09月22日, 2014 85次
[而、何、乎、乃、其、且、若、所、为、焉、也、以、因、于、与、则、者、之] 1．【而】 （一）用作连词。 1．表示并列关系。一般不译，有时可译为“又” 。 ①蟹六跪而二螯，非蛇鳝之穴无可寄者（《劝学》） ②剑阁峥嵘而崔嵬，一夫当关，万夫莫开（《蜀道难》） ③北救赵而西却秦，此五霸之伐也（《信陵君窃符救赵》） 2．表示递进关系。可译为"并且"或"而且"。 ①君子博学而日参省乎己。（《劝学》） ②楚怀王贪而信张仪，遂绝齐（《屈原列传》） ③回视日观以西峰，或得日，或否，绛皜驳色，而皆若偻（《登泰山记》） ④以其求思之深而无不在也（《游褒禅山记》） 3．表示承接关系。可译为"就""接着"，或不译。 ①故舍汝而旅食京师，以求斗斛之禄（《陈情表》） ②置之地，拔剑撞而破之。（《鸿门宴》） ③人非生而知之者，孰能无惑（《师说》） 4．表示转折关系。可译为"但是""却"。 ①青，取之于蓝，而青于蓝（《劝学》） ②有如此之势，而为秦人积威之所劫（《六国论》） ③信也，吾兄之盛德而夭其嗣乎（《陈情表》） 5．表示假设关系。可译为"如果""假如"。 ①诸君而有意，瞻予马首可也。（《冯婉贞》） ②死而有知，其几何离（《祭十二郎文》） 6．表示修饰关系，即连接状语。可不译。 ①吾尝跂而望矣，不如登高之博见也（《劝学》） ②填然鼓之，兵刃既接，弃甲曳兵而走（《寡人之于国也》） ③项王按剑而跽曰：“客何为者？”（《鸿门宴》） 7．表示因果关系， ①余亦悔其随之而不得极夫游之乐也（《游褒禅山记》） ②表恶其能而不用也（《赤壁之战》） 8．表示目的关系， ①缦立远视，而望幸焉（《阿房宫赋》） ②籍吏民，封府库，而待将军（《鸿门宴》） （二）通“尔”，用作代词，第二人称，译为"你的"；偶尔也作主语，译为"你"。 ①而翁归，自与汝复算耳（《促织》） ②妪每谓余曰：“某所，而母立于兹（《项脊轩志》） （三）通“如”：好像，如同。 ①军惊而坏都舍。（《察今》） 【而已】放在句末，表示限止的语气助词，相当于“罢了”。 ①未几而摇头顿足者，得数十人而已（《虎丘记》） ②闻道有先后，术业有专攻，如是而已（《师说》） ③我决起而飞，枪榆枋而止，时则不至，而控于地而已矣（《逍遥游》） 【而后】才，方才。 ①臣鞠躬尽瘁，死而后已。 ②三月而后成。 【而况】即“何况”，用反问的语气表示更进一层的意思。 ①今以钟磬置水中，虽大风浪不能鸣也。而况石乎！ ②技经肯綮之未尝，而况大軱乎！ 臣虽下愚，知其不可，而况于明哲乎（《谏太宗十思疏》） 【既而】不久，一会儿。 ①既而以吴民之乱请于朝，按诛五人（《五人墓碑记》） ②既而得其尸于井，因而化怒为悲，抢呼欲绝（《促织》） ③既而将诉于舅姑，舅姑爱其子，不能御（《柳毅传》） 2．【何】 （一）用作疑问代词。 1．单独作谓语，后面常有语气助词"哉""也"，可译为"为什么""什么原因"。 ①何者？严大国之威以修敬也。（《廉颇蔺相如列传》） ②予尝求古仁人之心，或异二者之为，何哉？（《岳阳楼记》） ③齐人未尝赂秦，终继五国迁灭，何哉？（《六国论》） 2．作动词或介词的宾语，可译为"哪里""什么"。译时，"何"要后置。 ①豫州今欲何至？（《赤壁之战》） ②大王来何操？（《鸿门宴》） ③一旦山陵崩，长安君何以自托于赵？（《触龙说赵太后》） 3．作定语，可译为"什么""哪"。 ①其间旦暮闻何物，杜鹃啼血猿哀鸣。（《琵琶行》） ②然则何时而乐耶？（《岳阳楼记》） （二）用作疑问副词。 1．用在句首或动词前，常表示反问，可译为"为什么""怎么"。 ①何不按兵束甲，北面而事之？（《赤壁之战》） ②徐公何能及君也？（《邹忌讽齐王纳谏》） 2．用在形容词前，表示程度深，可译为"怎么""多么""怎么这样"。 ①至于誓天断发，泣下沾襟，何其衰也！（《伶官传序》） ②新妇车在后，隐隐何甸甸。（《孔雀东南飞》） （三）何：通“呵”，喝问。 ①信臣精卒陈利兵而谁何。（谁何：呵问他是谁何。意思是检查盘问。）（《过秦论》） 【何如】【奈何】【若何】表示疑问或反问，译为“怎么样”“怎么办”“为什么”。 ①以五十步笑百步，则何如（《季氏将伐颛臾》） ②其辱人贱行，视五人之死，轻重固何如哉（《五人墓碑记》） ③沛公大惊，曰："为之奈何?"（《鸿门宴》） ④奈何取之尽锱铢，用之如泥沙（《阿房宫赋》） 【何以】即“以何”，介宾短语，用于疑问句中作状语，根据"以"的不同用法，分别相当于"拿什么""凭什么"等。 ①一旦山陵崩，长安君何以自托于赵（《触龙说赵太后》） ②不为者与不能者之形何以异（《齐桓晋文之事》） ③吾王庶几无疾病与，何以能鼓乐也（《庄暴见孟子》） 【无何】译为“不久”“没多久”。 ①抚军不忘所自，无何，宰以卓异闻，宰悦，免成役（《促织》） 【何乃】译为“怎能” ①阿母谓府吏：何乃太区区（《孔雀东南飞》） 3．【乎】 （一）用作语气助词。 1．表疑问语气。可译为"吗""呢"。 ①几寒乎？欲食乎？（《项脊轩志》） ②技盖至此乎？（《庖丁解牛》） ③欲安所归乎？（《赤壁之战》） 2．表示反问语气，相当于“吗”、“呢”。 ①布衣之交尚不相欺，况在国乎？（《鸿门宴》） ②吾师道也，夫庸知其年之先后生于吾乎？（《师说》） ③然豫州新败之后，安能抗此难乎？（《赤壁之战》） 3．表测度或商量语气，可译为"吧"。 ①王之好乐甚，则齐其庶几乎。（《庄暴见孟子》） ②圣人之所以为圣，愚人之所以为愚，其皆出于此乎？ ③日食饮得无衰乎（《触龙说赵太后》） ④今亡亦死，举大计亦死，等死，死国可乎？（《陈涉世家》） ⑤无以，则王乎？（《齐桓晋文之事》） 4．用于感叹句或祈使句，可译为"啊""呀"等。 ①宜乎百姓之谓我爱也（《齐桓晋文之事》） ②悔相道之不察兮，延伫乎吾将反（《离骚》） ③西望夏口，东望武昌，山川相缪，郁乎苍苍（《赤壁赋》） ④长铗归来乎！出无车（《冯谖客孟尝君》） 5．用在句中的停顿处。 ①于是乎书。 （二）用作介词，相当于"于"，在文中有不同的翻译。 ①醉翁之意不在酒，在乎山水之间也。（《岳阳楼记》）（乎：于） ②今虽死乎此，比吾乡邻之死则已后矣。（《捕蛇者说》）（乎：在） ③生乎吾前，其闻道也固先乎吾?（《师说》）（前一个“乎”：在；后一个“乎”：比。） ④吾尝疑乎是。（乎：对。） ⑤君子博学而日参省乎己。（《论语》）（乎：对。） ⑥亦无怪乎其私之也。（乎：对于） ⑦盖进乎技矣。（《庖丁解牛》）（乎：比） ⑧以吾一日长乎尔。（尔:比。） （三）可作词尾，译为“……的样子”“……地”。 ①以无厚入有间，恢恢乎其于游刃必有余地矣（《庖丁解牛》） ②浩浩乎如冯虚御风，而不知其所止；飘飘乎如遗世独立，羽化而登仙（《赤壁赋》） 4.【乃】 （一）用作副词。 1．表示前后两事在情理上的顺承或时间上的紧接，可译为“才”“这才”“就”等 ①设九宾于廷，臣乃敢上璧。（《廉颇蔺相如列传》） ②悉使蠃兵负草填之，骑乃得过。（《赤壁之战》） ③度我至军中，公乃入。（《鸿门宴》） 2．强调某一行为出乎意料或违背常理，可译为"却""竟（然）""反而"等； ①问今是何世，乃不知不汉。（《桃花源记》） ②今其智乃反不能及。（《师说》） ③而陋者乃以斧斤考击而求之。（《石钟山记》） ④夫赵强而燕弱，而君幸于赵王，故燕王欲结于君。今君乃亡赵走燕。（《廉颇蔺相如列传》） 3．可表示对事物范围的一种限制，可译为"只""仅"等。 ①项王乃复引兵而东，至东城，乃有二十八骑。（《项羽本纪》） 4．用在判断句中，起确认作用，可译为"是""就是"等。 ①若事之不济，此乃天也。（《赤壁之战》） ②嬴乃夷门抱关者也。（《信陵君窃符救赵》） ③无伤也，是乃仁术也，见牛未见羊也（《齐桓晋文之事》） （二）用作代词。 1．用作第二人称，常作定语，译为"你的"；也作主语，译为"你"。不能作宾语。 ①王师北定中原日，家祭无忘告乃翁。（陆游《示儿》） 2．用作指示代词，译为“这样” 。 ①夫我乃行之，反而求之，不得吾心（《齐桓晋文之事》） 3．还可作连词用，释为"若夫"、"至于""如果"等。 （缺例文） 【无乃】表猜测，译为“恐怕……”。 ①今君王既栖于会稽之上，然后乃求谋臣，无乃后乎（《勾践灭吴》） ②无乃尔是过与（《季氏将伐颛臾》） ③今少卿乃教以推贤进士，无乃与仆私心剌谬乎（《报任安书》） 【乃尔】译为“这样”。 ①府吏再拜还，长叹空房中，作计乃尔立（《孔雀东南飞》） 5.【其】 （一）用作代词，又分几种情况： 1．第三人称代词。作领属性定语，可译为"他的"，"它的"（包括复数）。 ①臣从其计，大王亦幸赦臣。（《廉颇蔺相如列传》） 2．第三人称代词。作主谓短语中的小主语，应译为"他""它"（包括复数）。 ①秦王恐其破壁。（《廉颇蔺相如列传》） ②其闻道也固先乎吾。（《师说》） 3．活用为第一人称或第二人称。译为“我的”“我（自己）”或者“你的”“你”。 ①今肃迎操，操当以肃还付乡党，品其名位，犹不失下曹从事。（《赤壁之战》） ②而余亦悔其随之而不得极夫游之乐也。（《游褒禅山记》） ③老臣以媪为长安君计短也，故以为其爱不若燕后（《触龙说赵太后》） 4．指示代词，表示远指。可译为"那""那个""那些""那里"。 ①及其出，则或咎其欲出者。（《游褒禅山记》） ②今操得荆州，奄有其地。（《赤壁之战》） ③不嫁义郎体，其往欲何云？（《孔雀东南飞》） 5．指示代词，表示近指，相当于“这”“这个”“这些”。 ①有蒋氏者，专其利三世矣。（《捕蛇者说》） ②今存其本不忍废。（其：这） 5．指示代词，表示"其中的"，后面多为数词。 ①于乱石间择其一二扣之。（《石钟山记》） （二）用作副词。 1．加强祈使语气，相当于“可”、“还是”。 ①寡人欲以五百里之地易安陵，安陵君其许寡人！（其：可要） ②攻之不克，围之不继，吾其还也。（《烛之武退秦师》） ③与尔三矢，尔其无忘乃父之志！（《伶官传序》） 2．加强揣测语气，相当于“恐怕”、“或许”、“大概”、“可能”。 ①圣人之所以为圣，愚人之所以为愚，其皆出于此乎？（《师说》） ②王之好乐甚，则齐国其庶几乎？（《庄暴见孟子》） 3．加强反问语气，相当于“难道”、“怎么” 。 ①以残年余力，曾不能毁山之一毛，其如土石何？（《愚公移山》） ②尽吾志也而不能至者 ，可以无悔矣 ，其孰能讥之乎？（《游褒禅山记》） ③且行千里，其谁不知？ （三）用作连词。 1．表示选择关系，相当于“是……还是……” 。 ①其真无马邪？其真不知马也？（《马说》） ②呜呼！其信然邪？其梦邪？其传之非其真邪？（《祭十二郎文》） 2．表示假设关系，相当于“如果”。 ①其业有不精，德有不成者，非天质之卑，则心不若余之专耳。 ②沛然下雨，则苗浡然兴之矣。其若是，孰能御之？（《孟子见梁襄王》） （四）助词，起调节音节的作用，可不译。 ①路曼曼其修远兮，吾将上下而求索（《离骚》） ②佩缤纷其繁饰兮，芳菲菲其弥章（《离骚》） 【何其】译为“多么”。 ①至于誓天断发，泣下沾襟，何其衰也!（《伶官传序》） 6.【且】 （一）用作连词。 1．递进关系，而且，并且。例： ①且立石于其墓之门（《五人墓碑记》） ②肃宣权旨，论天下事势，致殷勤之意，且问备曰。（《赤壁之战》） ③彼所将中国人不过十五六万，且己久疲。（《赤壁之战》） 2．递进关系，况且，再说。 ①且壮士不死即已，死即举大名耳。（《陈涉世家》） ②且将军大势可以拒操者，长江也。（《赤壁之战》） ③且燕赵处秦革灭殆尽之际。（《六国论》） 3．让步关系，尚且，还。 ①臣死且不避，卮酒安足辞！（《鸿门宴》） ②故之圣人，其出人也远矣，犹且从师而问焉（《师说》） 4．并列关系：又，又……又……，一面……，一面…… ①示赵弱且怯也。（《廉颇蔺相如列传》） ②命如南山石，四体康且直（《孔雀东南飞》） ③又有若老人咳且笑于山谷中者（《石钟山记》） ④凡四方之士无有不过而拜且泣者。（《五人墓碑记》） （二）用作副词。 1．将，将要。 ①有怠而欲出者，曰：“不出，火且尽”（《游褒禅山记》） ②且为之奈何（《鸿门宴》） ③若属皆且为所虏（《鸿门宴》） ④卿但暂还家，吾今且报府。（《孔雀东南飞》） 2．暂且，姑且。 ①存者且偷生，死者长已矣！（《石壕吏》） ②誓不相隔卿，且暂还家去。（《孔雀东南飞》） 【且夫】句首助词，表示下文是更进一步的议论，“况且”，“再说”。例： ①且夫天下非小弱也，雍州之地，肴函之固，自若也（《过秦论》） ②且夫天地之间，物各有主（《赤壁赋》） ③且夫臧获婢妾，犹能引决，况仆之不得已乎（《报任安书》） 【且如】就像。 ①且如今年冬，未休关西卒（《兵车行》） 7.【若】 （一）动词，像，好像。 ①视之，形若土狗，梅花翅，方首，长胫，意似良（《促织》） ②吾不忍其觳觫，若无罪而就死地（《齐桓晋文之事》） ③其若是，孰有御之。（《孟子见梁襄王》） （二）用作代词。 1. 表对称，相当于"你""你们"；作定语时则译为"你的"。 ①若入前为寿 ，寿毕 ，请以剑舞（《鸿门宴》） ②不者，若属皆且为所虏（《鸿门宴》若属：你们这些） ③更若役，复若赋……（《捕蛇者说》你的） 2．表近指，相当于"这""这样""如此"。 ①以若所为求若所欲，犹缘木而求鱼也（《齐桓晋文之事》） （三）用作连词。 1．表假设，相当于"如果""假设"等。 ①若据而有之，此帝王之资也。（《赤壁之战》） ②若备与彼协心，上下齐同，则宜抚安，与结盟好。（《赤壁之战》） ③若不能，何不按兵束甲，北面而事之！（《赤壁之战》） 2．表选择，相当于"或""或者"。 ①以万人若一郡降者，封万户。（《汉书·高帝纪》） 3．至，至于。 ①若民，则无恒产，因无恒心。（《齐桓晋文之事》） 【若夫】是用在一段话的开头、引起论述的词。近似“要说那”、“像那”的意思。 ①若夫霪雨霏霏，连月不开。（《岳阳楼记》） ②若夫乘天地之正，而御六气之辩，以游无穷者，彼且恶乎待哉（《逍遥游》） 【若定】心中有数，从容不迫。 ①指挥若定。（《赤壁之战》） 【若何】怎么样。 ①以闲敝邑，若何？（《崤之战》） 【若干】约计之词，相当于“几许”、“多少”。 ①车后若干递送夫。 8．【所】 （一）名词，处所，地方。 ①又间令吴广之次所旁丛祠中。（《陈涉世家》） ②成反复自念，得无教我猎虫所耶？（《促织》） ③某所，而母立于兹。（《项脊轩志》） （二）助词 1．放在动词前同动词组成"所"字结构，表示"所……的人"、"所……的事物"、"所……的情况"等。 ①会征促织，成不敢敛户口，而又无所赔偿（《促织》） ②道之所存，师之所存也。（《师说》） ③过蒙拔擢，宠命优渥，岂敢盘桓，有所希冀（《陈情表》） 2．“所”和动词结合，后面再有名词性结构，则所字结构起定语的作用。 ①夜则以兵围所寓舍。（《〈指南录〉后序》） ②臣所过屠者朱亥（《信陵君窃符救赵》） 【为……所】“为”和“所”呼应，组成"为……所……"的格式，表示被动。 ①嬴闻如姬父为人所杀。（《信陵君窃符救赵》） ②仆以口语遇遭此祸，重为乡党所笑，以污辱先人（《报任安书》） 【所以】 1.表示行为所凭借的方式、方法或依据，相当于“用来……的方法” “是用来……的”"等。 ①吾所以待侯生者备矣，天下莫不闻（《信陵君窃符救赵》） ②师者，所以传道受业解惑也。（《师说》） 2.表示原因。相当于“……的原因（缘故）”。 ①臣所以去亲戚而事君者，徒慕君之高义也。（《廉颇蔺相如列传》） ②吾所以为此者，以先国家之急而后私仇也。（《廉颇蔺相如列传》） ③所以遣将守关者，备他盗之出入与非常也。（《鸿门宴》） 【所谓】所说的。 ①此所谓战胜于朝廷。（《邹忌讽齐王纳谏》） ②非吾所谓传其道解其惑者也。（《师说》） 【所在】 1.到处。 ①石之铿然有声音者，所在皆是也。