清朗节来由（清朗节的来由和风气）

清朗节来由（清朗节的来由和风气）

二

十

四

节

气

清

明

04.04

“清朗季节雨纷繁，

路下行人欲销魂。

借问酒家何处有，

牧童遥指杏花村。”

杜牧的这首《清朗》，

千世纪来从来被人们持久传诵。

清朗节，又叫“踏青节”，是我国保守的二十四骨气之一 ，也是要害的祭奠节日之一。在二月与季春之交，凑巧是在公历的 4月 4日或 5日。《通书》载：“春分后十五日，斗指丁，为清朗，时万物皆洁齐而清朗，盖时当气清景明，万物皆显，所以得名。”清朗一到，气温升高，恰是春耕春种的大好季节，故有“清朗前后，种瓜种豆”、“植树造林，莫过清朗”的农谚。《岁时百问》中也写到：“万物成长此时，皆纯洁而纯洁，故谓之清朗。”

2006年5月20日，经国务院接受，清朗节被加入第一批国度级非物资文明遗产名录。从2008年发端，我国将清朗节认定于法定节假期，从来连接于今。

即日，小编就来给大师引见一下清朗节的来由和风气。

清朗节的来由

我国保守的清朗节大概始于周代，已有两千五百有年的汗青。首先，清朗是二十四骨气之一，人们熟习的插柳折柳、吃青团等一系列风气，跟它还没多大联系。直到唐朝，跟着清朗感化增大，接收了上巳节与寒食节的风气，趋势融洽，渐渐产生此刻的清朗节，寒食节即变成清朗的又称，也变成清朗季节的一个风气。

更加证明一下，在传统，与清昭质期邻近有两个要害节日，一个是寒食节，一个是上巳节，都在旧历季春上旬。在很长一段功夫里，这两个节日和清朗骨气基础互不干预，不过偶然有少许风气一致。

对于寒食节，有如许一个传闻：年龄期间，晋国宫廷爆发内讧。晋国皇太子重耳的同父异母伯仲和后母骊姬想除掉他夺其王位，为了隐藏她们的摧残，晋国皇太子重耳与忠良介子推等人流浪在外，有一日,她们在山中迷途,粮断援绝。所以介子推割下本人大腿的肉煮成汤解重耳之饥,重耳格外冲动。十九年后, 重耳归来晋国,变成一国之君,史称晋文公。其时，他为表扬群臣辅助之功,对她们照功行赏,唯一忘了介子推。有人在晋文公眼前为介子推叫屈，晋文公遽然忆起往事，心中有愧，可当他亲身去请时，介子推仍旧带着母亲,遁世绵山了。厥后,晋文公欲烧山逼介子推出来受赏,截止却不料烧死了介子推和他的母亲。晋文公格外哀伤,为表吊唁之情，敕令将二人埋在大柳树下,并把绵山改称为“介山”，在山上创造宗祠，并把纵火烧山的这一天定于寒食节，晓示世界，年年这天忌讳烽火，只吃寒食。

第二年，晋文公领着群臣爬山祭祀。行至坟前，只见那棵老柳树死而复生，绿枝千条，随风飘荡。晋文公望着复生的老柳树，像瞥见了介子推一律。他掐了少许柳枝，编了一个圈儿戴在头上，把复生的老柳树赐名为“清朗柳”，又把这天定于清朗节。

但也有鸿儒考订，寒食节本来源于周代禁火制。古功夫消费力不昌盛，人们会生存火种。早春气象枯燥，一个不提防，存留的火种很简单激励火警。此时，昔人会进行祭奠震动，把上一年传下来的火种十足扑灭，即“禁火”，而后从新钻燧取火，叫作“改火”。

在禁火与改火之间的功夫，人们只能吃冷食，以是叫“寒食节”，厥后，渐渐减少了祭扫、踏青、秋千、蹴鞠等风尚，传闻，这也是汉族保守节日中独一以茶饭风气来定名的节日。

上巳节则是旧历三朔望三，在传统是一个十分广博的节日。人们会结伙去水边洗浴，称为“祓禊”，《诗》中还记录了少男女郎趁“祓除”时相爱的故事。尔后，上巳节又减少了祭奠宴饮、曲水流觞等实质。比方，大书法家王羲之与伙伴们的“兰亭之会”即是汗青上一次驰名的“曲水流觞”震动。

清朗节都有哪些风气呢？

省墓祭祖

华夏汗青上，寒食禁火，祭祀祖先，早已蔚为风气。唐朝之后，寒食节渐渐凋零，所以清朗节省墓祭祖成了尔后连接连接的节俗保守。依照风气，祭扫的程序开始是要将墓园清扫纯洁，其次是祭奠，一是寄予哀伤；二是与祖先相感，由于山有灵而无主，祖先有主而无灵，与祖先相感不妨更好地获得山水的灵气。依照风气，省墓时，人们要带领酒饭果品、纸钱等货色到坟场，将食品供祭在友人墓前，再将纸钱焚化，为宅兆培上新土、休整宅兆，折几枝淡绿的新枝插在坟上，而后磕头施礼祭拜，结果吃掉酒饭还家。

