09月22日, 2014 226次
书法家四贤（传统书法“四贤”谁更牛？）
“夫古来之善书者，汉魏有钟、张之绝，晋末有二王之妙。”孙过庭在《书谱》一书中提到钟繇、张芝、王羲之、王献之，这四位书法家被称为传统书法家“四贤”。不妨说，钟繇和张芝之后，王羲之、王献之接受了她们。
有指摘者觉得，这四位才华盖世的书法巨匠，堪称古今独绝，但“二王”不迭钟、张，古人的书法风气淳厚，后裔的书法风格妍媚。固然，各别作风的产生也是随世俗变革而更易。钟繇专攻正书，张芝粗通草体，这两人的长于之处，王羲之兼而有之。相较于张芝的草体，王羲之还擅于正书，比较钟繇的正书，王羲之有善于草体，但专精一体的工夫稍有出色，所以，她们三人比拟，是专工与博涉的辨别。至于王献之，他的笔规则是集成王羲之，固然大概获得少许准则，但本来并未把父亲的功效全学得手。总的来看，“四贤”各有千秋。
钟繇肖像
钟繇，字元常，颍川长社（今河南许昌长葛东）人，三国功夫曹魏驰名书法家、政事家。钟繇从前面貌非凡，聪明过人。他是正书（小字）的创办人，被后代尊为“正书始祖”。钟繇对后代书法感化深刻，王羲之等后代书法家都已经专心探究进修钟繇书法。与东晋书法家王羲之并称为“钟王”。南朝庾肩吾将钟繇的书法名列“上品之上”，唐张怀瓘在《书断》中则评其书法为“神品”。
钟繇《贺捷表》
钟繇《贺捷表》又名《戎路表》、《戎辂表》，东汉建筑和安装二十四年(219)钟繇六十八岁时写。实质为得悉蜀将关羽被杀的佳音时写的贺捷表奏。此系最能代办钟书风貌的一帖。《宣和书谱》说：“楷法今之正书也，钟繇《贺克捷表》备尽模范，为正书之祖。”看此帖，其字尚未脱尽隶字笔意，但已属楷体。徐邦达教师觉得，此帖的体即羊欣在《采古来能书人名》中所提到的“八分楷法”。此帖“获”字的末笔，“舍”字的第一、二笔等，隶字的特性都还格外鲜明。
《墓田丙舍帖》单刻帖
《墓田丙舍帖》单刻帖，又名《丙舍帖》、《墓田帖》，宋米芾《书史》谓右军（王羲之）晚年所书。今刻入汇帖者，均称王羲之临、钟繇书，小字六行，共七十字。其用笔文雅，字体风致风骚，不乏古意，点画灵巧流转，饶有天趣，乃善书之绝妙。王之学钟，实为善学，失其拙厚俭朴之意，得其精细秀逸之姿，乃古质今妍，驰惊沿革，成千古之书圣。细读此帖，用笔温润，结体劲健，恰是王羲之创作性地摹仿钟书所形成的新作，变成历代书爱者取法贵上的正书碑帖。
钟繇《力命表》
《力命表》是钟繇小字代办作。钟繇墨迹今已无存，此为后代摹刻。《快雪堂帖》刻本中作：“传为王羲之临本”。小字8行。活化石出书社与上海字画出书社有影套印本。
张芝肖像
张芝，字伯英，汉族，东汉书法家，瓜州县（今属甘肃酒泉市）人，出生官宦家园。张芝长于草体中的狂草，将传统其时字字辨别、笔画辨别的草法，改为左右牵扯富于变革的新写法，富裕创造性，在其时感化很大，有“草圣”之称。
张芝《仲秋帖》
《仲秋帖》也称《秋凉平善帖》，狂草，六行，八十字。此帖笔迹高古心爱，冠绝古今，用笔古拙费解，宛转健劲，结体随行气的趋向而变，天然流利。
张芝《亚军帖》
《亚军帖》也叫《知汝帖》，今草，见于宋刻《淳化阁帖》。《亚军帖》运笔放荡自在，字型变革万端，派头一落千丈。比起现有的章草体，越发心旷神怡，妙趣横生。