（《石钟山记》） 2.所在之处，处所。 ①原来有这等一个所在，且回衙去（《闺塾》） ②急趋之，折过墙隅，迷其所在。（《促织》） 9．【为】 （一）动词。 1．有“做”“作为”“充当”“变成”“成为”等义，翻译比较灵活。 ①斩木为兵，揭竿为旗。（《过秦论》） ②然后以六合为家，崤函为宫。（《过秦论》） ③卒相与欢，为刎颈之交。（《廉颇蔺相如列传》） ④冰，水为之，而寒于水。（《劝学》） ⑤赵王窃闻秦王善为（演奏）秦声。（《廉颇蔺相如列传》） ⑥今日嬴之为（帮助）公子亦足矣（《信陵君窃符救赵》） ⑦南取百越之地，以为（划为）桂林、象郡。（《过秦论》） ⑧为（治理）国以礼，其言不让，是故晒之。（《论语》） 2．以为，认为。 ①此亡秦之续耳。窃为大王不取也（《鸿门宴》） ②两小儿笑曰：“孰为汝多知乎！”（《两小儿辩日》） 3．判断词，是。 ①如今人方为刀俎，我为鱼肉。（《廉颇蔺相如列传》） ②非为织作迟，群家妇难为。（《孔雀东南飞》） （二）介词。 1．表被动，有时跟"所"结合，构成"为所"或"为……所"，译为“被”。 ①吾属今为之虏矣。（《鸿门宴》） ②遂为猾胥报充里正役。（《促织》） ③身死国灭，为天下笑，（《过秦论》） ④不者，若属皆且为所虏。（《鸿门宴》） ⑤羸兵为人马所蹈藉，陷泥中死者甚众。（《赤壁之战》） 2．介绍原因或目的。为了，因为。 ①慎勿为归死，贵贱轻何薄（《孔雀东南飞》） ②为宫室之美，妻妾之奉，所识穷乏者得我欤（《庄暴见孟子》） ③今为宫室之美为之。（《庄暴见孟子》） 3．介绍涉及的对象。给，替。 ①于是秦王不怿，为一击缶。（《廉颇蔺相如列传》） ②请以赵十五城为秦王寿。（《廉颇蔺相如列传》） ③臣请为王言乐。（《庄暴见孟子》） 4．对，向。 ①为之奈何？（《鸿门宴》） ②如姬为公子泣（《信陵君窃符救赵》） 5．表示动作、行为的时间。可译为"当""等到"等。 ①为其来也，臣请缚一人过王而行。（《晏子使楚》） （三）句末语气词，表示疑问或反诘。呢。 ①如今人方为刀俎，我为鱼肉，何辞为（《鸿门宴》） ②是社稷之臣也。何以伐为？（《季氏将伐颛臾》） ③何故怀瑾握瑜而自令见放为？（《屈原列传》） 10．【焉】 （一）兼词。 1．相当于“于之”、“于此”、“于彼”。 ①三人行，必有我师焉（在其中）。（《论语》） ②积土成山，风雨兴焉（从这里）。（《劝学》） ③五人者，盖当蓼洲周公子被逮，激于义而死焉（在这件事情上）者也。（《五人墓碑记》） 2．相当于“于何”。译为“在哪里”“从哪里”等。 ①且焉置土石？（《愚公移山》） ②非再至，焉知其若此？ （二）代词。 1．相当于“之”。 ①惟俟夫观人风者得焉。（《捕蛇者说》） ②犹且从师而问焉。（《师说》） ③去今之墓而葬焉，其为时止十有一月耳。（《五人墓碑记》） 2．哪里，怎么。 ①未知生，焉知死（《论语》） ②割鸡焉用牛刀（《论语》） ③焉有仁人在位，罔民而可为也？（《齐桓晋文之事》） （三）语气词。 1。句末语气词，了，啊，呢。 ①至丹以荆卿为计，始速祸焉。（《六国论》） ②一羽之不举，为不用力焉。（《齐桓晋文之事》） ③则牛羊何择焉？（《齐桓晋文之事》） 2．作句中语气词，表示停顿，相当于“也”。 ①句读之不知，惑之不解，或师焉，或否焉，小学而大遗（《师说》） ②少焉，月出于东山之上，徘徊于斗牛之间（《赤壁赋》） 3．作词尾，相当于“然”，译为“……的样子”“……地”。 ①盘盘焉，囷囷焉，蜂房水涡，矗不知乎几千万落（《阿房宫赋》） ②于乱石间择其一二扣之，硿硿焉（《石钟山记》） 11．【也】 （一）句末语气词， ⑴表示判断语气。 ①城北徐公，齐国之美丽者也（《邹忌讽齐王纳谏》） ②张良曰：“沛公之参乘樊哙者也”（《鸿门宴》） ⑵句末语气词，表示陈述或解释语气。例： ①即不忍其觳觫，若无罪而就死地，故以羊易之也（《齐桓晋文之事》） ②雷霆乍惊，宫车过也。（《阿房宫赋》） ⑶用在句中或句末，表示肯定、感叹的语气。 ①鸣呼！灭六国者六国也，非秦也。族秦者秦也，非天下也。（《过秦论》） ②至于誓天断发，泣下沾襟，何其衰也!（《伶官传序》） ③古之人不余欺也（《石钟山记》） ⑷用在句末，表示疑问或反诘语气。 ①公子畏死邪？何泣也？（《信陵君窃符救赵》） ②吾王庶几无疾病与，何以能鼓乐也？（《庄暴见孟子》） ③使秦复爱六国之人，则递三世可至万世而为君，谁得而族灭也？ ⑸用在句末，表示祈使语气。 ①攻之不克，围之不继，吾其还也。（《崤之战》） ②当相与共谋之，勿令姊有穷途之虑也（《杜十娘怒沉百宝箱》） （二）句中语气词。用在句中，表示语气停顿。 ①是说也，人常疑之。（《石钟山记》） ②其闻道也亦先乎吾。（《师说》） 【……之谓也】【其……之谓也】【其……之谓乎】意思是“说的就是……啊” ①诗云：“他人有心，予忖度之。”——夫子之谓也（《齐桓晋文之事》） 【也哉】语气助词连用，为加强语气，多有感叹或反诘之意。例： ①岂非计久长，有子孙相继为王也哉？（《触龙说赵太后》） ②穷予生之光阴以疗梅也哉！（《病梅馆记》） ③岂独伶人也哉！（《伶官传序》） 12．【以】 （一）介词 1．表示工具。译为：拿，用，凭着。 ①愿以十五城请易璧。（《廉颇蔺相如列传》） ②士大夫终不肯以小舟夜泊绝璧之下。（《石钟山记》） 2．表示凭借。译为：凭，靠。 ①以勇气闻于诸侯。（《廉颇蔺相如列传》） ②久之，能以足音辨人。（《项脊轩志》） ③皆好辞而以赋见称。（《屈原列传》） 3．表示所处置的对象。译为：把。 ①操当以肃还付乡党。（《赤壁之战》） 4．表示时间、处所。译为：于，在，从。 ①以八月十三斩于市。 ②以崇祯十七年夏，自京师徒步入华山为黄冠。 ③果予以未时还家，而汝以辰时气绝。 5．表示原因。译为：因为，由于。 ①赵王岂以一璧之故欺秦邪？（《廉颇蔺相如列传》） ②卒以吾郡这发愤一击，不敢复有株治。（《五人墓碑记》） ③怀王以不知忠臣之分，故内惑于郑袖，外欺于张仪。（《屈原列传》） 6．表示依据。译为：按照，依照，根据。 ①今以实校之。（《赤壁之战》） ②余船以次俱进。（《赤壁之战》） 说明：“以”字的宾语有时可以前置，有时可以省略。 ①以一当十（成语） ②夜以继日（成语） ③秋以为期（《诗经·氓》） （二）连词。 1．表示并列或递进关系。可译为“而”“又”“而且”“并且”等，或者省去。 ①夫夷以近，则游者众。（《游褒禅山记》） ②忽魂悸以魄动。（《梦游天姥吟留别》） 2．表示承接关系，前一动作行为往往是后一动作行为的手段或方式。可译为"而"或省去。 ①余与四人拥火以入。（《石钟山记》） ②樊哙侧其盾以撞。（《鸿门宴》） ③各各竦立以听。（《促织》） 3．表示目的关系，后一动作行为往往是前一动作行为的目的或结果。可译“而”“来”“用来”“以致”等。 ①请立太子为王，以绝秦望。（《廉颇蔺相如列传》） ②当求数顷之田，于伊、颍之上，以待余年，教吾子与汝子（《祭十二郎文》） ③为秦人积威之所劫，日削月割，以趋于亡（《六国论》） 4．表示因果关系，常用在表原因的分句前，可译为"因为"。例如： ①不赂者以赂者丧（《六国论》） ②所谓华山洞者，以其乃华山之阳名之也（《游褒禅山记》） ③诸侯以公子贤，多客，不敢加兵谋魏十余年。（《信陵君窃符救赵》） 5．表示修饰关系，连接状语和中心语，可译为"而"，或省去。例如： ①木欣欣以向荣，泉涓涓而始流。（陶渊明《归去来辞》） （三）助词 1．作语助，表示时间、方位和范围。例： ①受命以来，夙夜忧叹。（以：表时间）（《出师表》） ②指从此以往十五都予赵。（以：方位）（《廉颇蔺相如列传》） ③自王侯以下莫不逾侈。（以：表范围） 2．作语助，起调整音节作用。例： ①逆以煎我怀。（《孔雀东南飞》） （四）动词 1．以为，认为。 ①老臣以媪为长安君计短也。（《触龙说赵太后》） ②皆以美于徐公。（《邹忌讽齐王纳谏》） 2．用，任用。 ①忠不必用兮，贤不必以。（《涉江》） （五）名词。译为：缘由，原因。 ①古人秉烛游，良有以也（李白《春夜宴桃李园序》） 本回答由提问者推荐
40个常用实词1、爱（1）名词。恩惠。（古之遗爱也） （2）动词。加惠于人。（吴广素爱人）2、安 安稳。(风雨不动安如山。）安定。(不患寡而患不均，不患贫而患不安。3、被 名词。被子。 一日昼寝帐中，落被于地。pī ，通"披"，动词。穿在身上或披在身上。将军身披坚执锐。4、倍 越发，更加，。独在异乡为异客，每逢佳节倍思亲。5、本 名词。草木的根。 芙蕖与草木诸花似觉稍异，然有根无树。、版本。已后典籍皆为板本。6、鄙 名词。边界地方。蜀之鄙有二僧。7、兵 名词。士兵，军队。 可汗大点兵。8、病 名词。重病。君之病在肠胃。形容词。困苦。向吾不为斯役，则久已病矣。疲劳。 今日病矣，予助苗长矣。9、伯副词。表尊敬。 若为河伯娶妇。（《西门豹治邺》）10、曾 （1）céng 副词。表时间的过去。曾经，已经，才。江南好，风景旧曾谙。（2）zēng 动词。通"增"，增加。行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。（《生于忧患死于安乐》）11、察 动词。①细看。 徐而察之。12、长cháng（1）名词。 长度。 舟首尾长约八分有奇。（2）形容词。长的。 北市买长鞭。（《木兰诗》）13、朝 名词。早晨。朝发白帝，暮到江陵。（《三峡》）量词。天，日。 虽与之天下，不能一朝居也。（《孟子·告子下》）14、乘 chéng 动词， ①驾，坐。 乘犊车，从吏卒。凭恃、依仗。 愿乘长风，破万里浪。15、城 （1）名词。①城墙。 城非不高也，池非不深也。（《得道多助，失道寡助》） ②城市。 今日割五城，明日割十城，然后得一夕安寝。（《六国论》）（2）动词。①修筑城墙。是月，城西宁。（《明史·太祖本纪》） ②守城。 （李）应庚发两路兵城南城。（《宋史·李庭芝传》）16、诚 （1）名词。诚心诚意。 帝感其诚，命夸娥氏二子负二山。（《愚公移山》） （2）副词。表肯定。确定，的确。 臣诚知不如徐公美。（《邹季讽齐王纳谏》）（3）连词。表假设推论。果真，如果。诚如是，则霸业可成，汉室可兴矣。（《隆中对》）17、池 （1）名词。水塘，湖。 山顶有大池，相传以为燕荡。（《雁荡山》）（2）名词。护城河。 山非不高也，池非不深也。（《得道多助，失道寡助》）18、除 （1）名词。 ①殿阶。 登自东除。（张衡《两京赋》） ②台阶。 黎明即起，洒扫庭除。（《朱子家训》）③门屏之间。扶辇下除。（《汉书》）（2）动词。①去掉，除去。 兴利除弊。（《答司马谏议书》） 除残去秽。（《赤壁之战》） ②修治。 即除魏阉废祠之址以葬之。（《五人墓碑记》） ③拜官授职。予除右丞相兼枢密使。（《〈指南录〉后序》）19、传 chuán（1）动词。①传送，传递。 得璧，传之美人。（《廉颇蔺相如列传》） ②传授。 师者，所以传道授业解惑也。（《师说》） ③流传。 此世所以不传也。（《石钟山记》） ④传达。传上言谓康熙、乾隆、咸丰有开议勤殿故事。（《谭嗣同》） ⑤传位。不传于贤而传于子。（《孟子》） ⑥延续。人人自安，无战争之患，传之万世。（《史记·秦始皇本纪》） （2）名词。传闻，传说。 其所见焉，犹可欺也，而况于世之传也。（《荀子·非柏》）zhuàn名词。①客舍。舍相如广成传舍。（《廉颇蔺相如列传》）②驿车，传达命令的马车。横惧，乘传诣洛阳。（《汉书·高帝纪下》）③传记。作七十列传。（《史记·太史公自序》）④注释或阐述经文的文字。六艺经传皆通习之。（《师说》）20、辞 （1）名词。①诉讼的供词。 狱辞无谋故者。（《狱中杂记》） ②口实。 欲加之罪，其无辞乎？（《左传·僖公十年》） ③言辞，文辞。 而侯生曾无一言半辞送我。（《信陵君窃符救赵》） ④托辞，借口。 君子疾夫舍曰"欲之"而必为之辞。（《季氏将伐颛臾》） ⑤命令。 近者奉辞罚罪，旗麾南指，刘琮束手。（《赤壁之战》） ⑥名词。一种文体。 《归去来兮辞》（2）动词。①说话。 挟天子以征四方，动以朝廷为辞。（《赤壁之战》） ②告别，辞别。 今者出，未辞也，为之奈何。（《鸿门宴》） ③推辞，辞去。 如姬之欲为公子死，无所辞。（《信陵君窃符救赵》） ④计较。 大礼不辞小让。（《鸿门宴》）（3）复合词。辞令：应酬的语言、文辞。 然皆祖屈原之从容辞令，莫敢直谏。（《屈原列传》）21、从 cóng 动词。①跟随。 一狼得骨止，一狼仍从。（《狼》） ②依顺，听从。 民弗从也。（《曹刿论战》） 臣从其计。（《廉颇蔺相如列传》） ③参与。 弟走从军阿姨死。（《琵琶行》） ④追赶。 佯北勿从。（《孙子·军争》） ⑤依傍，紧挨着。樊哙从良坐。（《鸿门宴》） ⑥采取某种原则。从宽、从严、从简、从缓cóng，旧读zòng（1）名词。①随从的人。 其从如云。（《诗经》） ②副职。 魏从九品分正从。（《文献通考》） ③指堂房亲属。 升死，其印为予群从所得。（《活板》）（2）形容词。从属的。 从犯。Zòng通"纵"（1）形容词。直的。 衡（横）纵其亩。（《诗经》）（2）名词。合纵的盟约。 于是从散约败，争割地而赂秦。（《过秦论》）（3）动词。放纵。 欲不可从。（《礼记》）22、达 （1）动词。①通，透。 屋极有窗以达气。（《狱中杂记》） ②畅达。 撰长书以为贽，辞甚畅达。（《送东阳马生序》） ③至、到。 自昏达曙。（《促织》） ④到达。 指通豫南，达于汉阴，可乎？（《愚公移山》） ⑤通晓，明白。 仆山海狂人，不达世务。（《南史》） ⑥得志。 不求闻达于诸侯。（闻达：得志扬名。）（《出师表》） ⑦表达，告知。 词不达意。（2）形容词。①显贵的。 达官贵人。 ②豁达。 高祖不修文学，而性明达。（《汉书》）（3）复合词。达人：显达的人23、怠 形容词。（1）懈怠，松懈。天大寒，砚水坚，手指不可屈伸，弗之怠。（《送东阳马生序》） （2）轻慢，不恭敬。 守卒皆怠炎。（炎：人名）（《宋史·杨愿传》） （3）疲倦。 怠而后游于清池。（《史记》）24、殆 （1）形容词。①危险。 知己知彼，百战不殆。（《孙子·谋攻》） ②精神疲倦而无所得。学而不思则罔，思而不学则殆。（《论语·为政》） ③通"怠"，懒惰。 农者殆则土地荒。（《商君书·农战》）（2）副词。①表测度或不肯定。大概，恐怕。 郦元之所见，殆与余同，而言之不详。（《石钟山记》） ②表约略。几乎，接近，差不多。扬州城下，进退不由，殆例送死。（《〈指南录〉后序》）25、当 dāng（1）动词。①两者相抵。 募有能捕之者，当其租入。（《捕蛇者说》） ②抵御，抵抗。 非刘豫州莫可以当曹操者。（《赤壁之战》）料大王士卒足以当项王乎。（《鸿门宴》）③占据，把守。 一夫当关，万夫莫开。（《蜀道难》）④阻拦。 有狼当道，人立而啼。（《中山狼传》）⑤承担。 当仁不让于师。（《论语》）⑥主持，执掌。 北邀当国者相见。（《〈指南录〉后序》）⑦应当。 诸将吏敢复有言当迎操者，与此案同。（《赤壁之战》）⑧判决，判罪。吏当广所失亡多。（《李将军列传》）（2）介词。①表处所。对着，面对。当窗理云鬓，对镜贴花黄。（《木兰辞》）②表时间。值，在，正在。当时时也，商君佐之。（《过秦论》）（3）副词。①表必然。必定，一定。 不久当归还，还必相迎取。（《孔雀东南飞》） ②表时间的未来。将，将要。 今当远离，临表涕零，不知所言。（《出师表》）dàng（1）动词。①符合。 惴惴恐不当意。（《促织》） ②当作。 安步当车。（《战国策》） ③以为。 我当是相公呢！（2）形容词。适宜。 此殊未当。（《采草药》）26、道 （1）名词。①道路。 会天大雨，道不通。（《陈涉世家》） ②途径，方法。 策之不以其道。（《马说》） ③风尚。 师道之不传也久已。