做了晋室的忠良；所以我想请桓公留住我一个弟弟来抚养老母亲。”桓玄也就按他的要告饶恕了他弟弟。桓玄向来已经送给罗企生母亲胡氏一领羔皮袍子；这时候胡氏在豫章，当企生加害的动静传来时，当天就把那领皮袍子烧了。

王恭从会稽回顾后，王大去拜访他。瞥见他坐着一张六尺长的竹席子，便对王恭说：“你从东边回顾，天然会有这种货色，不妨拿一张给我。”王恭没有说什么。王大走后，王恭就拿起所坐的那张竹席送给王大。本人既没有过剩的竹席，就坐在草席子上。厥后王大传闻这件事，很诧异，对王恭说：“我从来觉得你有过剩的，以是问你要呢，”王恭回复说：“你不领会我，我为人处事，没有过剩的货色。”

吴郡人陈遗，在教里特殊孝敬。他母亲爱好吃锅贴，陈遗在郡里做主簿的功夫，老是整理好一个口袋，每逢煮饭，就把锅贴积聚起来，比及还家，就带给母亲。厥后遇上孙恩贼兵侵占吴郡，内史袁山松赶快要发兵讨伐。这时候陈遗仍旧积聚到几斗锅贴，来不迭还家，便带着随军出征。两边在沪渎交战，袁山松打败了，部队崩溃，都逃窜到山林池沼地带，没有吃的，普遍人饿死了，唯一陈遗靠锅贴活了下来。其时人们觉得这是对他纯厚的孝心的报应。

仆射孔安国任晋孝武帝的侍中，快乐地获得孝武帝的宠爱冷遇。孝武帝死，其时孔安国任太常，他的身材从来纤细，穿提防丧服，一天到晚泪液鼻涕连接，瞥见他的人都觉得他是真实的孝子贤孙。

吴道助和吴附子伯仲俩住在丹阳郡衙门的反面。遇上母亲童夫人牺牲，她们在朝夕哭吊以及惦记深刻、来宾来悼念时，都顿足痛哭，哀恸欲绝，过路的人也所以落泪。其时韩康伯任丹阳尹，母亲殷氏住在郡府中，每逢听到吴家伯仲俩的哭声，老是深为忧伤。她对康伯说：“你即使做了选官，该当妥贴光顾这两部分。”韩康伯也和她们结成良知。厥后韩康伯居然出任吏部尚书。这时候大吴仍旧死了，小吴毕竟做了大官，特殊崇高。