小说《边城》和《哦，香雪》人物形象比较分析

　　沈从文的《边城》被誉为是一支湘西山村生活的牧歌，是一曲真挚、热烈的爱情赞歌，是一首用小说形式写成的无韵之诗，绘就的无彩之画，而其中印刻在脑海里难以抹去的便是翠翠。　　主人公翠翠是一个迷人的文学形象，是全书之魂。她“为人天真活泼，处处俨然如一只小兽物”，“从不想到残忍事情，从不发愁，从不动气”。正是湘西的清风丽日给了她壮健的身躯；茶峒的青山绿水给了她一双澄澈透明的眸子；碧溪衢的竹篁、白塔又给了她一颗决不世故的赤心；沱江、小船更是承载了多少她那少女的悠悠岁月啊！她在这世外桃源里很幸福得生活着，有她爱的爷爷和同样爱她的爷爷，有黄狗和渡船陪伴，还有天保家兄弟的念挂，似乎没有什么可以阻拦这一切的顺理成章，可业已长大的翠翠，性格也有了微妙的变化：少了点乖巧，多了份沉思；少了些欢笑，多了份羞涩。她情窦初开，思绪纷乱的常常独自一人坐在山头，站在渡船上咀嚼着那尚已简短却复杂的人生。　　本来，翠翠应该有着一个完满的家庭，可父母面对着于理不容的坚贞爱情同时放弃了生命；本来，翠翠应该有着一个完满的婚姻，可爷爷的溺爱与焦急将她的爱情葬送在了天保兄弟的偏执里；本来，翠翠这些都可以不要，可世俗的奸险与可敬的淳朴连与她相依为命的爷爷也夺了去；本来，翠翠……　　思接千载，随着翠翠渡船的悠悠游游，我出了沱江，下了船，顺着陌生的石子路迈开……渐渐地，不远处仿佛传了哐哐的声响，蓦地抬头，却见一条笔直但破旧的铁轨伸展在我眼前，看得出来它久经沧桑，可也看得出它历久弥新。不容我细细斟酌，便茫然不知所措的被一群人流冲开，正欲转身理论之时，一双洁如水晶的眼睛使我顿时凝固，这张陌生似又熟悉的面孔上柔软得宛若红缎子似的嘴唇嗫嚅着——她便是香雪：深山里孕育出的姑娘。随着山沟沟里来的铁轨，她和其他姑娘一样，急切且盼望的等待着每次靠站的一分钟，等待着一个自己也说不清道不明的精神渴求。但香雪和她们不一样，她所有的疑问仅仅是来自于一个自动铅笔盒。这个令我们百思不得其解的物件，魔力般地怂恿她勇敢的冲上火车，勇敢的用四十个鸡蛋换回了铅笔盒，勇敢的在黑暗的铁轨中前行……　　同为十七岁的妙龄少女，她们都拥有着姣好的面容，都珍藏着一颗还未磨拭的纯净心灵，但最大的不同是她们存于间隔几十年的历史空间中，种种的原因锻造了她们各自不同的生存状态，由此引出了她们在历史中的不同的精神期待。　　时代的发展推动着人类的具体进程，这便是历史空间的实际作用，而小说里无论是事件亦或是人物都无法逃脱它的眷顾。于是人物的命运与其所处的时代紧紧相连，分割不得。　　由翠翠的父亲到翠翠这里的漫长时代是一个混乱不堪的年代，主要的矛盾除了当时的国内战争外，还有一个民族与地域的潜在威胁。若然不是民族、地域，翠翠的父母怎会因为一个为汉人、一个为苗人而不能相恋？显然翠翠的身世是个悲剧，翠翠的父亲是个绿营屯戊军人，严格地说，对苗族文化而言是一个异质。翠翠本身是汉文化（父系文化）和苗文化（母系文化）融合的产物。从翠翠父母的爱情悲剧里，我们可以看到汉文化同苗族文化的不平等关系，以及这种权力关系在苗/汉文化关系上的历史冲突和历史悲剧的一直衍生。　　当翠翠得知自己的身世后，她极力抗争事实带给她的巨大悲哀。在民族文化的原始形态冲击下，她必然疑惑：汉/苗的不相融；她必然疑惑：所生活的周围看似纯净的乐土越也满布冷冷的血腥；她必然疑惑：自身的潜在究竟是苗，还是汉。　　这诸多的不解我们不可否认既是她的“得”也为她的“失”。得！得到这种种疑问的本身对翠翠来说就是超越，超越年龄与心智的界限，站在历史空间的角度，为自己做个总结和前瞻性的预见；得到这种种疑问的本身也令她对从小生活的小镇产生了质疑，是民风淳朴亦或是间杂虚伪之象。一位哲人曾说：“当你得到真相的同时你的美梦也随之破灭。”那么以此理推断，翠翠在懂得的一刹那便失去了沈老先生笔下最为可贵的“人性美”，或许她在失去爱情和亲情后也学会了用世俗与鄙视的眼光看世界。那么这一得一失虽然令人痛心疾首可却也公平得很。要不翠翠怎么不能象崔莺莺，怎么就不能学杜十娘，勇敢大声的说出自己的心中所想？要不翠翠怎么在有了出走的念头时又畏惧的放下？　　有人会反驳：翠翠如此，可香雪选择了勇敢。是，香雪的确有一系列勇敢的行为做旁证。她不受其它杂质的诱惑，偏看中了乘客的铅笔盒。她从来在买卖中不说价格，而是温婉的说：“看着给吧！”她敢和乘客交换手中的鸡蛋，她敢独自一人走回山沟，她敢违背父母交代的任务……可我们首先要明确的是，香雪的故事和翠翠相隔不短，历史上给了她们各自的笼子，香雪的时代有铁路铁轨，翠翠的年代却只是一只渡船。于是香雪的勇气应该有一部分是时代所赋予的，这点我们必须承认。可正是由于这样的契机所发放的机会，香雪更应该把握自己的命运，那么她为什么还要下火车呢？为什么还要捧着铅笔盒走上回家的铁轨呢？为什么不能随火车，随铅笔盒的期望去找寻更多更好的铅笔盒呢？难道香雪在路上已经在思忖回家受罚的情景了么？一切皆有可能。所以，我要阐明的是，尽管香雪较之翠翠有所进步，但在历史抗争中只是极少量的得到了片刻的慰藉，却也同翠翠一同失去了生命本真的自我超越。 好在今天的我们都已经从传统中走了出来，并相信一个真理：命运掌握在自己的手中。　　____________________________________________________________________　　小说《边城》和《哦，香雪》人物形象比较分析　　(1)淳厚的人性美是二人的共性。翠翠与香雪两位少女带着泥土的馨香从大山里款款走来，走进与她们一样正处花季的中学生队伍。她们是中学(中师)语文新教材展现出来的两位新形象。翠翠15岁，生长于风光旖旎的湘西山城；香雪17岁，出生于闭塞的晋冀山区的“台儿沟”。二人一个生南，一个长北，远隔千里。但是，大山里特有的灵山秀水、奇花异木却共同滋润、养育了山里人，使她们天生丽质、清纯秀美。翠翠在“触目为青山绿水”的环境里，“一对眸子清明如水晶，自然既长养了她且教育了她”。