对偶和互文的区别

一、定义不同。1、对偶是用字数相等、结构相同、意义对称的一对短语或句子来表达两个相对应或相近或意思相同的修辞方式。2、互文是上下两句或一句话中的两个部分，看似各说两件事，实则是互相呼应，互相阐发，互相补充，说的是一件事。由上下文意互相交错，互相渗透，互相补充来表达一个完整句子意思的修辞方法。二、特征不同。1、对偶句形式工整、匀称并节奏鲜明，音调和谐，便于记忆和传诵；对偶句前后呼应，互相映衬，对比鲜明，语言凝炼，能增强语言的表现力，使读者留下深刻的印象。水光潋滟晴方好，山色空濛雨亦奇。——苏轼《饮湖上初睛后雨》满招损，谦受益。——《尚书·大禹谟》野火烧不尽，春风吹又生。——白居易《赋得古原草送别》2、互文的一个显著特点是：上文里含有下文将要出现的词，下文里含有上文已经出现的词。即互文见义，是指在有意思相对或相关的文句里，前后两句词语互相呼应，互相交错，意义上互相渗透、互相补充，使文句更加整齐和谐、更加精炼。开我东阁门，坐我西阁床。脱我战时袍，著我旧时裳。当窗理云鬓，对镜贴花黄。出门看火伴，火伴皆惊忙。雄兔脚扑朔，雌兔眼迷离。——(汉乐府《木兰诗》)意思是：（木兰回到家里）打开门，坐在床上，脱去打仗时穿的战袍，穿上以前女孩子的衣裳，当着窗子、对着镜子整理漂亮的头发，对着镜子在面部贴上装饰物。走出去看一起打仗的伙伴，伙伴们很吃惊，（都说我们）同行数年之久，竟然不知木兰是女孩。（提着兔子耳朵悬在半空中时）雄兔两只前脚时时动弹、雌兔两只眼睛时常眯着，所以容易辨认。三、分类不同。（一）对偶大概可以分为三种：1、正对：事物的两个角度、两个侧面说明同一事理，在内容上相互补充。上句和下句在意思上相似、相近、或相补或相衬的对偶叫做正对。海内存知己，天涯若比邻。——《送杜少府之任蜀州》只要朋友互相知心，即使分离在天涯海角，也像近邻一样。（上下联的意思是相近相关的。“海内”，四海之内，古代指全中国。“比邻”，近邻。）而或长烟一空，皓月千里，浮光跃金，静影沉璧。——《岳阳楼记》有时长空中的烟雾一下子消散了，皎洁的月光，一泻千里，浮动的波光，闪耀着金色的光彩，明月的倒影像一块璧玉，静静的沉浸在水底。（“皓月千里”对“长烟一空”，“静影沉璧”对“浮光跃金”。上下联意思相关互补）2、反对：前后两个句子的意思相反的对偶句子叫反对。锲而舍之，朽木不折；锲而不舍，金石可镂。——《劝学》用刀刻东西，刻一阵子就放下，即使是腐朽的木头也刻不断；不停地用刀子刻下去，即使是坚硬的金石也能被刻穿。（“锲而舍之”与“锲而不舍”是反对。）诸侯之地有限，暴秦之欲无厌，奉之弥繁，侵之愈急。——《六国论》列国诸侯的土地是有限的，贪暴秦国的欲望是不能满足的。奉送给它的越多，它侵略你就越厉害。（“诸侯之地有限”与“暴秦之欲无厌”是反对，“奉之弥繁”与“侵之愈急”是反对。）3、串对：又叫连对，流水对。它的前后两个句子在意义上有连贯、因果、条件、转折等关系。这种对偶句子称为串对。即从巴峡穿巫峡，便下襄阳向洛阳。——《闻官军收河南河北》即刻从巴峡穿过巫峡，便可下达襄阳，再向洛阳进发。（行经巴峡巫峡，再过襄阳，直向洛阳，一气贯下，写出急欲出蜀的喜悦心情。）欲穷千里目，更上一层楼。——《登鹳雀楼》要想用尽目力眺望到极远的地方，那就要再上一层楼。（欲穷尽目力，就必然要继续登高。）（二）互文一般又可分为三种：1、互文互补“迢迢牵牛星，皎皎河汉女”——《古诗十九首》意思是：迢迢皎皎牵牛星，迢迢：皎皎河汉女。岐王宅里寻常见，崔九堂前几度闻。——杜甫《江南逢李龟年》意思是：(当年我)常在岐王与崔九的住宅里见到你并听到你的歌声。并非在岐王宅只见人而不闻歌；也并非在崔九堂只闻歌而不见人。2、当句互文即上半句的词语与下半句的词语互相补充才是其原意。如：主人下马客在船——白居易《琵琶行》“下马”与“在船”互补见义，意思是主人下了马来到船上，客人也下了马来到船上。秦时明月汉时关——王昌龄《出塞》“秦”与“汉”互补见义。即明月仍是秦汉时的明月，山关仍是秦汉时的山关，并非明月属秦关属汉。3、凡指互文东西植松柏，左右种梧桐。——汉乐府《孔雀东南飞》十三能织素……十六诵诗书。——汉乐府《孔雀东南飞》句中的“东西左右”凡指“四周”。“十三……十六……”凡指兰芝少年时期，并不具体指某年。参考资料来源：百度百科-对偶百度百科-对偶句百度百科-互文百度百科-互文修辞