（《师说》） ④道义。 伐无道，诛暴秦。（《陈涉世家》） ⑤思想，学说。 墨之道，兼爱为本。（《中山狼传》） ⑥道理，规律。 臣之所好也，道也。（《庖丁解牛》） ⑦意向。 道不同，不相为谋。（《论语》） ⑧历史上的行政区划名。唐分全国为十五道，隶属于中央。清末和民国初分一省为数道。（2）动词。①取道。 从郦山下，道芷阳间行。（《鸿门宴》） ②走路，赶路。 闻操已向荆州晨夜兼道。（《赤壁之战》） ③说，讲。 何可胜道也哉？（《游褒禅山记》） ④料想。 故园谁有书来。⑤通"导"，引导。道之以政。（《论语》）⑥通"导"，疏导。不如小决（决口），使道。（《左传》）27、得 （1）名词。收获。 不如自行搜觅，冀有万一之得。（《促织》）（2）动词。 ①取得，获得。 遂不得履。（《郑人买履》） ②得意。 意气扬扬，甚自得也。（《史记》） ③所愿。 于彼计则得。（《中山狼》）28、度 1、尺寸，量长短的标准。（吾忘持度） 2、限度，尺度。（生之有时而用之无度） 3、规章制度。（内立法度，务耕织，修守战之具） 4、越过。（万里赴戎机，关山度若飞 度日如年） 5、duó ,计算。（试使山东之国与陈涉度长絜大 度德量力） 6、duó ,揣度，估计。（平心而度之，吾果无一失乎） 7、duó ,考虑。（度义而后功）29、短 1、 短，与“长”相对。2、 不足；欠缺。（戎狄之所长，而中国之所短。）3、 缺点；短处。4、 诋毁。（短屈原于顷襄王）30、多1、 数量大，与“寡”或“少”相对。2、 称赞；赞美。（故传天下不足多也。《论积贮疏》）3、 增加。（因物而多之，孰与骋能而化之？《荀子》）4、 大都，大多31、发 发射。（百发百中）出发。（朝发夕至）派遣。（发闾左谪戍渔阳九百人）32、方 当……时候。（方此之时）正在。33、非 过错，不对。（实迷途其未远，觉今是而昨非）责怪，反对。（是是非非）34、复 恢复（更若役，复若赋，则何如） 重复（山重水复疑无路） 35、负 背东西，以背载物（颁白者不负戴于道路矣） 失败（不知彼而知已，一胜一负） 36、盖 车盖，车蓬。（日初出大如车盖）加上。（盖章）通“盍”，何，何不。（技盖至此哉）37、鼓 鼓（乐器）。（瞽奏鼓）弹奏。（今王鼓乐于此）38、故 原来 ，本来。（此物故非西产） 死亡。（病故，物故）39、顾 看。（顾野有麦场） 探问，拜访。（三顾臣于草庐之中） 反而，难道（人之立志，顾不如蜀鄙之僧哉）40、固固执，顽固。（汝心之固，固不可彻 固执己见）必，一定。（女能固纳公乎《孟子·梁惠王上》）10个常用虚词一、而1、连词 表并列，“又”：黑质而白章表转折，“却”：奉厚而无劳表递进，“而且”：广起夺剑而杀尉表假设，“如果”：锲而不舍，金石可镂表修饰：吾恂恂而起表顺承，“就”：驾而宿于朝房2、代词：通“尔”，你的：而翁归，自与汝复算耳 二、其1、代词人称代词：他（们）的：今其室十无四五焉 自己：而余亦悔其随之而不得极夫游之乐也指示代词：那（些）；那（个）：其中往来种作 其中的：择其一二扣之2、副词：表推测，大概：则其庶几乎表反诘，难道：其孰能讥之乎表期望，一定：尔其无忘乃父之志表婉商，可：汝其勿悲3、连词：表选择，还是：其真无马邪，其真不知马也表假设，如果：其业有不精，德有不成者，非天质之卑4、助词：表音节：路漫漫其修远兮 三、且1、连词 而且：河水清且涟漪况且：且北方之人，不习水战尚且：臣死且不避，厄酒安足辞2、副词 暂且：存者且偷生，死者长已矣将：不出，火且尽 四、所 1、代词：所+动词=所字结构（名词性短语） 作宾语：手之所触，肩之所倚（的地方） 此疾之所由生也（的原因）作定语：所过屠者朱亥（的人） 约略估计之数，许：从弟子女十人所2、固定结构：所以：表原因：此先汉所以兴隆也（的原因）表手段或凭借：师者，所以传道授业解惑也（用来…的）……的办法：民者，在上所以牧之（老百姓，就在于皇帝用什么办法去统治） 五、为1、介词 被：身客死于秦，为天下笑替：疱丁为文惠君解牛向：如姬为公子泣因为：盘庚不为怨者故改其度表时间：当：为其来也2、动词治理：为国者担任：陈胜吴广皆次当行，为屯长是：如今人方为刀俎，我为鱼肉认为：孰为汝多知乎3、语气词：呢：何辞为？ 六、以1、介词 用：能以径寸之木，为宫室在：予以乾隆三十九年十二月2、连词 表因果：因为：以三保勇而多艺，推为长表目的 来：以光先帝遗德表结果：孤违骞叔，以辱二三子表顺承：有好事者船载以入3、动词 认为：皆以美于徐公行：戒奢以俭4、副词：通“已”：得鱼腹中书，固以怪之矣5、固定结构：以是，是以：因此：以是人多以书假余 七、因1、介词 根据：践华为城，因河为池通过，由：因宾客至蔺相如门谢罪依靠：因人成事沿袭：因遗策，蒙故业2、连词 因为：因造玉清宫，伐山取木 于是：相如因持璧却立3、副词 就：侯王因谓公子曰 趁着：因利乘便 八、于1、介词 在：战于长勺向：赵氏求救于齐同：曹操比于袁绍，则名微而众寡被：内惑于郑袖，外欺于张仪比：青，取之于蓝而青于蓝2、连词：于是：(有时翻译成：在这时)于是余有叹焉 九、则1、连词 就，表顺承：山不在高，有仙则名却，表转折：芙蕖则不然如果，表假设：位卑则足羞，官盛则近谀2、副词，加强判断：此则岳阳楼之大观也 十、之1、代词，人（物、处所）：念悲其远也，亦哀之矣指示代词，这；这类；这些：故为之说，以俟夫观人风者得焉2、助词 表偏正，的：此五霸之伐也取独：师道之不传也久矣宾语提前的标志：宋何罪之有表时间，不译：顷之，持一象笏至表音节，不译：寡人之于国也3、动词：到，往：辍耕之垄上
文言虚词意义及用法归类整理而 1.连词。可连接词、短语和分句，表示多种关系。如： （一）表示并列关系。如： ①蟹六跪而二螯，非蛇鳝之穴无可寄托者（《劝学》） ②剑阁峥嵘而崔嵬，一夫当关，万夫莫开（《蜀道难》） ③北救赵而西却秦，此五霸之伐也（《信陵君窃符救赵》） ④氓肃之人,而迁徙之徒也。《过秦论》 ⑤九国之师，逡巡而不敢进。《 过秦论》 ⑥致万乘之势，序八州而朝同列。《过秦论》 （二）表示递进关系。如： ①君子博学而日参省乎己。（《劝学》） ②楚怀王贪而信张仪，遂绝齐（《屈原列传》） ③回视日观以西峰，或得日，或否，绛皜驳色，而皆若偻（《登泰山记》） ④以其求思之深而无不在也（《游褒禅山记》） （三）表示承接关系。如： ①故舍汝而旅食京师，以求斗斛之禄（《祭十二郎文》） ②置之地，拔剑撞而破之。（《鸿门宴》） ③人非生而知之者，孰能无惑（《师说》） （四）表示转折关系。如： ①青，取之于蓝，而青于蓝（《劝学》） ②有如此之势，而为秦人积威之所劫（《六国论》） ③信也，吾兄之盛德而夭其嗣乎（《祭十二郎文》） （五）表示假设关系。如： ①诸君而有意，瞻予马首可也。（《冯婉贞》） ②死而有知，其几何离（《祭十二郎文》） ③锲而不舍，金石可镂。（《劝学》） ④人而无信，不知其可也。（《论语》） （六）表示修饰关系。如： ①吾尝跂而望矣，不如登高之博见也（《劝学》） ②填然鼓之，兵刃既接，弃甲曳兵而走（《寡人之于国也》） ③项王按剑而跽曰："客何为者？"（《鸿门宴》） （七）表示因果关系。如： ①余亦悔其随之而不得极夫游之乐也（《游褒禅山记》） ②表恶其能而不用也（《赤壁之战》） ③小人不知天命而不畏也。（《论语》） (八）表示目的关系。如： ①缦立远视，而望幸焉（《阿房宫赋》） ②籍吏民，封府库，而待将军（《鸿门宴》） ③吾恂恂而起。（《捕蛇者说》） 2.代词。第二人称，一般作定语，译为"你的"，偶尔也作主语，译为"你"。如：而翁长铨，迁我京职，则汝朝夕侍母。（《记王忠肃公翱事》） 3.复音虚词"而已"。放在句末，表示限止的语气助词，相当于"罢了"。如：一人、一桌、一椅、一扇、一抚尺而已。（《口技》） 闻道有先后，术业有专攻，如是而已。（《师说》）何 1.疑问代词。 （一）单独作谓语，问原因，后面常有语气助词"哉""也"。如： 何者？严大国之威以修敬也。（《廉颇蔺相如列传》） 予尝求古仁人之心，或异二者之为，何哉？（《岳阳楼记》） （二）作宾语，主要代处所和事物，可译为"哪里""什么"。译时，"何"要后置。 豫州今欲何至？（《赤壁之战》） 大王来何操？（《鸿门宴》） （三）作定语，可译为"什么""哪"。 然则何时而乐耶？（《岳阳楼记》） 其间旦暮闻何物，杜鹃啼血猿哀鸣。（《琵琶行》） （四）用作状语，常表示反问。译作“为什么”“怎么”。 何不按兵束甲，北面而事之？（《赤壁之战》） 徐公何能及君也？（《邹忌讽齐王纳谏》） 2.副词。 （一）用在句首或动词前，常表示反问，可译为"为什么"怎么"。 何不按兵束甲，北面而事之？（《赤壁之战》） 徐公何能及君也？（《邹忌讽齐王纳谏》） （二）用在形容词前，表示程度深，可译为"怎么""多么""怎么这样"。 至于誓天断发，泣下沾襟，何其衰也！（《伶官传序》） 3.复音虚词"何如""何以"。 （一）"何如"常用于疑问句中，表疑问或诘问，相当于"怎么?quot;或"什么样"。如： 樊哙曰："今日之事何如？"（《鸿门宴》） 今单车来代之，何如哉？（《信陵君窃符救赵》） 君以袁某为何如人哉？（《谭嗣同》） （二）"何以"即"以何"，介宾短语，用于疑问句中作状语，根据"以"的不同用法，分别相当于"拿什么""凭什么"等。 荣禄遇足下素厚，足下何以待之？（《谭嗣同》） 何以哉？（《曹刿论战》）乎 1.语气助词。 （一）表疑问语气，可译为"吗""呢"。 儿寒乎？欲食乎？（《项脊轩志》） 岂有相公此时出见客乎？（《报刘一丈书》） 欲安所归乎？（《赤壁之战》） （二）表测度语气，可译为"吧"。 王之好乐甚，则齐其庶几乎。（《庄暴见孟子》） （三）用于感叹句，可译为"啊""呀"等。 呜呼！孰知赋敛之毒有甚是蛇者乎！（《捕蛇者说》） （四）用在句中的停顿处。 胡为乎遑遑欲何之？（《归去来辞》） 2.介词。 相当于"于"。 生乎吾前……（《师说》） 此外，可作词尾。 恢恢乎其于游刃必有余地矣！（《疱丁解牛》）乃 1.副词。表示前后两事在情理上的顺承或时间上的紧接，可译为"就""这才"等；也可表示前后两事在情理上是逆转相背的，可译为"却""竟（然）""反而""才"等；还可表示对事物范围的一种限制,可译为"才""?quot;等。例如： 刿曰："肉食者鄙，未能远谋。"乃入见。（《曹刿论战》） 夫赵强而燕弱，而君幸于赵王，故燕王欲结于君。今君乃亡赵走燕。（《廉颇蔺相如列传》） 而陋者乃以斧斤考击而求之。（《石钟山记》） 臣乃敢上璧。（《廉颇蔺相如列传》） 项王乃复引兵而乐，至东城，乃有二十八骑。（《项羽本纪》） 2.代词。只用作第二人称，常作定语，译为"你的"；也作主语，译为"你"。不能作宾语。例如： 王师北定中原日，家祭无忘告乃翁。（陆游《示儿》） 3.在判断句中，起确认作用，可译为"是""就是"等。例如： 若事之不济，此乃天也。（《赤壁之战》） 赢乃夷门抱关者也。（《信陵君窃符救赵》）其 1.代词，又分几种情况： （一）第三人称代词。可代人、代事物，用在名词之前,领属性定语,可译为"他的"，"它的"（包括复数）。例如： 臣从其计，大王亦幸赦臣。（《廉颇蔺相如列传》） （二）第三人称代词。一般代人，用在动词或形容词之前，作主谓短语中的小主语。如： 秦王恐其破璧（《廉颇蔺相如列传》）"其破璧"作宾语） 其闻道也固先乎吾。（《师说》"其闻道"作主语） 此皆言其可目者也。（《鞭蕖》"其可目"作宾语） （三）活用为第一人称。可用作定语或小主语，视句意译为"我的""或""我（自己）的"。如： 今肃迎操，操当以肃还付乡党，品其名位，犹不失下曹从事。（《赤壁之战》） 而余亦悔其随之而不得极夫游之乐也。（《游褒禅山记》） （四）指示代词，表远指。作定语，可译为"那""那个""那些""那里"。如： 则或咎其欲出者。（《游褒禅山记》） 今操得荆州，奄有其地。（《赤壁之战》） （五）指示代词，表示"其中的"，后面多为数词。如： 于乱石间择其一二扣之。（《石钟山记》） 2.副词。放在句首或句中，表示测度、反诘、婉商、期望等语气，常和放在句末的语气助词配合，视情况可译为"大概""难道""还要"等或省去。例如： 其皆出于此乎？（《师说》表测度） 其孰能讥之乎（《游褒禅山记》表示反诘）。 汝其勿悲！（《与妻书》表婉商）。 尔其无忘乃父之志！（《伶官传序》表期望） 3.连词。作连词用时，通常放在句首，表假设，可译为"如果"；表选择，可译为"还是"。例如： 其业有不精，德有不成者，非天质之卑，则心不若余这专耳，岂他人之过哉？（《送东阳马生序》表假设） 吾其还也。（《烛之武退秦师》表选择）且 1.连词。 （一）表示递进关系，并列关系。 彼所将中国人不过十五六万，且已久疲。……（《赤壁之战》） 且将军大势可以拒操者，长江也……（《赤壁之战》） 河水清且涟漪。（《伐檀》） （二）有时相当于"尚且"。先让步，后推进一层。 臣死且不避，卮酒安足辞！（《鸿门宴》） 古之圣人，……犹且从师而问焉……（《师说》） 2.副词。 相当于"将""将要"，"暂且""姑且"。 不出，火且尽。（《游褒禅山记》） 驴一鸣，虎大骇，远遁，以为且噬已也，甚恐。（《黔之驴》） 存者且偷生，死者长已矣。（《石壕吏》） 卿但暂还家，吾今且报府。（《孔雀东南飞》）然 1.连词。主要表示转折，可译为"可是""但是"。例如： 然豫州新败之后，安能抗此难乎？（《赤壁之战》） "然"有时和"而"连用，"然"代指上文所说情况，"而"表示转折，等于说"如此（这样），可是……"。例如： 夫环而攻之,必有得天是者矣，然而不胜者，是天时不如地利也。（《得道多助，失道寡助》） "然"还常和"则"结合,"然"是承接上文事实,"则"是由此进行阐述或论断,可译为"既然如此,那么（那就）"，也可单译为"那么"。例如： 是进亦忧，退亦忧。然则何时而乐耶？（《岳阳楼记》） 2.代词。相当于口语中"这样""如此。"例如： 輮使之然也。（《劝学》） 不然，籍何以至此？（《鸿门宴》） 3.助词，又分两种情况。 （一）用在形容词之后，作为词尾，相当于口语的"……地"。例如： 蒋氏大戚，汪然出涕曰……（《捕蛇者说》） 大石……森然欲搏人……（《石钟山记》） （二）用在名词或名词短语之后，前面有"若""如""犹"等词与之照应的，可译为"的样子""一般""那样"。例如： 其人视端容寂，若听茶声然。（《核舟记》） 而半山居雾若带然。（《登泰山记》） "然"还常作应对之辞，同口语中"是的""对的"相似。或者表示赞成、同意，即"认为是""认为对"的意思。例如： 袁曰：然，固有所闻。（《谭嗣同》） 成然之。（《促织》）若 1.代词。 （一）表对称，相当于"你""你们"，作定语时则译为"你的"。例如： 若毒之乎？（《捕蛇者说》你） 更若役，复若赋……（《捕蛇者说》你的） （二）表近指，"这"、"这样"、"如此"。如： 南宫适出，子曰："君子哉若人！"（《论语o宪问》） 2.连词。 （一）表假设，"如果"、"假如"。如： 若能以吴、越之众与中国抗衡……（《赤壁之战》） （二）表选择，"或"、"或者"。如： 以万人若一郡降者，封万户。（《汉书·高帝纪》） 与"夫"、"至"结合，组成"若夫"、"至若"，放在一段或另一层意思的开头，表示他转。如： 若夫霪雨霏霏……至若春和景明……（《岳阳楼记》）所 1.用作助词。 （一）经常放在动词前，同动词结合，组成"所"字结构。"所"字结构是名词性短语，表示"所……的人"、"所……的事物"、"所……的情况"等。如： 于众人广坐之中，不宜有所过，今公子故过之。（《信陵君窃符救赵》） 故余虽愚，卒获有所闻。（《送东阳马生序》） 余在患难中，间以诗记所遭。（《<指南录>后序》） （二）"所"和动词结合，后面再有名词性结构，则所字结构起定语的作用。