香雪在深藏在大山皱褶里小得叫人一心疼的台儿沟，出落得冰清玉洁：“旅客们爱买她的货，因为她是那么信任地瞧着你，那洁如水晶的眼睛告诉你，站在窗下的这个女孩子还不知道什么叫受骗……你望着她那洁净得仿佛一分钟前才诞生的面孔，望着她那柔软得宛若红缎子似的嘴唇，心中会升起一种美好的感情。”　　翠翠和香雪不仅外表美丽，而且心灵纯净，在她们身上共同体现了醇厚的人性美和人情美。翠翠的母亲同一个军人秘密恋爱并怀孕，远走不成，双双徇情。翠翠由祖父抚养长大，对相依为命的祖父，她充满强烈的依恋。内心躁动不安孤单落寞时，她渴望祖父能在她身边，让她的心灵有所傍依；祖父兴致好时，她爱在祖父身边听祖父讲故事、吹曲子、唱歌。祖孙分离时，即便是出于她恶作剧的想象，也会让她一颗“小小心子”、“跳跃不已”。翠翠开始萌生的朦胧爱情，使她的心事变得复杂。她的梦境因为有了傩送的情歌而变得“顶美顶甜”，沉醉在甜蜜的爱情中。妈妈凄美的爱情故事让她心驰神往。她不能也无法告诉祖父自己内心深处的感情向往，而“心里却当真愿意听一个人来唱歌”，“她们似乎为了等着这样的歌声，沉默了许久”。翠翠在爱情经历中的感情体验、行为举措，生动展示出少女天真、纯洁、微妙的内心世界，给人以美的享受。翠翠是人之子，更是大自然的女儿，淳厚的风土人情和清风、丽日、青山、绿水一起陶冶了她，给了她一副水晶清澈透明的性格。“在翠翠身上，作者淡化了社会现实的黑暗与痛苦，着意表现一种理想化的古朴、淳厚的人性美和人情美”。“谁用上它，就能一切顺心如意，就能上大学、坐上火车到处跑……”谎言虽然幼稚，但读来仍让人感觉美丽，这种撒谎的做法虽然错误，但仍能让人感到情有可原，罪有可赦。此外，在火车上得知“北京话”已结婚有妻的消息时，香雪“替凤娇委屈，替台儿沟委屈”。凡此种种无一不体现出香雪诚实、善良、天真的性格和传统美德，无一不体现出香雪骨子里所固有的纯朴淳厚的人性美和人情美。　　(2)渴望爱情和渴求知识构成了二人各自不同的精神追求。翠翠和香雪同为青春少女，正是心理和生理发育迅速且不稳定时期，也是姑娘家情窦初开和求知欲旺盛的时期。然而在两位少女的内心深处各自有着不同的追求：翠翠向往美好的爱情，而香雪渴求象征文明与知识的文具盒。船总的两个儿子都喜欢上了翠翠，而翠翠只喜欢老二傩送，对于老大天保却是“落花有意，流水无情”，(当时翠翠并不知道天保喜欢自己)。翠翠的爱是朦胧的，这是少女恋情初生的共同感受。其外在表现是情绪不稳定，常莫名其妙地惆怅、迷茫。翠翠看着天上的红云，听着渡口飘来乡下生意人的杂乱声音，“心中有些儿薄薄的凄凉”，于是，“这日子成为痛苦的东西了”。这是因为渴望爱情而不可言出的苦恼。翠翠父母早亡，祖父因忠于摆渡而没有更多的时间陪伴翠翠，再加上周围无同伴好友，因此，翠翠无法也无合适之人诉说自己的心事。可怜的小人儿只好“胡思乱想”离家出走祖父寻觅的情景，只好“用手蒙着眼睛”悄悄地哭泣。翠翠对爱情是满怀渴望的，对心上人也是十分满意的。傩送过渡，到翠翠家中做客。傩送想走了，翠翠拉船。　　“翠翠斜睨了客人一眼，见客人正盯着她，便把脸背过去，抿着嘴儿，很自负的拉着那条横缆……”一个“背”字，传达出了翠翠的羞涩，“自负”一词则鲜明地表达了翠翠对自己爱情的得意。日有所思，夜有所梦，翠翠时常沉醉在梦里。傩送按照老船工所指出的“马路”，夜里去为翠翠唱歌。翠翠“梦中灵魂为一种美妙的歌声浮起来了，仿佛轻轻地在各处。飘着，上了白塔，下了菜园，到了船上，又复飞蹿过对面山悬崖半腰——去作什么呢?摘虎耳草!”这似乎是天人感应的巧合，也着重突出表现了翠翠对爱情的热烈向往及坚定信念。然而，翠翠的爱情是曲折的，无果的，也是凄美的。天保兄弟为了翠翠曾进行走“车路”、“马路”的残酷选择。中寨人用碾坊作陪嫁妆奁诱惑傩送，跟翠翠横刀夺爱。而后，天保走“车路”不通，托人说媒要翠翠不成，为了成全弟弟，外出闯滩，不幸遇难。傩送心怀愧疚，抛下翠翠出走他乡。祖父因翠翠的婚事操心担忧，在风雨之夜去世。留下翠翠孤独地守着渡船，痴心地等着傩送归来，“这个人也许永远不回来了，也许明天回来!”没有人能告诉她要孤独地等到什么时候，总之，“翠翠的爱情有个成长过程。总体上，是可感的，坚定的，但是开头是朦朦胧胧的，飘飘忽忽的。翠翠的爱是一串梦”。　　香雪酷爱学习，平时寡言胆小，很有些书卷气，她是台儿沟唯一考上乡初中的人。香雪对知识的渴求愿望强烈。在短暂的一分钟做生意的同时，她抓空儿向火车上的乘客打听山外的事，打听北京的大学要不要台儿沟人，打听什么叫“配乐诗朗诵”。打听能自动合上的铅笔盒，问到它的价钱。没等人家回话，车已经开动了。她追着它跑了好远。当同伴们知道她追火车的原因后，“便觉得好笑起来”。同伴们关心的是发卡、沙巾之类的装饰品，而香雪却对书包、文具等感兴趣，尤其是对自动铅笔盒情有独钟。一方面，同学们的故意嘲讽强烈地刺激了她纯净的心灵，一方面同桌的那个自动铅笔盒太诱人，香雪对一个自动铅笔盒的拥有欲便愈来愈强烈了。终于，香雪发现了目标，并以四十个鸡蛋外搭一个篮子毅然换下了一个她梦寐以求的自动铅笔盒。为此她付出了独走三十里夜路的代价，并要破天荒撒谎骗爹娘。香雪的执著也由此可见。香雪的理想与追求毕竟成功了，也是令人欣慰的。　　(3)人物形象的典型意义。沈从文借翠翠等人物是要在小说中表现“优美、健康而又不悖乎人性的人生形式”，“为人类‘爱’字作一度恰如其分的说明”。翠翠等湘西人是美的，湘西山水是美的，然而，翠翠的爱情却是一个悲剧。其悲剧意义就在于：它“不仅在于揭示封建习俗对于人的窒息与摧残，还表明了即使是善的人们也需要摆脱旧习俗而重建自我的人格。”　　香雪所孜孜以求的铅笔盒，虽为一物，实是一种象征。它象征文化和知识，象征现代文明。对于香雪来说，铅笔盒就像黑夜中一盏闪闪的明灯，照着她在追求知识、追寻文明的道路上勇敢地前进。作者塑造的香雪，有强烈的时代意义。别人用具体实物打扮外表的美，香雪是用知识塑造灵魂的美。从香雪身上所折射出来的时代信息是改革开放以后，封闭落后的中华大地，终于开始走向开放，走向进步。哦，香雪