　　差别很大，看下边。　　对偶　　一种修辞手法，其主要方式有　　1、正对。上下句意思上相似、相近、相补、相衬的对偶形式。　　例如： a.墙上芦苇，头重脚轻根底浅；山间竹笋，嘴尖皮厚腹中空。　　2、反对。上下句意思上相反或相对的对偶形式。　　例如： b.横眉冷对千夫指，俯首甘为孺子牛。　　3、串对（流水对）。上下句意思上具有承接、递进、因果、假设、条件等关系的对偶形式。　　例如： c.才饮长江水，又食武昌鱼。　　根据上下句的形式又可以把对偶分为严式对偶和宽式对偶，严式对偶要求上下两句字数相等，词性相对、结构相同、平厌相对、不重复用字。如例句曲。宽式对偶对严式对偶五条要求只要有一部分达到就可以，不很严格，如例句c。　　互文　　互文，也叫互辞，是古诗文中常采用的一种修辞方法。　　在古文中，把属于一个句子(或短语)的意思，分写到两个句子(或短语)里，解释时要把上下句的意思互相补足，就是互文。　　古语对它的解释是：“参互成文，含而见文。”具体地说，它是这样一种形式：上下两句或一句话中的两个部分，看似各说一件事，实则是互相呼应，互相阐发，互相补充，说的是一件事。　　例子(1)：朝晖夕阴。　　《岳阳楼记》范仲淹( 意思是“朝晖夕阴”和“朝阴夕”」。“朝”和“夕”、“晖”和“阴”是互文。)　　例子(2)：不以物喜，不以己悲。　　《岳阳楼记》范仲淹( 意思是不因“物”［所处环境］或“己”［个人遭遇］而喜，也不因“物”或“己”而悲。)　　例子（3）《木兰辞》　　互文的特征是“文省而意存”，主要表现在两个方面：　　一、结构特征：互省。如“将军百战死，壮士十年归”（《木兰诗》），句前部分省去 “壮士”，句后部分省去“将军”，“将军”与“壮士”分置，前后互相交错补充。　　二、语义特征：互补。如：“当窗理云鬓，对镜贴花黄”（《木兰诗》），木兰对着窗户，已包含对着镜子，“理”和“贴”两个动作是在同一情境中进行的，译时应将它们拼合起来。 参考资料： 百科 本回答被提问者采纳

所谓“互文”就是上句和下句的意义，互相交错，互相补充。 把结构相同或相似，字数相等，意义相关联的两个短语或句子成对地排列起来，叫对偶。例如： 春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始干。 这两个句子，结构相同(都是主谓句)，字数相等，上下两句词性相对，意义上相互补充，是个非常工整的对偶。这个不是互文，你不能说春蚕蜡炬到死丝方尽，春蚕蜡炬成灰泪始干“不以物喜，不以己悲”是个互文句，因为可解释为“不因为外物或自己而喜，也不因为外物或自己而悲”。 但是很多互文也同时是对偶句，例如将军百战死,壮士十年归。( 将军和壮士百战死,将军和壮士十年归。

