八旗姓氏（八旗姓氏系列·满洲八大姓）

八旗姓氏（八旗姓氏系列满洲八汉姓）

满洲八汉姓

在清史的关系实质中，“满洲八汉姓”常常被人提到，更加是在今世满族集体中，很多人以出生“八汉姓”自夸。本质上，对于“满洲八汉姓”的实质以及意旨，犯得着商量的场合颇多，正文仅作发端梳理。

（图为《钦定八旗满洲卤族通谱》序）

一、“满洲八汉姓”的雏形——雍乾功夫的“八著姓”

对于“满洲八汉姓”的根源题目，之前从来没有获得处置，固然“八汉姓”百思特网在晚清此后的条记、复述汗青中都动作“故福相传”的常识，但简直在汗青上，什么功夫发端有的“八汉姓”一说，从来并未落实。

暂时的接洽觉得，清代旗丹田所时髦的“八汉姓”，最早的记载是在雍乾两朝修撰的《八旗满洲卤族通谱》里，源自个中的“八著姓”。

《八旗满洲卤族通谱》一书共记录了1114个满洲姓氏，每个满洲姓氏均有一个特殊简略的“小传”。在这1114个满洲姓氏之中，惟有百思特网8个的小传里，有“某某氏，为满洲著姓”这种刻画本领。这是第一次由官方统计满洲姓氏，也是第一次由官方举行满洲姓氏的著微分别。故而暂时接洽觉得这是“满洲八汉姓”的起始。

（图为《钦定八旗满洲卤族通谱》书内他塔喇氏局部首页，不妨看到“著姓”一词。）

在《八旗满洲卤族通谱》里的“八著姓”，为瓜尔佳氏、钮祜禄氏、舒穆禄氏、赫舍里氏、他塔喇氏、觉罗氏、佟佳氏、纳喇氏。犯得着提防的是，固然《八旗满洲卤族通谱》里精确提出了同宗不确定本家的讲法，并在同宗内的本家支系上均注领会“与某地某支本家”，然而在“著姓”这个称谓上，《八旗满洲卤族通谱》是将这个称谓赋予了所有姓氏，而并非一个姓氏内的某一个支系。换而言之，《八旗满洲卤族通谱》所提到的“著姓”，是简单的指出有八个姓氏名臣最多、最为明显，而这个“著姓”并非是实足血统氏的家属。

二、“满洲八汉姓”的另一说——乾嘉道功夫的“八大师”

在《八旗满洲卤族通谱》之跋文载对于“八汉姓”的，即是昭琏的《啸亭杂录》。昭梿是出生于乾隆四十一年，卒于道光十三年，动作礼烈亲王代善的嫡派后代，已经袭过礼亲王的爵位，厥后因故革爵，《啸亭杂录》是其暮年所著的条记。

在《啸亭杂录》中，有“八大师”一条，普遍觉得是精确提出“八汉姓”的最早记录。其原文为：

“满洲卤族，以八大师为最贵，一曰瓜尔佳氏，直义公费英东之后；一曰钮祜禄氏，宏义公额亦都之后；一曰舒穆禄氏，武勋王杨古利之后；一曰纳喇氏，叶赫贝勒锦台什之后；一曰栋鄂氏，和缓公何和哩之后；一曰马佳氏，文襄公图海之后；一曰伊尔根觉罗，敏壮公安费扬古之后；一曰辉发氏，文清公阿兰泰之后。凡尚主、选婚，以及奖励元勋跟班，皆以八族为最。”

