摩崖木刻（世界驰名的摩崖木刻）

摩崖木刻（世界驰名的摩崖木刻）

据冯云鹏《金石索》曰：“就其山而凿之，曰摩崖。”

长辈先哲对摩崖木刻的阐明，有两种管见，一种觉得专指木刻笔墨；一种觉得囊括木刻笔墨和造像。

在华夏，很多得意古迹区生存着要害的摩崖木刻，散布在山东、陕西、云南和福建等处；字体囊括篆、隶、楷、草、行等；实质波及范畴很广，囊括文艺、人物一生、汗青、医药和水力等上面的实质。

陕西

褒斜道石门及其摩崖木刻

褒斜道石门及其摩崖木刻坐落华夏陕西省汉中市汉台区河东店镇，由褒斜道遗迹、石门遗迹和石门木刻构成，1961年被名列第一批世界中心活化石养护单元。1971年树立石门蓄水池后旧址没入身下，仅“石门十三品”等十七方摩崖木刻搬场至汉中市博物院内。

《石门颂》整拓

褒斜道上的石门（石门地道）是华夏最早的人为地道，长16.5米，宽4.4米，南口高3.45米，北口高3.75米。石门内及邻近有东汉至明清功夫的摩崖题刻百余方，统称石门木刻，个中最驰名的石门十三品囊括《鄐君开明褒斜道碑》、《石门颂》、《石门铭》等十三通汉魏功夫木刻。

甘肃

西峡颂摩崖木刻

　西峡颂摩崖木刻，坐落华夏甘肃省成县，为一个世界中心活化石养护单元，典型为石窟寺及木刻。

西峡颂摩崖木刻的汗青岁月为东汉。按木刻上的字，该木刻的称呼应为西狭颂，但活化石部分在相关文献上都称其为西峡颂。

湖北

慈孝沟“采皇木”摩崖木刻

慈孝沟“采皇木”摩崖坐落华夏湖北省竹溪县鄂坪乡慈孝沟，2006年被名列第六批世界中心活化石养护单元。

慈孝沟原称“刺小沟”，明嘉靖年间因在此采得巨型楠木，并运抵北京营造王宫，故被赐名慈孝沟。摩崖木刻刻于嘉靖三十七年（1558年），崖壁长8米，宽8米，幅面高1.7米，宽1.8米，竖排阴刻正书九行七十三字：“采采皇木，入此平地，求此不得，于焉徜徉；采采皇木，入此平地，求之既得，奉之如出；木既得矣，材既美矣，皇图巩矣。嘉靖戊午蒲月七日，光化知县福人廖希夔撰典史华亭瞿华笔”。

湖南

浯溪摩崖木刻

浯溪摩崖木刻，坐落湘江西岸与浯溪交汇处，距湖南省祁阳县城西约2公里。江边崖岸上刻有字画诗文词题486处。自唐此后第三百货多位著名士物在此提词刻诗，有元结、颜真卿、皇甫湜、黄庭坚、秦观、李清照、米芾、范成大、沈周、顾炎武等。

湖南

大云山“三战三捷”摩崖木刻

1942年8月，抗日搏斗已加入策略周旋阶段后期，时任第九战区副司令主座兼二十七团体军司令员杨森，由临湘县县令王翦波伴随上海大学云山查看设防。她们行至黄梁伞，回顾起湘北义战和长沙三次大会战中死难的官兵，确定在大云山刻碑祝贺。所以采用大云山隆兴宫外一块宏大石壁，由杨森亲笔提词，请来40名石工花了两个月功夫，将石壁凿成90公亩的平面——“三战三捷”四个大字，每字占2公亩。左边镂刻了64个证明笔墨：“倭寇侵我华夏，在湘北周旋五年，中经大力犯长沙三次，赖大众合力，官兵用命，都予击溃。国人正同心协力，矢志廓清，泐石互勉。杨森题。大中华人民共和国三十一年十仲春。”

三战三捷摩崖木刻是华夏爱国军官和士兵保卫外侮的汗青见证，有着要害的汗青意旨。但因为碑刻长久此后居于天然情况中，未做任何遮拦防备与办法，岩体渗水重要，仍旧惹起大范畴的石材风化。碑刻本质在风吹、雨淋、阳光径直映照等天然情况成分下，也有较大破坏。

浙江

石门洞摩崖题刻

石门洞摩崖题刻坐落浙江省丽水市青田县高市乡石门洞得意区内月洞旗鼓山处。唐代时，石门洞被名列玄门三十六小洞天之第十二洞天。摩崖散布于旗鼓山16处，月洞64处，碑口口网刻25通，是浙江省内摩崖题刻密度最高的地域之一。个中南朝宋2处、唐4处、宋31处、元6处、明22处、清16处、民国4处、今世1处，另17处待续。正、隶、魏、行、草、篆体各体皆备。题刻者有谢灵运、郭密之、沈括、阮元、陆毅、王崇铭、郭沫若等，大局部生存完备。1963年3月11日加入浙江省活化石养护单元，2013年5月加入第七批世界中心活化石养护单元。

