初中常用文言文虚词？

2020年初中文言文常用虚词整理来源:网络资源 作者:中考网整理 2019-08-06 11:22:44说两句一、 本回答由网友推荐

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之:可以代人，物，事其:第三人称代词以

文言虚词用法（超详细版） 而 1．用作连词。可连接词、短语和分句，表示多种关系。 （一）表示并列关系。一般不译，有时可译为“又”。如： 蟹六跪而二螯。（《劝学》） （二）表示递进关系。可译为“并且”或“而且”。如： 君子博学而日参省乎己。（《劝学》） （三）表示承接关系。可译为“就”“接着”，或不译。如： 余方心动欲还，而大声发于水上。（《石钟山记》） （四）表示转折关系。可译为“但是”“却”。 如： 青，取之于蓝，而青于蓝。（《劝学》） （五）表示假设关系。可译为“如果”“假如”。如： 诸君而有意，瞻予马首可也。（《冯婉贞》） （六）表示修饰关系，即连接状语。可不译。如： 吾尝终日而思矣……（《劝学》） 吾恂恂而起。（《捕蛇者说》） 2．用作代词。只用作第二人称，一般作定语，译为“你的”；偶尔也作主语，译为“你”。例如： 而翁长铨，迁我京职，则汝朝夕侍母。（《记王忠肃公翱事》） 3．复音虚词“而已”，放在句末，表示限止的语气助词，相当于“罢了”。例如： 一人、一桌、一椅、一扇、一抚尺而已。（《口技》） 闻道有先后，术业有专攻，如是而已。（《师说》） 以 1．用作介词。主要有以下几种情况： （一）表示动作、行为所用或所凭借的工具、方法及其他，可视情况译为“用”“拿”“凭借”“依据”“按照”“用（凭）什么身份”等。例如： 以故法为其国与此同。（《察今》） 愿以十五城请易璧。（《廉颇蔺相如列传》） 乃入见。问：“何以战？”（《曹刿论战》） 余船以次俱进。（《赤壁之战》） 是时以大中丞抚吴者为魏之私人……（《五人墓碑记》） （二）起提宾作用，可译为“把”。例如： 秦亦不以城予赵，赵亦终不予秦璧。（《廉颇蔺相如列传》） （三）表示动作、行为产生的原因，可译为“因”“由于”。例如： 且以一璧之故逆强秦之欢，不可。（《廉颇蔺相如列传》） 时操军兼以饥疫，死者太半。（《赤壁之战》） （四）引进动作、行为发生的时间和处所，用法同“于”，可译为“在”“从”。例如： 余以乾隆三十九年十二月，自京师乘风雪，……至于泰安。（《登泰山记》） 今以长沙豫章往，水道多绝，难行。（《汉书·西南夷传》） （五）表示动作、行为的对象，用法同“与”，可译为“和”“跟”；有时可译为“率领”“带领”。例如： 天下有变，王割汉中以楚和。（《战国策·周策》） （公子）欲以客往赴秦军，与赵俱死。（《信陵君窃符救赵》） 2．用作连词。用法和“而”有较多的相同点，只是不能用于转折关系。 （一）表示并列或递进关系，常用来连接动词、形容词（包括以动词、形容词为中心的短语），可译为“而”“又”“而且”“并且”等，或者省去。例如： 夫夷以近，则游者众……（《游褒禅山记》） （二）表示承接关系，“以”前的动作行为，往往是后一动作行为的手段或方式。可译为“而”或省去。例如： 余与四人拥火以入……（《游褒禅山记》） （三）表示目的关系，“以”后的动作行为，往往是前一动作行为的目的或结果。可译为“而”“来”“用来”“以致”等。例如： 作《师说》以贻之。（《师说》） 敛赀财以送其行。（《五人墓碑记》） 不宜妄自菲薄……以塞忠谏之路也。（《出师表》） （四）表示因果关系，常用在表原因的分句前，可译为“因为”。例如： 诸侯以公子贤，多客，不敢加兵谋魏十余年。（《信陵君窃符救赵》） 古人……以其求思之深而无不在也。（《游褒禅山记》） （五）表示修饰关系，连接状语和中心语，可译为“而”，或省去。例如： 木欣欣以向荣，泉涓涓而始流。（陶渊明《归去来辞》） 3．复音虚词“以是”“是以”，相当“因此”，引出事理发展或推断的结果。例如： 以是人多以书假余……（《送东阳马生序》） 余是以记之，盖叹郦元之简，而笑李渤之陋也。（《石钟山记》） 是以十九年而刀刃若新发于硎。（《庖丁解牛》） 为 “为”在文言中经常用作动词和介词，也可以用作助词。用作动词，意思是“做”。还可作判断词“是”用。这些都属于实词范围。下文介绍作虚词用的几种用法。 1．用作介词。除表被动外，一般读去声。 （一）表示动作、行为的对象。可译为“向”“对”等。例如： 此中人语云：“不足为外人道也。”（《桃花源记》） （二）表示动作、行为的替代。可译为“替”“给”等。例如： 当横行天下，为汉家除残去秽……（《赤壁之战》） 公为我献之。（《鸿门宴》） （三）表示动作、行为的时间。可译为“当”“等到”等。例如： 为其来也，臣请缚一人过王而行。（《晏子使楚》） （四）表示动作、行为的目的。可译为“为着”、“为了”。例如： 天下熙熙，皆为利来；天下攘攘，皆为利往。（史记·货殖列传序》） （五）表示动作、行为的原因。可译为“因为”“由于”。例如： 吾见其难为，怵然为戒，视为止，行为迟。（《庖丁解牛》） （六）表示被动关系。读阳平声，可译为“被”。“为”所引进的是动作行为的主动者；有时亦可不出现主动者；有时跟“所”结合，构成“为所”或“为……所”。例如： 有决渎于殷周之世者，必为汤武笑矣。（《五蠹》） 不者，若属皆且为所虏！（《鸿门宴》） 今不速往，恐为操所先。（《赤壁之战》） 2.用作助词。读阳平声，放在疑问句之末，表示诘问，前面有疑问代词跟它呼应。可译为“呢”？例如： 如今人方为刀俎……何辞为？（《鸿门宴》） 乃 1．用作副词。表示前后两事在情理上的顺承或时间上的紧接，可译为“就”“这才”等；也可表示前后两事在情理上是逆转相背的，可译为“却”“竟（然）”“反而”“才”等；还可表示对事物范围的一种限制，可译为“才”“仅”等。例如： 刿曰：“肉食者鄙，未能远谋。”乃入见。（《曹刿论战》） 夫赵强而燕弱，而君幸于赵王，故燕王欲结于君。今君乃亡赵走燕。（《廉颇蔺相如列传》） 而陋者乃以斧斤考击而求之。（《石钟山记》） 臣乃敢上璧。（《廉颇蔺相如列传》） 项王乃复引兵而东，至东城，乃有二十八骑。（《项羽本纪》） 2．用作代词。只用作第二人称，常作定语，译为“你的”；也作主语，译为“你”。不能作宾语。例如： 王师北定中原日，家祭无忘告乃翁。（陆游《示儿》） 3．用在判断句中，起确认作用，可译为“是”“就是”等。例如： 若事之不济，此乃天也。（《赤壁之战》） 嬴乃夷门抱关者也。（《信陵君窃符救赵》） “乃”有时还作连词用，释为“若夫”、“至于”“如果”等。例略。 于 “于”是介词，总是跟名词、代词或短语结合，构成介宾短语去修饰动词、形容词，表示多种组合关系。 1．引进动作的时间、处所、范围、对象、方面、原因等，视情况可译为“在”“在……方面”“在……中”“向”“到”“自”“从”“跟”“同”“对”“对于”“给”“由于”等。例如： 得复见将军于此。（《鸿门宴》在） 荆国有余于地而不足于民（《公输》在……方面） 苟全性命于乱世，不求闻达于诸侯。（《出师表》在……中） 请奉命求救于孙将军。（《赤壁之战》向） 权起更衣，肃追于宇下。（《赤壁之战》到） 谓狱中语乃亲得之于史公云。（《左忠毅公逸事》从、自） 故燕王欲结于君。（《廉颇蔺相如列传》跟、同） 于其身也，则耻师焉……（《师说》对、对于） 昔先皇颁僧保所货西洋珠于侍臣……（《记王忠肃公翱事》给） 2．放在形容词之后，表示比较，一般可译为“比”，有时可译为“胜过”。例如： 良曰：“长于臣。”（《鸿门宴》） 冰，水为之，而寒于水。（《劝学》） 有时则只是表示对象的性质和状态，可不译。例如： 非常之谋难于猝发……（《五人墓碑记》） 3．放在动词之后，引进行为的主动者，可译为“被”，有时动词前还有“见”“受”等字和它相应。例如： 或脱身以逃，不能容于远近……（《五人墓碑记》） 臣诚恐见欺于王而负赵……（《廉颇蔺相如列传》） 吾不能举全吴之地……受制于人……（《赤壁之战》） 4．复音虚词“于是”，用法与现代汉语的“于是”不完全相同。 （一）放在句子开头，表前后句的承接或因果关系，与现在的承接连词或因果连词相同。现代汉语也这样用。 于是秦王不怿，为一击缻。（《廉颇蔺相如列传》） 吴之民方痛心焉，于是乘其厉声以呵，则噪而相逐。（《五人墓碑记》） （二）放在谓语之前或谓语之后，“于是”属介宾短语作状语或补语。可根据“于”的不同用法，分别相当于“在这”“从这”等。 吾祖死于是，吾父死于是。（“在这职业上”《捕蛇者说》） 之 1．用作代词，又分几种情况： （一）可以代人、代物、代事。代人多是第三人称。