王羲之肖像
王羲之，字逸少，汉族，东晋功夫驰名书法家，有“书圣”之称。琅琊（今属山东临沂）人，后迁会稽山阴（口口网今浙江绍兴），暮年遁世剡县金庭，其书法作风宽厚天然，笔致隐晦费解，遒美健秀，解脱了汉魏笔风，标新立异，感化深刻，代办作《兰亭序》被誉为“世界第一条龙书”。在书法史上，他与其子王献之合称为“二王”。
王羲之《兰亭序》（神龙本）
怅然的是，咱们此刻仍旧没辙见到王羲之的真货了，咱们所见到的少许被称为王羲之的大作，都是唐代此后的模本，但是那些唐人的模本，也不失罕见的珍品，“神龙本兰亭”便是个中之一。这卷《兰亭序》因卷首有唐中宗李显神龙年号小印，故称“神龙本”，传闻是由唐太宗功夫的书法家冯承素摹仿的。
王羲之《快雪时晴帖》
《快雪时晴帖》为晋朝书法家王羲之的书法大作，是一封信件，以行抄写成，纸本墨迹。其实质是作家写他在大雪初晴时的欣喜情绪及对亲友的安慰，可谓是绝代奇作，在唐代就仍旧是国宝级珍品，相传唐太宗想法从民间赚进御府，旋又殉葬昭陵，现已没辙寻得真货，此为唐代书法家摹仿复制而成。
王羲之《行穰帖》
王羲之《行穰帖》，美利坚合众国普林斯顿大学美术馆内藏品。有董其昌跋：“东坡所谓‘君家两行十三字，气压邺侯三万签’者，此帖是耶？”乾隆帝则赞它“于浑穆中净尽内韫”。
王羲之《十七帖》
《十七帖》是王羲之草体代办作，因卷首由“十七”二字而得名。原墨迹早佚，现传世《十七帖》是刻本。唐张彦远《魏碑要录》记录了《十七帖》原墨迹的情景：“《十七帖》长一丈二尺，即贞观中内本也，第一百货商店七行，九百四十三字。是煊赫驰名帖也。太宗天子购求二王书，大王口口网书有三千纸，率以一丈二尺为卷，取其书迹与谈话以类相从缀成卷。”此帖为一组函件，据考订是写给他伙伴益州刺史周抚的。抄写功夫从永和三年到宁靖五年（纪元347-361年），功夫长达十四年之久，是接洽王羲之生宽厚书法兴盛的要害材料。清人包世臣有《十七帖疏征》一文不妨参考。
王献之肖像
王献之，字子敬，汉族，出生于会稽山阴（今浙江绍兴），为书圣王羲之第七子、晋简文帝司马昱之婿。王献之自幼聪口口网明勤学，在书法上专攻草体、隶字，也长于美术。他自幼随父熟习书法，父亲的精心教授和引导，使他奠定了坚忍的笔路普通。因为他是魏晋名家中晚出的一位，客观上为他供给了博采众家之长、兼善诸体之美的机会，博得了与王羲之并列的艺术位置和名气。他以行书和草体驰名，然而正书和隶字亦有深沉功底。
王献之《中秋帖》（唐模本）
王献之的书法名作《中秋帖》共二十二字，行草，神色如新，片羽吉光，世所常见。清朝乾隆天子将它收入《三希帖》，视为“国宝”。
王献之《鸭头丸帖》（唐模本）
王献之行草体法名作《鸭头丸帖》共十五字，行草，绢本。清代吴其贞在《字画记》里对此帖敬仰备至，觉得：“（此帖）书法雅正，雄秀可惊，得自然妙趣，为无上神品也。”此帖真货现存上海博物院，系王献之给伙伴的便札。
王献之《新娘地黄汤帖》（唐模本）
王献之《新娘地黄汤帖》，阿曼东京台东区书道博物院藏。“地黄汤”是一种国药名，这是一篇谈及此药的函件。王献之真货未能传承于今，动作模本墨迹罕见种传世，个中之一即此唐模本《地黄汤帖》。全篇书风灵活兼备，平静轩昂，趁热打铁。原珍惜于宋内府，高宗赵构题签。