1 淳厚的人性美是二人的共性翠翠与香雪两位少女带着泥土的馨香从大山里款款走来，走进与她们一样正处花季的中学生队伍。她们是中学(中师)语文新教材展现出来的两位新形象。翠翠15岁，生长于风光旖旎的湘西山城；香雪17岁，出生于闭塞的晋冀山区的“台儿沟”。二人一个生南，一个长北，远隔千里。但是，大山里特有的灵山秀水、奇花异木却共同滋润、养育了山里人，使她们天生丽质、清纯秀美。翠翠在“触目为青山绿水”的环境里，“一对眸子清明如水晶，自然既长养了她且教育了她”。香雪在深藏在大山皱褶里小得叫人心疼的台儿沟，出落得冰清玉洁：“旅客们爱买她的货，因为她是那么信任地瞧着你，那洁如水晶的眼睛告诉你，站在窗下的这个女孩子还不知道什么叫受骗⋯ ⋯ 你望着她那洁净的仿佛一分钟前才诞生的面孑L，望着她那柔软得宛若红缎子似的嘴唇，心中会升起一种美好的感情。”翠翠和香雪不仅外表美丽，而且心灵纯净，在她们身上共同体现了醇厚的人性美和人情美。翠翠的母亲同一个军人秘密恋爱并怀孕，远走不成，双双徇情。翠翠由祖父抚养长大，对相依为命的祖父，她充满强烈的依恋。内心躁动不安、孤单落寞时，她渴望祖父能在她身边，让她的心灵有所傍依；祖父兴致好时，她爱在祖父身边听祖父讲故事、吹曲子、唱歌。祖孙分离时，即便是出于她恶作剧的想象，也会让她一颗“小小心子”“跳跃不已”。翠翠开始萌生的朦胧爱情，使她的心事变得复杂。她的梦境因为有了傩送的情歌而变得“顶美顶甜”，沉醉在甜蜜的爱情中。妈妈凄美的爱情故事让她 U驰神往。她能也无法告诉祖父自己内心深处的感情向往，而“心里却当真愿意听一个人来唱歌”，“她们似乎为了等着这样的歌声，沉默了许久”。翠翠在爱情经历中的感情体验、行为举措，生动展示出少女天真、纯洁、微妙的内心世界，给人以美的享受。翠翠是人之子，更是大自然的女儿，淳厚的风土人情和清风、丽日、青山、绿水一起陶冶了她，给了她一副水晶清澈透明的性格。“在翠翠身上，作者淡化了社会现实的黑暗与痛苦，着意表现一种理想化的古朴、淳厚的人性美和人情美”_】j。香雪和一群姐妹一起做生意，别人善言胆大，而她却寡言胆小，也不知道讲价钱，只说：“你看着给吧。”在公社中学里，同学们总是不怀好意地取笑她，故意反复问她在家里一天吃几顿饭，她却不明白她们的用意，每次都认真地回答“两顿”，然后又友好地瞧着她们反问道：“你们呢?”香雪用四十个鸡蛋换回了自己朝思梦想的文具盒，同时也给自己换来了问题，“回去怎么说?”她不愿意撒谎骗爹娘。小时候曾经想以旧汗褂换“芝麻糖”吃，凤娇教她骗父母就说衣裳不小心叫河水给冲走了，香雪很想吃糖，可她到底没换。然而这一次，纯真的少女还是对母亲编织了一个美丽而难以自圆的谎言：“她要告诉娘，这是一个宝盒子，谁用上它，就能一切顺心如意，就能上大学、坐上火车到处跑⋯ ⋯ ”谎言虽然幼稚，但读来仍让人感觉美丽，这种撒谎的做法虽然错误，但仍能让人感到情有可原，罪有可赦。此外，在火车上得知“北京话”已结婚有妻的消息时，香雪“替凤娇委屈，替台儿沟委屈”。凡此种种无一不体现出香雪诚实、善良、天真的性格和传统美德，无一不体现出香雪骨子里所固有的纯朴淳厚的人性美和人情美。2 渴望爱情和渴求知识构成了二人各自不同的精神追求翠翠和香雪同为青春少女，正是心理和生理发育迅速且不稳定时期，也是姑娘家情窦初开和求知欲旺盛的时期。然而在两位少女的内心深处各自有着不同的追求：翠翠向往美好的爱情，而香雪渴求象征文明与知识的文具盒。“船总的两个儿子都喜欢上了翠翠，而翠翠只喜欢老二傩送，对于老大天保却是“落花有意，流水无情”。(当时翠翠并不知道天保喜欢自己)。