译为“他”（他们）、“它”（它们）。作宾语或兼语，不作主语。例如： 作《师说》以贻之。（《师说》，代人，作宾语。） 輮使之然也。（《劝学》，代物，作兼语。） 人非生而知之者。（《师说》，代事理，作宾语。） （二）指示代词，表近指。可译为“这”，通常作复指性定语。如： 均之二策。（《廉颇蔺相如列传》） 2．用作助词，也分几种情况： （一）结构助词，定语的标志。用在定语和中心语（名词）之间，可译为“的”，有的可不译。如： 若能以吴、越之众与中国抗衡。（《赤壁之战》） 道之所存，师之所存也（《师说》） （二）结构助词，补语的标志。用在中心语（动词、形容词）和补语之间，可译为“得”。如： 古人之观于天地、山川、草木、鸟兽，往往有得，以其求思之深而无不在也。（《游褒禅山记》） （三）结构助词，宾语前置的标志。用在被提前的宾语之后，动词谓语或介词之前，译时应省去。如： 宋何罪之有？（《公输》，即“宋有何罪”） （四）结构助词。当主谓短语在句中作为主语、宾语或一个分句时，“之”用在主语和谓语之间，起取消句子独立性的作用，可不译。译时也可省去。如： 师道之不传也久矣！欲人之无惑也难矣！（《师说》） 悍吏之来吾乡，叫嚣乎东西。（《捕蛇者说》） 孤之有孔明，犹鱼之有水也。（《隆中对》） （五）音节助词。用在形容词、副词或某些动词的末尾，或用在三个字之间，使之凑成四个字，只起调整音节的作用，无义，译时应省去。如： 顷之，烟炎张天。（《赤壁之战》） 毛先生以三寸之舌，强于百万之师。（《毛遂自荐》） 其 1．用作代词，又分几种情况： （一）第三人称代词。可代人、代事物，有在名词之前，作领属性定语，可译为“他的”，“它的”（包括复数）。例如： 臣从其计，大王亦幸赦臣。（《廉颇蔺相如列传》） （二）第三人称代词。一般代人，用在动词或形容词之前，作主谓短语中的小主语（整个主谓短语，在句中作主语或宾语修饰语）应译为“他”“它”不能加“的”。如： 秦王恐其破壁。（《廉颇蔺相如列传》“其破壁”作宾语。） 其闻道也固先乎吾。（《师说》“其闻道”作主语。） 此皆言其可目者也。（《芙蕖》“其可目”作宾语。） （三）活用为第一人称。可用作定语或小主语，视句意译为“我的”或“我（自己）”。如： 今肃迎操，操当以肃还付乡党，品其名位，犹不失下曹从事。（《赤壁之战》） 而余亦悔其随之而不得极夫游之乐也。（《游褒禅山记》） （四）指示代词，表远指。可译为“那”“那个”“那些”“那里”。如： 则或咎其欲出者。（《游褒禅山记》） 今操得荆州，奄有其地。（《赤壁之战》） （五）指示代词，表示“其中的”，后面多为数词。如 于乱石间择其一二扣之。（《石钟山记》） 2．用作副词。放在句首或句中，表示测度、反诘、婉商、期望等语气，常和放在句末的语气助词配合，视情况可译为“大概”“难道”“还是”“可要”等，或省去。例如： 其皆出于此乎？（《师说》表测度。） 其孰能讥之乎？（《游褒禅山记》表反诘。） 汝其勿悲！（《与妻书》表婉商。） 尔其无忘乃父之志！（《伶官传序》表期望。） 3．用作连词。作连词用时，通常放在句首，或表假设，可译为“如果”；或表选择，可译为“还是”。例如： 其业有不精，德有不成者，非天质之卑，则心不若余之专耳，岂他人之故哉？（《送东阳马生序》表假设。） 若 1．用作代词。 （一）表对称，相当于“你”“你们”；作定语时则译为“你的”。例如： 若毒之乎？（《捕蛇者说》你） 更若役，复若赋……（《捕蛇者说》你的） （二）表近指，相当于“这”“这样”“如此”。例如： 南宫适出，子曰：“君子哉若人！”（《论语·宪问》） 2．用作连词。 （一）表假设，相当于“如果”“假设”等。例如： 若能以吴、越之众与中国抗衡……（《赤壁之战》） （二）表选择，相当于“或”“或者”。例如： 以万人若一郡降者，封万户。（《汉书·高帝纪》） “若”和“夫”“至”结合，组成“若夫”“至若”，放在一段或另一层意思的开头，表示他转。例如： 若夫霪雨霏霏……至若春和景明……（《岳阳楼记》） 因 1．用作介词。介绍动作、行为发生的原因、依据、方式，可分别译为“因为”“由于”，“趁着”“凭借”，“经过”“通过”。例如： 振声激扬，伺者因此觉知。（《后汉书·张衡传》） 因宾客至蔺相如门谢罪……（《廉颇蔺相如列传》） 2．用作连词。表示顺接上文，可译为“于是”“便”。例如： 因拔刀斫前奏案……（《赤壁之战》） 相如因持璧却立……（《廉颇蔺相如列传》） 则 1．用作连词，可表示多种关系。 （一）表示承接关系。一般用来连接两个分句或紧缩复句中的前后两层意思，表示两件事情在时间上、事理上的紧密联系。可译为“就”“便”，或译为“原来是”“已经是”。例如： 项王曰：“壮士！赐之卮酒。”则与斗卮酒。（《鸿门宴》） 故木受绳则直，金就砺则利。（《劝学》） 徐而察之，则山下皆石穴罅。（《石钟山记》） 子灿寐而醒，客则鼾睡炕上矣。（《大铁椎传》） （二）表示假设关系。有的用在前一分句，引出假设的情况，相当于“假使”“如果”；有的用于后面的分句，表示假设或推断的结果，相当于“那么”“就”。例如： 入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡。（《生于忧患，死于安乐》） 向吾不为斯役，则久已病矣。（《捕蛇者说》） （三）表示并列关系。这种用法都是两个或两个以上的“则”连用，每个“则”字都用在意思相对、结构相似的一个分句里，表示两个（或两个以上）分句之间是并列关系（不是表示两个词之间）。可译为“就”，或不译。例如： 位卑则足羞，官盛则近谀。（《师说》） 入则孝，出则弟。（《论语·学而》） （四）表示转折、让步关系。表示意思有转折时，“则”字用在后一分句，可译为“可是”“却”；表示姑且承认一件事，预备下句转入正意时，“则”字用在前一分句，可译为“虽然”“倒是”。例如： 于其身也，则耻师焉，惑矣。（《师说》） 其室则迩，其人甚远。（《诗经·东门之》） 2．用作副词。用在判断句中，起强调和确认作用，可译作“是”“就是”。例如： 此则岳阳楼之大观也。（《岳阳楼记》） 非死则徙尔。（《捕蛇者说》） 且 1．用作连词。 表示递进关系、并列关系。 彼所将中国人不过十五六万，且已久疲……（《赤壁之战》） 且将军大势可以拒操者，长江也……（《赤壁之战》） 河水清且涟漪。（《伐檀》） 有时相当于“尚且”，先让步，后推进一层。 臣死且不避，卮酒安足辞！（《鸿门宴》） 古之圣人，……犹且从师而问焉……（《师说》） 2．用作副词。相当于“将”“将要”，“暂且”“姑且”。 不出，火且尽。（《游褒禅山记》） 驴一鸣，虎大骇，远遁；以为且噬已也，甚恐。（《黔之驴》） 存者且偷生，死者长已矣！（《石壕吏》） 卿但暂还家，吾今且报府。（《孔雀东南飞》） 所 1．用作助词。经常放在动词前，同动词结合，组成“所”字结构。“所”字结构是名词性短语，表示“所……的人”、“所……的事物”、“所……的情况”等。如： 于众人广坐之中，不宜有所过，今公子故过之。（《信陵君窃符救赵》） 故余虽愚，卒获有所闻。（《送东阳马生序》） 余在患难中，间以诗记所遭。（《〈指南录〉后序》） “所”和动词结合，后面再有名词性结构，则所字结构起定语的作用。如： 夜则以兵围所寓舍。（《〈指南录〉后序》） 臣所过屠者朱亥，此子贤者，世莫能知，故隐屠间耳。（《信陵君窃符救赵》） 2．在有些句子中，“为”和“所”呼应，组成“为……所……”的格式，表示被动。如： 贾家庄几为巡徼所陵迫死。（《〈指南录〉后序》） 嬴闻如姬父为人所杀。（《信陵君窃符救赵》） 3．复音虚词“所以”。“所”和“以”连用，文言中也常见。用法主要有两种：一种表示原因，一种表示手段和目的。表示原因的，如： 亲贤臣，远小人，此先汉所以兴隆也；亲小人，远贤臣，此后汉所以倾颓也。（《出师表》） 吾所以为此者，以先国家之急而后私仇也。（《廉颇蔺相如列传》） 表示手段或凭借的，如： 吾所以待侯生者备矣，……（《信陵君窃符救赵》） 师者，所以传道受业解惑也。（《师说》） 者 助词，主要有两种用法。一种是附在别的词或短语之后，组成名词性短语。如： 将藏之于家，使来者读之，悲予志焉。 （《〈指南录〉后序》） 用叶者取叶初长足时，用芽者自从本说，用花者取花初敷时，用实者成实时采。（《采草药》） “者”的另一种用法是放在一个词或一组词后边，起提顿作用：先用“……者 ”提出要说明的事物，稍微停顿一下，然后说明或论断。如： 大阉之乱，缙绅而能不易其志者，四海之大，有几人欤？（《五人墓碑记》） 古之让天之者，是去监门之养而离臣虏之劳也。