踏青

踏青也叫踏春、探春、寻春、春游。清朗前后恰是“沾衣欲湿杏花雨，吹面不寒柳临风”的时节，东风和缓，得意满眼。人们到大天然去观赏和领会生气勃勃的春日场合，一抒在寒冬此后的郁结气度，减少心身。

插柳

清朗节是杨柳抽芽抽绿的功夫，民间有折柳、戴柳、插柳的风气。人们踏青时顺利折下几枝柳条，可拿在手中玩弄，也可作出帽子戴在头上，也可带还家插在门楼、房檐上。成语有“清朗不戴柳，朱颜成皓首”、“清朗不戴柳，死后变黄狗”的讲法，证明清朗折柳在旧时是很一致的风气。传闻柳枝具备辟邪的功效，那么插柳戴柳不只是时髦的化妆，并且有祝福辟邪之效了。清朗插柳也大概跟往日寒食节以柳枝乞取新火的的风气相关。即日可见，随便折取柳枝是对树木的一种妨碍，咱们不倡导哦。

牵钩

“牵钩”是古称，本来即是新颖的拔河疏通。传闻年龄时，楚国为了抨击吴国，以牵钩这种运口口网动来增强者民的体质。它主假如以一根麻绳，两端分为很多小绳，竞赛时，以部分大旗为界，一声令下，两边各自使劲拉绳，鼓乐齐鸣，两边恭维呼吁，嘈杂特殊。

放鹞子

“童子散学返来早，忙趁春风放纸鸢”，放鹞子是清朗节人们最爱好的震动之一。昔人断定，若或人抱病可将其病况写或画于扎制的鹞子上，用线系着鹞子在空间放飞，让它飞至太空就拉线剪断，病症灾害便会跟着鹞子一升起走。厥后，鹞子亦渐渐兴盛成广为时髦的远足文娱震动。

荡秋千

秋千最早叫"千秋"，相传秋千为年龄时齐桓公从朔方民族山戎所传入。汉代此后变成清朗及其它如端午、寒食节等节日的民间玩耍。秋千首先是用一根绳索，以手抓绳而荡，后兴盛成于木架上吊挂两绳，下拴横板而成。

射柳

射柳是一种熟习射箭本领的玩耍。据明朝人的记录，即是将鸽子放在笋瓜里，而后将笋瓜高挂于柳树上，弯弓射中笋瓜，鸽子飞出，以飞鸽飞的莫大来判决胜败。

蹴鞠

蹴鞠，即是此刻足球的后身。球皮是用皮子做出，球内用毛塞紧。相传蹴鞠早于商代已有，战国功夫流入民间，至汉代更成了军顶用以练身习武，并列于战术。

斗鸡

传统清朗风靡斗鸡玩耍，斗鸡由清朗发端，斗到长至为止。我国最早的斗鸡记载，见于《左传》。到了唐代，斗鸡蔚然成风，不只是民间斗鸡，连皇上也加入斗鸡，比方唐玄宗就特殊爱好斗鸡。

蚕花会

“蚕花会”是蚕乡一种私有的风气文明，往日清朗节功夫，梧桐、乌镇、崇福、洲泉等地都有此项风气震动。个中口口网以洲泉的马鸣庙和青石的双庙诸的蚕花会尤为精粹庄重。马鸣庙坐落洲泉镇西，在本地有“庙中之王”之称，年年蚕花会摩肩接踵，震动一再，有迎蚕神、摇快船、闹台阁、拜香凳、练拳、龙灯、翘高竿、欢唱文等十多项震动。那些震动有的在岸长进行，绝大普遍在船长进行，极具泽国特性。近几年乌镇香市震动中的蚕花会，仅有迎蚕神、踏白船、翘高竿等几个名目，也是格外嘈杂。

植树

清朗前后，春阳照临，春雨浇洒，培植树苗成活率高，生长快。所以，古来此后，华夏就有清朗植树的风气，发源于清朗戴柳插柳的风尚。有人还把清朗节叫作“植树节”，植树风口口网俗从来传播于今。

鲜花寄哀伤，传承慰英灵，

在这预见春暖花开、万物苏醒、天下清朗的节日里，

咱们呼吁大师文雅祭祀，按照疫情防控诉求，

有理安置出外，少会合、少会餐、戴好口罩勤洗手，

共通打赢这场疫情防控狙击战！

笔墨：付君顺代

图片：根源于搜集

编纂：消息重心

考查：王曼