翠翠的爱是朦胧的，这是少女恋情初生的共同感受。其外在表现是情绪不稳定，常莫名其妙地惆怅、迷茫。翠翠看着天上的红云，听着渡口飘来乡生意人的杂乱声音，“心中有些儿薄薄的凄凉”，于是，“这日子成为痛苦的东西了”。这是因为渴望爱情而不可言出的苦恼。翠翠父母早亡，祖父因忠于摆渡而没有更多的时间陪伴翠翠，再加上周围无同伴好友，因此，翠翠无法也无合适之人诉说自己的心事。可怜的小人儿只好“胡思乱想”离家出走祖父寻觅的情景，只好“用手蒙着眼睛”悄悄地哭泣。翠翠对爱情是满怀渴望的，对心上人也是十分满意的。傩送过渡，到翠翠家中做客。傩送想走了，翠翠拉船。“翠翠斜睨了客人一眼，见客人正盯着她，便把脸背过去，抿着嘴儿，很自负的拉着那条横缆⋯ ⋯ ”一个“背”字，传达出了翠翠的羞涩，“自负”一词则鲜明地表达了翠翠对自己爱情的得意。日有所思，夜有所梦，翠翠时常沉醉在梦里。傩送按照老船工所指出的“马路”，夜里去为翠翠唱歌。翠翠“梦中灵魂为一种美妙的歌声浮起来了，仿佛轻轻地在各处飘着，上了白塔，下了菜园，到了船上，又复飞窜过对面山悬崖半腰—— 去作什么呢?摘虎耳草!”这似乎是天人感应的巧合，也着重突出表现了翠翠对爱情的热烈向往及坚定信念。然而，翠翠的爱情是曲折的，无果的，也是凄美的。天保兄弟为了翠翠曾进行走“车路”“马路”的残酷选择。中寨人用碾坊作陪嫁妆奁诱惑傩送，跟翠翠横刀夺爱。而后，天保走“车路”不通，托人说媒要翠翠不成，为了成全弟弟，外出闯滩，不幸遇难。傩送心怀愧疚，抛下翠翠出走他乡。祖父因翠翠的婚事操心担忧，在风雨之夜去世。留下翠翠孤独地守着渡船，痴心地等着傩送归来，“这个人也许永远不回来了，也许明天回来!”没有人能告诉她要孤独地等到什么时候，总之，“翠翠的爱情有个成长过程。总体上，是可感的，坚定的，但是开头是朦朦胧胧的，飘飘忽忽的。翠翠的爱是一串梦” 。香雪酷爱学习，平时寡言胆小，很有些书卷气，她是台儿沟唯一考上乡初中的人。香雪对知识的渴求愿望强烈。在短暂的一分钟做生意的同时，她抓空儿向火车上的乘客打听山外的事，打听北京的大学要不要台儿沟人，打听什么叫“配乐诗朗诵”。打听能自动合上的铅笔盒，问到它的价钱。没等人家回话，车已经开动了。她追着它跑了好远。当同伴们知道她追火车的原因后，“便觉得好笑起来”。同伴们关心的是发卡、沙巾之类的装饰品，而香雪却对书包、文具等感兴趣，尤其是对自动铅笔盒情有独钟。一方面，同学们的故意嘲讽强烈地刺激了她纯净的心灵，一方面同桌的那个自动铅笔盒太诱人，香雪对一个自动铅笔盒的拥有欲便愈来愈强烈了。终于，香雪发现了目标，并以四十个鸡蛋外搭一个篮子毅然换下了一个她梦寐以求的自动铅笔盒。为此她付出了独走三十里夜路的代价，并要破天荒撒谎骗爹娘。香雪的执着也由此可见。香雪的理想与追求毕竟成功了，也是令人欣慰的。3 人物形象的典型意义沈从文借翠翠等人物是要在小说中表现“优美、健康而又不悖乎人性的人生形式”，“为人类‘爱’字作一度恰如其分的说明。”翠翠等湘西人是美的，湘西山水是美的，然而，翠翠的爱情却是一个悲剧。其悲剧意义就在于：它“不仅在于揭示封建习俗对于人的窒息与摧残，还表明了即使是善的人们也需要摆脱旧习俗而重建自我的人格。”香雪所孜孜以求的铅笔盒，虽为一物，实是一种象征。它象征文化和知识，象征现代文明。对于香雪来说，铅笔盒就像黑夜中一盏闪闪的明灯，照着她在追求知识、追寻文明的道路上勇敢地前进。作者塑造的香雪，有强烈的时代意义。别人用具体实物打扮外表的美，香雪是用知识塑造灵魂的美。从香雪身上所折射出来的时代信息是改革开放以后，封闭落后的中华大地，终于开始走向开放，走向进步。

