09月22日, 2014 121次
"弘扬民族精神,爱我锦绣中华"这句话几乎全国人民都知道,但又多少人能做到呢?我国是世界文明古国之一,从"人文出祖_黄帝,到尧舜禹的克己爱民,孝敬父母等精神一直延续到现在.我们每次在外国人面前说自己是炎黄子孙,不由得感到自豪起来,滔滔不绝的说着祖先们的那些精神,说什么要向他们学习,可是谁又做到了呢?没有,都没有,我们是那些说话不算数的人,但也有些人在弘扬我国的民族精神建设我么的国家,我们可以弘扬民族精神，弘扬民族精神可以不必做的那么大,不用做的要人人都知道你在弘扬名族精神，可以在公交车上,我们可以给那些老弱病残孕让位,过马路时,可以扶那些老人过马路,还可以不乱丢,乱涂,乱扔……那不就没有什么人得病了吗？不就使得环境受到了保护吗？不就使得我国变得更美好吗？ 一个祖国的建设不仅仅只靠一个人，要靠全国人民的智慧和双手来建造，听说过“三个臭皮蛋顶一e799bee5baa6e79fa5e98193e78988e69d8331333238646365个诸葛亮”的彦语吗？连三个臭皮蛋的智慧都可以顶一个诸葛亮的智慧，这不就说明团结力量大吗？不过随着我国经济的发展，我们青少年的学习得到了很大的提高，我们建设祖国和弘扬名族精神的能力也增强了，所以，我们青少年弘扬名族精神的责任占全国任命弘扬名族精神的人的三分之二。 在我们身边不就又很多这样的例子吗？如在1988年的奥运会上，我国乒乓球队的队员们战胜了对方后，使我国获得了参加奥运会以来的第一块乒乓球金牌，也使得乒乓球成为了我国的国球，这不就是在建设祖国吗？还有就是在今年的奥运会上，在男子110米兰冠军刘翔在直径跑道上战胜了黑人，为我们全亚洲争了光还为我国争了光，这不也实在建设祖国吗？…… 弘扬民族精神，全国人民人人有责，谁都不能丢下这个责任！ 弘扬名族精神，爱我锦绣中华 本回答由提问者推荐
但是事实是事实上述事实上述事实上述事实上述事实上述事实上述事实上述事实上述事实上述事实上 参考资料： 是事实上述事实
南宋名将——《岳飞》 （引子） 北宋末年，金国大敌入侵，战火弥漫，狼烟四起，战争阴云笼罩在宋朝人e799bee5baa6e997aee7ad94e59b9ee7ad9431333238646366民曾安居乐业的家园上空。山河在流血，百姓在呼喊，一时间，抗金烽火燃烧在中原大地上。深夜，年过五旬的母亲借着微弱的灯光，手拿一枚梅花针，在儿子年轻的脊背上，深深地刺下“尽忠报国”四个大字……从此，这四个字也深深刻入他的心中，成为背负一生的信条与重责。二十年后，他被陷入狱，罪名是“莫须有”。他撕裂衣裳，以背示人，“尽忠报国”四个大字，依然醒目……八百多年过去了，人们只要一说起这四个字，英雄的形象，还是刻骨铭心。他就是南宋名将——岳飞。（标题）（正文）怒发冲冠，凭栏处，潇潇雨歇。抬望眼，仰天长啸，壮怀激烈。三十功名尘与土，八千里路云和月。莫等闲，白了少年头，空悲切！靖康耻，犹未雪。臣子恨，何时灭？驾长车，踏破贺兰山阙！壮士饥餐胡虏肉，笑谈渴饮匈奴血。待从头，收拾旧山河，朝天阙！这首《满江红》，气势非凡。虽然对该词的作者有争议，但多数人愿意相信是岳飞所作。岳飞短暂的一生犹如这首词壮怀激烈，斗争不息。我们总是把英雄想象成怒目圆睁、剑眉横飞的样子，这其实是京剧里的须生形象。岳飞真实的相貌如何？