如： 夜则以兵围所寓舍。（《<指南录>后序》） 臣所过屠者朱亥，此子贤者，世莫能知，故隐屠闻耳。（《信陵君窃符救赵》） 2.在有些句子中，"为"和"所"呼应，组成"为……所……"的格式，表示被动。如： 贾家庄几为巡徼所陵迫死。（《<指南录>后序》） 赢闻如姬父为人所杀。（《信陵君窃符救赵》） 3.复音虚词"所以"。"所"和"以"连用，文言中也常见。用法主要有两种：一种表示原因，一种表示手段和目的。表示原因的，如： 亲贤臣，远小人，此先汉所以兴隆也；亲小人，远贤臣，此后汉所以倾颓也。（《出师表》） 吾所以为此者，以先国家之急而后私仇也。（《廉颇蔺相如列传》） 表示手段或凭借的，如： 吾所以待侯生者备矣，……（《信陵君窃符救赵》） 师者，所以传道受业解惑也。（《师说》）为 1.动词：（1）做。 谁为大王为此计者。（《鸿门宴》） "为之，则难者亦易矣；不为，则易者亦难矣。"（《为学》） （2）成为。 "吾令人望其气，皆为龙虎，成五采。"（《鸿门宴》） （3）担任。 "陈胜、吴广皆次当行，为屯长。"（《陈涉世家》） "公为都御史，与太监某守辽东。"（《记王忠肃公翱事》） （4）是，算是。 "如今人方为刀俎，我为鱼肉。"（《鸿门宴》） "中峨冠而多髯者为东坡。"（《核舟记》） "若止印三二本，未为简易。"（《活板》） （5）通"谓"。可译为"说"。 "孔子不能决也，两小儿笑曰：'孰为汝多知乎！'"（《两小儿辩日》） 2.介词：（1）表被动。 "吾属今为之虏矣。"（《鸿门宴》） "身客死于秦，为天下笑。"（《屈原列传》） "焦仲卿妻刘氏，为促卿母所遣。"（《孔雀东南飞》） （2）给，替。 "疱丁为文惠君解牛。"（《疱丁解牛》） "旦日飨士卒，为击破沛公军！"（《鸿门宴》） "此人--为具言所闻。"（介词后面省略宾语"之"，"为之具言所闻"即给桃花园中的人详细地说出所听说的事情。（《桃花源记》） （3）向，对。 "如姬为公子泣。"（《信陵君窃符救赵》） "媪之送燕后也，持其踵为之泣。"（《触龙说赵太后》） （4）因为。 "百姓之不见保，为不用恩焉。"（《齐桓晋文之事》） "盘庚不为怨者故改其度。"（《答司马谏议书》） 3.语气词：位于句尾，表疑问、感叹、反诘，可译为"呢"。 "何故怀瑾握瑜，而自令见放为？"（《屈原列传》） "何辞为？"（《鸿门宴》）焉 1.语气助词。 （一）常用在句末，一般可不译出。 于是余有叹焉。（《游褒禅山记》） （二）有时用于反诘语气，可译为"呢"。 万钟于我何加焉！（《鱼我所欲也》） （三）"焉"在句中，作形容词、副词词尾，表示语气上的停顿。 硿硿焉，余固笑而不信也。（《石钟山记》） 2.代词。相当于"之"。如： 使皇武子辞焉。（《肴之战》） 3.疑问代词。译为"什么"、"哪里"等。如： 面目美好者，焉故必知者。（《墨子》） 且焉置土石？（《愚公移山》） 4.兼词。相当于"于是"、"于之"等。如： 必死是间，余收尔骨焉。（《肴之战》） 微波入焉。（《石钟山记》）也 语气助词，经常用在句末，表示各种语气。 1.表示判断语气的。如： 死生，昼夜事也。（《<指南录>后序》） 吾师肺肝，皆铁石所铸造也。（《左忠毅公逸事》） 2.表示肯定语气的，如： 昔人云："将以有为也。"（《<指南录>后序》） 吾上恐负朝廷，下恐愧吾师也。（《左忠毅公逸事》） 就是有否定词的句子，仍然是一种表否定的肯定。如： 众曰："若所为诚快，然使君冤未白，犹无益也。"（《书博鸡者事》） 3.表示疑问语气的，如： 吾王庶几无疾病与，何以能鼓乐也？（《庄暴见孟子》） 公子畏死邪？何泣也？（《信陵君窃符救赵》） 4.表示感叹语气的，如： 吾王之好田猎，夫何使我至于此极也！（《庄暴见孟子》） 君美甚，徐公何能及君也！（《邹忌讽齐王纳谏》） "也"表示疑问语气和感叹语气，句中一般要用疑问代词。 5.用在句中，表示停顿，以舒缓语气。如： 当余之从师也，负箧曳屣，行深山巨谷中……（《送东阳马生序》） 师道之不传也久矣。（《师说》） 6.表示判断语气的，如： 环滁皆山也。（都是山啊）《醉翁亭记》以 1.介词。（一）表动作、行为所用或所凭借的工具、方法及其他。可译?quot;用、拿、凭、依据、按照、用（凭）……身份"等，如： 以故法为其国与此同。（《察今》） 愿以十五城请易璧。（《廉颇蔺相如列传》） 乃入见。问："何以战？"（《曹刿论战》） 余船以次俱进。（《赤壁之战》） 是时以大中丞抚吴者为魏之私人……（《五人墓碑记》） （二）起提宾作用，"把"，如： 秦亦不以城予赵，赵亦终不予秦璧。（《廉颇蔺相如列传》） （三）表示动作、行为产生的原因，可译为"因""由于"。如： 且以一璧之故逆强秦之欢，不可。（《廉颇蔺相如列传》） 时操军兼以饥疫，死者大半。（《赤壁之战》） （四）引进动作、行为发生的时间和处所，用法同"于"。可译为"在""从"，例如： 余以乾隆三十九年十二月，自京师乘风雪，……至于泰安。（《登泰山记》） 今以长沙豫章往，水道多绝，难行。（《汉书西南夷传》） （五）表示动作、行为的对象，用法同"与"，可译为"和""跟"，有时可译为"率领"。例如： 天下有变，王割汉中以楚和。（《战国策周策》） （公子）欲以客往赴秦军，与赵俱死。（《信陵君窃符救赵》） 2.用作连词。用法和"而"有较多的相同点，只是不能用于转折关系。 （一）表示并列或递进关系，常用来连接动词、形容词（包括以动词、形容词为中心的短语），可译?quot;而""又""而且""并且"等，或者省去。例如： 夫夷以近，则游者众……（《游褒禅山记》） （二）表示承接关系，"以"前的动作行为，往往是后一动作行为的手段或方式。可译为"而"或省去。例如： 余与四人拥火以入。（《游褒禅山记》） （三）表示目的关系，"以"后的动作行为，往往是前一动作行为的目的或结果。可译为"而""来""用来""以致"等。例如： 作《师说》以贻之。（《师说》） （四）表示因果关系，常用在表原因的分句前，可译?quot;因为"。例如： 诸侯以公子贤，多客，不敢加兵谋魏十余年。（《信陵君窃符救赵》） （五）表示修饰关系，连接状语和中心语，可译为"而"，或省去。例如： 木欣欣以向荣，泉涓涓而始流。（陶渊明《归去来辞》） 3.复音虚词"以是""是以"，相当于"因此"，引出事理发展或推断的结果。例如： 以是人多以书假余……（《送东阳马生序》） 矣 语气助词。 1.用于陈述句尾。助肯定语气。有的可译?quot;了"，有的可不译。助已然语气，说明事情已实现，可译为"了"。助将然语气，说明事情将要实现，可译为"了"。 此为长江之险已与我共之矣。（《赤壁之战》） 2.用于感叹句。助感慨、讥刺、赞颂语气，可译为"了""啊"。 甚矣，汝之不惠！（《愚公移山》） 呜呼，烈矣！（《谭嗣同》） 3.用于祈使句，助请求、劝勉、禁止语气，可译?quot;吧"。 公子勉之矣，老臣不能从。（《信陵君窃符救赵》） 4.用于疑问句末，助疑问语气。 因 1.用作介词。介绍动作、行为发生的原因、依据、方式，可分别译为"因为"，"趁着""凭借"，"经过""通过"。例如： 因宾客至蔺相如门谢罪……（《廉颇蔺相如列传》） 2.用作连词。表示顺接上文，可译为"于是""便"。例如： 因拔刀斫前奏案……（《赤壁之战》） 于 "于"是介词，总是跟名词、代词或短语结合，构成介宾短语去修饰动词、形容词，表示多种组合关系。 1.引进动作的时间、处所、范围、对象、方面、原因等，视情况可译为"在""在……方面""在……中""向""到""自""从""跟""同""对""对于""给""由于"等。例如： 得复见将军于此。（《鸿门宴》在） 荆国有余于地而不足于民（《公输》在……方面） 苟全性命于乱世，不求闻达于诸侯。（《出师表》在……中） 谓狱中语乃亲得之于史公云。（《左忠毅公逸事》从、自） 昔先皇颁僧保所货西洋珠于侍臣……（《记王忠肃公翱事》给） 2.放在形容词之后，表示比较，一般可译为"比"。有时可译为"胜过"。例如： 良曰："长于臣"。（《鸿门宴》） 有时则只是表示对象的性质和状态，可不译。例如： 非常之谋难于猝发……（《五人墓碑记》） 3.放在动词之后，引进行为的主动者，可译为"被"，有时动词前还有"见 "受"等字和它相应。例如： 或脱身以逃，不能容于远近……（《五人墓碑记》） 吾不能举全吴之地，十万之众，受制于人……（《赤壁之战》） 4.复音虚词"于是"，用法与现代汉语的"于是"不完全相同。 (一)放在句子开头，表前后的承接或因果关系，与现在的承接连词或因果连词相同。现代汉语也这样用。 于是秦王不悦，为击缻。（《廉颇蔺相如列传》） （二）放在谓语之前或谓语之后，"于是"属介宾短语作状语或补语。可根据"于"的不同用法，分别相当于"在这""从这"等。 与（欤） "与"可作动词。译为"给予"、"授予"、"结交"、"亲附"、"对付"、"参与"等。 "与"作文言虚词，主要有下面几种用法： 1.作连词。相当于"和"、"跟"、"同"。如： 蜩与学鸠笑之。（《庄子·逍遥游》）（一）助疑问语气，用法大致和"乎"相同，但语气比较委婉，如： 岂得之难而失之易欤，抑本其成败之迹而皆自于人欤？（《伶官传序》选择问） 吾王庶几无疾病与？（《庄暴见孟子》疑问中有推测） （二）助感叹语气，可译为"啊"。如： 其可怪也欤！（《师说》） 3."孰与"连用，用来比较两个人的高下、优劣或两件事的得失、好坏。又可分为两类。一类是句中提出比较的内容，可译为"与……相比，谁（哪一样）……"。如： 吾孰与徐公美？（《邹忌讽齐王纳谏》） 一类是句中没有提出比较的内容，可译为"与……比较起来怎么样。"如： 公之视廉将军孰与奉之？（《廉颇蔺相如列传》）则 1.用作连词，可表示多种关系。 （一）表示承接关系。一般用来连接两个分句或紧缩复句中的前后两层意思，表示两件事情在时间上、事理上的紧密联系。可译为"就""便"，或译为"原来是""已经是"。例如： 项王曰："壮士！--赐之卮酒。"则与斗卮酒。（《鸿门宴》） ） （二）表示假设关系。有的用在前一分句，引出假设的情况，相当于"假使""如果"；有的用于后面的分句，表示假设或推断的结果，相当于"那么""就"。例如： 入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡。（《生于忧患，死于安乐》） （三）表示并列关系。这种用法都是两个或两个以上的"则"连用，每个"则"字都用在意思相对、结构相似的一个分句里,表示两个（或两个以上）分句之间是并列关系（不是表示两个词之间）。可译为"就",或不译。例如： 位卑则足羞，官盛则近谀。（《师说》） 入则孝，出则悌。（《论语学而》） （四）表示转折、让步关系。表示意思有转折时，"则"字用在后一分句，可译为"可是""却"；表示姑且承认一件事，预备下句转入正意时，"则"字用在前一分句。可译为"虽然""倒是"。例如： 于其身也，则耻师焉，惑矣。（《师说》）2.副词。用在判断句中，起强调和确认作用，可译作"是""就是"。例如： 此则岳阳楼之大观也。（《岳阳楼记》） （一）助词，主要有两种用法。一种是附在别的词或短语之后，组成名词性短语。如： 将藏之于家，使来者读之，悲予志焉。（《<指南录>后序》） （二）"者"的另一种用法是放在一个词或一组词后边，起提顿作用，先用"……者"提出在说明的事物，稍微停顿一下，然后说明或论断。如： 大阉之乱，缙绅而能不易其志者，四海之大，有几人欤？（《五人墓碑记》） （三）"者"有时放在时间副词之后，起语助作用，可不译。如： 今者项庄拔剑舞，其意常在沛公也。（《鸿门宴》） （四）"者"有时放在数词后边，可译为"个""样"之类。如： 此数者用兵之患也，而操皆冒行之。（《赤壁之战》）之 1.用作代词，又分几种情况： （一）可以代人、代物、代事。代人多是第三人称，译为"他"（他们）、"它"（它们），作宾语或兼语，不作主语。例如： 作《师说》以贻之。（《师说》，代人，作宾语） 輮使之然也。（《劝学》，代物，作兼语。） 人非生而知之者。（《师说》，代事理，作宾语） （二）指示代词，表近指。可译为"这"，通常作复指性定语。如： 均之二策。（《廉颇蔺相如列传》） 2.用作助词，也分几种情况： （一） 结构助词，定语的标志。用在定语和中心语（名词）之间，可译为"的"，有的可不译。如： 若能以吴、越之众与中国抗衡。（《赤壁之战》） （二） 结构助词，补语的标志。用在中心语（动词、形容词）和补语之间，可译为"得"。如： 古人之观于天地、山川、草木、虫鱼、鸟兽，往往有得，以其求思之深而无不在也。（《游褒禅山记》） （三）结构助词，宾语前置的标志。用在被提前的宾语之后，动词谓语或介词之前，译时应省去。如： 宋何罪之有？（《公输》，即"宋有何罪"。） （四） 结构助词。当主谓短语在句中作主语、宾语或一个分句时，"之"用在主语和谓语之间，起取消句子独立性的作用，可不译。译时可省去。如： 师道之不传也久矣！欲人之无惑也难矣！（《师说》） 悍吏之来吾乡，叫嚣乎东西。（《捕蛇者说》） （五） 音节助词，用在形容词、副词或某些动词的末尾，或用在三个字之间，使之凑成四个字，只起调整音节的作用，无义，译时应省去。如： 顷之，烟炎张天。（《赤壁之战》） 追问 是古诗文的额、不是文言文耶 追答 没有区别，意思都是一样的。 本回答由提问者推荐
实词：代、量、名、动、形容、数虚词：叹、助、介、连、副词