一、定义不同。1、对偶是用字数相等、结构相同、意义对称的一对短语或句子来表达两个相对应或相近或意思相同的修辞方式。2、互文是上下两句或一句话中的两个部分，看似各说两件事，实则是互相呼应，互相阐发，互相补充，说的是一件事。由上下文意互相交错，互相渗透，互相补充来表达一个完整句子意思的修辞方法。二、特征不同。1、对偶句形式工整、匀称并节奏鲜明，音调和谐，便于记忆和传诵；对偶句前后呼应，互相映衬，对比鲜明，语言凝炼，能增强语言的表现力，使读者留下深刻的印象。水光潋滟晴方好，山色空濛雨亦奇。——苏轼《饮湖上初睛后雨》满招损，谦受益。——《尚书·大禹谟》野火烧不尽，春风吹又生。——白居易《赋得古原草送别》2、互文的一个显著特点是：上文里含有下文将要出现的词，下文里含有上文已经出现的词。即互文见义，是指在有意思相对或相关的文句里，前后两句词语互相呼应，互相交错，意义上互相渗透、互相补充，使文句更加整齐和谐、更加精炼。开我东阁门，坐我西阁床。脱我战时袍，著我旧时裳。当窗理云鬓，对镜贴花黄。出门看火伴，火伴皆惊忙。雄兔脚扑朔，雌兔眼迷离。——(汉乐府《木兰诗》)意思是：（木兰回到家里）打开门，坐在床上，脱去打仗时穿的战袍，穿上以前女孩子的衣裳，当着窗子、对着镜子整理漂亮的头发，对着镜子在面部贴上装饰物。走出去看一起打仗的伙伴，伙伴们很吃惊，（都说我们）同行数年之久，竟然不知木兰是女孩。（提着兔子耳朵悬在半空中时）雄兔两只前脚时时动弹、雌兔两只眼睛时常眯着，所以容易辨认。三、分类不同。（一）对偶大概可以分为三种：1、正对：事物的两个角度、两个侧面说明同一事理，在内容上相互补充。上句和下句在意思上相似、相近、或相补或相衬的对偶叫做正对。海内存知己，天涯若比邻。——《送杜少府之任蜀州》只要朋友互相知心，即使分离在天涯海角，也像近邻一样。（上下联的意思是相近相关的。“海内”，四海之内，古代指全中国。“比邻”，近邻。）而或长烟一空，皓月千里，浮光跃金，静影沉璧。——《岳阳楼记》有时长空中的烟雾一下子消散了，皎洁的月光，一泻千里，浮动的波光，闪耀着金色的光彩，明月的倒影像一块璧玉，静静的沉浸在水底。（“皓月千里”对“长烟一空”，“静影沉璧”对“浮光跃金”。上下联意思相关互补）2、反对：前后两个句子的意思相反的对偶句子叫反对。锲而舍之，朽木不折；锲而不舍，金石可镂。——《劝学》用刀刻东西，刻一阵子就放下，即使是腐朽的木头也刻不断；不停地用刀子刻下去，即使是坚硬的金石也能被刻穿。（“锲而舍之”与“锲而不舍”是反对。）诸侯之地有限，暴秦之欲无厌，奉之弥繁，侵之愈急。——《六国论》列国诸侯的土地是有限的，贪暴秦国的欲望是不能满足的。奉送给它的越多，它侵略你就越厉害。（“诸侯之地有限”与“暴秦之欲无厌”是反对，“奉之弥繁”与“侵之愈急”是反对。）3、串对：又叫连对，流水对。它的前后两个句子在意义上有连贯、因果、条件、转折等关系。这种对偶句子称为串对。即从巴峡穿巫峡，便下襄阳向洛阳。——《闻官军收河南河北》即刻从巴峡穿过巫峡，便可下达襄阳，再向洛阳进发。（行经巴峡巫峡，再过襄阳，直向洛阳，一气贯下，写出急欲出蜀的喜悦心情。）欲穷千里目，更上一层楼。——《登鹳雀楼》要想用尽目力眺望到极远的地方，那就要再上一层楼。（欲穷尽目力，就必然要继续登高。）（二）互文一般又可分为三种：1、互文互补“迢迢牵牛星，皎皎河汉女”——《古诗十九首》意思是：迢迢皎皎牵牛星，迢迢：皎皎河汉女。岐王宅里寻常见，崔九堂前几度闻。——杜甫《江南逢李龟年》意思是：(当年我)常在岐王与崔九的住宅里见到你并听到你的歌声。并非在岐王宅只见人而不闻歌；也并非在崔九堂只闻歌而不见人。2、当句互文即上半句的词语与下半句的词语互相补充才是其原意。如：主人下马客在船——白居易《琵琶行》“下马”与“在船”互补见义，意思是主人下了马来到船上，客人也下了马来到船上。秦时明月汉时关——王昌龄《出塞》“秦”与“汉”互补见义。即明月仍是秦汉时的明月，山关仍是秦汉时的山关，并非明月属秦关属汉。3、凡指互文东西植松柏，左右种梧桐。——汉乐府《孔雀东南飞》十三能织素……十六诵诗书。——汉乐府《孔雀东南飞》句中的“东西左右”凡指“四周”。“十三……十六……”凡指兰芝少年时期，并不具体指某年。参考资料来源：百度百科-对偶百度百科-对偶句百度百科-互文百度百科-互文修辞 0 32更多回答（2）阿卡索在线英语 ，纯外教授课，13...