从南宋刘松年《中兴四将图卷》的摹本看：岳飞方脸大耳，眉宇开阔，眉毛较短，嘴小，颌下无须。个性沉毅而忠勇。他平定七次大变乱，率军四次北上抗金。“运用之妙，存于一心”的军事思想始终贯穿其中。计策精彩，战术成功。而且，以少击多的战争占了很大一部分。说起岳飞的功绩，不得不提郾城和颍昌大捷。1140年，金人撕毁和约，再次大举南侵。岳飞奉命反击，主力已攻到颍昌，离开封不远，他自己带着中军，亲驻郾城。金兀术认为如果攻下郾城，打败主帅，那么宋军失去主心骨就会全盘崩溃。于是在七月八日，金兀术先率一万五千精锐骑兵突袭郾城。这是一记狠招。岳飞侦知这个情况后，把战场拉到离城以北二十里的地方，等待金军，准备迎战。两军数量相差悬殊，史料提到“岳飞一军于郾城县，独与番寇全军接战，大获胜捷”。岳家军总共十万兵力分成十二军，分散作战，在郾城的这一军不过一万多兵力。而金兵由一万五千名精兵做前锋，十多万人马做后盾。可见，郾城这一战要拿下，势必要经过一番艰苦较量。恶战从日中打到日暮，直到天黑，金军才溃败退军。从兵力上来说，这一仗并不是整个宋军抗金中规模最大的。但这次失利却让金军的心理防线崩溃：金人最强的战将金兀术差点被活捉；最强大的铁甲骑兵不敌岳家军；自认为无可匹敌的野战方式受到重创。金军上下哀叹：“撼山易，撼岳家军难！”金兀术自然不甘心，回去以后集中兵力和岳飞在颍昌打了一次大会战。金兀术惯用非常具有杀伤力的“铁浮图”和“拐子马”战法。“铁浮图”三骑一组正面冲锋，人、马都披重铠甲，形似铁塔；一万五千拐子马为左右两翼，中间是步兵，向岳军发起进攻。岳家军的队形正好相反，岳飞让儿子岳云带着骑兵在中央，步兵两翼布阵。两军相遇后，只见岳云手持两个大铁锤，一马当先，他的精骑兵紧随其后，直击金兵中央防线，他杀入敌阵十多次，身体受伤百余处，仍然毫不畏敌，金步兵被打得七零八落。两边的宋军步兵手持长柄快刀，包抄拐子马，上砍敌兵，下砍马腿，同金军展开肉搏战。步兵的这种战术打法是经岳飞专门培训过的，锦旗飘飘，战鼓隆隆，“还我河山”的口号响彻云霄，浴血奋战到“人为血人，马为血马”的岳家军凭借浩然正气，杀得金兵人仰马翻……这是岳飞一生中，打得最漂亮的一仗！乘胜进占朱先镇，距离开封四十五里，光复故都，近在眼前！岳飞激动地对将士说：“直捣黄龙府，与各位将士痛痛快快地豪饮一番！”整个中原的百姓要反了，这是金朝政权的灭顶之灾！金兀术哀叹：“自我起兵北方以来，从没像今天这样失败过。”岳飞出生在北宋末年，兵荒马乱的战乱年间，金军的铁蹄在中原大地上肆意横行……小岳飞从记事起目睹金人的烧杀抢掠，对这帮马背上的野蛮人恨之入骨。他母亲姚氏中年时生下他，对他寄予厚望，从小鼓励儿子习武读书，青年时投军杀敌。岳母刺字的故事家喻户晓。据说，岳飞出征前，母亲拿针在他脊背上刺下“尽忠报国”四个大字。但也有人提出疑问：姚氏是一个农妇，识字的可能性不大，是不是姚氏亲手所刺呢？有可能是岳母姚氏叫人在岳飞背上刺的字。后来，人们为什么把“尽忠报国”念成了“精忠报国”？ 据史书记载，宋高宗为表彰岳飞立下的赫赫战功，于公元1130年御赐“精忠岳飞”的旗帜一面。岳飞以后每回出征，都会挥舞大旗，士兵因此士气大振。明清以后，“尽忠报国”就变成了“精忠报国”，这实际上是后人的误解，更多的是在宣扬一种帝权。岳飞武艺超群，他师出何门？