趋附者众的道理（针言故事：趋附者众）

趋附者众的道理（针言故事：趋口口网之若鹜）

趋 之 若 鹜

趋：奔赴、归附。鹜（w）：绿头鸭。道理是指像鸭子一律成群跑往日。 比方很多人争着去追赶某些不好的实物（含贬义，也不妨是中性）。

近义词：如蝇逐臭、如蚁附口口网膻

反义词：咄咄逼人、门可罗雀

根源

《明史萧如薰传》：“如薰亦能诗， 士趋附者众， 宾座常满。”

故事

明朝万积年间， 我国宁夏、青海等边塞场合很不宁靖，贼寇猖狂，常常来犯，杀人抢马， 以至攻城略地。

有一位坐镇边境海关的总兵叫萧如薰，延安人氏， 神机妙算。他的浑家杨氏，是已故尚书之女，贤惠而有智，常常对他的御敌之策提出咨询看法。萧如薰接收，反复打败来犯的之敌。

萧如薰遵照平虏孤城，获得浑家扶助。有一年叛贼土文秀攻击平虏，萧如薰眼看遵照不下。他的浑家杨氏每天筹备牛肉和酒犒劳战士，全力扶助他拼命守城，最后胜利。萧如薰的战绩累累，遭到了宫廷的珍视。

萧如薰先后坐镇过七处边境城市， 所到之处都能使祸乱安定。

萧如薰能文能武，不只督导庄重有方， 并且能写诗作赋。很多墨客学士都爱好到朋友家做客， 喝酒赋诗， 辩论时势。

因为与他交易缔交的宾朋太多了， 兵营中控制款待的人很感烦恼， 并且奢侈的资力物力也很多，浑家杨氏惟有变卖金饰才足以款待那些来宾。然而，萧如薰总觉得人性难却，不忍中断。

后裔在《明史萧如薰传》中是如许刻画这个工作的：“如薰亦能诗， 士趋附者众， 宾座常满。”

这个中所说的“士”，是指的骚人墨客。针言“趋附者众”，良心是指像鸭子一律成群口口网跑往日。 比方成群的人争着去追赶某个实物。

但与“如蝇逐臭”又有所辨别：“趋附者众”多用来追赶、追捧的表白，偏重“趋”，对准某一实物，不确定是不好的实物，并且老是普遍人；而“如蝇逐臭”道理是像苍蝇随着有臭味的货色飞。比方人谄媚附丽有势力的人或潜心探求财帛、女色等。个中的“逐”全是指不好的实物；不妨是普遍人；也不妨是一部分。