（一）“互文”即古代诗文的相邻句子中所用的词语互相补充，结合起来表示一个完整的意思，是古汉语中一种特殊的修辞手法.例：（1）开我东阁门，坐我西阁床。（《木兰诗》)其上句省去了“坐我东阁床”，下句省去了“开我西阁门”。两句要表述的意思是：打开东阁门在床上坐坐，又打开西阁门在床上坐坐。表达了木兰回到久别的家中的欢喜之情。 （2）日月之行，若出其中；星汉灿烂，若出其里。(《观沧海》)其中“行”与“灿烂”互补见义。即“灿烂的日月星汉之运行均若出于沧海之中”。并非日月只运行而不灿烂，也并非星汉只灿烂而不运行。 （二）对比，是把具有明显差异、矛盾和对立的双方安排在一起，进行对照比较的表现手法。运用这种手法，有利于充分显示事物的矛盾，突出被表现事物的本质特征，加强文章的艺术效果和感染力。例（1）：虚心使人进步，骄傲使人落后；例子(2)：亲贤臣，远小人，此先汉所以兴隆也；.........亲小人，远贤臣，此后汉所以倾颓也。（三） 是语文中一种修辞手法，其主要方式有: 1、正对。上下句意思上相似、相近、相补、相衬的对偶形式。 例如：(1)墙上芦苇，头重脚轻根底浅；山间竹笋，嘴尖皮厚腹中空。 2、反对。上下句意思上相反或相对的对偶形式。 例如：(2)横眉冷对千夫指，俯首甘为孺子牛。 3、串对（流水对）。上下句意思上具有承接、递进、因果、假设、条件等关系的对偶形式。 例如：(3)才饮长江水，又食武昌鱼。

一、修辞方法不同1、复沓复沓，又叫复唱，指句子和句子之间可以更换少数的词语，是诗歌或散文创作中常用的一种艺术表现手法。2、对偶对偶是用字数相等、结构相同、意义对称的一对短语或句子来表达两个相对应或相近或意思相同的修辞方式。3、互文互文，也叫互辞，是古诗文中常采用的一种修辞方法。具体地说，它是这样一种互辞形式：上下两句或一句话中的两个部分，看似各说两件事，实则是互相呼应，互相阐发，互相补充，说的是一件事。二、用途不同1、复沓它可以起到突出思想，加重感情，分清层次，加强节奏和提醒读者的效果。2、对偶语言凝练，句式整齐，音韵和谐，富有节奏感和音乐美，使两方面的意思互相补充和映衬，加强语言的感人效果。3、互文由上下文意互相交错，互相渗透，互相补充来表达一个完整句子意思的修辞方法。三、举例不同1、复沓“早晨被一个小蝇子在脸上爬来爬去爬醒，赶开，又来；赶开，又来；而且一定要在脸上一定的地方爬…… ”反复写苍蝇“赶开，又来”，生动准确地写出了苍蝇的可恶讨厌，缠住不放的特点。突出了我对苍蝇极端厌恶，又无法摆脱的感情。复沓句：将部分词句反复咏唱，形成一种回环美。复沓与叠句的区别是，复沓可以更换少数词语，而叠句的词语完全相同。如：“兼葭苍苍，白露为霜。所谓伊人，在水一方。 溯洄从之，道阻且长。溯游从之，宛在水中央。”2、对偶句子对偶。例如：落霞与孤鹜齐飞，秋水共长天一色。（唐代王勃《滕王阁序》）其中“落霞与孤鹜齐飞”与“秋水共长天一色”均为独立的一句，所以称句子对偶。3、互文秦时明月汉时关。（唐代王昌龄《出塞》）从字面上看，“秦时明月汉时关”是“秦时明月照耀着汉时关塞”的意思。但不能理解成“月亮还是秦时的月亮，边关还是汉朝的边关”，而应译作：秦汉时的明月和秦汉时的边关。句中的“秦”、“汉”、“关”、“月”四字是交错使用的。理解为“秦汉时的明月照耀秦汉时的关塞”。即“明月依旧，关塞依旧，却物是人非”。更让人感受到战争的残酷和悲惨。参考资料来源：百度百科－复沓参考资料来源：百度百科－对偶参考资料来源：百度百科－互文