我说两句，自己原创的哦首先，作者一个沈从文，一个是铁凝，男女的笔调不同，很容易看出来。其次，《边城》中的翠翠，是水灵清纯南方姑娘；香雪，是地道的憨厚纯真的北方姑娘再次，翠翠因为朦胧的爱情，独特的身世，我见犹怜，更具美感；而香雪善良背后，还有纯朴的坚韧和自强

翠翠和香雪分别为小说<边城>和<哦,香雪>里的主人公.二人年相若,貌相似,人性美相同,但二人的精神追求及典型意义不尽相同.无论同与不同,她们都恰如雕琢的璞玉,在现当代文学史上同放异彩.

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　　女作家铁凝的《哦，香雪》是一篇抒情意味浓厚的短篇小说，小说成功地塑造了两个个性鲜明的人物：泼辣的凤娇与纯净的香雪，本文试就两人的形象从以下方面作一比较分析。　　一、不同的人物语言，体现不同的性格特点 　　小说中，凤娇在伙伴拥挤中处于弱势地位时，一声尖叫，“呦，我的妈呀！你踩着我的脚啦！”面对伙伴的讥笑嘲讽，“我撕了你的嘴！”凤娇骂着。面对列车的质疑大胆的凤娇回敬了一句，“哟，我们小，你就老了吗.”这些直言不讳的语言充分体现了凤娇大胆直率、性格泼辣的一面。就像《红楼梦》中的王熙凤。 　　而相对比而言，香雪却少言寡语。火车在台儿沟停下时，众多姑娘七嘴八舌问“北京话”（一位火车上的男乘务员）问题时，香雪跟在众多姑娘后小声问了句：“你们城里人一天吃几顿饭.”在回家的路上，众多姑娘和凤娇开玩笑，凤娇让她帮腔时，而香雪却不说话，并且慌得脸红。这些都说明香雪平时不善言谈，胆子小，很腼腆、性格文静腼腆。就像《红楼梦》中的林黛玉。 　　二、不同的物质追求，表达不同的人生目标 　　香雪和凤娇都带着那种山里人独有的质朴，火车的到来同样改变了她们两个人的生活。最明显的表现就是可以拿本地的土特产和火车上的洋货进行交换。 　　凤娇更喜欢的是头饰、手表；注意到的是妇女头上的金圈子，比指甲油盖还小的手表；在交换东西时，总是用鸡蛋、红枣等土产调换自己喜爱的发卡、纱巾，甚至花色繁多的尼龙丝袜。凤娇对那个“北京话”乘务员很感兴趣，情有独钟。 　　而香雪更注重的是车厢里的学生书包；渴望用一篮子鸡蛋换一个班上其他同学都有的自动铅笔盒之类的文化用品；她也不像其他姑娘那样对“北京话”乘务员感兴趣，打听的是北京的大学要不要台儿沟的人、什么叫“配乐诗朗诵”、自动铅笔盒的价钱。 　　通过对比，发现面对改变，凤娇改变得更加外露，而香雪的变化则显得内敛，表现了她们完全不同的人生目标：凤娇只关注物质生活的改变，这是对台儿村原始生活状态的写照，因为凤娇代表了真正闭塞在台儿村的人。而香雪更关注精神层面的追求，因为香雪是她们全村唯一的初中生，她渴求文化。所以她的眼界与关心的事物自比凤娇高出一些，她代表了最终要走出台儿村的希望。 　　三、不同的换物目的，展示不同的人物形象 　　凤娇们羡慕城里人的头饰和手表，而背着家人用鸡蛋换了银圈圈、手表等这些奢侈品回来，她们只是盲目地羡慕和追随，就像城市里的姑娘盲目追随潮流一样。在贪图享受的诱惑面前，对贫穷父母的体谅和爱也不再重要了，具有爱慕虚荣与追求享乐思想之嫌。 　　而香雪却有着与众人不同的换物目的，她想换的不仅只是一只铅笔盒，而是要换回自己的尊严，为此甚至负出了比别人更大的代价。因为她的那只木头铅笔盒曾被同学无数次的嘲笑，唯一想得到的就是自动铅笔盒——文化知识和现代文明的象征。对于香雪来说，铅笔盒就像黑夜中一盏闪闪的明灯，照着她在追求知识、追寻文明的道路上勇敢地前进。 　　为了获得真正的尊严，在强烈的自尊心和坚定信念的促使下，在停车一分钟的间隙里，毅然踏进了火车。为此，她甘愿被父母责怪，而且一个人摸黑走了三十里的山路，这对一个平时说话不多、胆子又小的山村少女来说，需要多大的勇气！ 　　在她一个人沿着铁路走回家乡的时候，对养育她的大山说：“台儿沟一定会是‘这样的’：台儿沟的姑娘不再央求别人……”从这可以看出香雪对未来的憧憬，对于家乡目前的贫穷和落后，香雪有着一种无比的乐观。在回家的路上她深深地为那篮母亲甚为珍惜的鸡蛋而自责，也体现了她的善良和淳朴。 　　总之，在《哦，香雪》一文中，风娇和香雪都是台儿沟村最普通的两位姑娘，香雪是朴实、纯真，正是由于她的这份朴实和她身上所具备的那份与众不同的精神和人生态度，让她在文中的形象尤为突出。作者写凤娇是为了更好地反衬香雪的形象，使香雪的形象平凡中见伟大，有着一种独特的美，最终成了一道亮丽的风景线。 　　参考文献 　　[1]倪文锦，于黔勋.语文[M].高等教育出版社[M] 　　[2]倪文锦，于黔勋.语文教学参考书[M].高等教育出版社 　　[3]李瑞英.小说《边城》和《哦，香雪》人物形象比较分析[J].信阳农业高等专科学校学报　　小说《哦,香雪》塑造了一群天真、活泼、朴实的山村姑娘的形象,而在这个群体中,香雪又是作者着力刻画的形象.香雪是台儿沟小山村十七岁的女孩子,台儿沟唯一的初中生.她纯真无邪,淳朴善良,坚毅执著,渴求科学文化,渴望摆脱贫困,对新生活有着炽热的向往和追求.与其他姑娘们一样,表现了她们对山外世界装扮的关注,对美的十分热烈地向往和追求.所不同的是,香雪在她们的追求中,更注重的是书包、铅笔盒之类的文化用品.因为香雪是她们全村唯一的初中生,文化知识和追求使她与其他姑娘们的问题和物品需求都不一样,也正是这样,原本胆小的她才能第一个登上火车,第一个走出这个山村,第一个对山外的世界有了认识的姑娘.文化知识和文化追求使她与别人不同,比别人的追求更高,显得比别人更勇敢,更突出.“知识就是力量”,这正是小说着力表现的内容,也是小说折射出来的时代信息之所在.香雪是台儿沟小山村十七岁的女孩子,台儿沟唯一的初中生.她纯真无邪,淳朴善良,坚毅执著,渴求科学文化,渴望摆脱贫困,对新生活有着炽热的向往和追求.

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《哦，香雪》中香雪具有纯真无邪 ，淳朴善良，好学上进，坚毅执着等特点。《哦，香雪》是铁凝的代表作，于1982年获得全国优秀短篇小说及首届“青年文学”创作奖。《哦，香雪》描写的是香雪们天真烂漫、活泼向上的纯美形象，再现了山里姑娘的自爱自尊和她们对文明的追求，给人以生命美的启迪。小说以一个北方偏僻的小山村台儿沟为叙述和抒情背景，通过对香雪等一群乡村少女的心理活动的生动描摹，叙写了每天只停一分钟的火车给一向宁静的山村生活带来的波澜，并由此抒发了优美而内涵丰富的情感。作品主要描写了香雪的一段小小的历险经历：她在那停车一分钟的间隙里，毅然踏进了火车，用积攒的四十个鸡蛋，换来了一个向往已久的带磁铁的泡沫塑料铅笔盒。为此，她甘愿被父母责怪，而且一个人摸黑走了三十里的山路，这对一个平时说话不多，胆子又小的山村少女来说，需要极大的勇气。作者还有意交代了香雪这一举动的心理动力，那就是对山外文明的向往，对改变山村封闭落后、摆脱贫穷的迫切心情，还有山里姑娘的自爱自尊。以清新隽永的笔调表现了一个在闭塞山村中生活的少女香雪对都市文明的向往，具有浓郁的乡土气息。扩展资料写作背景文化大革命时期，政治性、阶级性成了人唯一属性和文艺批评的唯一标准，人道主义完全被驱逐出文艺创作的领域。文化大革命结束后，人道主义才又在中国兴盛起来。铁凝的小说《哦，香雪》正是产生于这个时候，小说借台儿沟的一角，写出了改革开放后中国从历史的阴影下走出，摆脱封闭、愚昧和落后，走向开放、文明与进步的痛苦和喜悦。参考资料来源：百度百科——哦,香雪