（《五蠹》） “者”有时放在时间词之后，起语助作用，可不译。如： 今者项庄拔剑舞，其意常在沛公也。（《鸿门宴》） “者”有时放在数词后边，可译为“个”“样”之类。如： 此数者用兵之患也，而操皆冒行之。（《赤壁之战》） 何 1．用作疑问代词。 单独作谓语，问原因，后面常有语气助词“哉”“也”，可译为“为什么”“什么原因”。 何者？严大国之威以修敬也。（《廉颇蔺相如列传》） 予尝求古仁人之心，或异二者之为，何哉？（《岳阳楼记》） 作宾语，主要代处所和事物，可译为“哪里”“什么”。译时，“何”要后置。 豫州今欲何至？（《赤壁之战》） 大王来何操？（《鸿门宴》） 作定语，可译为“什么”“哪”。 然则何时而乐耶？（《岳阳楼记》） 其间旦暮闻何物，杜鹃啼血猿哀鸣。（《琵琶行》） 2．用作副词。 用在句首或动词前，常表示反问，可译为“为什么”“怎么”。 何不按兵束甲，北面而事之？（《赤壁之战》） 徐公何能及君也？（《邹忌讽齐王纳谏》） 用在形容词前，表示程度深，可译为“怎么”“多么”“怎么这样”。 至于誓天断发，泣下沾襟，何其衰也！（《伶官传序》） 3．复音虚词“何如”“何以”。 （一）“何如”常用于疑问句中，表疑问或诘问，相当于“怎么样”或“什么样”。如： 樊哙曰：“今日之事何如？”（《鸿门宴》） 今单车来代之，何如哉？（《信陵君窃符救赵》） 君以袁某为何如人哉？（《谭嗣同》） （二）“何以”即“以何”，介宾短语，用于疑问句中作状语，根据“以”的不同用法，分别相当于“拿什么”“凭什么”等。 荣禄遇足下素厚，足下何以待之？（《谭嗣同》） 何以战？（《曹刿论战》） 也 语气助词。经常用在句末，表示各种语气。 1．表示判断语气的，如： 死生，昼夜事也。（《〈指南录〉》后序）） 吾师肺肝，皆铁石所铸造也。（《左忠毅归逸事》） 2．表示肯定语气的，如： 昔人云：“将以有为也。”（《〈指南录〉后序》 吾上恐负朝廷，下恐愧吾师也。（《左忠毅公逸事》） 就是有否定词的句子，仍然是一种表否定的肯定。如： 众曰：“若所为诚快，然使君冤未白，犹无益也。”（《书博鸡者事》） 3．表示疑问语气的，如： 吾王庶几无疾病与，何以能鼓乐也？（《庄暴见孟子》） 公子畏死邪？何泣也？（《信陵君窃符救赵》） 4．表示感叹语气的，如： 吾王之好田猎，夫何使我至于此极也！（《庄暴见孟子》） 君美甚，徐公何能及君也！（《邹忌讽齐王纳谏》） “也”表示疑问语气和感叹语气，句中一般要用疑问代词。 5．用在句中，表示停顿，以舒缓语气。如： 当余之从师也，负箧曳屣，行深山巨谷中……（《送东阳马生序》） 师道之不传也久矣。（《师说》） 乎 1．用作语气助词。 （一）表疑问语气。可译为“吗”“呢”。 儿寒乎？欲食乎？（《项脊轩志》） 岂有相公此时出见客乎？（《报刘一丈书》） 欲安所归乎？（《赤壁之战》） （二）表测度语气，可译为“吧”。 王之好乐甚，则齐其庶几乎。（《庄暴见孟子》） （三）用于感叹句，可译为“啊”“呀”等。 呜呼！熟知赋敛之毒有甚是蛇者乎！（《捕蛇者说》） （四）用在句中的停顿处。 胡为乎遑遑何之？（《归去来辞》） 2．用作介词。相当于“于”。 生乎吾前……（《师说》） 此外，可作词尾。 恢恢乎其于游刃必有余地矣！（《庖丁解牛》） 焉 ①语气助词。常用在句末，一般可不译出。 于是余有叹焉。（《游褒禅山记》） 有时用于反诘语气，可译为“呢”。 万钟于我何加焉！（《鱼我所欲也》） ②代词。相当于“之”。如：容貌甚伟，时人异焉。 ③疑问代词。怎么，哪里。如：不入虎穴，焉得虎子？ ④疑问代词。什么。如：面目美好者，焉故必知哉？ ⑤于何，在哪里。如：且焉置土石？ ⑥于此，在这里，在那里。如：积土成山，风雨兴焉。 ⑦形容词、副词词尾。……的样子。如：于我心有戚戚焉。 与 ① 给予，授予。 与斗卮酒 ② 结交。 与嬴而不助五国也 ③ 和、同、跟。 竖子不足与谋 ④ 参加。 蹇叔之子与师 ⑤ 赞许。 朝过夕改，君子与之 帮助。 君不与胜者，而与不胜者。 ⑥句末语气词。表示疑问或感叹。后来写作“欤”===========================================这个还蛮好的````虽然不是很全部的````不过也算蛮全的啦``

常用文言虚词（25个） （一）之 1. 用作代词 可以代人、代物、代事。代人多是第三人称。译为“他”（他们）、“它”（它们）。例：策之不以其道，食之不能尽其材，鸣之而不能通其义，执策而临之，曰：“天下无马！”（《马说》） 2. 用作助词 （一）结构助词，定语的标志。用在定语和中心语（名词）之间，可译为“的”，有的可不译。例：小大之狱，虽不能察，必以情。（《曹刿论战》） （二）结构助词，宾语前置的标志。用在被提前的宾语之后，动词谓语或介词之前，译时应省去。 例：宋何罪之有？（《公输》） （三）结构助词。当主谓短语在句中作为主语、宾语或一个分句时，“之”用在主语和谓语之间，起取消句子独立性的作用，译时可省去。例：予独爱莲之出淤泥而不染。（《爱莲说》） （四）音节助词。用在形容词、副词或某些动词的末尾，或用在三个字之间，使之凑成四个字，只起调整音节的作用，无义，译时应省去。例：顷之 ，一狼径去，其一犬坐于前。（《狼》） 3. 用作动词可译为“去、往、到”。例：辍耕之垄上（《陈涉世家》） （二）其 1. 第三人称代词，相当于“他”（们）、“她（们）”、“它（们）”。例：妻跪问其故。（《乐阳子妻》） 2. 活用为第一人称。相当于“我（的）”、“自己（的）”。例：并自为其名。（《伤仲永》） 3. 在句中表示反问语气，相当于“难道”、“怎么”。例：其真无马邪？（《马说》） 4. 指示代词，相当于“那” “这”之类的词。例：其人视端容寂，若听茶声然。(《核舟记》） 5 .指示代词.表示“其中的”，后面多为数词。例：蜀之鄙有二僧，其一贫，其一富。（《为学》） （三）以 1. 用作介词 表示凭借，译为“凭、靠”。 例：乃入见。问：“何以战？”（《曹刿论战》） 表示工具、方式、方法，译为“用、拿、把、按照”。 例：贫者自南海还，以告富者。（“以”后省略介词宾语。）（《为学》） / 策之不以其道。（《马说》） 2. 用作连词 表示并列、承接、修饰，“以”相当于“而”。例：新城之上，有池洼然而方以长（《 墨池记》） 表示目的，译为“来、用来”。例：属予作文以记之 （《岳阳楼记》） 表示动作、行为产生的原因，可译为“因”，“因为”，“由于”。 例：不以物喜，不以己悲。（《岳阳楼记》） 3. 用作副词译为“已”，“已经”。 例：固以怪之矣。（《陈涉世家》） （四）于 1. 表示对象，译为“对，对于，向”。 例：贫者语于富者曰。（《为学》） 2. 表示处所，译为“在，从”。 例：苟全性命于乱世，不求闻达于诸侯。（《出师表》） 3. 表示对象，译为“与，跟，同”。 例：身长八尺，每自比于管仲、乐毅。（《隆中对》） 4. 表示处所，译为“到”。 例：指通豫南，达于汉阴。箕畚运于渤海之尾。（《愚公移山》） 5. 放在形容词之后，表示比较，一般可译为“比”。例： 生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不为苟得也。（《鱼我所欲也》） （五）而 1. 表示并列，相当于“而且”、“又”、“和”，有时可不译。例：敏而好学，不耻下问。（《论语》十则） 2. 表示承接关系，相当于“并且”、“就”，有时可不译。例：择其善者而从之，其不善者而改之。（《论语》十则） 3. 表示转折关系，相当于“然而”、“可是”、“却”。例：人不知而不愠，不亦君子乎？（《论语》十则） 4. 表示修饰关系，即连接动词和状语，相当于“着”、“地”等，或不译 。例：康肃笑而遣之。（《卖油翁》） 5．代词，可译为“你”，“你的”。例：而翁知我。（《蔡勉旃坚还亡友财》）（六）则1．连词（1）表示承接关系，可译为“就”。 例：居庙堂之高则忧其民。（《岳阳楼记》）（2）表示假设关系，可译为“如果”，“那么”。 例：万众则不辩礼义而受之。（《鱼我所欲也》）/ 诚如是，则霸业可成。（《出师表》） （3）表示转折关系，可译为“却”。 例：余则蕴袍敝衣处其间。（《送东阳马生序》）2．表示判断 可译为“就是”。 例：此则岳阳楼之大观也。（《岳阳楼记》） （七）者 1．代词 （1）指人、事、物、时间、地点等，可译为“……的人”、“……的东西”、“……的事情”、“……的原因”等。例：京中有善口技者。（的人）（《口技》） / 可爱者甚蕃。（的花）（《爱莲说》） （2）在数词后表示几种人、几件事或几样东西。可译为“个”、“样”、“项”。例：或异二者之为。