岳飞自幼拜箭师周同为师，青年时已能开弓三百宋斤，破武士挽弓的最高记录。另说，岳飞的外公曾请当地的枪手陈广教岳飞使枪，“一县无敌”。岳飞不仅勤习武艺，也酷爱读书。《左氏春秋传》和孙吴兵法，读起来常通宵不寐。在在岳飞投军后的第四年，即公元1126年，金人的铁骑踏进了北宋都城汴京，今天的开封。次年，被中国历史视为大耻的“靖康之难”发生。京都宫廷被洗劫，北宋最后两个皇帝及嫔妃、百官都被金人俘虏。宋徽宗的第九个儿子赵构侥幸脱身，成了后来南宋第一个皇帝：宋高宗。北宋帝国就此覆灭，南宋王朝在风雨飘摇中颤巍巍地诞生。国人陷入长达十余年的腥风血雨中。此时的岳飞早已开始了他抗击金军、保家为国的戎马生涯。在岳飞25岁时，发生了一件重要的事。当时赵构即位没多久，沉缅于西湖之滨，笙歌宴舞。“山外青山楼外楼，西湖歌舞几时休！暖风熏得游人醉，直把杭州作汴州！”被江南美色迷醉眼的南国君臣“乐不思蜀”。皇帝重用庸人，避地东南。岳飞虽是一名级别较低的武将，但眼看江山为金人所掠，内心非常焦急。思忖再三，他决定上书赵构：“陛下已登大宝，黎元有归，社稷有主，已足以伐虏人之谋……为今之计，莫若请车驾还京，罢三州巡幸之诏，乘二圣蒙尘未久，虏穴未固之际，亲帅六军，逶迤北渡……” 这份上书被称为《南京上皇帝书》，虽然原件已经遗失，但能保存下来的片段还是弥足珍贵。岳飞“位卑未敢忘忧国”，却触怒了赵构。他以“小臣越职，非所宜言”的罪名被革职。之后他曾跟随张所、宗泽等人，深受器重。他和张所谈到两河、燕云的利害关系，非常契合。宗泽是南宋最杰出的统兵文臣，他称赞岳飞“智勇才艺，古良将不能过”。 宗泽和张所无疑是岳飞的从军经历中两位重要的上级。在他们的影响下，他在战场上千锤百炼，履立奇功，平步青云。有人问岳飞，天下何时能太平？岳飞认为“文官不爱钱，武官不惜死，天下可以太平矣！”，后人把这句话刻于石碑，世代谨记。但岳飞的操行又怎是“不爱钱、不惜死”可以概括的？岳飞认为“正己然后可以正物，自治然后可以治人”。他俸禄优厚，却“秋毫不私”。他洁身自好，“素无姬侍”，前妻刘氏在战乱年代离弃岳家后，岳飞娶李娃为妻，恩爱始终。四川统帅吴玠花了重金买了一个具有天香国色的名姝，送给岳飞，岳飞叫女子立于屏风后，说：“我家穿粗麻布衣，吃粗粮面食，你能同甘共苦可留下，吃不起苦不敢留。” 岳飞连此女子的面也未见，就把她送回。并对吴玠说：“国耻未雪，大将怎能安乐呢？”这在南宋贪财好色之风盛行的官场军界，是一个对比鲜明的例外。岳飞手下有二十多名统制，王贵、张宪、徐庆、牛皋和董先是其中有名而骁勇的几人。他的岳家军作战勇敢、武技精湛，形成了军令如山、雷厉风行的军风，被誉为“无一不当十”，享誉朝野，让金军闻风丧胆。岳家军“冻死不拆屋，饿死不打虏”，百姓都视他们为亲人。岳飞对将士既仁义，又严格。他“小赏必赏，小过必罚，待数千人如同一人”。如果说对一个将士有例外，那就是儿子岳云。岳云16岁就立大功，岳飞却对他有功不赏，有过必罚，每到战争最危急时刻，总叫他身先士卒，舍命于枪林箭雨下。岳飞坚决反对议和，强烈的爱国精神使将士们感同身受，甘愿跟随岳飞出生入死。岳飞将《孙子兵法》中“仁、信、智、勇、严”坚定地贯彻，创造了古代治军史上的奇迹，成为两宋三百多年来最得民心和军心的统帅，岳家军也成为中国专制几千来罕见的仁义勇武之师。