香雪是个纯朴的女孩子,热爱学习,对于外面的世界有着好奇和向往,有一颗真挚纯良的心。女作家铁凝的《哦，香雪》是一篇抒情意味浓厚的短篇小说，小说成功地塑造了两个个性鲜明的人物：泼辣的凤娇与纯净的香雪，本文试就两人的形象从以下方面作一比较分析。　　一、不同的人物语言，体现不同的性格特点 　　小说中，凤娇在伙伴拥挤中处于弱势地位时，一声尖叫，“呦，我的妈呀！你踩着我的脚啦！”面对伙伴的讥笑嘲讽，“我撕了你的嘴！”凤娇骂着。面对列车的质疑大胆的凤娇回敬了一句，“哟，我们小，你就老了吗.”这些直言不讳的语言充分体现了凤娇大胆直率、性格泼辣的一面。就像《红楼梦》中的王熙凤。 　　而相对比而言，香雪却少言寡语。火车在台儿沟停下时，众多姑娘七嘴八舌问“北京话”（一位火车上的男乘务员）问题时，香雪跟在众多姑娘后小声问了句：“你们城里人一天吃几顿饭.”在回家的路上，众多姑娘和凤娇开玩笑，凤娇让她帮腔时，而香雪却不说话，并且慌得脸红。这些都说明香雪平时不善言谈，胆子小，很腼腆、性格文静腼腆。就像《红楼梦》中的林黛玉。 　　二、不同的物质追求，表达不同的人生目标 　　香雪和凤娇都带着那种山里人独有的质朴，火车的到来同样改变了她们两个人的生活。最明显的表现就是可以拿本地的土特产和火车上的洋货进行交换。 　　凤娇更喜欢的是头饰、手表；注意到的是妇女头上的金圈子，比指甲油盖还小的手表；在交换东西时，总是用鸡蛋、红枣等土产调换自己喜爱的发卡、纱巾，甚至花色繁多的尼龙丝袜。凤娇对那个“北京话”乘务员很感兴趣，情有独钟。 　　而香雪更注重的是车厢里的学生书包；渴望用一篮子鸡蛋换一个班上其他同学都有的自动铅笔盒之类的文化用品；她也不像其他姑娘那样对“北京话”乘务员感兴趣，打听的是北京的大学要不要台儿沟的人、什么叫“配乐诗朗诵”、自动铅笔盒的价钱。 　　通过对比，发现面对改变，凤娇改变得更加外露，而香雪的变化则显得内敛，表现了她们完全不同的人生目标：凤娇只关注物质生活的改变，这是对台儿村原始生活状态的写照，因为凤娇代表了真正闭塞在台儿村的人。而香雪更关注精神层面的追求，因为香雪是她们全村唯一的初中生，她渴求文化。所以她的眼界与关心的事物自比凤娇高出一些，她代表了最终要走出台儿村的希望。 　　三、不同的换物目的，展示不同的人物形象 　　凤娇们羡慕城里人的头饰和手表，而背着家人用鸡蛋换了银圈圈、手表等这些奢侈品回来，她们只是盲目地羡慕和追随，就像城市里的姑娘盲目追随潮流一样。在贪图享受的诱惑面前，对贫穷父母的体谅和爱也不再重要了，具有爱慕虚荣与追求享乐思想之嫌。 　　而香雪却有着与众人不同的换物目的，她想换的不仅只是一只铅笔盒，而是要换回自己的尊严，为此甚至负出了比别人更大的代价。因为她的那只木头铅笔盒曾被同学无数次的嘲笑，唯一想得到的就是自动铅笔盒——文化知识和现代文明的象征。对于香雪来说，铅笔盒就像黑夜中一盏闪闪的明灯，照着她在追求知识、追寻文明的道路上勇敢地前进。 　　为了获得真正的尊严，在强烈的自尊心和坚定信念的促使下，在停车一分钟的间隙里，毅然踏进了火车。为此，她甘愿被父母责怪，而且一个人摸黑走了三十里的山路，这对一个平时说话不多、胆子又小的山村少女来说，需要多大的勇气！ 　　在她一个人沿着铁路走回家乡的时候，对养育她的大山说：“台儿沟一定会是‘这样的’：台儿沟的姑娘不再央求别人……”从这可以看出香雪对未来的憧憬，对于家乡目前的贫穷和落后，香雪有着一种无比的乐观。在回家的路上她深深地为那篮母亲甚为珍惜的鸡蛋而自责，也体现了她的善良和淳朴。 　　总之，在《哦，香雪》一文中，风娇和香雪都是台儿沟村最普通的两位姑娘，香雪是朴实、纯真，正是由于她的这份朴实和她身上所具备的那份与众不同的精神和人生态度，让她在文中的形象尤为突出。作者写凤娇是为了更好地反衬香雪的形象，使香雪的形象平凡中见伟大，有着一种独特的美，最终成了一道亮丽的风景线。 　　参考文献 　　[1]倪文锦，于黔勋.语文[M].高等教育出版社[M] 　　[2]倪文锦，于黔勋.语文教学参考书[M].高等教育出版社 　　[3]李瑞英.小说《边城》和《哦，香雪》人物形象比较分析[J].信阳农业高等专科学校学报　　小说《哦,香雪》塑造了一群天真、活泼、朴实的山村姑娘的形象,而在这个群体中,香雪又是作者着力刻画的形象.香雪是台儿沟小山村十七岁的女孩子,台儿沟唯一的初中生.她纯真无邪,淳朴善良,坚毅执著,渴求科学文化,渴望摆脱贫困,对新生活有着炽热的向往和追求.与其他姑娘们一样,表现了她们对山外世界装扮的关注,对美的十分热烈地向往和追求.所不同的是,香雪在她们的追求中,更注重的是书包、铅笔盒之类的文化用品.因为香雪是她们全村唯一的初中生,文化知识和追求使她与其他姑娘们的问题和物品需求都不一样,也正是这样,原本胆小的她才能第一个登上火车,第一个走出这个山村,第一个对山外的世界有了认识的姑娘.文化知识和文化追求使她与别人不同,比别人的追求更高,显得比别人更勇敢,更突出.“知识就是力量”,这正是小说着力表现的内容,也是小说折射出来的时代信息之所在.香雪是台儿沟小山村十七岁的女孩子,台儿沟唯一的初中生.她纯真无邪,淳朴善良,坚毅执著,渴求科学文化,渴望摆脱贫困,对新生活有着炽热的向往和追求.

17岁的香雪总是第一个出门。巨大的火车使她兴奋也使她恐惧的描写，极生动地表现了村姑的好奇与纯朴混杂在一起的微妙心绪。她的伙伴们感兴趣的是乘客的首饰和漂亮的乘务员，香雪却与众不同——她注意的是乘客的书包，她关心的是北京的大学要不要小山沟的人。尤其是那个带磁铁的泡沫塑料铅笔盒，几乎牵动了她的全部注意力。她因此而与众不同。作家着意刻划香雪求知的渴望，便为这位村姑增添了一层清纯脱俗、积极向上的光彩。香雪是小山村唯一的初中生。她因贫穷而被公社中学的同学所歧视，又因为这歧视而萌生了走出贫穷的决心。这样，香雪的清纯中又透出了刚毅。扩展资料:《哦，香雪》的主要内容：小说以一个北方偏僻的小山村台儿庄为叙述和抒情背景，通过对香雪等一群乡村少女的心理活动的生动描摹，叙写了每天只停一分钟的火车给一向宁静的山村生活带来的波澜，并由此抒发了优美而内涵丰富的情感。作品主要描写了香雪的一段小小的历险经历：她在那停车一分钟的间隙里，毅然踏进了火车，用积攒的四十个鸡蛋，换来了一个向往已久的带磁铁的泡沫塑料铅笔盒。为此，她甘愿被父母责怪，而且一个人摸黑走了三十里的山路，这对一个平时说话不多，胆子又小的山村少女来说，需要极大的勇气。作者还有意交代了香雪这一举动的心理动力，那就是对山外文明的向往，对改变山村封闭落后、摆脱贫穷的迫切心情，还有山里姑娘的自爱自尊。以清新隽永的笔调表现了一个在闭塞山村中生活的少女香雪对都市文明的向往，具有浓郁的乡土气息。参考资料来源：百度百科-哦，香雪