福建

九日山西峰摩崖木刻

九日山是坐落华夏福建省泉州市南安市丰州镇的一座山。个中，九日山摩崖木刻是世界中心活化石养护单元之一。

宋朝，九日山到达全盛并有三十六奇景。这一功夫的木刻也记载了其时年年在这边进行的“祈风祭奠”。九日山货色两峰摩崖共保存北宋至清代的题刻75方，以宋刻居多。昔人云：“（九日山）山中无石不刻字口口网。”1988年1月，九日山摩崖木刻被名列世界中心活化石养护单元。

广东

龙龛岩摩崖木刻

龙龛岩摩崖木刻坐落华夏广东省罗定市苹塘镇谈礼村榃阳龙龛岩洞室内的石壁上，是广东现存岁月最早的摩崖木刻。

龙龛岩是一个白灰岩峰林边际的一座孤峰底下的溶洞。唐武德四年（621年），永宁县令陈普光在龙龛石室辟立道场。亚军上将军行左豹韬卫将领上柱国颖川郡建国公陈集原撰写道场铭并序，武周圣历二年（699年）雕刻在洞内岩壁上，距地核3米，宽113至115厘米，高76至80厘米，全文1238字，分41行，每行20余至30余字不等，正书，除二、三字剥蚀外，余皆可辨。铭序中运用了十一个武则天新创笔墨，其余还洪量运用了六朝碑版卜辞，对笔墨学接洽有要害价格。

广东

七星岩摩崖木刻

七星岩摩崖木刻坐落华夏广东省肇庆市端州区七星岩得意区内，公有摩崖木刻531处，重要会合在石室岩和玉屏岩。2001年被名列第六批世界中心活化石养护单元。

广东肇庆七星岩摩崖木刻

李邕 端州石室记

七星岩摩崖木刻有汉、满、西班牙等多种笔墨，华文有篆、隶、楷、行、草等各别字体，字大者逾丈，小者仅半寸。木刻实质多为诗词歌赋。岁月最长久且最驰名的木刻是唐开元十五年（727年）李邕书《端州石室记》，其余驰名的抄写者有李绅、包拯、张显祖、俞大猷、屈大均、朱德、叶剑英、陈毅、郭沫若等。

山东

泰山摩崖木刻

泰山摩崖木刻是华夏文明史中的一枝奇葩，它不只仅是华夏书法艺术品的一座宝库，并且是中华民族的文明珍品。历代帝王到泰山祭天告地，墨家释道布道授经，文明名流攀登览胜，留住了目不暇接的碑碣、摩崖、楹联木刻，而泰山摩崖木刻是名口口网山之最。

泰山木刻积厚流光，自秦汉此后至开国后，左右两千余载，各代皆有珍碣木刻。泰山木刻现存1800余处，个中碑碣800余块，摩崖木刻1000余处，大概散布为岱庙157块，岱麓215处，爬山东路576处，岱顶258处，岱西80余处，岱阴44处，灵岩寺400余处，法术寺100余处。

山东

圣经山摩崖木刻

圣经山摩崖木刻坐落葛家镇西于村北圣经山上。山巅一巨石，似刀斫斧削，一半滚落30米外，一半似月牙矗立，高5米，宽15米，地处威海文登圣经山得意区。

山东

日照摩崖木刻

日照摩崖木刻兴盛到此刻仍旧罕见世纪的汗青。绘声绘色的日照木刻，高超的雕琢本领，无处不反应出传统汉族处事群众的聪慧。雕琢在国土绝壁上的巨字“日照”，个中“日”字高20米，宽17.5米；“照”字长、宽各25.5米，1993年被吉尼斯评为“寰球上最大的摩崖木刻”。

山东

云门山摩崖木刻

青州汗青文明底细深沉，有着充分多彩的摩崖木刻艺术大作，且岁月长久，品种完备，数目稠密。小巧山、云门山、驼山、仰天山等多处摩崖木刻，在山东如雷贯耳，如小巧山的郑道昭魏碑题刻、云门山大“寿”字，驼山金佛等，都是青州摩崖木刻中的珍品。

云门山寿字高7.5米，宽3.7米，单是寿字底下的寸字就有2.3米之高，故本地人有“人无寸高”之说。

广西

独秀峰摩崖木刻

据统计，广西桂林具有寰球现存数目最多、品种最完备的摩崖木刻，上头记录着传统墨客骚客对桂林山川的赞叹。

独秀峰木刻约有96件，散布在山的边际，南麓宁靖岩及西面爬山道至山项一带，以念书岩范围较会合。明代，独秀峰划入靖江总统府御花圃内，内有来往宗室摩崖木刻20余件，也是接洽靖江王汗青的什物材料。“桂林山川甲世界”，最早也是出自这边——