（《岳阳楼记》） （3）用在“今”“昔”等时间词后，可译为“……的时候”。例：卿今者才略，非复吴下阿蒙。（《孙权劝学》）2．助词用在判断句或陈述句的主语后，表示停顿，不译。例：吴广者，阳夏人也。（“者”与“也”配合，表判断，不译）（《陈涉世家》） / 北山愚公者，年且九十。（“者”用在陈述句的主语后，表停顿。）（《愚公移山》） （八）也1．句末语气词，表判断，可不译。例：陈胜者，阳城人也，字涉。（《陈涉世家》）2．句末语气词，表陈述语气，可不译。例：食马者不知其能千里而食也。（《马说》）3．句末语气词，表感叹语气，可译为“啊”等。此诚危急存亡之秋也。（《出师表》）4．句末语气词，与“和”等词对应，表疑问语气，可译为“呢”。例：若为人佣耕，何富贵也？（《陈涉世家》）5．句中语气词，表示语气的停顿，以引起下文。例：余闻之也久。（《伤仲永》） （九）焉1. 疑问代词，可译为“哪里”。例：且焉置土石？（《愚公移山》） 2. 句末语气词，相当于“啊”。例：寒暑易节，始一反焉。（《愚公移山》）（十）因1. 连词，表示顺接上文，可译为“于是”、“就”。例：安陵君因使唐雎使于秦。（《唐雎不辱使命》）2. 介词，表示动作、行为发生的原因、依据、方式，可分别译为“由于”、“凭借”、“依靠”。例：高祖因之以成帝业。（《隆中对》） 3. 介词，可译为“根据”、“依照”。例：罔不因势象形。（《核舟记》） 4. 副词，可译为“因此”。例：因以为号焉。（《五柳先生传》）/ 而因以及乎其迹。（《墨池记》） （十一）且1. 副词（1）用在动词或数词前，表示动作行为将要发生，可译为“将”，“将要”、“将近”。例：北山愚公者，年且九十。（《愚公移山》） （2）表示行为的状态，可译为“姑且”、“暂且”。例：存着且偷生，死者长已矣。（《石壕吏》）2．连词（1）表示递进，可译为“况且”。例：且焉置土石？（《愚公移山》） （2）表示让步，可译为“尚且”、“还”。例：且欲与常马等不可得。（《马说》） （3）表示并列或递进，可译为“和”、“而且”、“并且”。例：盖余之勤且艰若此。（《送东阳马生序》）（十二）乃 1．副词 （1）可译为“竟然”。例：乃不知有汉，无论魏晋。（《桃花源记》） （2）可译为“于是”、“才”、“就”。例：乃重修岳阳楼。（于是，就）（《岳阳楼记》） / 乃悟前狼假寐，盖以诱敌。（才）（《狼》）2．判断词，可译为“是”、“就是”。当立者乃公子扶苏。（《陈涉世家》）3．第二人称代词，可译为“你”、“你的”。例：家祭无忘告乃翁。（《示儿》）（十三）矣 1．句末语气词，表示肯定或判断推测语气，相当于“了”、“啊”。例：此则岳阳楼之大观也。（啊）（《岳阳楼记》） / 温故而知新，可以为师矣。（了）（《论语》十则）2．句末语气词，表示感叹语气，相当于“了”。例：甚矣，汝之不惠！（了）（《愚公移山》）3．语气词，表命令或请求，相当于“了”、“啦”。例：登轼而望之，曰：“可矣。”（《曹刿论战》）（十四）乎 1．语气助词 （1）表疑问语气，可译为“呢”。例：子墨子曰：“然，胡不已乎？”（《公输》） （2）表反问，可译为“吗”。例：学而时习之，不亦说乎？ （《论语》十则） （3）表推测，可译为“吧”。例：览物之情，得无异乎！（《岳阳楼记》） （4）表感叹，可译为“啊”。例：嗟乎！燕雀安知鸿鹄之志哉！（《陈涉世家》）2．介词，引出动作行为发出的处所，相当于“于”。例：醉翁至于不在酒，在乎山水之间也。（《醉翁亭记》）（十五）所1. 与动词结合，组成名词性短语，表示“……的人”、“……的事物”、“……的情况”。例：此人一一为具言所闻。（“所闻”即“所知道的事情”）（《桃花源记》）2. “所”和“以”连用。 （1）“所以”表示原因，可译为“……的原因”。例：此先汉所以兴隆也。（《出师表》） （2）“所以”表示手段或凭借，可译为“用什么方法”、“用这些来”。例：吾知所以距子矣。（《公输》）/ 所以动心忍性。（“所以”：用这些来）（《生于忧患，死于安乐》）3．与“为”相呼应，构成“为……所……”的结构，表被动。例：而二虫尽为所吞。（“为……所……”可译为“被……吞掉”） （《童趣》）4. 用作名词，意思是“地方”、“处所”。例：欲至何所。（《宋定伯捉鬼》） （十六）哉 1．表感叹语气，可译为“啊”。例：燕雀安知鸿鹄之志哉！（《陈涉世家》） 2．表疑问语气，可译为“呢”。例：禽兽之变诈几何哉！（《狼》）3．表反问语气，可译为“吗”。例：虽千里不敢易也，岂直五百里哉？《唐雎不辱使命》 （十七）夫1. 指示代词，译为“那”。例：予观夫巴陵胜状。（《岳阳楼记》） 2. fú，句首发语词。例：夫环而攻之而不胜。（《得道多助，失道寡助》） 3. 丈夫。例：夫齁声起。（《口技》） 4. 成年男子的通称，可译为“人”。例：荷担者三夫。（《愚公移山》）（十八）遂1. 副词，可译为“就”、“于是”。例：遂逐其师。（《曹刿论战》） 2．副词，表原因可译为“因而”。例：恐遂汩没。（《上枢密韩太尉书》）（十九）虽 连词，在文言文中主要有两种用法。 1. 表示假设，可译为“即使”。例：虽千里弗敢易也，岂止五百里哉？（《唐雎不辱使命》） 2. 表示转折，可译为“虽然”。例：故余虽愚，卒获有所闻。（《送东阳马生序》）。 （二十）然 1. 代词，起指示作用，译为“这样”、“如此”。例：父利其然也。（《伤仲永》）。 2. 连词，表转折关系，译为“然而”、“但是”等。例：然足下卜之鬼乎？（《陈涉世家》） 3. 助词，分两种情况： ①用在形容词之后，作为词尾，可译作“……的样子”、“ ……地”。 例：秦王怫然怒。（《唐雎不辱使命》） ②用于句尾，常与“如”“若”连用，构成“如……然”“若……然”的格式，“……的样子”“像……似的”。例：其人视端容寂，若听茶声然。(《核舟记》）（二十一）故1. 旧的，原来的。例：温故而知新（《论语》十则） / 两狼之并驱如故。 《狼》） 2. 特意。例：桓侯故使人问之。（《扁鹊见蔡桓公》） 3. 原因，缘故。例：公问其故。（《曹刿论战》） 4. 所以，因此。例：故天将降大任于是人也。（《生于忧患，死于安乐》（二十二）苟1.连词， 表假设，可译为“如果”。例：苟富贵勿相忘。（《陈涉世家》）/ 苟慕义强仁（《送董邵南游河北序》） 2. 副词，可译为“苟且”。 例：苟全性命于乱世。（《出师表》） 3. 副词，表希望，可译为“且，或许”。例： 苟无饥渴。（《君子于役》）（二十三）会1. 副词（1）适逢，恰巧。 例：会宾客大宴。（《口技》） （2）一定。 例：长风破浪会有时。（《行路难》） （3）定将。例：会挽雕弓如满月。（《密州出猎》）2. 动词（1）回合，聚会。 例：迁客骚人，多会于此。（《岳阳楼记》）（2）体会，领会。 例：每有会意，便欣然忘食。（《送东阳马生序》） （二十四）或1. 无指不定代词，可译为“有的人”，“有人”。例：或以为死或以为亡。（《陈涉世家》）2. 副词（1）有时。例：或王命急宣 。（《三峡》） （2） 或许。例：或异二者之为 。（《岳阳楼记》）（二十五）诸1. 兼词，“之于”的合音合义。例：投诸渤海之尾。（《愚公移山》） 2. 众。例：其西南诸峰。（《醉翁亭记》） 3. 各位，众位。例：今诸生学于太学。（《送东阳马生序》）

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一、文言实词　　文言实词考查要求“理解常见实词在文中的含义”。所谓“在文中的含义”，实际上就是指在具体语境中的含义。由于文言实词绝大部分具有多义性，因而确定某个实词在特定的语境中究竟表示哪一个义项，也是一种能力。所谓“常见实词”，浅易文言文运用的词汇应当主要是常用词与次常用词，这是从词在运用中出现频率的角度来讲的。它既包括中学教学中不止一次出现过的古今词义既有联系又有区别的实词，也包括一些中学生尚未接触到而传世名篇中却经常出现的实词。大纲对本考点的要求，既考查学生掌握文言实词的情况，又考查学生运用这些知识来解决实际问题的能力。也就是要求考生弄清该词在具体语境中的意义，而不是一般词典中的意义。这就是说，考生必须依据具体的语境，依据上下文来确定某个文言词的“句中意义”，这一点体现了高考文言文阅读题要在整体上下功夫，应在读懂上花气力的要求。　　文言实词是构成文言文的主体，是学好文言文的关键。训练中要特别注意文言实词的特殊用法及其与现代汉语的差异现象。具体讲，就是要掌握通假字、古今异义、一词多义、偏义复词、词类活用等现象。1、通假字　　准确识别通假字，关系到对文章的正确理解。古代汉字的通假，一般情况下比较固定。