香雪 小说《哦，香雪》塑造了一群天真、活泼、朴实的山村姑娘的形象，而在这个群体中，香雪又是作者着力刻画的形象。香雪是台儿沟小山村十七岁的女孩子，台儿沟唯一的初中生。她纯真无邪，淳朴善良，坚毅执著，渴求科学文化，渴望摆脱贫困，对新生活有着炽热的向往和追求。 与其他姑娘们一样，表现了她们对山外世界装扮的关注，对美的十分热烈地向往和追求。所不同的是，香雪在她们的追求中，更注重的是书包、铅笔盒之类的文化用品。因为香雪是她们全村唯一的初中生，文化知识和追求使她与其他姑娘们的问题和物品需求都不一样，也正是这样，原本胆小的她才能第一个登上火车，第一个走出这个山村，第一个对山外的世界有了认识的姑娘。文化知识和文化追求使她与别人不同，比别人的追求更高，显得比别人更勇敢，更突出。“知识就是力量”，这正是小说着力表现的内容，也是小说折射出来的时代信息之所在。。香雪是台儿沟小山村十七岁的女孩子，台儿沟唯一的初中生。她纯真无邪，淳朴善良，坚毅执著，渴求科学文化，渴望摆脱贫困，对新生活有着炽热的向往和追求。 本回答被网友采纳

香雪，一个天真、活泼、朴实的山村姑娘的形象 ，与多数山村姑娘不同，她有着美好的追求，对知识的渴望，对山外世界的向往。因为她是村中唯一的一个初中生，所以她在所有人之中显得不同。

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翠翠是个天真善良、温柔清纯的小女孩，是作者倾注“爱”与“美”的理想的艺术形象。翠翠来到人间，便是爱的天使与爱的精灵。她爷爷把她领大，一老一少相依为命。她既是爱情的女儿，又是大自然的女儿。在她身上“天人合一”，她是美的精灵与化身。她在爱上傩送后，没想到傩送的哥哥也爱上了她。出于对爱情的忠贞，她明确向爷爷表示拒绝。然而，她与傩送的爱情却忽然受到严重挫折，傩送远走他乡。爷爷也死了使她一夜之间“长成大人”。最后，她像爷爷那样守住摆渡的岗位，苦恋并等待着傩送的归来，这些充分表现了翠翠性格坚强的一面。扩展资料：翠翠自幼父母双亡，内心无比孤独。虽然有外公无微不至地照顾自己，但是并不能真正理解她作为一个青春少女的情怀。她“看着天上的红云，听着渡口飘来乡生意人的杂乱声音，心中有些薄薄的凄凉”。没有人能体会一个思春少女的感情，所以她感到“这日子成为痛苦的东西了”。她为这无奈的生活而痛哭，外公不能明白她内心的哀痛，只能哄劝她说：“不许哭，做一个大人，不管有什么事都不许哭。要硬扎一点，结实一点，才配活到这块土地上!”对于一个花季少女，这样的话太不切实际了。天保和傩送为了她唱歌“决斗”，她却毫不知情，只能在梦中希望爱情的实现，现实好像和她毫无相干。最后天保闯滩而死，傩送离家出走，外公为她的婚事忧愁而亡，她却并不能了解这一切的前因后果，只能凄凉地守着渡船，等待着心上人的归来。“这个人也许永远不回来了，也许明天回来!”没有人能告诉她要孤独地等到什么时候。外公因为女儿和那个军人的悲剧，在他心里留下不可磨灭的伤痕。翠翠害怕地痛哭让他觉得莫名其妙，他给孙女讲她母亲的故事，更让孙女感动不已。对于天保兄弟的选择，他却没有直接告诉翠翠，反而让孙女“心中不免有点乱”。他对翠翠“温和悲悯地笑”，表现了他内心的矛盾，既爱孙女，又害怕她再走母亲的老路，却不能直接说出来。节选部分以后因天保的死造成孙女的悲剧，他又无能为力，不能向任何人求助诉说，只能撒手而去。可以说他是在孤独中死去的。沈从文（1902年—1988年），原名沈岳焕，湘西凤凰县人。1930年后赴青岛大学执教，创作作品多了起来。沈从文读过两年私塾，正规教育仅是小学，他的知识和智慧更多是自然和人生这部大书给他的。沈从文，撰写出版了《边城》《长河》等小说，以及《唐宋铜镜》《龙凤艺术》《战国漆器》《中国古代服饰研究》等学术专著[2]。他活了86岁，文学水平十分高，即使在讲课也体现出坦言和直率品质。参考资料来源：百度百科-边城

