09月22日, 2014 188次
列子说符（不死之道《列子说符》）
不死之道
《列子说符百思特网》
【原文】
昔人言有知不死百思特网之道者，燕君使人受之，不捷，而言者死。
燕君甚怒其使臣，将加诛焉。
幸臣谏曰：“人所忧者莫急乎死，己所重者莫过乎生。彼自丧其生，安能令君不死也？”
乃不诛。
有齐子亦欲学其道，闻言者之死，乃抚膺而恨。
富子闻而笑之曰：“夫所百思特网欲学不死，其人已死而犹恨之，是不知以是为学。”
胡须曰：“富子之言非也。常人有术不许行者有矣，能行而无其术者亦有矣。卫人有善数者，临死，以决喻其子。其子志其言而不许行也。他人问之，以其父所言告之。问者用其言而行其术，与其父无差焉。若然，死者奚为不许言生术哉？”
【今译】
往日，有一部分自封有永生不死的术数。
燕国国君传闻后，赶快当务之急地派人前往跟他学。
然而，派去的人还未到，还没赶得及见到，谁人自封有永生不死术数的人就死了。
燕国国君因没能获得永生不死术数，特殊恼火，很生谁人被派去的人的气，指摘他处事不力，非要杀掉他不行。
好在国君身边的近臣、宠臣阻挡，说：“但凡人最忧伤的莫过于牺牲，最关心的莫过于生，人们都格外关心本人的人命。此刻谁人说他有永生不死术数的人本人都仍旧死了，他连他本人都流失了人命，他本人都不许使本人永生不死，他又如何不妨使您永生不死呢？”
所以，燕国国君没杀被派去进修的人。
有一个叫齐子的人也想学那人的永生不死之术，当他传闻谁人说本人领会永生不死之术的人死了，所以抚膺而恨，捶着本人的胸脯懊悔不已。
一个叫富子的人传闻后，玩笑他说：“你想要学的是永生不死的本领，然而谁人说本人领会永生不死本领的人仍旧死了，教人永生不死的谁人人本人都死了，他的道从来就没什么可学的，你还要在这边懊悔不已，真是不领会你究竟想学什么。”
一个叫胡须的人说：“富子的话不对。普遍说来，领会道术而本人不许举行的人是有的，不妨去举行而不领会那些道术的人也是有的。卫公有个领会术数的人，临死的功夫，把歌诀报告了他的儿子。他的儿子记载下他的话，却不许举行，旁人问他，他便把他父亲所说的话报告了那人，问话的那人用他的话照着去做，和他父亲几乎没有分辨。即使是如许的话，本人会牺牲的报酬什么不许讲（教旁人）永生不死的本领呢？”
【分析】
“不死之道”是指不妨使人永生不死的本领。
“不死之道”是传统君王、万户侯和官宦蓄意永生不死，永享高贵的探求。
谁人自封有永生不死术数的人本人都死了，又如何能让旁人永生不死呢？！证明“不死之道”永生不死的术数是荒谬的，哄人的。
叫齐子的人得悉自封有永生不死术数的人本人都死了后，所以抚膺而恨，他不是质疑他谁人道，而是愤怒我没有见到他，没有学好不死之道。
胡须则说：“本人会牺牲的人也能教旁人永生不死之术。”