常有以下三种情况：　　（1）两个读音相同或相近，意义也相通的字，古代可以写这个，也可以写那个，叫做通用。如“反”通“返”，“知”通“智”。　　（2）两个读音相同或相近而意义毫不相干的字，古代有时可以借代，叫做假借。如“蚤”通“早”，“直”通“值”。　　（3）古代只有某一个字，后来为了把这个古字所表示的几个概念用不同的字形来区别，选出一个或几个今字，让原来的古字专表示另一个或另几个概念，叫做古今字。如：莫—暮，益—溢。2、一词多义　　古代汉字较今天少，因此一词多义现象很普遍，是学习的重点。新教材附录中列出的文言实词，都是多义词。其中较为重要的是《大纲》要求掌握以下实词（120个）。　　爱、安、倍、被、本、鄙、兵、病、察、朝、曾、乘、诚、除、辞、从、殆、当、道、得、度、非、复、负、盖、故、顾、固、归、国、过、何、恨、胡、患、或、疾、及、即、既、假、间、见、解、就、举、绝、堪、克、类、怜、弥、莫、乃、内、期、奇、迁、请、穷、去、劝、却、如、若、善、少、涉、胜、识、使、是、适、书、孰、属、数、率、说、私、素、汤、涕、徒、亡、王、望、恶、微、悉、相、谢、信、兴、行、幸、修、徐、许、阳、要、宜、遗、贻、易、阴、右、再、造、知、致、质、治、诸、贼、族、卒、走、左、坐　　一词多义现象，在文言文中相当普遍。把握一词多义要注意了解词的本义、引申义、比喻义和假借义。复习时，结合教材句子来理解实词的意义，也可通过《古汉语常用字字典》来总结每个词的常见义项，再培养根据一定语境来分析、判断字义的能力。3、古今异义词　　词语在演变过程中，大多数词的意义都发生了或大或小的变化，有的词扩大，有的词缩小，有的词义转移，还有的一词多义，有些义项与今天相同，有些已消失或转移。　　学习文言文，要特别留心古今“微殊”的词，它们常常是命题的重点。高考对古今异义的考查，特别注重双音节词语的古今异义现象。这类词的词义演变情况如下：　　（1）词义扩大。如：“江”，古代专指长江，现在泛指一切大的河流；“河”，古代专指黄河，现在为河流的通称。“诗”，本指《诗经》，而现在指所有的诗歌。　　（2）词义缩小。如：“金”，古代泛指所有的金属，现代专指黄金。“臭”，古代表示气味，香气、臭气均指，现代却只表示臭气味；“让”，古代既可表示辞让谦让之意，又可表示责备之意，而后一意义现在不用了。　　（3）词义转移。如：“涕”，古代指眼泪，现在指鼻涕；“偷”，古义是苟且、马虎、刻薄、不厚道，今义转移为偷窃。“明年”，古代指第二年，是已经过去的时日；现代指下一年，是尚未来临的时日。“故事”古代指前朝旧例，现代指真实的或虚构的用来讲述对象的事情。　　（4）词义弱化。如“很”，古义同“凶狠”的“狠”，表示程度很高，现在用“很”字，如果不特别强调，表示的程度就不怎么高了；“怨”，古义常表示仇恨、怀恨，现在则表示埋怨、责备。　　（5）词义强化。如：“恨”，古代多表示遗憾、不满意，现在则表示仇恨、怀恨；“诛”最初只是责问、谴责义，后来有了杀戮、杀死的意思，词义强化了。　　（6）感情色彩变化。如“卑鄙”，古时表示地位低下，见识浅陋，并没贬义，现在则指品质恶劣，变为贬义词；“爪牙”，古代是得力帮手之意，是褒义词，现在是贬义词；“锻炼”，古代除有冶炼之意外，还有玩弄法律对人进行诬陷之意，属贬义词，现在是褒义词。　　（7）同形异义　　词形相同，而古今意义不同的词叫“同形异义词”。如“烈士”，古代指有节操有抱负的男子，今义是指为革命而牺牲的人。又如“牺牲”，今义指为正义而死，古义是“作祭礼的牲畜猪牛羊之类”。再如“行李”，古义指外交使者（行李之往来，共其乏困），今义指出门时带的包裹。再如“颜色”，古义指容颜脸色（颜色不少变），今义指色彩。4、分辨单音词和复音词。　　文言文单音词居多数，现代白话双音词居多数。　　文言文单音词发展为白话双音词有以下三种情况：　　　　（1）单音词前后加辅助成分（前缀、后缀）。如，师——老师，担——担子。　　　　（2）单音词前后加一个同音或近义词。如，亡——逃亡，诱——诱惑。　　　　（3）换为完全不同的另外一个词，如，悟——明白，寐——睡觉。　　不要把文言文的两个单音词误认为白话的一个双音词。如：“中间”，文言文中是两个词，是“其中夹杂”的意思；“妻子”，文言文中指妻子和儿女，不同现在的妻子。5、偏义复词　　偏义复词并不固定，这只是在一定语境中，为了句式的整齐或行文的需要，在本应用一个词的地方用上偏义复词，但它只表示一个语素的意义，另一个语素不表义，只作陪衬。如《孔雀东南飞》中“昼夜勤作息”，“作息”在此不表示“劳作和休息”，只偏重于“劳作”。像这类词的识别，主要看它是否符合语境和逻辑。偏义复词作为一种文言现象应引起重视，但不是很普遍，故可作一般重点去掌握。6、实词的活用　　词类活用是古汉语中某些实词的特殊用法。这些词在特定的语言环境中，临时具有某种语法功能，相应具有某一新的意义，并且临时改变了词性，有的还变了读音。下面是几种主要的活用情况。　　（1）名词活用　　①活用为一般动词。活用后的意思仍和这个名词本身的意思密切相关，只是动作化了。如：“二月草已芽（芽：发芽）”。　　②使动用法。其特点是必带宾语，自身活用为动词，表示使宾语怎么样。如：“先生之恩，生死而肉骨也（肉：使……长肉）”；“使赵不将括即已，若必将之，破赵军者必括也（将：让……担任大将）”。　　③意动用法。也是必带宾语，自身活用为动词，表示主语把宾语看成是这个名词所表示的人或事物，如：“孔子师郯子”，意即“孔子把郯子当作老师”。　　④直接作状语。名词作状语，有多方面的修饰作用。例如：“猱进鸷击”（表比喻）；“箕畚运于渤海之尾”（表工具）；“卒廷见相如”（表地点）“操军破，必北还”（表趋向）“吾得兄事之”（表对人的态度）；“日啖荔枝三百颗”（表频率）。　　（2）动词活用　　①活用作名词。这个词一般处于主语或宾语的位置上，有时前边有“其”字或“之”字，因而在句子中具有明显的表示人与事物的意义。如：“盖其又深，则其至又加少矣”（至：来到这里的人）；“殚其地之出，竭其庐之入”（出：出产的东西；入：收入的财物）。　　②使动作法。其特点是使宾语表示的人或事物产生这个动作所表示的动作行为。不及物动词带宾语，一般属使动用法。如：“项伯杀人，臣活之”（活之：使之活）。有时宾语还可省略，如：“可烧而走也”（即“走之”，使之逃跑）。及物动词有时也活用为使动用法。如：“止子路宿，杀鸡为黍而食之”（使之食）。　　③意动用法。其特点是动词对它的宾语含有“意谓性”，即“认为（宾语）怎么样”，可译为“以……为……”或“把……当作……”。这种用法多数是表示心理活动的动词，如：“且庸人尚羞之”（羞：以……为羞）。　　（3）形容词活用　　①活用为名词。活用为名词的形容词，在句中不是表示事物的某一性质状态，而是表示具有这一性质状态的人或物。在句中一般处于主语或宾语的位置上。翻译时一般要补出中心词（名词），而以这个形容词作定语。如：“与少（少数人）乐乐，与众（多数人）乐乐，孰乐？”“吾与苍梧太守有旧（旧交）”。“将军身披坚（坚硬的盔甲）执锐（锐利的兵器）”。　　②活用作一般动词。形容词是不能带宾语的，如果带了宾语，而又没有使动、意动的意味，就是用作一般动词。如：“素善留侯张良”（善：与……友善）。　　③使动用法。其特点是形容词带上宾语后，使宾语所表示的人或事物具有这个形容词所表示的性质或状态。如：“大王必欲急臣”（急臣：使臣着急），“足以荣汝身”（荣汝身：使你荣耀）。　　④意动用法。其特点是形容词带上宾语后，表示主语认为宾语具有这个形容词所表示的性质或状态。如：“成以其小，劣之”（劣之：认为它很差）；“吾妻之美我者，私我也”（以我为美，认为我美）。　　（4）数词活用　　数词有时可活用为动词。如：“六王毕，四海一”（一：统一）；“此三子者……与臣而将四矣”（四：成为四个人）。7、异读字　　文言文中有的字保留了两个以上的读音，这类字就是异读字。　　异读字又有三种情况：　　（1）破音异读：在文言中以改变一些字词的通常读音来表示不同的词性和意义，就称“读破”或“破音”。　　王天下（王，读wàng）衣褐（衣，读yì），语人曰（语，读yù），见其二子（见，让……来见面，读xiàn）等等。　　（2）通假异读：因通假而异读的现象。如：河曲智叟亡以应（亡，通“无”，读wú），属予作文以记之（属，通“嘱”，读zhǔ），欲信大义于天下（信，通“伸”，读shēn），君子生非异也（生，通“性”，读xìng），等等。　　（3）古音异读：古代有些专有名词，因其固定性而保留了古音。比如：周景王之无射也（wúyì）。//可汗（kèhán）大点兵。