常用文言虚词（25个） （一）之 1. 用作代词 可以代人、代物、代事。代人多是第三人称。译为“他”（他们）、“它”（它们）。例：策之不以其道，食之不能尽其材，鸣之而不能通其义，执策而临之，曰：“天下无马！”（《马说》） 2. 用作助词 （一）结构助词，定语的标志。用在定语和中心语（名词）之间，可译为“的”，有的可不译。例：小大之狱，虽不能察，必以情。（《曹刿论战》） （二）结构助词，宾语前置的标志。用在被提前的宾语之后，动词谓语或介词之前，译时应省去。 例：宋何罪之有？（《公输》） （三）结构助词。当主谓短语在句中作为主语、宾语或一个分句时，“之”用在主语和谓语之间，起取消句子独立性的作用，译时可省去。例：予独爱莲之出淤泥而不染。（《爱莲说》） （四）音节助词。用在形容词、副词或某些动词的末尾，或用在三个字之间，使之凑成四个字，只起调整音节的作用，无义，译时应省去。例：顷之 ，一狼径去，其一犬坐于前。（《狼》） 3. 用作动词可译为“去、往、到”。例：辍耕之垄上（《陈涉世家》） （二）其 1. 第三人称代词，相当于“他”（们）、“她（们）”、“它（们）”。例：妻跪问其故。（《乐阳子妻》） 2. 活用为第一人称。相当于“我（的）”、“自己（的）”。例：并自为其名。（《伤仲永》） 3. 在句中表示反问语气，相当于“难道”、“怎么”。例：其真无马邪？（《马说》） 4. 指示代词，相当于“那” “这”之类的词。例：其人视端容寂，若听茶声然。(《核舟记》） 5 .指示代词.表示“其中的”，后面多为数词。例：蜀之鄙有二僧，其一贫，其一富。（《为学》） （三）以 1. 用作介词 表示凭借，译为“凭、靠”。 例：乃入见。问：“何以战？”（《曹刿论战》） 表示工具、方式、方法，译为“用、拿、把、按照”。 例：贫者自南海还，以告富者。（“以”后省略介词宾语。）（《为学》） / 策之不以其道。（《马说》） 2. 用作连词 表示并列、承接、修饰，“以”相当于“而”。例：新城之上，有池洼然而方以长（《 墨池记》） 表示目的，译为“来、用来”。例：属予作文以记之 （《岳阳楼记》） 表示动作、行为产生的原因，可译为“因”，“因为”，“由于”。 例：不以物喜，不以己悲。（《岳阳楼记》） 3. 用作副词译为“已”，“已经”。 例：固以怪之矣。（《陈涉世家》） （四）于 1. 表示对象，译为“对，对于，向”。 例：贫者语于富者曰。（《为学》） 2. 表示处所，译为“在，从”。 例：苟全性命于乱世，不求闻达于诸侯。（《出师表》） 3. 表示对象，译为“与，跟，同”。 例：身长八尺，每自比于管仲、乐毅。（《隆中对》） 4. 表示处所，译为“到”。 例：指通豫南，达于汉阴。箕畚运于渤海之尾。（《愚公移山》） 5. 放在形容词之后，表示比较，一般可译为“比”。例： 生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不为苟得也。（《鱼我所欲也》） （五）而 1. 表示并列，相当于“而且”、“又”、“和”，有时可不译。例：敏而好学，不耻下问。（《论语》十则） 2. 表示承接关系，相当于“并且”、“就”，有时可不译。例：择其善者而从之，其不善者而改之。（《论语》十则） 3. 表示转折关系，相当于“然而”、“可是”、“却”。例：人不知而不愠，不亦君子乎？（《论语》十则） 4. 表示修饰关系，即连接动词和状语，相当于“着”、“地”等，或不译 。例：康肃笑而遣之。（《卖油翁》） 5．代词，可译为“你”，“你的”。例：而翁知我。（《蔡勉旃坚还亡友财》）（六）则1．连词（1）表示承接关系，可译为“就”。 例：居庙堂之高则忧其民。（《岳阳楼记》）（2）表示假设关系，可译为“如果”，“那么”。 例：万众则不辩礼义而受之。（《鱼我所欲也》）/ 诚如是，则霸业可成。（《出师表》） （3）表示转折关系，可译为“却”。 例：余则蕴袍敝衣处其间。（《送东阳马生序》）2．表示判断 可译为“就是”。 例：此则岳阳楼之大观也。（《岳阳楼记》） （七）者 1．代词 （1）指人、事、物、时间、地点等，可译为“……的人”、“……的东西”、“……的事情”、“……的原因”等。例：京中有善口技者。（的人）（《口技》） / 可爱者甚蕃。（的花）（《爱莲说》） （2）在数词后表示几种人、几件事或几样东西。可译为“个”、“样”、“项”。例：或异二者之为。（《岳阳楼记》） （3）用在“今”“昔”等时间词后，可译为“……的时候”。例：卿今者才略，非复吴下阿蒙。（《孙权劝学》）2．助词用在判断句或陈述句的主语后，表示停顿，不译。例：吴广者，阳夏人也。（“者”与“也”配合，表判断，不译）（《陈涉世家》） / 北山愚公者，年且九十。（“者”用在陈述句的主语后，表停顿。）（《愚公移山》） （八）也1．句末语气词，表判断，可不译。例：陈胜者，阳城人也，字涉。（《陈涉世家》）2．句末语气词，表陈述语气，可不译。例：食马者不知其能千里而食也。（《马说》）3．句末语气词，表感叹语气，可译为“啊”等。此诚危急存亡之秋也。（《出师表》）4．句末语气词，与“和”等词对应，表疑问语气，可译为“呢”。例：若为人佣耕，何富贵也？（《陈涉世家》）5．句中语气词，表示语气的停顿，以引起下文。例：余闻之也久。（《伤仲永》） （九）焉1. 疑问代词，可译为“哪里”。例：且焉置土石？（《愚公移山》） 2. 句末语气词，相当于“啊”。例：寒暑易节，始一反焉。（《愚公移山》）（十）因1. 连词，表示顺接上文，可译为“于是”、“就”。例：安陵君因使唐雎使于秦。（《唐雎不辱使命》）2. 介词，表示动作、行为发生的原因、依据、方式，可分别译为“由于”、“凭借”、“依靠”。例：高祖因之以成帝业。（《隆中对》） 3. 介词，可译为“根据”、“依照”。例：罔不因势象形。（《核舟记》） 4. 副词，可译为“因此”。例：因以为号焉。（《五柳先生传》）/ 而因以及乎其迹。（《墨池记》） （十一）且1. 副词（1）用在动词或数词前，表示动作行为将要发生，可译为“将”，“将要”、“将近”。例：北山愚公者，年且九十。（《愚公移山》） （2）表示行为的状态，可译为“姑且”、“暂且”。例：存着且偷生，死者长已矣。（《石壕吏》）2．连词（1）表示递进，可译为“况且”。例：且焉置土石？（《愚公移山》） （2）表示让步，可译为“尚且”、“还”。例：且欲与常马等不可得。（《马说》） （3）表示并列或递进，可译为“和”、“而且”、“并且”。例：盖余之勤且艰若此。（《送东阳马生序》）（十二）乃 1．副词 （1）可译为“竟然”。例：乃不知有汉，无论魏晋。（《桃花源记》） （2）可译为“于是”、“才”、“就”。例：乃重修岳阳楼。（于是，就）（《岳阳楼记》） / 乃悟前狼假寐，盖以诱敌。（才）（《狼》）2．判断词，可译为“是”、“就是”。当立者乃公子扶苏。（《陈涉世家》）3．第二人称代词，可译为“你”、“你的”。例：家祭无忘告乃翁。（《示儿》）（十三）矣 1．句末语气词，表示肯定或判断推测语气，相当于“了”、“啊”。例：此则岳阳楼之大观也。（啊）（《岳阳楼记》） / 温故而知新，可以为师矣。（了）（《论语》十则）2．句末语气词，表示感叹语气，相当于“了”。例：甚矣，汝之不惠！（了）（《愚公移山》）3．语气词，表命令或请求，相当于“了”、“啦”。例：登轼而望之，曰：“可矣。”（《曹刿论战》）（十四）乎 1．语气助词 （1）表疑问语气，可译为“呢”。例：子墨子曰：“然，胡不已乎？”（《公输》） （2）表反问，可译为“吗”。例：学而时习之，不亦说乎？ （《论语》十则） （3）表推测，可译为“吧”。例：览物之情，得无异乎！（《岳阳楼记》） （4）表感叹，可译为“啊”。例：嗟乎！燕雀安知鸿鹄之志哉！（《陈涉世家》）2．介词，引出动作行为发出的处所，相当于“于”。例：醉翁至于不在酒，在乎山水之间也。（《醉翁亭记》）（十五）所1. 与动词结合，组成名词性短语，表示“……的人”、“……的事物”、“……的情况”。例：此人一一为具言所闻。（“所闻”即“所知道的事情”）（《桃花源记》）2. “所”和“以”连用。 （1）“所以”表示原因，可译为“……的原因”。例：此先汉所以兴隆也。（《出师表》） （2）“所以”表示手段或凭借，可译为“用什么方法”、“用这些来”。例：吾知所以距子矣。（《公输》）/ 所以动心忍性。（“所以”：用这些来）（《生于忧患，死于安乐》）3．与“为”相呼应，构成“为……所……”的结构，表被动。例：而二虫尽为所吞。（“为……所……”可译为“被……吞掉”） （《童趣》）4. 用作名词，意思是“地方”、“处所”。例：欲至何所。（《宋定伯捉鬼》） （十六）哉 1．表感叹语气，可译为“啊”。例：燕雀安知鸿鹄之志哉！（《陈涉世家》） 2．表疑问语气，可译为“呢”。例：禽兽之变诈几何哉！（《狼》）3．表反问语气，可译为“吗”。例：虽千里不敢易也，岂直五百里哉？《唐雎不辱使命》 （十七）夫1. 指示代词，译为“那”。例：予观夫巴陵胜状。（《岳阳楼记》） 2. fú，句首发语词。例：夫环而攻之而不胜。（《得道多助，失道寡助》） 3. 丈夫。例：夫齁声起。（《口技》） 4. 成年男子的通称，可译为“人”。例：荷担者三夫。（《愚公移山》）（十八）遂1. 副词，可译为“就”、“于是”。例：遂逐其师。（《曹刿论战》） 2．副词，表原因可译为“因而”。例：恐遂汩没。（《上枢密韩太尉书》）（十九）虽 连词，在文言文中主要有两种用法。 1. 表示假设，可译为“即使”。例：虽千里弗敢易也，岂止五百里哉？（《唐雎不辱使命》） 2. 表示转折，可译为“虽然”。例：故余虽愚，卒获有所闻。（《送东阳马生序》）。 （二十）然 1. 代词，起指示作用，译为“这样”、“如此”。例：父利其然也。（《伤仲永》）。 2. 连词，表转折关系，译为“然而”、“但是”等。例：然足下卜之鬼乎？（《陈涉世家》） 3. 助词，分两种情况： ①用在形容词之后，作为词尾，可译作“……的样子”、“ ……地”。 例：秦王怫然怒。（《唐雎不辱使命》） ②用于句尾，常与“如”“若”连用，构成“如……然”“若……然”的格式，“……的样子”“像……似的”。例：其人视端容寂，若听茶声然。(《核舟记》）（二十一）故1. 旧的，原来的。例：温故而知新（《论语》十则） / 两狼之并驱如故。 《狼》） 2. 特意。例：桓侯故使人问之。（《扁鹊见蔡桓公》） 3. 原因，缘故。例：公问其故。（《曹刿论战》） 4. 所以，因此。例：故天将降大任于是人也。（《生于忧患，死于安乐》（二十二）苟1.连词， 表假设，可译为“如果”。例：苟富贵勿相忘。（《陈涉世家》）/ 苟慕义强仁（《送董邵南游河北序》） 2. 副词，可译为“苟且”。 例：苟全性命于乱世。（《出师表》） 3. 副词，表希望，可译为“且，或许”。例： 苟无饥渴。（《君子于役》）（二十三）会1. 副词（1）适逢，恰巧。 例：会宾客大宴。（《口技》） （2）一定。 例：长风破浪会有时。（《行路难》） （3）定将。例：会挽雕弓如满月。（《密州出猎》）2. 动词（1）回合，聚会。 例：迁客骚人，多会于此。（《岳阳楼记》）（2）体会，领会。 例：每有会意，便欣然忘食。（《送东阳马生序》） （二十四）或1. 无指不定代词，可译为“有的人”，“有人”。例：或以为死或以为亡。（《陈涉世家》）2. 副词（1）有时。例：或王命急宣 。（《三峡》） （2） 或许。例：或异二者之为 。（《岳阳楼记》）（二十五）诸1. 兼词，“之于”的合音合义。例：投诸渤海之尾。（《愚公移山》） 2. 众。例：其西南诸峰。（《醉翁亭记》） 3. 各位，众位。例：今诸生学于太学。（《送东阳马生序》）
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一、文言实词 文言实词考查要求“理解常见实词在文中的含义”。所谓“在文中的含义”，实际上就是指在具体语境中的含义。由于文言实词绝大部分具有多义性，因而确定某个实词在特定的语境中究竟表示哪一个义项，也是一种能力。所谓“常见实词”，浅易文言文运用的词汇应当主要是常用词与次常用词，这是从词在运用中出现频率的角度来讲的。它既包括中学教学中不止一次出现过的古今词义既有联系又有区别的实词，也包括一些中学生尚未接触到而传世名篇中却经常出现的实词。大纲对本考点的要求，既考查学生掌握文言实词的情况，又考查学生运用这些知识来解决实际问题的能力。也就是要求考生弄清该词在具体语境中的意义，而不是一般词典中的意义。这就是说，考生必须依据具体的语境，依据上下文来确定某个文言词的“句中意义”，这一点体现了高考文言文阅读题要在整体上下功夫，应在读懂上花气力的要求。 文言实词是构成文言文的主体，是学好文言文的关键。训练中要特别注意文言实词的特殊用法及其与现代汉语的差异现象。具体讲，就是要掌握通假字、古今异义、一词多义、偏义复词、词类活用等现象。1、通假字 准确识别通假字，关系到对文章的正确理解。古代汉字的通假，一般情况下比较固定。常有以下三种情况： （1）两个读音相同或相近，意义也相通的字，古代可以写这个，也可以写那个，叫做通用。如“反”通“返”，“知”通“智”。 （2）两个读音相同或相近而意义毫不相干的字，古代有时可以借代，叫做假借。如“蚤”通“早”，“直”通“值”。 （3）古代只有某一个字，后来为了把这个古字所表示的几个概念用不同的字形来区别，选出一个或几个今字，让原来的古字专表示另一个或另几个概念，叫做古今字。如：莫—暮，益—溢。2、一词多义 古代汉字较今天少，因此一词多义现象很普遍，是学习的重点。新教材附录中列出的文言实词，都是多义词。其中较为重要的是《大纲》要求掌握以下实词（120个）。 爱、安、倍、被、本、鄙、兵、病、察、朝、曾、乘、诚、除、辞、从、殆、当、道、得、度、非、复、负、盖、故、顾、固、归、国、过、何、恨、胡、患、或、疾、及、即、既、假、间、见、解、就、举、绝、堪、克、类、怜、弥、莫、乃、内、期、奇、迁、请、穷、去、劝、却、如、若、善、少、涉、胜、识、使、是、适、书、孰、属、数、率、说、私、素、汤、涕、徒、亡、王、望、恶、微、悉、相、谢、信、兴、行、幸、修、徐、许、阳、要、宜、遗、贻、易、阴、右、再、造、知、致、质、治、诸、贼、族、卒、走、左、坐 一词多义现象，在文言文中相当普遍。把握一词多义要注意了解词的本义、引申义、比喻义和假借义。复习时，结合教材句子来理解实词的意义，也可通过《古汉语常用字字典》来总结每个词的常见义项，再培养根据一定语境来分析、判断字义的能力。3、古今异义词 词语在演变过程中，大多数词的意义都发生了或大或小的变化，有的词扩大，有的词缩小，有的词义转移，还有的一词多义，有些义项与今天相同，有些已消失或转移。 学习文言文，要特别留心古今“微殊”的词，它们常常是命题的重点。高考对古今异义的考查，特别注重双音节词语的古今异义现象。这类词的词义演变情况如下： （1）词义扩大。如：“江”，古代专指长江，现在泛指一切大的河流；“河”，古代专指黄河，现在为河流的通称。“诗”，本指《诗经》，而现在指所有的诗歌。 （2）词义缩小。如：“金”，古代泛指所有的金属，现代专指黄金。“臭”，古代表示气味，香气、臭气均指，现代却只表示臭气味；“让”，古代既可表示辞让谦让之意，又可表示责备之意，而后一意义现在不用了。 （3）词义转移。如：“涕”，古代指眼泪，现在指鼻涕；“偷”，古义是苟且、马虎、刻薄、不厚道，今义转移为偷窃。“明年”，古代指第二年，是已经过去的时日；现代指下一年，是尚未来临的时日。“故事”古代指前朝旧例，现代指真实的或虚构的用来讲述对象的事情。 （4）词义弱化。如“很”，古义同“凶狠”的“狠”，表示程度很高，现在用“很”字，如果不特别强调，表示的程度就不怎么高了；“怨”，古义常表示仇恨、怀恨，现在则表示埋怨、责备。 （5）词义强化。如：“恨”，古代多表示遗憾、不满意，现在则表示仇恨、怀恨；“诛”最初只是责问、谴责义，后来有了杀戮、杀死的意思，词义强化了。 （6）感情色彩变化。如“卑鄙”，古时表示地位低下，见识浅陋，并没贬义，现在则指品质恶劣，变为贬义词；“爪牙”，古代是得力帮手之意，是褒义词，现在是贬义词；“锻炼”，古代除有冶炼之意外，还有玩弄法律对人进行诬陷之意，属贬义词，现在是褒义词。 （7）同形异义 词形相同，而古今意义不同的词叫“同形异义词”。如“烈士”，古代指有节操有抱负的男子，今义是指为革命而牺牲的人。又如“牺牲”，今义指为正义而死，古义是“作祭礼的牲畜猪牛羊之类”。再如“行李”，古义指外交使者（行李之往来，共其乏困），今义指出门时带的包裹。再如“颜色”，古义指容颜脸色（颜色不少变），今义指色彩。4、分辨单音词和复音词。 文言文单音词居多数，现代白话双音词居多数。 文言文单音词发展为白话双音词有以下三种情况： （1）单音词前后加辅助成分（前缀、后缀）。如，师——老师，担——担子。 （2）单音词前后加一个同音或近义词。如，亡——逃亡，诱——诱惑。 （3）换为完全不同的另外一个词，如，悟——明白，寐——睡觉。 不要把文言文的两个单音词误认为白话的一个双音词。如：“中间”，文言文中是两个词，是“其中夹杂”的意思；“妻子”，文言文中指妻子和儿女，不同现在的妻子。5、偏义复词 偏义复词并不固定，这只是在一定语境中，为了句式的整齐或行文的需要，在本应用一个词的地方用上偏义复词，但它只表示一个语素的意义，另一个语素不表义，只作陪衬。如《孔雀东南飞》中“昼夜勤作息”，“作息”在此不表示“劳作和休息”，只偏重于“劳作”。像这类词的识别，主要看它是否符合语境和逻辑。偏义复词作为一种文言现象应引起重视，但不是很普遍，故可作一般重点去掌握。6、实词的活用 词类活用是古汉语中某些实词的特殊用法。这些词在特定的语言环境中，临时具有某种语法功能，相应具有某一新的意义，并且临时改变了词性，有的还变了读音。下面是几种主要的活用情况。 （1）名词活用 ①活用为一般动词。活用后的意思仍和这个名词本身的意思密切相关，只是动作化了。如：“二月草已芽（芽：发芽）”。 ②使动用法。其特点是必带宾语，自身活用为动词，表示使宾语怎么样。如：“先生之恩，生死而肉骨也（肉：使……长肉）”；“使赵不将括即已，若必将之，破赵军者必括也（将：让……担任大将）”。 ③意动用法。也是必带宾语，自身活用为动词，表示主语把宾语看成是这个名词所表示的人或事物，如：“孔子师郯子”，意即“孔子把郯子当作老师”。 ④直接作状语。名词作状语，有多方面的修饰作用。例如：“猱进鸷击”（表比喻）；“箕畚运于渤海之尾”（表工具）；“卒廷见相如”（表地点）“操军破，必北还”（表趋向）“吾得兄事之”（表对人的态度）；“日啖荔枝三百颗”（表频率）。 （2）动词活用 ①活用作名词。这个词一般处于主语或宾语的位置上，有时前边有“其”字或“之”字，因而在句子中具有明显的表示人与事物的意义。如：“盖其又深，则其至又加少矣”（至：来到这里的人）；“殚其地之出，竭其庐之入”（出：出产的东西；入：收入的财物）。 ②使动作法。其特点是使宾语表示的人或事物产生这个动作所表示的动作行为。不及物动词带宾语，一般属使动用法。如：“项伯杀人，臣活之”（活之：使之活）。有时宾语还可省略，如：“可烧而走也”（即“走之”，使之逃跑）。及物动词有时也活用为使动用法。如：“止子路宿，杀鸡为黍而食之”（使之食）。 ③意动用法。其特点是动词对它的宾语含有“意谓性”，即“认为（宾语）怎么样”，可译为“以……为……”或“把……当作……”。这种用法多数是表示心理活动的动词，如：“且庸人尚羞之”（羞：以……为羞）。 （3）形容词活用 ①活用为名词。活用为名词的形容词，在句中不是表示事物的某一性质状态，而是表示具有这一性质状态的人或物。在句中一般处于主语或宾语的位置上。翻译时一般要补出中心词（名词），而以这个形容词作定语。如：“与少（少数人）乐乐，与众（多数人）乐乐，孰乐？”“吾与苍梧太守有旧（旧交）”。“将军身披坚（坚硬的盔甲）执锐（锐利的兵器）”。 ②活用作一般动词。形容词是不能带宾语的，如果带了宾语，而又没有使动、意动的意味，就是用作一般动词。如：“素善留侯张良”（善：与……友善）。 ③使动用法。其特点是形容词带上宾语后，使宾语所表示的人或事物具有这个形容词所表示的性质或状态。如：“大王必欲急臣”（急臣：使臣着急），“足以荣汝身”（荣汝身：使你荣耀）。 ④意动用法。其特点是形容词带上宾语后，表示主语认为宾语具有这个形容词所表示的性质或状态。如：“成以其小，劣之”（劣之：认为它很差）；“吾妻之美我者，私我也”（以我为美，认为我美）。 （4）数词活用 数词有时可活用为动词。如：“六王毕，四海一”（一：统一）；“此三子者……与臣而将四矣”（四：成为四个人）。7、异读字 文言文中有的字保留了两个以上的读音，这类字就是异读字。 异读字又有三种情况： （1）破音异读：在文言中以改变一些字词的通常读音来表示不同的词性和意义，就称“读破”或“破音”。 王天下（王，读wàng）衣褐（衣，读yì），语人曰（语，读yù），见其二子（见，让……来见面，读xiàn）等等。 （2）通假异读：因通假而异读的现象。如：河曲智叟亡以应（亡，通“无”，读wú），属予作文以记之（属，通“嘱”，读zhǔ），欲信大义于天下（信，通“伸”，读shēn），君子生非异也（生，通“性”，读xìng），等等。 （3）古音异读：古代有些专有名词，因其固定性而保留了古音。比如：周景王之无射也（wúyì）。//可汗（kèhán）大点兵。//乃遂私见樊於期（wūjī）等等。8、几种特殊用法 （1）数词的用法 ①表概数：共事二三年，始尔未为久。 ②表示数量：岁赋其二。//蟹六跪而二螯。 ③表乘数：二八佳人。//三五明月之夜。 ④表加数：为字共三十有四。 ⑤表分数：盖余所至，比好游者尚不能十一。//染此者十不一二。 （2）委婉的说法：沛公不胜杯杓（不会喝酒，喝醉了）。//权起更衣（上厕所），肃追于宇下。//上书乞骸骨（请求告老还乡）。//今治水军八十万众，方与将军会猎（“会战”的委婉说法）于吴。//先帝创业未半，而中道崩殂（半道里去世）。//每五日洗沐（官员休假）。 （3）主宾同位复指：吾道一以贯之（我的学说可用一个基本原则来贯穿它）。//老者安之（年老人我们要使他安逸）少者怀之（年少的人我们要使他们得到关怀）。 （4）定语兼代中心词：传以示美人及左右（“左右”代指“左右的臣子”或“在旁侍候的人”）。//万钟（“万钟”指代一万钟的俸禄，即优厚的俸禄）于我何加焉。//懒将白发对青铜（青铜镜）。//以无厚（不厚的刀刃）入有间（有间隙的部位）。文言实词的复习要采用以下对策才能适应高考的要求：1、依据课本，夯实基础。 现在高考，不再从课本取材命题，但课本中文言文的复习却很重要。因为课本文言文是文言知识的载体，而高考文言阅读试题所涉及的知识，绝大数见于课文，我们曾统计了1992～2005年14年的高考文言试题，年年不爽。在此，仅举2003年的试题为例。序号要点课文句出处11题A讽：劝告邹忌讽齐王纳谏《邹忌讽齐王纳谏》B哂：讥笑夫子何哂由也《侍坐章》（新教材）C遇：对待不如因善遇之《鸿门宴》D务：致力内立法度，务耕织《过秦论》 而其12题考查文言虚词的意义和用法，四个选项八个句子，每组的第二个句子直接选自课文，而每组第一个句子出自所供文段，但其中虚词的意义和用法在中学课文中多次出现。 所以，培养文言阅读能力要依据课本文言文。要借助于课本文言文梳理、积累文言知识，编织出知识网络；还要深入研究课本后面附录的《文言常用实词表》，认真复习课后练习和有关单元知识短文。2、大量阅读，培养语感 阅读理解文言语句，解答试题，很大程度上依靠语感能力。而语感的形成离不开反复阅读，因此要想方设法地多读文言文，把那些文句流畅、语言现象丰富的文段，尽量背下来，多读多背就能形成敏锐的语感。3、训练科学的思路，培养迁移、推断能力。 复习中见到重现的语言知识，要能联系已掌握的文言知识，比较异同，分析其内在联系，以解决新问题。遇到疑难词句，要能联系所掌握的知识，根据上下文意寻求隐含信息，推断出疑难词句的意思，以训练推断能力。具体说，可采取以下9种形式。 （1）利用汉字形音义的联系。汉字本是表意性质的，从字形可推知字义。虽历经演变，其功能还没完全丧失。如1998年高考第16题的“冀得一归觐”中的“觐”，中学仅学过一例（《谭嗣同》“至七月，乃扶病入觐”），考生未必能记起。这时就应从这个字的形旁“见”上，猜出其与“见”有关，加上其他语境因素，可以判断出C项的解释“拜见”是正确的。通假字的原则是同音或近音通假，因此可由音判断通假字，进而准确理解词义。比如2000年高考第14题C项“阴资装，百余里要之”中的“要”，应由音同联想到“邀”，那么该项解释为“迎候”是正确的。再如“夜入其家，探其箧，不使之知觉”。其中的“箧”字，解释为“小箱子”对不对？“箧”的字形，有竹头，有匡形，形近字有“筐”，便可推测，“箧”应当是与“筐”相类的竹器之类，而选项解释为“小箱子”，再回到原句中推敲，便可确定解释正确了。还可因声求义。如“羸粮而景从”，“景”用本义在此解释不通，借助读音推断其通“影”，名词作状语，就好理解了。又如：“项羽大怒，伏弩射中汉王，汉王伤匈”的“匈”，借助读音，可知它显然是“胸”的假借字。 也可借助字的本义推知它的引申义、活用义。当按本义解说不通时，可以试着从其他方面去解释。如：“今观此山，乃绝地也。”句中的“绝”是什么意思？由其本义，可推知“绝”在此处的引申义应为“无路可走的地方”“死地”。又如：“岁饥，屑榆为粥”，其中的“屑”词义是“碎末”，但这里显然说不通，此处“屑”用如动词，应作“磨成碎末”讲。 (2)利用词的语法结构特点来释义。名词、代词常作宾语，动词、形容词常作谓语，这点古今一致，因此可由句子成分确定词性，进而确定词义。比如2000年高考第11题C项将“自放驴，取樵炊爨”的“樵”解释为“打柴”，据词的结构分析(“樵”作“取”的宾语，肯定是名词，“木柴”的意思)可判定该题解释错误。再如，“尝置二簿识民善恶”的“识”作何解释才对？“识”在古汉语中有两个读音，念“shí”时有“知道”“识别”“见识”等义项；而念“zhì”时有“记住”、“标志”等义项，本题中的“识”与“民善恶”配搭，构成动宾结构，应念“zhì”，是“记下”的意思。再如：“今主上幼冲，贼臣虎踞，雄才奋用之秋也。”借助同位的相邻字“幼”，可推知“冲”也即“年幼”的意思。 (3)利用文言句式齐整的特点释义。文言中排比句、对偶句，并列结构多，其中位置对称的词语一般也词性相同、意义相同相近或相反相对，这样就可以由已知的词性、词义推知未知的词性、词义。如“急湍甚箭，猛浪若奔”，“奔”与“箭”相对，都作宾语，可判断它是名词，意为“奔马”。又如：“忠不必用兮，贤不必以”，“以”字与“用”字在对称的位置上，“以”也当“用”(被任用)讲。再如：“辅周则国必强，辅隙则国必弱”中的“隙”当什么讲？句中的“周”“隙”对举，如果知道“周”是“周密”，就可以反推“隙”是“不周密”“粗疏”的意思。 (4)利用上下文的语境来释义。依靠上下文语境和逻辑，借已知信息去推求求知信息。例如：“(韩)轨遂投城遁走”的“投”应该怎样解释？解释为“投奔”对不对？从下文看，“遁走”是“逃跑”的意思，按逻辑，“逃跑”应在“投奔”之前，如果“投”真是当“投奔”讲，那么，语序就该是“遁走投城”，但这显然与原文意思不合。其实，“投”在此应是“弃”“放弃”的意思。再如2002年高考第11题A项将“竟死”解释为“竟然因此而死”，这与上下文所述的李广的死因(为保护下属，承担了贻误军机的罪过而自杀)明显不符，因此A项是错误的。该题的C项“曲折”的解释也是与上文语境不符，是错误的。再如“为伯父让之所鞠”的“鞠”字，依据上句“襁褓而孤”，可推测为“抚养”。 (5)联系成语释义。比如“势拔五岳掩赤城”(可联系成语“出类拔萃”，想到“拔”的“超出”意义)。又如“腥臊并御，芳不得薄兮”(可联系成语“日薄西山”，想到“薄”的“接近”意义)。再如1997年高考第12题，可联系“绳之以法”，“绳”是“惩制、制裁”之意，那么A项中“善才绳之”解释为“捆绑”就错了。再如由“先天下之忧而忧”中“先”的用法(“在……之前”)可知2000年高考第14题B项错(该项将“先其将归”解释为“早就要带他回去”)。 (6)联系课文联想推断释义。比如：“讽帝大征西方奇技”中“讽”的意思，联系课文《邹忌讽齐王纳谏》，就可以推断是“劝告”义。再如，“齐人追亡逐北”，联系课文《过秦论》中的“追亡逐北，伏尸百万……”一句，可推知“北”就是指“败逃者”。 (7)以文释义。有时文章的上下文存在着同义关系或互解关系，解题时要善于利用。1994年高考试题有“希禄本在养亲”一句，这“亲”系何人？上文有一句“且禄唯以养母一身”，两句对照，“亲”这里就是“母”。 (8)以理释义。即考虑情理、事理的因素，如1994年高考试题中“以给供养”一句中的“给”，到底是“给以”还是“使……丰足”？这就要从情理上推断。文中何子平作为离职官司吏，一般地给以供养是不会有什么困难的，用不着“竭身运力”。之所以要“竭身运力”，正是不满足于一般的供养而要“使之丰足”。再如2003年高考第11题B项“咸私哂其矫饰焉”的“哂”字，从情理上推测，“有识者”对“矫饰”的行为应该是讥笑批评的，所以该项是正确的。 (9)以题释义。即利用选择题的解释来印证或更正自己阅读时的理解，因为有时自己直接解释不了或解释错误，而将选项中的解释代入原文理解，可能会恍然大悟，因此做题时，要利用好最后关于文章评述的那道题以及实词解释题和信息筛选题，通过看题，帮助自己读懂全文，这样做，往往会收到事半功倍的效果。 总之，推求文言实词词义应充分利用已知信息去猜测、比较。但词义推求并非无源之水，无本之木，掌握以上规则，积累一定量的文言文知识，打好坚实的基础，掌握正确的方法和技巧，就可以到达目的。但是要注意不钻牛角尖。与平时的学习不同，考试中如果遇到生词，也无注释，但不影响全文大意和解题，则可放过。能力训练例1、阅读下面一段文言文，完成(1)～(3)题。 南洋樊英，少有学行，名著海内，隐于壶山之阳，州郡前后礼请，不应；公卿举孝廉、方正、有道，皆不行；安帝赐策书征之，不赴。是岁，帝复以策书，备礼征英，英固辞疾笃。诏切责郡县，驾载上道。英不得已，到京，称疾不肯起；强舆入殿，犹不能屈。帝使出就太医养疾，月致羊酒。其后帝乃为英设坛，令公车令导，尚书奉引，赐几、杖，待以师傅之礼，延问得失，拜五官中郎将。数月，英称疾笃；诏以为光禄大夫，赐告归，令在所送谷，以岁时致牛酒。英辞不受，有诏譬旨，勿听。英初被诏命，众皆以为必不降志。南郡王逸素与英善，因与其书，多引古譬喻，劝使就聘。英顺逸议而至；及后应对无奇谋深策，谈者以为失望。河南张楷与英俱征，谓英曰：“天下有二道，出与处也。吾前以子之出，能辅是君也，济斯民也。而子始以不訾之身怒万乘之主，及其享受爵禄，又不闻匡救之术，进退无所据矣。”(1)对下列句子中加线词语的解释，不正确的一项是（ ）A．诏切责郡县 切：急切B．月致羊酒 致：送C．有诏譬旨，勿听 听：听从D．天下有二道，出与处也 处：隐居(2)对下列句子中加线词语的解释，正确的一项是（ ）A．英固辞疾笃 疾笃：病得很重B．公卿举孝廉、方正、有道 方正：正直C．劝使就聘 就聘：接受聘礼D．河南张楷与英俱征 俱征：一起做官(3)下列各句中加线的词与现代汉语意义相同的一项是（ ）A．延问得失B．名著海内C．谈者以为失望[答案] 参考资料： http://www.0592jj.com/wangxiao/gaosan/yuwen/data/04241140011/YW_23_02_011/YW_23_02_011/