翠翠是个天真善良、温柔清纯的小女孩，是作者倾注“爱”与“美”的理想的艺术形象。翠翠来到人间，便是爱的天使与爱的精灵。她爷爷把她领大，一老一少相依为命。她既是爱情的女儿，又是大自然的女儿。在她身上“天人合一”，她是美的精灵与化身。翠翠身上的“美”，是通过她的爱情故事逐步表现出来的：第一阶段：翠翠爱情萌生阶段。她在小镇看龙舟初遇傩送，爱情的种子就萌芽了。第二阶段：翠翠爱情的觉悟阶段。两年后又进城看龙舟，她的爱情意识已完全觉醒。 第三阶段：翠翠对爱情执着的阶段。她在爱上傩送后，没想到傩送的哥哥也爱上了她。出于对爱情的忠贞，她明确向爷爷表示拒绝。然而，她与傩送的爱情却忽然受到严重挫折，傩送远走他乡、爷爷也死了使她一夜之间“长成大人”。最后，她像爷爷那样守住摆渡的岗位，苦恋并等待着傩送的归来，这些充分表现了翠翠性格坚强的一面。《边城》是沈从文的代表作，入选20世纪中文小说100强，排名第二位，仅次于鲁迅的《呐喊》。它以20世纪30年代川湘交界的边城小镇茶峒为背景，以兼具抒情诗和小品文的优美笔触，描绘了湘西地区特有的风土人情；借船家少女翠翠的纯爱故事，展现出了人性的善良美好。由于《边城》的美学艺术，《边城》这部小说在中国近代文学史上具有独特的地位。扩展资料创作背景《边城》成书于1931年，那正是沈从文爱情事业双丰收的季节。1931年社会虽然动荡不安，但总体上还是稍显和平，这个时候中国有良知的文人，都在思考着人性的本质，沈从文自然是走在前沿的，于是，他希望通过自己对湘西的印象，描写了一个近似于桃花源的湘西小城，给都市文明中迷茫的人性指一条明路。人间尚有纯洁自然的爱，人生需要皈依自然的本性。《边城》寄托着沈从文“美”与“爱”的美学理想，是他的作品中最能表现人性美的一部小说。《边城》极力讴歌的传统文化中保留至今的美德，是相对于现代社会传统美德受到破坏，到处充溢着物欲金钱主义的浅薄、庸俗和腐化堕落的现实而言的。《边城》描写的湘西，自然风光秀丽、民风纯朴，人们不讲等级，不谈功利，人与人之间真诚相待，相互友爱。外公对孙女的爱、翠翠对傩送纯真的爱、天保兄弟对翠翠真挚的爱以及兄弟间诚挚的手足之爱，这些都代表着未受污染的农业文明的传统美德。作者极力状写湘西自然之明净，也是为了状写湘西人的心灵之明净。《边城》写以歌求婚、兄弟让婚、外公和翠翠相依之情，这些湘西人生命的形态和人生的方式，都隐含着对现实生活中古老的美德、价值观失落的痛心，以及对现代文明物欲泛滥的批判。作者推重湘西人的人生方式，也想以此重建民族的品德和人格。参考资料：边城-百度百科 本回答被网友采纳

翠翠的形象分析 (边城)中的主人公翠翠，是沈从文向往的优美人性与人生的化身与极致。这个湘西少女，是渡船老人的外孙女，祖孙俩相依为命，长期生活在山水间、渡船上，青山绿水与古朴的环境造就了翠翠清澈透明的性格，她美丽、热情、纯真，从不发愁，从不动气，又从小常看着老人向那些困惫的旅人赠饮一杯凉茶，甚至不收过渡者的赏钱，过着勤俭、宁静的生活。随着岁月的更替，翠翠的情感发生了变化，作者细腻地展示了这个少女情窦初开时充满爱的心灵，她喜欢看迎送新娘的喜轿，爱在头发上插朵野花，乐于听人唱歌，因为在一次龙舟竞渡时邂逅船总的儿子傩送，从此暗暗倾心。至此，作者向读者展现了翠翠的青春的觉醒和萌动，朦胧的憧憬和少女羞涩的美妙心态，表现人类感情中极为美好的一面。而在傩送远走，渡船老人又溘然长逝后，翠翠怀着对老祖父的伤悼之情和对恋人的思念，守着渡口，虽有失落，但依然抱着期待，尽管傩送“这个人也许永远不回来了，也许明天回采”，翠翠仍一如既往，因循着传统的方式，平和地生活着、等待着。作者通过这一形象，特别是通过这一人物在爱情生活中的态度，描绘出人世间一种纯洁美好的感情、讴歌了象征着爱与美的人性与人生，“为人类‘爱’字作一度恰如其分的说明” 本回答被网友采纳

一、《边城》中翠翠人物形象分析：翠翠是个天真善良、温柔清纯的小女孩，是作者倾注“爱”与“美”的理想的艺术形象。翠翠来到人间，便是爱的天使与爱的精灵。她爷爷把她领大，一老一少相依为命。她既是爱情的女儿，又是大自然的女儿。在她身上“天人合一”，她是美的精灵与化身。翠翠身上的“美”，是通过她的爱情故事逐步表现出来的：第一阶段：翠翠爱情萌生阶段。她在小镇看龙舟初遇傩送，爱情的种子就萌芽了。第二阶段：翠翠爱情的觉悟阶段。两年后又进城看龙舟，她的爱情意识已完全觉醒。 第三阶段：翠翠对爱情执着的阶段。她在爱上傩送后，没想到傩送的哥哥也爱上了她。出于对爱情的忠贞，她明确向爷爷表示拒绝。然而，她与傩送的爱情却忽然受到严重挫折，傩送远走他乡、爷爷也死了使她一夜之间“长成大人”。最后，她像爷爷那样守住摆渡的岗位，苦恋并等待着傩送的归来，这些充分表现了翠翠性格坚强的一面。二、作品简介：在川湘交界的茶峒附近，小溪白塔旁边，住着主人公翠翠和她爷爷老船夫。茶峒城里有个船总叫顺顺，他有两个儿子，老大叫天保，老二叫傩送。端午节翠翠去看龙舟赛，偶然相遇相貌英俊的青年水手傩（nuó）送，傩送在翠翠的心里留下了深刻的印象。同时，傩送的兄长天保也喜欢上了翠翠，并提前托媒人提了亲。天保告诉傩送一年前他就爱上了翠翠，而傩送告诉天保他两年前就爱上了翠翠，天保听了后也吃了一惊。然而此时，当地的团总以新磨坊为陪嫁，想把女儿许配给傩送。而傩送宁肯继承一条破船也要与翠翠成婚。兄弟俩没有按照当地风俗以决斗论胜负，而是采用公平而浪漫的唱山歌的方式表达感情，让翠翠自己从中选择。傩送是唱歌好手，天保自知唱不过弟弟，心灰意冷，断然驾船远行做生意。碧溪边只听过一夜傩送的歌声，后来，歌却再没有响起来。老船夫忍不住去问，本以为是老大唱的，却得知：唱歌人是傩送，老大讲出实情后便去做生意。几天后老船夫听说老大坐水船出了事，淹死了……码头的船总顺顺因为儿子天保的死对老船夫变得冷淡。船总顺顺不愿意翠翠再做傩送的媳妇。老船夫只好郁闷地回到家，翠翠问他，他也没说起什么。夜里下了大雨，夹杂着吓人的雷声。第二天翠翠起来发现船已被冲走，屋后的白塔也冲塌了，翠翠去找爷爷却发现老人已在雷声将息时死去了…… 老军人杨马兵热心地前来陪伴翠翠，也以渡船为生，等待着傩送的归来。三、创作背景：《边城》成书于1931年，那正是沈从文爱情事业双丰收的季节。1931年社会虽然动荡不安，但总体上还是稍显和平，这个时候中国有良知的文人，都在思考着人性的本质，沈从文自然是走在前沿的，于是，他希望通过自己对湘西的印象，描写了一个近似于桃花源的湘西小城，给都市文明中迷茫的人性指一条明路。人间尚有纯洁自然的爱，人生需要皈依自然的本性。

边城当中，翠翠是一个聪明善良的女孩子，同时也有少女情怀