//乃遂私见樊於期（wūjī）等等。8、几种特殊用法　　（1）数词的用法　　①表概数：共事二三年，始尔未为久。　　②表示数量：岁赋其二。//蟹六跪而二螯。　　③表乘数：二八佳人。//三五明月之夜。　　④表加数：为字共三十有四。　　⑤表分数：盖余所至，比好游者尚不能十一。//染此者十不一二。　　（2）委婉的说法：沛公不胜杯杓（不会喝酒，喝醉了）。//权起更衣（上厕所），肃追于宇下。//上书乞骸骨（请求告老还乡）。//今治水军八十万众，方与将军会猎（“会战”的委婉说法）于吴。//先帝创业未半，而中道崩殂（半道里去世）。//每五日洗沐（官员休假）。　　（3）主宾同位复指：吾道一以贯之（我的学说可用一个基本原则来贯穿它）。//老者安之（年老人我们要使他安逸）少者怀之（年少的人我们要使他们得到关怀）。　　（4）定语兼代中心词：传以示美人及左右（“左右”代指“左右的臣子”或“在旁侍候的人”）。//万钟（“万钟”指代一万钟的俸禄，即优厚的俸禄）于我何加焉。//懒将白发对青铜（青铜镜）。//以无厚（不厚的刀刃）入有间（有间隙的部位）。文言实词的复习要采用以下对策才能适应高考的要求：1、依据课本，夯实基础。　　现在高考，不再从课本取材命题，但课本中文言文的复习却很重要。因为课本文言文是文言知识的载体，而高考文言阅读试题所涉及的知识，绝大数见于课文，我们曾统计了1992～2005年14年的高考文言试题，年年不爽。在此，仅举2003年的试题为例。序号要点课文句出处11题A讽：劝告邹忌讽齐王纳谏《邹忌讽齐王纳谏》B哂：讥笑夫子何哂由也《侍坐章》（新教材）C遇：对待不如因善遇之《鸿门宴》D务：致力内立法度，务耕织《过秦论》　　而其12题考查文言虚词的意义和用法，四个选项八个句子，每组的第二个句子直接选自课文，而每组第一个句子出自所供文段，但其中虚词的意义和用法在中学课文中多次出现。　　所以，培养文言阅读能力要依据课本文言文。要借助于课本文言文梳理、积累文言知识，编织出知识网络；还要深入研究课本后面附录的《文言常用实词表》，认真复习课后练习和有关单元知识短文。2、大量阅读，培养语感　　阅读理解文言语句，解答试题，很大程度上依靠语感能力。而语感的形成离不开反复阅读，因此要想方设法地多读文言文，把那些文句流畅、语言现象丰富的文段，尽量背下来，多读多背就能形成敏锐的语感。3、训练科学的思路，培养迁移、推断能力。　　复习中见到重现的语言知识，要能联系已掌握的文言知识，比较异同，分析其内在联系，以解决新问题。遇到疑难词句，要能联系所掌握的知识，根据上下文意寻求隐含信息，推断出疑难词句的意思，以训练推断能力。具体说，可采取以下9种形式。　　（1）利用汉字形音义的联系。汉字本是表意性质的，从字形可推知字义。虽历经演变，其功能还没完全丧失。如1998年高考第16题的“冀得一归觐”中的“觐”，中学仅学过一例（《谭嗣同》“至七月，乃扶病入觐”），考生未必能记起。这时就应从这个字的形旁“见”上，猜出其与“见”有关，加上其他语境因素，可以判断出C项的解释“拜见”是正确的。通假字的原则是同音或近音通假，因此可由音判断通假字，进而准确理解词义。比如2000年高考第14题C项“阴资装，百余里要之”中的“要”，应由音同联想到“邀”，那么该项解释为“迎候”是正确的。再如“夜入其家，探其箧，不使之知觉”。其中的“箧”字，解释为“小箱子”对不对？“箧”的字形，有竹头，有匡形，形近字有“筐”，便可推测，“箧”应当是与“筐”相类的竹器之类，而选项解释为“小箱子”，再回到原句中推敲，便可确定解释正确了。还可因声求义。如“羸粮而景从”，“景”用本义在此解释不通，借助读音推断其通“影”，名词作状语，就好理解了。又如：“项羽大怒，伏弩射中汉王，汉王伤匈”的“匈”，借助读音，可知它显然是“胸”的假借字。　　也可借助字的本义推知它的引申义、活用义。当按本义解说不通时，可以试着从其他方面去解释。如：“今观此山，乃绝地也。”句中的“绝”是什么意思？由其本义，可推知“绝”在此处的引申义应为“无路可走的地方”“死地”。又如：“岁饥，屑榆为粥”，其中的“屑”词义是“碎末”，但这里显然说不通，此处“屑”用如动词，应作“磨成碎末”讲。　　(2)利用词的语法结构特点来释义。名词、代词常作宾语，动词、形容词常作谓语，这点古今一致，因此可由句子成分确定词性，进而确定词义。比如2000年高考第11题C项将“自放驴，取樵炊爨”的“樵”解释为“打柴”，据词的结构分析(“樵”作“取”的宾语，肯定是名词，“木柴”的意思)可判定该题解释错误。再如，“尝置二簿识民善恶”的“识”作何解释才对？“识”在古汉语中有两个读音，念“shí”时有“知道”“识别”“见识”等义项；而念“zhì”时有“记住”、“标志”等义项，本题中的“识”与“民善恶”配搭，构成动宾结构，应念“zhì”，是“记下”的意思。再如：“今主上幼冲，贼臣虎踞，雄才奋用之秋也。”借助同位的相邻字“幼”，可推知“冲”也即“年幼”的意思。　　(3)利用文言句式齐整的特点释义。文言中排比句、对偶句，并列结构多，其中位置对称的词语一般也词性相同、意义相同相近或相反相对，这样就可以由已知的词性、词义推知未知的词性、词义。如“急湍甚箭，猛浪若奔”，“奔”与“箭”相对，都作宾语，可判断它是名词，意为“奔马”。又如：“忠不必用兮，贤不必以”，“以”字与“用”字在对称的位置上，“以”也当“用”(被任用)讲。再如：“辅周则国必强，辅隙则国必弱”中的“隙”当什么讲？句中的“周”“隙”对举，如果知道“周”是“周密”，就可以反推“隙”是“不周密”“粗疏”的意思。　　(4)利用上下文的语境来释义。依靠上下文语境和逻辑，借已知信息去推求求知信息。例如：“(韩)轨遂投城遁走”的“投”应该怎样解释？解释为“投奔”对不对？从下文看，“遁走”是“逃跑”的意思，按逻辑，“逃跑”应在“投奔”之前，如果“投”真是当“投奔”讲，那么，语序就该是“遁走投城”，但这显然与原文意思不合。其实，“投”在此应是“弃”“放弃”的意思。再如2002年高考第11题A项将“竟死”解释为“竟然因此而死”，这与上下文所述的李广的死因(为保护下属，承担了贻误军机的罪过而自杀)明显不符，因此A项是错误的。该题的C项“曲折”的解释也是与上文语境不符，是错误的。再如“为伯父让之所鞠”的“鞠”字，依据上句“襁褓而孤”，可推测为“抚养”。　　(5)联系成语释义。比如“势拔五岳掩赤城”(可联系成语“出类拔萃”，想到“拔”的“超出”意义)。又如“腥臊并御，芳不得薄兮”(可联系成语“日薄西山”，想到“薄”的“接近”意义)。再如1997年高考第12题，可联系“绳之以法”，“绳”是“惩制、制裁”之意，那么A项中“善才绳之”解释为“捆绑”就错了。再如由“先天下之忧而忧”中“先”的用法(“在……之前”)可知2000年高考第14题B项错(该项将“先其将归”解释为“早就要带他回去”)。　　(6)联系课文联想推断释义。比如：“讽帝大征西方奇技”中“讽”的意思，联系课文《邹忌讽齐王纳谏》，就可以推断是“劝告”义。再如，“齐人追亡逐北”，联系课文《过秦论》中的“追亡逐北，伏尸百万……”一句，可推知“北”就是指“败逃者”。　　(7)以文释义。有时文章的上下文存在着同义关系或互解关系，解题时要善于利用。1994年高考试题有“希禄本在养亲”一句，这“亲”系何人？上文有一句“且禄唯以养母一身”，两句对照，“亲”这里就是“母”。　　(8)以理释义。即考虑情理、事理的因素，如1994年高考试题中“以给供养”一句中的“给”，到底是“给以”还是“使……丰足”？这就要从情理上推断。文中何子平作为离职官司吏，一般地给以供养是不会有什么困难的，用不着“竭身运力”。之所以要“竭身运力”，正是不满足于一般的供养而要“使之丰足”。再如2003年高考第11题B项“咸私哂其矫饰焉”的“哂”字，从情理上推测，“有识者”对“矫饰”的行为应该是讥笑批评的，所以该项是正确的。　　(9)以题释义。即利用选择题的解释来印证或更正自己阅读时的理解，因为有时自己直接解释不了或解释错误，而将选项中的解释代入原文理解，可能会恍然大悟，因此做题时，要利用好最后关于文章评述的那道题以及实词解释题和信息筛选题，通过看题，帮助自己读懂全文，这样做，往往会收到事半功倍的效果。　　总之，推求文言实词词义应充分利用已知信息去猜测、比较。但词义推求并非无源之水，无本之木，掌握以上规则，积累一定量的文言文知识，打好坚实的基础，掌握正确的方法和技巧，就可以到达目的。但是要注意不钻牛角尖。与平时的学习不同，考试中如果遇到生词，也无注释，但不影响全文大意和解题，则可放过。能力训练例1、阅读下面一段文言文，完成(1)～(3)题。　　