句子和句子之间可以更换少数的词语，叫复沓.复沓句：将部分词句反复咏唱，形成一种回环美。复沓与叠句的区别是，复沓可以更换少数词语，而叠句的词语完全相同。例： 兼葭苍苍，白露为霜。所谓伊人，在水一方。 溯洄从之，道阻且长。溯游从之，宛在水中央。互文，也叫互辞，是古诗文中常采用的一种修辞方法。古文中对它的解释是：“参互成文，含而见文。”具体地说，它是这样一种形式：上下两句或一句话中的两个部分，看似各说两件事，实则是互相呼应，互相阐发，互相补充，说的是一件事。有上下文义互相交错，互相渗透，互相补充来 表达一个完整句子意思的修辞方法。在语文教材古诗文中，有数十处，这类句子句法关系特殊，文字上只交代一方，而意义彼此互见。我们理解它时，要瞻前顾后，不能偏执任何一端，把它割裂开来理解。只有如此，才能正确地、完整地、不片面 地掌握这类句子的真正意思。概括起来，互文一般有四类（常见的有两类）。对偶就是用字数相等，结构形式相同，意义对称的一对短语或句子来表达两个对称或相近意思的一种修辞手法.根据上下句的形式又可以把对偶分为严式对偶和宽式对偶，严式对偶要求上下两句字数相等，词性相对、结构相同、平厌相对、不重复用字。如例句曲。宽式对偶对严式对偶五条要求只要有一部分达到就可以，不很严格. 本回答被提问者采纳

1、复沓，对偶，互文都是修辞方法的一种。2、复沓，又叫复唱，语出：《庄子·田子方》，指句子和句子之间可以更换少数的词语，是诗歌或散文创作中常用的一种艺术表现手法；它可以起到突出思想，强调感情，分清层次，加强节奏和提醒读者等效果。3、对偶，是用字数相等、结构相同、意义对称的一对短语或句子来表达两个相对应或相近意思的修辞方式。4、互文，也叫互辞，上下两句或一句话中的两个部分，看似各说两件事，实则是互相呼应，互相阐发，互相补充，说的是一件事。由上下文义互相交错，互相渗透，互相补充来表达一个完整句子意思的修辞方法。

互文与对偶的区别是： 互文主要是在意义方面（参互成文,合而见义）；对偶着重于语句结构形式方面（两个相对称的结构整齐的语句）.大多数互文不是对偶；大多数对偶也不是互文；如果又是互文,又是对偶,便是两种辞格的兼用. 本回答由网友推荐

1、互文就从字面看叙述语A对应事物A'，叙述语B对应事物B'，但实际是任一叙述语对任一事物都成立，理解的时候就要注意综合着解读。比如，“将军百战死，壮士十年归”，不可能所有的将军都是百战死，所有的壮士都是十年归，所以肯定是将军和壮士有的百战死，有的十年归，所以是互文。2、对偶就是对仗了，主要看形式，满足了名对名、平对仄之类的就是了，没什么好讲的。

对偶是语文中一种修辞手法，其主要方式有:1、正对。上下句意思上相似、相近、相补、相衬的对偶形式。 例如：(1)墙上芦苇，头重脚轻根底浅;山间竹笋，嘴尖皮厚腹中空。2、反对。上下句意思上相反或相对的对偶形式。 例如：(2)横眉冷对千夫指，俯首甘为孺子牛。3、串对(流水对)。上下句意思上具有承接、递进、因果、假设、条件等关系的对偶形式。 例如：(3)才饮长江水，又食武昌鱼。“互文”即古代诗文的相邻句子中所用的词语互相补充，结合起来表示一个完整的意思，是古汉语中一种特殊的修辞手法.例：(1)开我东阁门，坐我西阁床。(《木兰诗》) 其上句省去了“坐我东阁床”，下句省去了“开我西阁门”。两句要表述的意思是：打开东阁门在床上坐坐，又打开西阁门在床上坐坐。表达了木兰回到久别的家中的欢喜之情。(2)日月之行，若出其中;星汉灿烂，若出其里。(《观沧海》) 其中“行”与“灿烂”互补见义。即“灿烂的日月星汉之运行均若出于沧海之中”。并非日月只运行而不灿烂，也并非星汉只灿烂而不运行。互文和对偶同为修辞手法，但是并不属于同一个类别。对偶指的是形式上的相对，互文指的是内容上的相融。它们的判断标准不同。 本回答由网友推荐