著名的郾城和颍昌大捷以后，岳家军一往无前准备攻下开封，高宗赵构却心神不定了，他听取秦桧的奏言，“令岳飞暂且班师”。此时的岳飞眼看破敌制胜在此一举，能就此收手吗？他锐意北伐，上奏道：“豪杰向风，士卒用命，时不再来，机难轻失。”这篇奏疏“累千百言”，现在只剩一个节略。十二道“金字牌”命令岳飞退兵的故事就发生在此时。金字牌是宋时递送皇帝下发急件的标志。木牌“长尺余，朱漆，刻以金书：‘御前文字，不得入铺’”。一天连发金字牌十二道，快马传递，日行五百里，过如飞电，光明眩目，远远望见的人无不避让。岳飞抑制不住内心的悲愤，仰天长叹：“十年之功，毁于一旦！所得州郡，一朝全休！社稷江山，难以中兴！乾坤世界，无由再复！”他壮志难酬，挥泪班师。岳飞班师是在1140年，不到两年，岳飞被皇帝赵构赐死。在这两年中，岳飞是如何下狱、最终冤死的？岳飞回到临安后愤然辞职，赵构用明升暗降的手段，罢免了岳飞、韩世忠、张俊的兵权，拜为枢密使、副使。研究宋史的学者认为这是宋朝第二次“杯酒释兵权”。在此之后，岳飞基本处于隐退状态。在这样的战乱中，宋廷为何敢罢将领的兵权呢？有条重要线索认为在1141年以前，宋金其实是遣使往来，边打边谈，南宋在洞悉金朝的意图，认为和议已成定局的前提下，罢免将领是顺水推舟之举。史料上记载有一封信叫《兀术遗桧书》。金兀术写信胁迫秦桧“必杀岳飞，而后和可成也”。看来，岳飞在和议的大局下，已成了一只多余的棋子。 岳飞没有兵，没有权，再难展济世之志了……秦桧在一旁窃笑，但他的目的并未达成。阴谋在深夜酝酿……陷害岳飞的计划正在进行：秦桧党羽万俟卨是谏官负责弹劾；御使何铸、侍御使罗汝楫则配合上章弹劾。弹劾的内容：一、“自登枢莞，郁郁不乐，日谋引去，以就安闲”；二、淮西用兵，抗拒旨意，“不肯出师”；三、倡议“楚州”不可守，主动放弃。引诱王俊捏造罪名。王俊是岳飞爱将张宪底下的人，因为奸贪常受张宪惩罚，怀恨在心。由他来诬告，秦桧认为非常合适。诬告的内容是张宪得知岳飞罢官后，企图造反，威逼宋廷将兵权交还岳飞，这个阴谋真是费尽心机！接着张俊在枢密院私设刑堂，抓来张宪，将他打得遍体鳞伤、体无完肤……借张宪将岳飞拖下水。《宋史》记载了岳飞被捕时的情形：“桧遣使捕飞父子证张宪事，使者至，飞笑曰：‘皇天厚土，可表此心。’”秦桧派亲信何铸审讯，岳飞撕裂衣裳，背过身去，“尽忠报国”四个字，赫然醒目，深入肤理。何铸看后，非常触动。他查明事实后，力辩岳飞无罪。何铸劝说秦桧：“强敌未灭，无故戮杀一员大将，失士卒心，非社稷之长计。”秦桧从此与何铸反目，另派万俟卨审理岳飞案件。万俟卨诬蔑说，张宪得到了岳飞的指示后谋反。老将韩世忠为岳飞的冤狱愤愤不平，质问秦桧，秦桧说：“飞子云与张宪书虽不明，其事体莫须有！”“莫须有”解释为“岂不须有”——难道会没有吗？为朝廷赴汤蹈火的岳飞因“莫须有”这个稀里糊涂的罪名深陷牢狱。阴冷的牢房，岳飞遭受酷刑，非常虚弱，仍以绝食抵抗，不自诬。入狱两个月来，朝廷内外纷纷扰扰，叫冤之声不断。记载说：“大理寺丞李若朴、何彦猷、大理卿薛仁辅并言飞无罪”，都被弹劾；“宗正卿赵士卿请以百口保飞”，以全家老少百口人命力保岳飞，也被弹劾；更有“布衣刘允升上书讼飞冤”，被关到大理寺处死。而这两个月中，“无可证者”，秦桧抓不到什么把柄，于是，以“淮西事为言”，“簿露飞家”，又取走皇帝写给岳飞的书信“灭迹”；更逼迫孙革等人证明岳飞“受诏逗留”，命大理寺评事元龟年颠倒岳飞的行军日程。