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常用文言虚词（25个） （一）之 1. 用作代词 可以代人、代物、代事。代人多是第三人称。译为“他”（他们）、“它”（它们）。例：策之不以其道，食之不能尽其材，鸣之而不能通其义，执策而临之，曰：“天下无马！”（《马说》） 2. 用作助词 （一）结构助词，定语的标志。用在定语和中心语（名词）之间，可译为“的”，有的可不译。例：小大之狱，虽不能察，必以情。（《曹刿论战》） （二）结构助词，宾语前置的标志。用在被提前的宾语之后，动词谓语或介词之前，译时应省去。 例：宋何罪之有？（《公输》） （三）结构助词。当主谓短语在句中作为主语、宾语或一个分句时，“之”用在主语和谓语之间，起取消句子独立性的作用，译时可省去。例：予独爱莲之出淤泥而不染。（《爱莲说》） （四）音节助词。用在形容词、副词或某些动词的末尾，或用在三个字之间，使之凑成四个字，只起调整音节的作用，无义，译时应省去。例：顷之 ，一狼径去，其一犬坐于前。（《狼》） 3. 用作动词可译为“去、往、到”。例：辍耕之垄上（《陈涉世家》） （二）其 1. 第三人称代词，相当于“他”（们）、“她（们）”、“它（们）”。例：妻跪问其故。（《乐阳子妻》） 2. 活用为第一人称。相当于“我（的）”、“自己（的）”。例：并自为其名。（《伤仲永》） 3. 在句中表示反问语气，相当于“难道”、“怎么”。例：其真无马邪？（《马说》） 4. 指示代词，相当于“那” “这”之类的词。例：其人视端容寂，若听茶声然。(《核舟记》） 5 .指示代词.表示“其中的”，后面多为数词。例：蜀之鄙有二僧，其一贫，其一富。（《为学》） （三）以 1. 用作介词 表示凭借，译为“凭、靠”。 例：乃入见。问：“何以战？”（《曹刿论战》） 表示工具、方式、方法，译为“用、拿、把、按照”。 例：贫者自南海还，以告富者。（“以”后省略介词宾语。）（《为学》） / 策之不以其道。（《马说》） 2. 用作连词 表示并列、承接、修饰，“以”相当于“而”。例：新城之上，有池洼然而方以长（《 墨池记》） 表示目的，译为“来、用来”。例：属予作文以记之 （《岳阳楼记》） 表示动作、行为产生的原因，可译为“因”，“因为”，“由于”。 例：不以物喜，不以己悲。（《岳阳楼记》） 3. 用作副词译为“已”，“已经”。 例：固以怪之矣。（《陈涉世家》） （四）于 1. 表示对象，译为“对，对于，向”。 例：贫者语于富者曰。（《为学》） 2. 表示处所，译为“在，从”。 例：苟全性命于乱世，不求闻达于诸侯。（《出师表》） 3. 表示对象，译为“与，跟，同”。 例：身长八尺，每自比于管仲、乐毅。（《隆中对》） 4. 表示处所，译为“到”。 例：指通豫南，达于汉阴。箕畚运于渤海之尾。（《愚公移山》） 5. 放在形容词之后，表示比较，一般可译为“比”。例： 生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不为苟得也。（《鱼我所欲也》） （五）而 1. 表示并列，相当于“而且”、“又”、“和”，有时可不译。例：敏而好学，不耻下问。（《论语》十则） 2. 表示承接关系，相当于“并且”、“就”，有时可不译。例：择其善者而从之，其不善者而改之。（《论语》十则） 3. 表示转折关系，相当于“然而”、“可是”、“却”。例：人不知而不愠，不亦君子乎？（《论语》十则） 4. 表示修饰关系，即连接动词和状语，相当于“着”、“地”等，或不译 。例：康肃笑而遣之。（《卖油翁》） 5．代词，可译为“你”，“你的”。例：而翁知我。（《蔡勉旃坚还亡友财》）（六）则1．连词（1）表示承接关系，可译为“就”。 例：居庙堂之高则忧其民。（《岳阳楼记》）（2）表示假设关系，可译为“如果”，“那么”。 例：万众则不辩礼义而受之。（《鱼我所欲也》）/ 诚如是，则霸业可成。（《出师表》） （3）表示转折关系，可译为“却”。 例：余则蕴袍敝衣处其间。（《送东阳马生序》）2．表示判断 可译为“就是”。 例：此则岳阳楼之大观也。（《岳阳楼记》） （七）者 1．代词 （1）指人、事、物、时间、地点等，可译为“……的人”、“……的东西”、“……的事情”、“……的原因”等。例：京中有善口技者。（的人）（《口技》） / 可爱者甚蕃。（的花）（《爱莲说》） （2）在数词后表示几种人、几件事或几样东西。可译为“个”、“样”、“项”。例：或异二者之为。（《岳阳楼记》） （3）用在“今”“昔”等时间词后，可译为“……的时候”。例：卿今者才略，非复吴下阿蒙。（《孙权劝学》）2．助词用在判断句或陈述句的主语后，表示停顿，不译。例：吴广者，阳夏人也。（“者”与“也”配合，表判断，不译）（《陈涉世家》） / 北山愚公者，年且九十。（“者”用在陈述句的主语后，表停顿。）（《愚公移山》） （八）也1．句末语气词，表判断，可不译。例：陈胜者，阳城人也，字涉。（《陈涉世家》）2．句末语气词，表陈述语气，可不译。例：食马者不知其能千里而食也。（《马说》）3．句末语气词，表感叹语气，可译为“啊”等。此诚危急存亡之秋也。（《出师表》）4．句末语气词，与“和”等词对应，表疑问语气，可译为“呢”。例：若为人佣耕，何富贵也？（《陈涉世家》）5．句中语气词，表示语气的停顿，以引起下文。例：余闻之也久。（《伤仲永》） （九）焉1. 疑问代词，可译为“哪里”。例：且焉置土石？（《愚公移山》） 2. 句末语气词，相当于“啊”。例：寒暑易节，始一反焉。（《愚公移山》）（十）因1. 连词，表示顺接上文，可译为“于是”、“就”。例：安陵君因使唐雎使于秦。（《唐雎不辱使命》）2. 介词，表示动作、行为发生的原因、依据、方式，可分别译为“由于”、“凭借”、“依靠”。例：高祖因之以成帝业。（《隆中对》） 3. 介词，可译为“根据”、“依照”。例：罔不因势象形。（《核舟记》） 4. 副词，可译为“因此”。例：因以为号焉。（《五柳先生传》）/ 而因以及乎其迹。（《墨池记》） （十一）且1. 副词（1）用在动词或数词前，表示动作行为将要发生，可译为“将”，“将要”、“将近”。例：北山愚公者，年且九十。（《愚公移山》） （2）表示行为的状态，可译为“姑且”、“暂且”。例：存着且偷生，死者长已矣。（《石壕吏》）2．连词（1）表示递进，可译为“况且”。例：且焉置土石？（《愚公移山》） （2）表示让步，可译为“尚且”、“还”。例：且欲与常马等不可得。（《马说》） （3）表示并列或递进，可译为“和”、“而且”、“并且”。例：盖余之勤且艰若此。（《送东阳马生序》）（十二）乃 1．副词 （1）可译为“竟然”。例：乃不知有汉，无论魏晋。（《桃花源记》） （2）可译为“于是”、“才”、“就”。例：乃重修岳阳楼。（于是，就）（《岳阳楼记》） / 乃悟前狼假寐，盖以诱敌。（才）（《狼》）2．判断词，可译为“是”、“就是”。当立者乃公子扶苏。（《陈涉世家》）3．第二人称代词，可译为“你”、“你的”。例：家祭无忘告乃翁。（《示儿》）（十三）矣 1．句末语气词，表示肯定或判断推测语气，相当于“了”、“啊”。例：此则岳阳楼之大观也。（啊）（《岳阳楼记》） / 温故而知新，可以为师矣。（了）（《论语》十则）2．句末语气词，表示感叹语气，相当于“了”。例：甚矣，汝之不惠！（了）（《愚公移山》）3．语气词，表命令或请求，相当于“了”、“啦”。例：登轼而望之，曰：“可矣。”（《曹刿论战》）（十四）乎 1．语气助词 （1）表疑问语气，可译为“呢”。例：子墨子曰：“然，胡不已乎？”（《公输》） （2）表反问，可译为“吗”。例：学而时习之，不亦说乎？ （《论语》十则） （3）表推测，可译为“吧”。例：览物之情，得无异乎！（《岳阳楼记》） （4）表感叹，可译为“啊”。例：嗟乎！燕雀安知鸿鹄之志哉！（《陈涉世家》）2．介词，引出动作行为发出的处所，相当于“于”。例：醉翁至于不在酒，在乎山水之间也。（《醉翁亭记》）（十五）所1. 与动词结合，组成名词性短语，表示“……的人”、“……的事物”、“……的情况”。例：此人一一为具言所闻。（“所闻”即“所知道的事情”）（《桃花源记》）2. “所”和“以”连用。 （1）“所以”表示原因，可译为“……的原因”。例：此先汉所以兴隆也。（《出师表》） （2）“所以”表示手段或凭借，可译为“用什么方法”、“用这些来”。例：吾知所以距子矣。（《公输》）/ 所以动心忍性。（“所以”：用这些来）（《生于忧患，死于安乐》）3．与“为”相呼应，构成“为……所……”的结构，表被动。例：而二虫尽为所吞。（“为……所……”可译为“被……吞掉”） （《童趣》）4. 用作名词，意思是“地方”、“处所”。例：欲至何所。（《宋定伯捉鬼》） （十六）哉 1．表感叹语气，可译为“啊”。例：燕雀安知鸿鹄之志哉！（《陈涉世家》） 2．表疑问语气，可译为“呢”。例：禽兽之变诈几何哉！（《狼》）3．表反问语气，可译为“吗”。例：虽千里不敢易也，岂直五百里哉？《唐雎不辱使命》 （十七）夫1. 指示代词，译为“那”。例：予观夫巴陵胜状。（《岳阳楼记》） 2. fú，句首发语词。例：夫环而攻之而不胜。（《得道多助，失道寡助》） 3. 丈夫。例：夫齁声起。（《口技》） 4. 成年男子的通称，可译为“人”。例：荷担者三夫。（《愚公移山》）（十八）遂1. 副词，可译为“就”、“于是”。例：遂逐其师。（《曹刿论战》） 2．副词，表原因可译为“因而”。例：恐遂汩没。（《上枢密韩太尉书》）（十九）虽 连词，在文言文中主要有两种用法。 1. 表示假设，可译为“即使”。例：虽千里弗敢易也，岂止五百里哉？（《唐雎不辱使命》） 2. 表示转折，可译为“虽然”。例：故余虽愚，卒获有所闻。（《送东阳马生序》）。 （二十）然 1. 代词，起指示作用，译为“这样”、“如此”。例：父利其然也。（《伤仲永》）。 2. 连词，表转折关系，译为“然而”、“但是”等。例：然足下卜之鬼乎？（《陈涉世家》） 3. 助词，分两种情况： ①用在形容词之后，作为词尾，可译作“……的样子”、“ ……地”。 例：秦王怫然怒。（《唐雎不辱使命》） ②用于句尾，常与“如”“若”连用，构成“如……然”“若……然”的格式，“……的样子”“像……似的”。例：其人视端容寂，若听茶声然。(《核舟记》）（二十一）故1. 旧的，原来的。例：温故而知新（《论语》十则） / 两狼之并驱如故。 《狼》） 2. 特意。例：桓侯故使人问之。（《扁鹊见蔡桓公》） 3. 原因，缘故。例：公问其故。（《曹刿论战》） 4. 所以，因此。例：故天将降大任于是人也。（《生于忧患，死于安乐》（二十二）苟1.连词， 表假设，可译为“如果”。例：苟富贵勿相忘。（《陈涉世家》）/ 苟慕义强仁（《送董邵南游河北序》） 2. 副词，可译为“苟且”。 例：苟全性命于乱世。（《出师表》） 3. 副词，表希望，可译为“且，或许”。例： 苟无饥渴。（《君子于役》）（二十三）会1. 副词（1）适逢，恰巧。 例：会宾客大宴。（《口技》） （2）一定。 例：长风破浪会有时。（《行路难》） （3）定将。例：会挽雕弓如满月。（《密州出猎》）2. 动词（1）回合，聚会。 例：迁客骚人，多会于此。（《岳阳楼记》）（2）体会，领会。 例：每有会意，便欣然忘食。（《送东阳马生序》） （二十四）或1. 无指不定代词，可译为“有的人”，“有人”。例：或以为死或以为亡。（《陈涉世家》）2. 副词（1）有时。例：或王命急宣 。（《三峡》） （2） 或许。例：或异二者之为 。（《岳阳楼记》）（二十五）诸1. 兼词，“之于”的合音合义。例：投诸渤海之尾。（《愚公移山》） 2. 众。例：其西南诸峰。（《醉翁亭记》） 3. 各位，众位。例：今诸生学于太学。（《送东阳马生序》）
之、以、而、也、其、为、于、者、所、与、则、矣、自、乃、然、已、故、乎、亦、如、是、若、将、相、焉、且、请、遂、因、虽、或、夫、及、固、莫、诸、哉、即、耳、既
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文言虚词用法（超详细版） 而 1．用作连词。可连接词、短语和分句，表示多种关系。 （一）表示并列关系。一般不译，有时可译为“又”。如： 蟹六跪而二螯。（《劝学》） （二）表示递进关系。可译为“并且”或“而且”。如： 君子博学而日参省乎己。（《劝学》） （三）表示承接关系。可译为“就”“接着”，或不译。如： 余方心动欲还，而大声发于水上。（《石钟山记》） （四）表示转折关系。可译为“但是”“却”。 如： 青，取之于蓝，而青于蓝。（《劝学》） （五）表示假设关系。可译为“如果”“假如”。如： 诸君而有意，瞻予马首可也。（《冯婉贞》） （六）表示修饰关系，即连接状语。可不译。如： 吾尝终日而思矣……（《劝学》） 吾恂恂而起。（《捕蛇者说》） 2．用作代词。只用作第二人称，一般作定语，译为“你的”；偶尔也作主语，译为“你”。例如： 而翁长铨，迁我京职，则汝朝夕侍母。（《记王忠肃公翱事》） 3．复音虚词“而已”，放在句末，表示限止的语气助词，相当于“罢了”。例如： 一人、一桌、一椅、一扇、一抚尺而已。（《口技》） 闻道有先后，术业有专攻，如是而已。（《师说》） 以 1．用作介词。主要有以下几种情况： （一）表示动作、行为所用或所凭借的工具、方法及其他，可视情况译为“用”“拿”“凭借”“依据”“按照”“用（凭）什么身份”等。例如： 以故法为其国与此同。（《察今》） 愿以十五城请易璧。（《廉颇蔺相如列传》） 乃入见。问：“何以战？”（《曹刿论战》） 余船以次俱进。（《赤壁之战》） 是时以大中丞抚吴者为魏之私人……（《五人墓碑记》） （二）起提宾作用，可译为“把”。例如： 秦亦不以城予赵，赵亦终不予秦璧。（《廉颇蔺相如列传》） （三）表示动作、行为产生的原因，可译为“因”“由于”。例如： 且以一璧之故逆强秦之欢，不可。（《廉颇蔺相如列传》） 时操军兼以饥疫，死者太半。（《赤壁之战》） （四）引进动作、行为发生的时间和处所，用法同“于”，可译为“在”“从”。例如： 余以乾隆三十九年十二月，自京师乘风雪，……至于泰安。（《登泰山记》） 今以长沙豫章往，水道多绝，难行。（《汉书·西南夷传》） （五）表示动作、行为的对象，用法同“与”，可译为“和”“跟”；有时可译为“率领”“带领”。例如： 天下有变，王割汉中以楚和。（《战国策·周策》） （公子）欲以客往赴秦军，与赵俱死。（《信陵君窃符救赵》） 2．用作连词。用法和“而”有较多的相同点，只是不能用于转折关系。 （一）表示并列或递进关系，常用来连接动词、形容词（包括以动词、形容词为中心的短语），可译为“而”“又”“而且”“并且”等，或者省去。例如： 夫夷以近，则游者众……（《游褒禅山记》） （二）表示承接关系，“以”前的动作行为，往往是后一动作行为的手段或方式。可译为“而”或省去。例如： 余与四人拥火以入……（《游褒禅山记》） （三）表示目的关系，“以”后的动作行为，往往是前一动作行为的目的或结果。可译为“而”“来”“用来”“以致”等。例如： 作《师说》以贻之。（《师说》） 敛赀财以送其行。（《五人墓碑记》） 不宜妄自菲薄……以塞忠谏之路也。（《出师表》） （四）表示因果关系，常用在表原因的分句前，可译为“因为”。例如： 诸侯以公子贤，多客，不敢加兵谋魏十余年。（《信陵君窃符救赵》） 古人……以其求思之深而无不在也。（《游褒禅山记》） （五）表示修饰关系，连接状语和中心语，可译为“而”，或省去。例如： 木欣欣以向荣，泉涓涓而始流。（陶渊明《归去来辞》） 3．复音虚词“以是”“是以”，相当“因此”，引出事理发展或推断的结果。例如： 以是人多以书假余……（《送东阳马生序》） 余是以记之，盖叹郦元之简，而笑李渤之陋也。（《石钟山记》） 是以十九年而刀刃若新发于硎。（《庖丁解牛》） 为 “为”在文言中经常用作动词和介词，也可以用作助词。用作动词，意思是“做”。还可作判断词“是”用。这些都属于实词范围。下文介绍作虚词用的几种用法。 1．用作介词。除表被动外，一般读去声。 （一）表示动作、行为的对象。可译为“向”“对”等。例如： 此中人语云：“不足为外人道也。”（《桃花源记》） （二）表示动作、行为的替代。可译为“替”“给”等。例如： 当横行天下，为汉家除残去秽……（《赤壁之战》） 公为我献之。（《鸿门宴》） （三）表示动作、行为的时间。可译为“当”“等到”等。例如： 为其来也，臣请缚一人过王而行。（《晏子使楚》） （四）表示动作、行为的目的。可译为“为着”、“为了”。例如： 天下熙熙，皆为利来；天下攘攘，皆为利往。（史记·货殖列传序》） （五）表示动作、行为的原因。可译为“因为”“由于”。例如： 吾见其难为，怵然为戒，视为止，行为迟。（《庖丁解牛》） （六）表示被动关系。读阳平声，可译为“被”。“为”所引进的是动作行为的主动者；有时亦可不出现主动者；有时跟“所”结合，构成“为所”或“为……所”。例如： 有决渎于殷周之世者，必为汤武笑矣。（《五蠹》） 不者，若属皆且为所虏！（《鸿门宴》） 今不速往，恐为操所先。（《赤壁之战》） 2.用作助词。读阳平声，放在疑问句之末，表示诘问，前面有疑问代词跟它呼应。可译为“呢”？例如： 如今人方为刀俎……何辞为？（《鸿门宴》） 乃 1．用作副词。表示前后两事在情理上的顺承或时间上的紧接，可译为“就”“这才”等；也可表示前后两事在情理上是逆转相背的，可译为“却”“竟（然）”“反而”“才”等；还可表示对事物范围的一种限制，可译为“才”“仅”等。