作家王正功（1133-1203），字承莆，四明（浙江宁波）人。少小苦学，喜诗文。庆元六年（1200）任广南西路西提点刑狱公务。嘉泰元年（1201）最早详细提出“桂林山川甲世界，玉碧罗青意可参”赞叹桂林山川的千古警句。这帧木刻由此变成桂林诸多木刻中的宝物。

“南天一柱” 刻于独秀峰东面，是清朝康熙年间，广西布政使黄国材在独秀峰所题，单字径约一丈，是桂林2000余帧摩崖木刻中字体最大的木刻。

独秀峰古来此后即是人们求福求寿的灵山宝地，宋朝功夫曾被宋高宗赵构御赐名为“福寿山”，自此之后上至王侯将相，下至人民人民，纷繁到达这边为本人和家人祝福求寿，并所以留住洪量的福寿碑刻，暂时生存下来最有代办性的寿字碑刻有三处，辨别坐落独秀峰的山头、山腰和山角，人们将这三个寿字合称为“天下人齐寿”。

个中最具代办确当属人“寿”——刻于独秀峰南面，为光绪年间具有登峰造极权力的慈禧皇皇太后所题，故被称为“人寿”。慈禧皇皇太后六十大寿之期，亲笔写下此寿字捐赠广西巡抚张联桂，张联桂回桂后，命人将此寿刻于独秀峰南麓，恭祝慈禧“寿比南山”。

广西

叠彩山摩崖木刻

叠彩山计有摩崖木刻230余件，以明清木刻为多，生存较为完备。重要散布在风洞、瞻鹤洞、木龙洞及爬山道旁，以风洞最会合，碑挨摩挤，目不暇接。

叠彩山木刻涵盖隶、篆、真、行、草等各体书法，字径巨细纷歧，实质充分多彩，以诗文为主，多为刻画桂林山川形胜兼及得意兴办、培养、宗教、政事、美术艺术等上面，可称得上是桂林场合文明的百科全文。

陈毅元戎参观叠彩山时，已经发出的那句令桂林人骄气的感言“愿作桂林人，不愿作伟人”就题刻在叠彩山风洞上。

广西

伏波山摩崖木刻

伏波山的摩崖木刻造像多会合在还珠洞。在伏波山南麓，洞顶低覆，仅一人多高。洞内光彩暗淡，似高深莫测。洞内现存木刻100余件，造像36龛239尊。举目望去，洞内石壁上，摩崖殆遍，比比皆是木刻造像。

那些题刻记载了昔人参观还珠洞的局面，或三五甚或十余人相邀约，宴饮、饯别于此，或携家带口三三伏避暑来游，或中秋月夜，一人独酌于斯。

最有价格的是宋代米芾的自肖像和提名。米芾（1051-1107）的诗字画俱佳，书法行草自成一体，与苏轼、黄庭坚、蔡襄齐名，同被称为宋代第四次全国代表大会书法家。米芾自肖像高0.45米，浑身立像。绘声绘色，飘洒天然。像左旁有米芾儿子米友仁的题跋，跋曰：“先南宫戏自作此小像，真货今归属御府。”

米芾大作，真货存世不多，即是木刻墨本也特殊常见。这件提名木刻，笔路秀美洒脱，骨力深藏。肖像线条简略流利，脸色天然，大有跃然纸上之感。此米芾自肖像和提名，可谓桂林木刻中的杰作为还珠洞填补了几何人文颜色。

广西

龙隐岩&龙隐洞木刻

龙隐岩和龙隐洞内木刻稠密， 洞中唐宋木刻近百，后裔有“摩崖殆遍，壁无完石”之叹。驰名的“桂海碑林”也即是在这边。

个中有世界常见的碑刻《平蛮三将碑》、《元祐党籍碑》等和张浚、张孝祥、范成大、朱希颜、曾布、石曼卿、康成器等驰名鸿儒墨客写桂林山川的诗文翰墨，以及稠密精致的摩崖造像。

龙隐岩坐落桂林七星公园内月牙山的西南麓，它的北端是驰名的龙隐洞，在岩和洞的前方，小东江昼夜不停地曲折流动着。在宋代，这边是巨细官员和墨客诗人聚集的场合。

宋代因为宫廷中心难移，南来桂林的官员和骚人墨客较唐代急遽伸展，游山玩水的风趣越发浓厚，她们不复满意于唐代墨客那么只是游走于山川间，她们要雁过留声，留名山川，所以极端爱好“到此一游”的提名题记了。

绝大普遍的桂林摩崖木刻都会合在旅行得意古迹区内。那些碑碣或摩崖木刻于桂林山川间，宁静而灵巧地记录着她们在桂林的踪迹，让乘客领会到桂林汗青文明的博大宏大。“看山如观花，游山如读史”，这是人们对桂林摩崖木刻的礼赞！