南洋樊英，少有学行，名著海内，隐于壶山之阳，州郡前后礼请，不应；公卿举孝廉、方正、有道，皆不行；安帝赐策书征之，不赴。是岁，帝复以策书，备礼征英，英固辞疾笃。诏切责郡县，驾载上道。英不得已，到京，称疾不肯起；强舆入殿，犹不能屈。帝使出就太医养疾，月致羊酒。其后帝乃为英设坛，令公车令导，尚书奉引，赐几、杖，待以师傅之礼，延问得失，拜五官中郎将。数月，英称疾笃；诏以为光禄大夫，赐告归，令在所送谷，以岁时致牛酒。英辞不受，有诏譬旨，勿听。英初被诏命，众皆以为必不降志。南郡王逸素与英善，因与其书，多引古譬喻，劝使就聘。英顺逸议而至；及后应对无奇谋深策，谈者以为失望。河南张楷与英俱征，谓英曰：“天下有二道，出与处也。吾前以子之出，能辅是君也，济斯民也。而子始以不訾之身怒万乘之主，及其享受爵禄，又不闻匡救之术，进退无所据矣。”(1)对下列句子中加线词语的解释，不正确的一项是（ ）A．诏切责郡县　　　　　　　　　切：急切B．月致羊酒　　　　　　　　　　致：送C．有诏譬旨，勿听　　　　　　　听：听从D．天下有二道，出与处也　　　　处：隐居(2)对下列句子中加线词语的解释，正确的一项是（ ）A．英固辞疾笃　　　　　　　　　　疾笃：病得很重B．公卿举孝廉、方正、有道　　　　方正：正直C．劝使就聘　　　　　　　　　　　就聘：接受聘礼D．河南张楷与英俱征　　　　　　　俱征：一起做官(3)下列各句中加线的词与现代汉语意义相同的一项是（ ）A．延问得失B．名著海内C．谈者以为失望[答案] 参考资料： http://www.0592jj.com/wangxiao/gaosan/yuwen/data/04241140011/YW_23_02_011/YW_23_02_011/

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1、曾以残年余力，曾不能毁山之一毛既醉而退，曾不吝情去留2、但但少闲人如吾两人耳3、而（1）中峨冠而多髯者为东坡 酿泉为酒，泉香而酒冽（2）人知从太守游而乐，而不知太守之乐其（3）呼尔而与之，行道之人弗受 得之心而寓之酒也（4）夫环而攻之，必有得天时者矣 下视其辙，登轼而望之（5）四时之景不同，而乐亦无穷也4、尔尔敢轻吾射尔来二十有一年矣我亦无他，惟手熟尔5、耳（1）人皆有之，贤者能勿丧耳 禽兽之变诈几何哉，只增笑耳 但少闲人如吾两人耳（2）此教我先威众耳 且壮士不死即已，死即举大名耳6、夫（1）遂率子孙荷担者三夫（2）予观夫巴陵胜状（3）夫战，勇气也7、何（1）而 山不加增，何苦而不平 问：“何以战？” （2）何夜无月？何处无松柏 问女何所思，问女何所忆（3）予尝求古仁人之心，或异二者之为，何哉 （4）其如土石何（5）此乐何极 水何澹澹，山岛竦峙8、或（1）今或闻无罪，二世杀之 或以为死，或以为亡（2）予尝求古仁人之心，或异二者之为（3）马之千里者，一食或尽粟一石 而或长烟一空，皓月千里9、既（1）既克，公问其故 既醉而退，曾不吝情去留 （2）既而儿醒，大啼10、其（1）帝感其诚 其两膝相比者，各隐卷底衣褶中（2）百姓多闻其贤，未知其死也 食马者不知其能千里也。（3）少时，一狼径去，其一犬坐于前（4）其必曰：“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐 其船背稍夷（5）其真不知马也 其如土石何 安陵君其许寡人11、且北山愚公者，年且九十存者且偷生，死者长已矣且壮士不死即已且欲与常马等不可得12、然（1）虽然，公输班为我为云梯 然后知生于忧患而死于安乐也 世有伯乐，然后有千里马（2）然侍卫之臣不懈于内 （3）苍颜白发，颓然乎其间者 若听茶声然13、是（1）当是时，妇手拍儿声－－－－ 是马也，食不饱，力不足－－－－（2）是以先帝简拔以遗陛下 14、遂由是感激，遂许先帝以驱驰遂逐齐师15、相其两膝相比者，各隐卷底衣褶中苟富贵，勿相忘杂然相许16、焉（1）自此，冀之南，汉之阴，无垄断焉 率妻子邑人来此绝境，不复出焉（2）且焉置土石 寒暑易节，始一返焉 （3）万钟于我何加焉17、也（1）此诚危急存亡之秋也 夫战，勇气也（2）衣食所安，弗敢专也 虽乘奔御风不以疾也（3）此中人语曰：“不足为外人道也” （4）若为佣耕，何富贵也 安求其能千里也18、以 （1）何以战 悉以咨之 祭以尉首 策之，不以其道 域民不以封疆之界（2）衣食所安，弗敢专也，必以分人 愿陛下托臣以讨贼兴复之效（3）扶苏以数谏故 不以物喜，不以己悲（4）诚宜开张圣听，以光先帝遗德 属予作文以记之 以塞忠谏之路也19、则（1）此则岳阳楼之大观也 则责攸之－－－－之任也（2）忠之属也，可以一战（3）入则无法家拂士，出则无敌国外患－－－－ 愿陛下亲之信之，则汉室之隆，可计日而待也20、者（1）名之者谁 得道者多助 若有作奸犯科及为忠善者其喜洋洋者矣（2）北山愚公者 陈胜者，阳城人也（3）然而不胜者 忠志之士忘身于外者（4）或异二者之为 二者不可得兼21、之（1）蹴尔尔与之 故克之 闻之，欣然归往 属予作文以记之 环而攻之而不胜（2）曾不能毁魁父之丘（3）公输班之攻械尽 域民不以封疆之界 予尝求古仁人之心 醉翁之意不在酒（4）甚矣，汝之不惠 无丝竹之乱耳 臣以王吏之攻宋（5）宋何罪之有 何陋之有（6）久之，目似瞑，意暇甚 怅恨久之 本回答由网友推荐

常见文言虚词 之 1、 用作代词： 可以代人、代物、代事.代人多是第三人称.译为"他"（他们）、"它"（它们）. 例：策之不以其道,食之不能尽其材,鸣之而不能通其义,执策而临之,曰：“天下无马!”（《马说》） 2、用作助词： （一）结构助词,定语的标志.用在定语和中心语（名词）之间,可译为“的”,有的可不译.例：小大之狱,虽不能察,必以情.（《曹刿论战》） （二）结构助词,宾语前置的标志.用在被提前的宾语之后,动词谓语或介词之前,译时应省去. 例：宋何罪之有?（《公输》） （三）结构助词.当主谓短语在句中作为主语、宾语或一个分句时,“之”用在主语和谓语之间,起取消句子独立性的作用,可不译.译时也可省去. 例：孤之有孔明,犹鱼之有水也.（《隆中对》） （四）音节助词.用在形容词、副词或某些动词的末尾,或用在三个字之间,使之凑成四个字,只起调整音节的作用,无义,译时应省去. 例：顷之 ,一狼径去,其一犬坐于前.（《狼》） 3、用作动词：可译为“去、往、到”. 例：辍耕之垄上（《陈涉世家》） 记忆顺口溜： 之字可代人事物,定名之间可译“的”； 用作动词“去、往、到”, 用作助词可不译. 其 1、用作第三人称,相当于“他、她、它（们）.例：妻跪问其故. 2、活用为第一人称.相当于“我（的）”、“自己（的）.例：并自为其名.（《伤仲永》） 3、在句中表示反问语气,相当于“难道”、“怎么”.例：其真无马邪?（《马说》） 4、指示代词,相当于“那” “这”之类的词.例：其人视端容寂,若听茶声然.(《核舟记》） 5 、指示代词.表示“其中的”,后面多为数词.例：蜀之鄙有二僧,其一贫,其一富. 记忆顺口溜： 其字可代我和他,远指近指“这”和“那”； 后带数词译“其中”,表示反问译“难道”. 以 1、作为介词 表示凭借,译为“凭、靠” 例：乃入见.问：“何以战?”（《曹刿论战》） 表示工具、方式、方法,译为“用、拿、把、按照” 例：贫者自南海还,以告富者.（“以”后省略介词宾语.） 策之不以其道. 表示时间处所,译为“在、从” 例： 2、作为连词 表示并列、承接、修饰“以”相当于“而” 例：新城之上,有池洼然而方以长（《 墨池记》） 表示目的译为“来、用来” 例： 表示动作、行为产生的原因,可译为“因”“由于”. 例：不以物喜,不以己悲.（《岳阳楼记》） 表示范围译为“到” “已”,已经. 例：固以怪之矣. 记忆顺口溜： “以”作介词“把、拿、用”, 因为、按照、在、凭、从； 又作连词如同“而”, 偶尔通假要分清. 于 1、对,对于.向 例：贫者语于富者曰. 2、在,从 例：苟全性命于乱世,不求闻达于诸侯.（〈出师表〉） 3、与,跟,同. 例：身长八尺,每自比于管仲、乐毅. 4、到 例：指通豫南,达于汉阴.箕畚运于渤海之尾 5、放在形容词之后,表示比较,一般可译为“比”,有时可译为“胜过”. 例： 生亦我所欲,所欲有甚于生者,故不为苟得也.（〈鱼我所欲也〉） 6、被 例：受制于人 记忆顺口溜： 于字可译到、在、从,也可翻作对、与、同； 形容词后表比较,动词之后表被动. 而 1、表示并列,相当于“而且”、“又”、“和”或不译.例：敏而好学,不耻下问. 2、表示承接关系,相当于“而且”、“并且”、“就”或不译. 