例如： 刿曰：“肉食者鄙，未能远谋。”乃入见。（《曹刿论战》） 夫赵强而燕弱，而君幸于赵王，故燕王欲结于君。今君乃亡赵走燕。（《廉颇蔺相如列传》） 而陋者乃以斧斤考击而求之。（《石钟山记》） 臣乃敢上璧。（《廉颇蔺相如列传》） 项王乃复引兵而东，至东城，乃有二十八骑。（《项羽本纪》） 2．用作代词。只用作第二人称，常作定语，译为“你的”；也作主语，译为“你”。不能作宾语。例如： 王师北定中原日，家祭无忘告乃翁。（陆游《示儿》） 3．用在判断句中，起确认作用，可译为“是”“就是”等。例如： 若事之不济，此乃天也。（《赤壁之战》） 嬴乃夷门抱关者也。（《信陵君窃符救赵》） “乃”有时还作连词用，释为“若夫”、“至于”“如果”等。例略。 于 “于”是介词，总是跟名词、代词或短语结合，构成介宾短语去修饰动词、形容词，表示多种组合关系。 1．引进动作的时间、处所、范围、对象、方面、原因等，视情况可译为“在”“在……方面”“在……中”“向”“到”“自”“从”“跟”“同”“对”“对于”“给”“由于”等。例如： 得复见将军于此。（《鸿门宴》在） 荆国有余于地而不足于民（《公输》在……方面） 苟全性命于乱世，不求闻达于诸侯。（《出师表》在……中） 请奉命求救于孙将军。（《赤壁之战》向） 权起更衣，肃追于宇下。（《赤壁之战》到） 谓狱中语乃亲得之于史公云。（《左忠毅公逸事》从、自） 故燕王欲结于君。（《廉颇蔺相如列传》跟、同） 于其身也，则耻师焉……（《师说》对、对于） 昔先皇颁僧保所货西洋珠于侍臣……（《记王忠肃公翱事》给） 2．放在形容词之后，表示比较，一般可译为“比”，有时可译为“胜过”。例如： 良曰：“长于臣。”（《鸿门宴》） 冰，水为之，而寒于水。（《劝学》） 有时则只是表示对象的性质和状态，可不译。例如： 非常之谋难于猝发……（《五人墓碑记》） 3．放在动词之后，引进行为的主动者，可译为“被”，有时动词前还有“见”“受”等字和它相应。例如： 或脱身以逃，不能容于远近……（《五人墓碑记》） 臣诚恐见欺于王而负赵……（《廉颇蔺相如列传》） 吾不能举全吴之地……受制于人……（《赤壁之战》） 4．复音虚词“于是”，用法与现代汉语的“于是”不完全相同。 （一）放在句子开头，表前后句的承接或因果关系，与现在的承接连词或因果连词相同。现代汉语也这样用。 于是秦王不怿，为一击缻。（《廉颇蔺相如列传》） 吴之民方痛心焉，于是乘其厉声以呵，则噪而相逐。（《五人墓碑记》） （二）放在谓语之前或谓语之后，“于是”属介宾短语作状语或补语。可根据“于”的不同用法，分别相当于“在这”“从这”等。 吾祖死于是，吾父死于是。（“在这职业上”《捕蛇者说》） 之 1．用作代词，又分几种情况： （一）可以代人、代物、代事。代人多是第三人称。译为“他”（他们）、“它”（它们）。作宾语或兼语，不作主语。例如： 作《师说》以贻之。（《师说》，代人，作宾语。） 輮使之然也。（《劝学》，代物，作兼语。） 人非生而知之者。（《师说》，代事理，作宾语。） （二）指示代词，表近指。可译为“这”，通常作复指性定语。如： 均之二策。（《廉颇蔺相如列传》） 2．用作助词，也分几种情况： （一）结构助词，定语的标志。用在定语和中心语（名词）之间，可译为“的”，有的可不译。如： 若能以吴、越之众与中国抗衡。（《赤壁之战》） 道之所存，师之所存也（《师说》） （二）结构助词，补语的标志。用在中心语（动词、形容词）和补语之间，可译为“得”。如： 古人之观于天地、山川、草木、鸟兽，往往有得，以其求思之深而无不在也。（《游褒禅山记》） （三）结构助词，宾语前置的标志。用在被提前的宾语之后，动词谓语或介词之前，译时应省去。如： 宋何罪之有？（《公输》，即“宋有何罪”） （四）结构助词。当主谓短语在句中作为主语、宾语或一个分句时，“之”用在主语和谓语之间，起取消句子独立性的作用，可不译。译时也可省去。如： 师道之不传也久矣！欲人之无惑也难矣！（《师说》） 悍吏之来吾乡，叫嚣乎东西。（《捕蛇者说》） 孤之有孔明，犹鱼之有水也。（《隆中对》） （五）音节助词。用在形容词、副词或某些动词的末尾，或用在三个字之间，使之凑成四个字，只起调整音节的作用，无义，译时应省去。如： 顷之，烟炎张天。（《赤壁之战》） 毛先生以三寸之舌，强于百万之师。（《毛遂自荐》） 其 1．用作代词，又分几种情况： （一）第三人称代词。可代人、代事物，有在名词之前，作领属性定语，可译为“他的”，“它的”（包括复数）。例如： 臣从其计，大王亦幸赦臣。（《廉颇蔺相如列传》） （二）第三人称代词。一般代人，用在动词或形容词之前，作主谓短语中的小主语（整个主谓短语，在句中作主语或宾语修饰语）应译为“他”“它”不能加“的”。如： 秦王恐其破壁。（《廉颇蔺相如列传》“其破壁”作宾语。） 其闻道也固先乎吾。（《师说》“其闻道”作主语。） 此皆言其可目者也。（《芙蕖》“其可目”作宾语。） （三）活用为第一人称。可用作定语或小主语，视句意译为“我的”或“我（自己）”。如： 今肃迎操，操当以肃还付乡党，品其名位，犹不失下曹从事。（《赤壁之战》） 而余亦悔其随之而不得极夫游之乐也。（《游褒禅山记》） （四）指示代词，表远指。可译为“那”“那个”“那些”“那里”。如： 则或咎其欲出者。（《游褒禅山记》） 今操得荆州，奄有其地。（《赤壁之战》） （五）指示代词，表示“其中的”，后面多为数词。如 于乱石间择其一二扣之。（《石钟山记》） 2．用作副词。放在句首或句中，表示测度、反诘、婉商、期望等语气，常和放在句末的语气助词配合，视情况可译为“大概”“难道”“还是”“可要”等，或省去。例如： 其皆出于此乎？（《师说》表测度。） 其孰能讥之乎？（《游褒禅山记》表反诘。） 汝其勿悲！（《与妻书》表婉商。） 尔其无忘乃父之志！（《伶官传序》表期望。） 3．用作连词。作连词用时，通常放在句首，或表假设，可译为“如果”；或表选择，可译为“还是”。例如： 其业有不精，德有不成者，非天质之卑，则心不若余之专耳，岂他人之故哉？（《送东阳马生序》表假设。） 若 1．用作代词。 （一）表对称，相当于“你”“你们”；作定语时则译为“你的”。例如： 若毒之乎？（《捕蛇者说》你） 更若役，复若赋……（《捕蛇者说》你的） （二）表近指，相当于“这”“这样”“如此”。例如： 南宫适出，子曰：“君子哉若人！”（《论语·宪问》） 2．用作连词。 （一）表假设，相当于“如果”“假设”等。例如： 若能以吴、越之众与中国抗衡……（《赤壁之战》） （二）表选择，相当于“或”“或者”。例如： 以万人若一郡降者，封万户。（《汉书·高帝纪》） “若”和“夫”“至”结合，组成“若夫”“至若”，放在一段或另一层意思的开头，表示他转。例如： 若夫霪雨霏霏……至若春和景明……（《岳阳楼记》） 因 1．用作介词。介绍动作、行为发生的原因、依据、方式，可分别译为“因为”“由于”，“趁着”“凭借”，“经过”“通过”。例如： 振声激扬，伺者因此觉知。（《后汉书·张衡传》） 因宾客至蔺相如门谢罪……（《廉颇蔺相如列传》） 2．用作连词。表示顺接上文，可译为“于是”“便”。例如： 因拔刀斫前奏案……（《赤壁之战》） 相如因持璧却立……（《廉颇蔺相如列传》） 则 1．用作连词，可表示多种关系。 （一）表示承接关系。一般用来连接两个分句或紧缩复句中的前后两层意思，表示两件事情在时间上、事理上的紧密联系。可译为“就”“便”，或译为“原来是”“已经是”。例如： 项王曰：“壮士！赐之卮酒。”则与斗卮酒。（《鸿门宴》） 故木受绳则直，金就砺则利。（《劝学》） 徐而察之，则山下皆石穴罅。（《石钟山记》） 子灿寐而醒，客则鼾睡炕上矣。（《大铁椎传》） （二）表示假设关系。有的用在前一分句，引出假设的情况，相当于“假使”“如果”；有的用于后面的分句，表示假设或推断的结果，相当于“那么”“就”。例如： 入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡。（《生于忧患，死于安乐》） 向吾不为斯役，则久已病矣。（《捕蛇者说》） （三）表示并列关系。这种用法都是两个或两个以上的“则”连用，每个“则”字都用在意思相对、结构相似的一个分句里，表示两个（或两个以上）分句之间是并列关系（不是表示两个词之间）。可译为“就”，或不译。例如： 位卑则足羞，官盛则近谀。（《师说》） 入则孝，出则弟。（《论语·学而》） （四）表示转折、让步关系。表示意思有转折时，“则”字用在后一分句，可译为“可是”“却”；表示姑且承认一件事，预备下句转入正意时，“则”字用在前一分句，可译为“虽然”“倒是”。例如： 于其身也，则耻师焉，惑矣。（《师说》） 其室则迩，其人甚远。（《诗经·东门之》） 2．用作副词。用在判断句中，起强调和确认作用，可译作“是”“就是”。例如： 此则岳阳楼之大观也。（《岳阳楼记》） 非死则徙尔。（《捕蛇者说》） 且 1．用作连词。 表示递进关系、并列关系。 彼所将中国人不过十五六万，且已久疲……（《赤壁之战》） 且将军大势可以拒操者，长江也……（《赤壁之战》） 河水清且涟漪。（《伐檀》） 有时相当于“尚且”，先让步，后推进一层。 臣死且不避，卮酒安足辞！（《鸿门宴》） 古之圣人，……犹且从师而问焉……（《师说》） 2．用作副词。相当于“将”“将要”，“暂且”“姑且”。 不出，火且尽。（《游褒禅山记》） 驴一鸣，虎大骇，远遁；以为且噬已也，甚恐。（《黔之驴》） 存者且偷生，死者长已矣！（《石壕吏》） 卿但暂还家，吾今且报府。（《孔雀东南飞》） 所 1．用作助词。经常放在动词前，同动词结合，组成“所”字结构。“所”字结构是名词性短语，表示“所……的人”、“所……的事物”、“所……的情况”等。如： 于众人广坐之中，不宜有所过，今公子故过之。（《信陵君窃符救赵》） 故余虽愚，卒获有所闻。（《送东阳马生序》） 余在患难中，间以诗记所遭。（《〈指南录〉后序》） “所”和动词结合，后面再有名词性结构，则所字结构起定语的作用。如： 夜则以兵围所寓舍。（《〈指南录〉后序》） 臣所过屠者朱亥，此子贤者，世莫能知，故隐屠间耳。（《信陵君窃符救赵》） 2．在有些句子中，“为”和“所”呼应，组成“为……所……”的格式，表示被动。如： 贾家庄几为巡徼所陵迫死。（《〈指南录〉后序》） 嬴闻如姬父为人所杀。（《信陵君窃符救赵》） 3．复音虚词“所以”。“所”和“以”连用，文言中也常见。用法主要有两种：一种表示原因，一种表示手段和目的。表示原因的，如： 亲贤臣，远小人，此先汉所以兴隆也；亲小人，远贤臣，此后汉所以倾颓也。（《出师表》） 吾所以为此者，以先国家之急而后私仇也。（《廉颇蔺相如列传》） 表示手段或凭借的，如： 吾所以待侯生者备矣，……（《信陵君窃符救赵》） 师者，所以传道受业解惑也。（《师说》） 者 助词，主要有两种用法。一种是附在别的词或短语之后，组成名词性短语。如： 将藏之于家，使来者读之，悲予志焉。 （《〈指南录〉后序》） 用叶者取叶初长足时，用芽者自从本说，用花者取花初敷时，用实者成实时采。（《采草药》） “者”的另一种用法是放在一个词或一组词后边，起提顿作用：先用“……者 ”提出要说明的事物，稍微停顿一下，然后说明或论断。如： 大阉之乱，缙绅而能不易其志者，四海之大，有几人欤？（《五人墓碑记》） 古之让天之者，是去监门之养而离臣虏之劳也。（《五蠹》） “者”有时放在时间词之后，起语助作用，可不译。如： 今者项庄拔剑舞，其意常在沛公也。（《鸿门宴》） “者”有时放在数词后边，可译为“个”“样”之类。如： 此数者用兵之患也，而操皆冒行之。（《赤壁之战》） 何 1．用作疑问代词。 单独作谓语，问原因，后面常有语气助词“哉”“也”，可译为“为什么”“什么原因”。 何者？严大国之威以修敬也。（《廉颇蔺相如列传》） 予尝求古仁人之心，或异二者之为，何哉？（《岳阳楼记》） 作宾语，主要代处所和事物，可译为“哪里”“什么”。译时，“何”要后置。 豫州今欲何至？（《赤壁之战》） 大王来何操？（《鸿门宴》） 作定语，可译为“什么”“哪”。 然则何时而乐耶？（《岳阳楼记》） 其间旦暮闻何物，杜鹃啼血猿哀鸣。（《琵琶行》） 2．用作副词。 用在句首或动词前，常表示反问，可译为“为什么”“怎么”。 何不按兵束甲，北面而事之？（《赤壁之战》） 徐公何能及君也？（《邹忌讽齐王纳谏》） 用在形容词前，表示程度深，可译为“怎么”“多么”“怎么这样”。 至于誓天断发，泣下沾襟，何其衰也！（《伶官传序》） 3．复音虚词“何如”“何以”。 （一）“何如”常用于疑问句中，表疑问或诘问，相当于“怎么样”或“什么样”。如： 樊哙曰：“今日之事何如？”（《鸿门宴》） 今单车来代之，何如哉？（《信陵君窃符救赵》） 君以袁某为何如人哉？（《谭嗣同》） （二）“何以”即“以何”，介宾短语，用于疑问句中作状语，根据“以”的不同用法，分别相当于“拿什么”“凭什么”等。 荣禄遇足下素厚，足下何以待之？（《谭嗣同》） 何以战？（《曹刿论战》） 也 语气助词。经常用在句末，表示各种语气。 1．表示判断语气的，如： 死生，昼夜事也。（《〈指南录〉》后序）） 吾师肺肝，皆铁石所铸造也。（《左忠毅归逸事》） 2．表示肯定语气的，如： 昔人云：“将以有为也。”（《〈指南录〉后序》 吾上恐负朝廷，下恐愧吾师也。（《左忠毅公逸事》） 就是有否定词的句子，仍然是一种表否定的肯定。如： 众曰：“若所为诚快，然使君冤未白，犹无益也。”（《书博鸡者事》） 3．表示疑问语气的，如： 吾王庶几无疾病与，何以能鼓乐也？（《庄暴见孟子》） 公子畏死邪？何泣也？（《信陵君窃符救赵》） 4．表示感叹语气的，如： 吾王之好田猎，夫何使我至于此极也！（《庄暴见孟子》） 君美甚，徐公何能及君也！（《邹忌讽齐王纳谏》） “也”表示疑问语气和感叹语气，句中一般要用疑问代词。 5．用在句中，表示停顿，以舒缓语气。如： 当余之从师也，负箧曳屣，行深山巨谷中……（《送东阳马生序》） 师道之不传也久矣。（《师说》） 乎 1．用作语气助词。 （一）表疑问语气。可译为“吗”“呢”。 儿寒乎？欲食乎？（《项脊轩志》） 岂有相公此时出见客乎？（《报刘一丈书》） 欲安所归乎？（《赤壁之战》） （二）表测度语气，可译为“吧”。 王之好乐甚，则齐其庶几乎。（《庄暴见孟子》） （三）用于感叹句，可译为“啊”“呀”等。 呜呼！熟知赋敛之毒有甚是蛇者乎！（《捕蛇者说》） （四）用在句中的停顿处。 胡为乎遑遑何之？（《归去来辞》） 2．用作介词。相当于“于”。 生乎吾前……（《师说》） 此外，可作词尾。 恢恢乎其于游刃必有余地矣！（《庖丁解牛》） 焉 ①语气助词。常用在句末，一般可不译出。 于是余有叹焉。（《游褒禅山记》） 有时用于反诘语气，可译为“呢”。 万钟于我何加焉！（《鱼我所欲也》） ②代词。相当于“之”。如：容貌甚伟，时人异焉。 ③疑问代词。怎么，哪里。如：不入虎穴，焉得虎子？ ④疑问代词。什么。如：面目美好者，焉故必知哉？ ⑤于何，在哪里。如：且焉置土石？ ⑥于此，在这里，在那里。如：积土成山，风雨兴焉。 ⑦形容词、副词词尾。……的样子。如：于我心有戚戚焉。 与 ① 给予，授予。 与斗卮酒 ② 结交。 与嬴而不助五国也 ③ 和、同、跟。 竖子不足与谋 ④ 参加。 蹇叔之子与师 ⑤ 赞许。 朝过夕改，君子与之 帮助。 君不与胜者，而与不胜者。 ⑥句末语气词。表示疑问或感叹。后来写作“欤”===========================================这个还蛮好的````虽然不是很全部的````不过也算蛮全的啦``