有容乃大是什么道理（第四次全国代表大会保守聪慧：有容乃大）

有容乃大是什么道理（第四次全国代表大会保守聪慧：有容乃大）

有容乃大，源自《尚书》。《尚书君陈》：尔无忿疾于顽。无求备于一夫。必有忍，其乃有济。有容，德乃大。《论语公冶长第六》：子曰：“吾未见刚者。”或对曰：“申枨。”子曰：“枨也欲，焉得刚？”

明代兵部尚书皇太子中国太平洋保险公司袁可立在河南睢州本人“弗审问”中所著的自勉联“口口网受益惟谦，有容乃大”。二世纪后又有清末民族豪杰林则徐题于书室的八字联：“海纳百川，有容乃大；壁立千仞，无欲则刚。” 良心是比方像大海一律的宽大襟怀。这是以大海能包含多数江河细流的无穷含量来刻画人的超凡气派。

袁可立自勉联原题为“受益惟谦，有容乃大”（清顺治十八年袁赋诚《睢阳尚书袁氏族谱袁可立事略》），即是说要矜持精心、襟怀宽大，这也是一部分有涵养的展现。明代名臣袁可立由于正直建言被万历天子贬官为民，二十六年始得翻案，这是他本人的人生领悟之言。

华夏往日有句俗语，叫作“首相肚里能行船”。尚且不管那些首相是否都是有襟怀的人，但人们都把那些具备像大海一律宽大襟怀的人看做是可敬的人。袁可立是一个气度宽大的人，厥后他翻案后官任兵部右侍郎巡抚登莱军务，对悍将毛文龙多有扶助扶助，毛巨大后高傲不羁，鼓励言官报复袁可立，袁可立“故奇其（毛文龙）胆智”，为了保护海域防务时势，不想卷入无停止的内部争斗扯皮场合，贯串七次上疏告病归里。而他的继任者武之望和袁崇焕，则气度渺小，袁崇焕竟为了一己私愤专断杀掉毛文龙，以致东江军场合大乱，登莱防务渐趋分割。

论语上有一句话，叫作“无欲则刚”，道理是说，一部分即使没有什么理想的话，他就什么都不怕，什么都不用怕了。僧人在庙宇里修炼一辈子，结尾没有一个不想上西天的；羽士成天闭关入定，结尾没有一个不想白日升天的，看来固然“无欲则刚”，但口口网要做到“无欲”是一件如许艰巨的事。 “欲”，本质即是一种生存目的，一种人生理念。 昔人常言道：“海纳百川，有容乃大；壁立千仞，无欲则刚”，是对江山宏大的赞叹，证明海的大，山的挺拨。也可比方人的襟怀宽大、时髦，既要有宽大的天性，又要为人要耿直，不要有任何的私欲，要铁面无私，方可站得稳，行得正，忘我则害怕。

钱口口网穆教师在《论语新解》中证明 “枨也欲，焉得刚？”是说“人多嗜欲，则屈意徇物，不得果烈”。 “此章仅言多欲不得为刚，非谓无欲即是刚。如道家庄老皆主无欲而尚柔术，亦非刚德。” 我想林则徐的道理和论语这条更近，是墨家的，是做报酬官的一种操守，和释、道讲“无欲”不是一回事。