然而，“岁暮，狱不成”，已近年关，秦宅挂起红灯笼，一派红火过年的气氛。秦桧却心事重重。妻子王氏劝戒秦桧切不可心慈手软，“捉虎容易放虎难”！ 这就是宋人不署撰写人名字的《朝野遗记》中披露的岳飞临刑前的一幕详情。终于，秦桧“手书小纸付狱”，监狱收到宰相的密条，“即报飞死”，时年三十九岁。 “青山有幸埋忠骨，白铁无辜铸佞臣。”如今英雄坟头的碧草依旧青青，奸臣秦桧、其妻王氏、张俊、万俟卨却被铸成石像，几百年来跪在将军墓前赎罪……民间痛惜岳飞的死，江浙一带有一种流行的小吃，据说就是因为百姓痛恨秦桧，将面粉团做成他与王氏的样子，放在油锅里煎炸，放在嘴里大咬打嚼才解恨，这就是今天的“油条”。杭州本地还有一种特色小吃——“葱包桧儿”，就是用春饼包裹油条，拿火烤，让秦桧永世不得翻身。一直以来，人们都认为是大奸臣秦桧害死了岳飞。明代名士文徵明却写了一首词，否定这种说法：“笑区区一桧亦何能？逢其欲。”一个秦桧有何能耐？只不过迎合了皇帝赵构的想法，去执行而已。近代也有诸多学者考证，认为岳飞的死与赵构有重大关系，主要是以下几件事：首先，岳飞从青年时上书，一直到北伐进开封，念念不忘“迎二圣还朝”。迎回徽钦二帝，赵构的皇位还能坐得稳吗？岳飞精忠耿直，却不解赵构的私心。其次，岳飞请立太子以稳定人心的建议，刺到了赵构难以启齿的隐痛。原来在1129年逃难时，赵构过度惊怖导致阳痿，丧失了生殖能力。而他惟一的儿子又在当年惊吓夭亡。赵构的王朝面临断子绝孙的困境。岳飞的直言，让赵构恼羞成怒。更重要的是手握重兵的武将对皇位继承感兴趣，可以联系为政治野心，触犯了皇家最大的忌讳。且身为武将，功高见忌。当年岳飞上奏，预备直捣黄龙府，光复故都。赵构非常不安：既怕大败——引来灭顶之灾，更怕大胜——岳飞功高盖主。要知道，先祖赵匡胤就是武夫兵变而黄袍加身的呀……《资治通鉴》上云：“威略震主者身危，功盖天下者不赏。”岳飞的死印证了这句话。北宋太祖曾立下不杀大臣的誓约。赵构违反祖宗誓约，将岳飞赐死，应是深思熟虑后的结果。岳飞临死前写下八个字：“天日昭昭！天日昭昭！”史书记载，判决公布后，“天下冤之”，众多士民为之泪下，临安城内凄风苦雨，整日不绝。岳飞从历史上来说，是个有谋略、会治军、战绩辉煌的军事家；对一个国家来说，是拯救民族于危难的大英雄；对一国之君来说，是忠肝义胆的臣子；对百姓来说，是爱民如子的好将军；对妻子来说，是一心一意的好丈夫。这样完美的一个人，最终含冤而死，成了千古悲剧。这个悲剧可以避免吗？悲剧发生是由于特定的历史条件与环境，和岳飞自身的性格也不无关系。或许后人认为岳飞可以推翻南宋、自立为王。但这是不可能的。岳飞的道德观非常正统，在他心中只有国家，而在封建社会，“朕即国家”，作为一个好臣子只有效忠和服从。在宋代，民族矛盾是社会的主要矛盾，抗金救国顺应当时的历史条件，岳飞的所有行为都围绕着这个出发点。岳飞死后，南宋在东南一隅存在了138年灭亡；而岳飞活在人们心中已有800多年，并且，还将延续……