例：择其善者而从之,其不善者而改之. 3、表示转折关系,相当于“然而”、“可是”、“却”.例：人不知而不愠,不亦君子乎? 4、表示修饰关系,即连接动词和状语,相当于“着”、“地”等,或不译 . 例：临溪而渔,溪深而鱼肥.（〈醉翁亭记〉） 记忆顺口溜： 而作连词要分清,并列承接与转折； 承译“接着“转译“但”, 状语后头表修饰. 虽 连词“虽”在文言文中主要有两种用法. 1、 表示假设,可译为“即使”.例：虽千里弗敢易也,岂止五百里哉（《唐雎不辱使命》）2、 表示转折,可译为“虽然”.例：故余虽愚,卒获有所闻（《送东阳马生序》）. 然 1、 代词 起指示作用,译作“这样”、“如此”.例：父利其然也（《伤仲永》）. 2、 连词 表转折关系,译作“然而”、“但是”等.例：然足下卜之鬼乎（《陈涉世家》） 3、 助词 分两种情况： ① 用在形容词之后,作为词尾,可译作“…的样子”、“…地”. 例：秦王怫然怒（《唐雎不辱使命》） ②用于句尾,常与“如”“若”连用,构成“如…然”“若…然”格式,“…的样子”“像…似的”.例：其人视端容寂,若听茶声然.(《核舟记》） 注意：容易出错的地方 1.用法词性混为一谈 2.古今词语词义词性混为一谈 3.不同虚词因意义、用法相近而误 4.同一虚词因意义、用法不同而误 一、文言实词的一般知识 文言实词的一般知识包括：词的古今异义、一词多义、通假字、词的活用等. 二、虚词就是助词、代词之类的. 初中文言文常见虚词的用法 （例句主要以四、五、六册为主） 之 （一）代词 作第三人称代词,可以代人、代事、代物.代人多为第三人称,译作“他（她）（他们）”、“它（它们）”.如： ①公与之乘,战于长勺.（《曹刿论战》） ②陈胜佐之,并杀两尉.（《陈涉世家》）③ 肉食者谋之.（《曹刿论战》） 有时也作第一人称,译为“我”.如：太尉苟以为可教而辱教之,又幸矣.（《上枢密韩太尉书》） （二）助词 1．结构助词,译为“的”,有的可不译.如：①予尝求古仁人之心.（《岳阳楼记》）②小大之狱,虽不能察,必以情.（《曹刿论战》） 2．结构助词,放在主谓之间,取消句子的独立性,不译.如： ①医之好治不病以为功.（《扁鹊见蔡桓公》）②于独爱莲之出淤泥而不染.（《爱莲说》）③臣以王吏之攻宋也,为与此同类.（《公输》） 3．音节助词.用来调整音节,无义,一般不翻译.如： ①公将鼓之（《曹刿论战》） ②久之,目似瞑,意暇甚（《狼》）③怅恨久之（《陈涉世家》） 4．结构助词,是宾语提前的标志.如：①何陋之有?（《陋室铭》） ②宋何罪之有?（《公输》）③而城居者未知之也.（《满井游记》） 5．结构助词,是定语后置的标志.如：①居庙堂之高则忧其民,处江湖之远则忧其君.（《岳阳楼记》） ②北顾黄河之奔流.（《上枢密韩太尉书》） （三）作动词,可译为“到”、“往”.如：吾欲之南海,何如?（《为学》） 者 （一）结构助词,译作“……的”“……的人”“……的事物”“……的情况”“……的原因”等,相当于名词性短语.如： ①遂率子孙荷担者三夫,叩石垦壤（《愚公移山》）②若有作奸犯科及为忠善者,宜付有司论其刑赏（《出师表》）③为之,则难者亦易矣,不为,则易者亦难矣（《为学》）④而安陵以五十里之地存者,徒以有先生也.（《唐雎不辱使命》） （二）语气助词,用在主语之后表示停顿,谓语部分一般用“也”字结尾,起判断作用.如：①北山愚公者,年且九十（《愚公移山》）②诸葛孔明者,卧龙也.（《隆中对》） 而 主要作连词用,可以表示以下关系： l．并列关系,一般不译,有时可译为“又”.如：①温故而知新,可以为师矣 《（论语）十则》）②中峨冠而多髯者为东坡（《核舟记》） 2．承接关系,可译作“就”“接着”,或不译.如：①扁鹊望桓候而还走（《扁鹊见蔡桓公》） ②尉剑挺,广起,夺而杀尉（《陈涉世家》）③环而攻之而不胜.前一个“而”就表示承接关系.《得道多助,失道寡助》 3．转折关系,译作“但是”“可是”“却”.如： ①而未始知西山之怪特.（《始得西山宴游记》）②追问：不要这么多啊，老师说只有5个追答：初中常用的五个虚词（以、而、之、其、于）

而 ⑴表示转折关系，相当于“然而”、“可是”、“却”。 ⑵表示偏正关系，连接状语和中心词，相当于“着”、“地”等，或不译。 ⑶表示假设关系，连接主语和谓语，相当于“如果”、“假使”。⑷表示并列，相当于“而且”、“又”、“和”或不译。 ⑸表示承递关系，相当于“而且”、“并且”、“就”或不译。⑹通“如”：好像，如同。例：军惊而坏都舍。 ⑺通“尔”，你，你的。(而已)罢了。 「而后」才，方才.「而况」即“何况”，用反问的语气表示更进一层的意思。何 ⑴什么。 ⑵怎么样. ⑶哪里。⑷多么。⑸为什么。 ⑹怎么。 ⑺作语助词相当于“啊”。 [8]何：通“呵”，喝问.「何如」怎么样，怎样。「何消」哪用得着。「何若」如何。怎样。「何尝」并非.「何为」 ⑴什么是。⑵怎么会? ⑶作什么。「何意」 ⑴什么意思。 ⑵岂料，哪里料到。「何由」 ⑴如何。 ⑵什么原因。 ⑶从什么地方。「何乃」怎么能。 「何得」怎么能。「何加」有什么益处。 「何曾」有什么益处。「何其」多么。 乎 ⑴表示疑问语气，相当于“吗”、“呢”。 ⑵表示反问语气，相当于“吗”、“呢”。 ⑶形容词词尾，有时相当于“地”。 ⑷表示测度语气，相当于“吧”。 ⑸同“于”。 ⑹表示感叹语气，相当于“啊”、“呀”。⑺表示商量语气，相当于“吗”，“吧”。 ⑻用在句中，表示停顿语气。乃 ⑴于是，就。 ⑵才，这才。 ⑶却。 ⑷是，就是，原来是 ⑸竟然。⑹他的。⑺乃至，甚至。⑻可是。⑼而，又。 ⑽这样。[11]你，你的。 其 ⑴用作第三人称，表示领属关系，相当于“他、她、它（们）的。” ⑵其中，其中的。 ⑶活用作第一人称。相当于“我（的）”、“自己（的）。”⑷用作第三人称，相当于“他、她、它（们）。”⑸在句中表示反问语气，相当于“难道”、"怎么"。 ⑹指示人、事、物，多表示远指，相当于“那”之类的词。 ⑺表示选择关系，相当于"是......还是......". ⑻指示人、事、物，有时表示近指，相当于“这”之类的词。 ⑼在句中表示祈使语气，相当于“可”、“还是”。 ⑽在句中表示揣测语气，相当于“恐怕”、“或许”、“不概”、“可能”。(11)表示假设关系，相当于“如果”。且 ⑴暂且，姑且。 ⑵将，将要。 ⑶而且，并且。 ⑷况且，再说。 ⑸尚且，还。 ⑹连接两个形容词，表示关系：又，又......又......。 ⑺同“夫”，句首助词。 ⑻连接两个动词表示并列关系：一面......，一面......；一边......，一边......。 ⑽还有，那末。「且住」即“且慢”，暂时慢着，常含阻止之意。「且夫」句首助词，表示下文是更进一步的议论。「且如」就像。若 ⑴如果，假如。 ⑵像，好像。⑶你（的），你们（的）。 ⑷此，如此，这样。 ⑸至于。 「若此」如此，这样。 [若夫]是用在一段话的开头、引起论述的词。近似“要说那”、“像那”的意思「若定」心中有数，从容不迫。例：指挥若定。 「若何」怎么样。例：以闲敝邑，若何？ 「若干」约计之词，相当于“几许”、“多少”。例：车后若干递送夫。 所 ⑴处所，地方。例：①持童抵主人所。②又间令吴广之次所旁丛祠中。③必能使行阵和睦，优劣得所。④乐土乐土，爱得我所！⑤成反复自念，得无教我猎虫所耶？⑥某所，而母立于兹。⑦此何所也？ ⑵用在动词或者“介词＋动词”之前，组成名词性词组，相当于“......的事、物”? “......的地方”、“......的人”等。例：①渔人一一为具言所闻。②衣食所安，弗敢专也，必以分人。③道之所存，师之所存也。④荆柯有所待，欲与俱。⑤此疾之所由生也。（所由生：产生的缘由。） 「所以」 ⑴表示行为所凭借的方式。方法或依据，相当于"用来......的方法""是用来......的"等。例：①吾知所以人距子矣，吾不言。②故释先王之成法，而法其所以为法。 ⑵表示原因。相当于“......的原因（缘故）”。例：①亲贤臣，远小人，此先汉之所以兴隆也。②荆人尚犹循表而导之，此其所以败也。③臣所以去亲戚而事君者，徒慕君之高义也。④所以遣将守关者，备他盗之出入与非常也。 「所谓」所说的。例：⑴郦道元所谓环水也。⑵此所谓战胜于朝廷。⑶非吾所谓传其道解其惑者也。⑷汉高帝所谓“某业所就，孰与仲多”者，其逐利之情，不觉溢之于辞矣。 「所在」 ⑴到处。例：石之铿然有声音者，所在皆是也。 ⑵所在之处，处所。例：①寻其方面，乃知震之所在。②急趋之，折过墙隅，迷其所在。③宫阙山陵之所在，去之茫茫。 本回答由网友推荐

之乎者也。且或非。