其文中所提到的八大师，本来再有少许题目尚待处置，咱们辨别证明一下。

第一家。镶黄旗满洲瓜尔佳氏直义公众。

第二家。镶黄旗满洲钮祜禄氏弘毅公众。

第三家。正黄旗满洲舒穆禄氏英诚公众。

第四家。叶赫那拉氏的叶赫国主家。

第六家。正红旗满洲董鄂氏勇勤公众。

第六家。正黄旗满洲马佳氏忠达公众。

第七家。文中写的是伊尔根觉罗氏安费扬古家，本来安费扬古姓觉尔察氏，以是该当是镶蓝旗满洲觉尔察氏安费扬古家（后辈袭轻车都尉）。

第八家。文中写的是辉发氏文清公阿兰泰家，本来阿兰泰姓富察氏，以是该当是镶蓝旗满洲赛音讷殷富察氏阿兰泰家（阿兰泰之子富宁安封一等侯世袭）。

这边不妨精确地看出，《啸亭杂录》中所谓的“八大师”本来指的是八个家属，也即是八个在其时颇具权力的京旗世家，而并非是八个姓氏。这也适合清中后期京旗社会的阶级分别，即世家不以某姓为上风，而以自家的官爵及婚姻圈为主。也即是所谓的，“某姓不确定都是世家，世家也不确定控制于某姓。”

三、“八汉姓”的地区化兴盛——清末民国初年此后百般“八汉姓”记载

到了晚清民国此后，各地满族聚居地都有了本人的“八汉姓”传闻，咱们开列如次。

1.清末北京

城里传播的顺口溜中说满族八汉姓为：

佟关马索齐富南郎。即佟佳氏、瓜尔佳氏、马佳氏、索绰罗氏、齐佳氏、富察氏、那木都鲁氏、钮祜禄氏。

2.清末民国初年的旗人崇彝在《道咸此后朝野笔记》里记录的京旗八汉姓为：郎关舒那完富费章。即钮祜禄氏、瓜尔佳氏、舒穆禄氏、那拉氏、完颜氏、富察氏、费莫氏、章佳氏。

3.光绪年间曾任长春知府的民人杨同桂在《沈故》里记录的东北本地的满洲八大师为：瓜尔佳氏、钮祜禄氏、舒穆禄氏、纳兰氏、董鄂氏、辉发氏、伊尔根觉罗氏、马佳氏。

4.东北库雅喇氏的族谱《库雅喇氏渊源考》里记录的东北本地的满洲八汉姓为：瓜尔佳氏、钮祜禄氏、觉尔察氏、董鄂氏、佟佳氏、兆佳氏、伊尔根觉罗氏、他塔喇氏。

5.晚清东北吉林的《他塔喇氏族谱》里记录的东北本地的满洲八汉姓为：瓜尔佳氏、钮祜禄氏、赫舍里氏、章佳氏、马佳氏、宁古塔氏、扎拉哩氏、伊尔根觉罗氏。

6.《兴京县志》里记录的兴京本地的满洲八汉姓为：佟佳氏、瓜尔佳氏、马佳氏、索绰罗氏、齐佳氏、富察氏、纳喇氏、钮祜禄氏。

7.《凤城县志》里记录的兴京本地的满洲八汉姓为：佟佳氏、瓜尔佳氏、马佳氏、赫舍里氏、齐佳氏、富察氏、纳喇氏、钮祜禄氏。

8.新华夏在辽东抚顺举行的民族观察中，记录本地的满洲八汉姓为：佟关马索赫富那郎。即佟佳氏、瓜尔佳氏、马佳氏、索绰络氏、赫舍里氏、富察氏、那拉氏、钮祜禄氏。

除此除外，再有新华夏人丁追查之后，对于仍旧运用汉姓的满族人的姓氏举行了统计，人丁最多的八个姓氏为：金郎关舒王傅费马。

对于这数种“八汉姓”的讲法，古人如金启孮教师等仍旧举行过计划，大约不妨有以次几个论断：

1.各地对于“八汉姓”的形成各别，有的是为了蓄意聚集韵脚。如北京民间传播的“齐”，普遍觉得指的是齐佳氏，然而齐佳氏不过八旗中的一个小姓氏，人丁不多，也简直没有这个姓氏出生的世家朱门，故而觉得“齐”字不过为了凑韵罢了。

2.各地对于“八汉姓”的形成各别，更加是东北地域，跟百思特网地域分别有极大联系。如赫舍里氏重要邻近西局部布，更加是在凤城和吉林场合人丁极多，而在更东地辨别布较少，使得其在东部场合没有被划入“八汉姓”的范围。

3.限于清代东北满族的社会特性，东北所选定的“八汉姓”基础上是人丁与位置的共通成果。换而言之，在东北满族的社会中，因为家世辨别不大，故而人丁愈多，在地权力越强，越简单被归入“八汉姓”的范围。