一袋干粮 这个故事，发生在很多年以前，红军叔叔长征的时候。 在红军部队的医院里，有个小红军叫小兰。小兰才 13 岁。她的爸爸、妈妈都被地主逼死了，她也被地主拉去干活，受尽了地主剥削和打骂。后来，红军来了，小兰跑到部队，说什么也不离开红军啦。 红军长征的时候，小兰跟着部队走进了草地。 一说草地，小朋友们准会想到公园里那长着绿茵茵小草的草坪，又平坦又好看。红军叔叔过的草地可不是那样的，那里荒凉极啦。地上除了野草就是烂泥坑，走几十天也走不完。一路上看不见一间房子，找不到一个老百姓。只有几只老鹰在天上飞旋。 这天，走着走着，前边出现了一个小村子。红军叔叔一看，可高兴啦。小兰也乐得又蹦又跳。有了村子就能找到粮食了。 部队进了村，小兰把伤病员安置好，就拿着米袋找粮食去了。可村里一个老百姓也没有。 小兰在村里走着走着，看见一个打麦场。场上堆着一堆麦秸，上面还有没有打干净的麦粒。她把麦秸捶了又翻，翻了又捶，东一粒，西一粒地捡起来。总共不到一小碗。这点东西能吃几顿呢？不行，还得找！小兰刚走不远，正好碰见一个大个子红军，扛着一袋沉甸甸的东西走过来。 小兰一看，哟，这不是在我们医院养过伤的那个大个子吗？小兰忙问： “哎，你在哪儿搞来这么多的粮食呀？” 大个子红军放下口袋说：“嘿，是小兰呀，我这粮食是在地主院子里挖出来的。你找到多少粮食了？” 小兰把口袋一伸说：“喏，都在这儿呢！” 大个子红军接过米袋掂了掂，笑着说：“小兰，听说还要走 20 多天的草地，这点麦子还不够塞牙缝的呢！” “明天再找嘛！” “来，把我的给你一点吧！” 说着，他捧着麦子就要往小兰的米袋里放。小兰赶紧米袋藏在背后，摇摇手说： “不要，你们人多，自己还不够吃呢。” 大个子红军胳膊长，一把夺过米袋，一边往里倒，一边亲切地说： “没关系，我们每人少吃一口，就省出来了。” 小兰又在别处找到了一些麦子，炒熟了，碾成了麦粉，放在了米袋里。心想：这些麦粉我一顿吃一把，再拣点野草野菜，能吃它 20 来天，走出草地没问题。对！还要省出一点给伤病员吃。 第二天早上，部队出发了。 小兰扶着伤员，紧跟着部队，小心地往前走。走着走着，前边出现了一条小河，河上用树干临时搭起一座桥，桥下的河水“哗哗”地流着。 小兰把肩膀上的米袋背好，紧紧扶着伤员说：“同志，该过桥了，慢慢走！” 谁知道，走到桥中间，那个伤员忽然咳嗽起来了，脸涨得通红，身子直发抖，脚底下一滑，身子一歪，小兰连忙使劲扶住了他。可小兰肩膀上那袋麦粉却掉到了河里。米袋在水里滚了几下，就冲走了。 小兰愣住啦，她小声地叫了一声： “哎呀，这可怎么办呀？” 伤员看她望着河水直发愣，就问： “小兰，什么东西掉到河里了？” 小兰连忙摇摇头：“没有，什么东西都没掉。咱们走吧！” 这时候，看护长从后面走过来了。小兰告诉她伤员咳嗽得很厉害。看护长双手扶住伤员说： “好，到前面找医生看一看。” 她见小兰好象有点什么事儿的样子，又问： “小兰，怎么啦？是身体不舒服吗？” “没有。嗯……” 小兰把刚到嘴边的话又收了回去。她想：不能把丢米袋的事儿说出来。要是同志们知道了，准会把自己的粮食捧出来给我吃。大家的粮食都很少，我怎么能吃他们的呢？不，我要坚e799bee5baa6e997aee7ad9431333238646431持！ 看护长走了。小兰赶紧拔了许多野草，放在挎包里，把挎包塞得鼓鼓囊囊的好象真的粮食一样。 晚上，部队休息了。小兰怕大家看见她尽吃野草，就跑去给伤员换药，洗绷带。等大家吃完了东西休息了，她才煮野草吃。 这样过了几天，小兰的身体就不行了。常常拉肚子，头发晕，两腿软绵绵的，一点劲都没有。有一天，她走着走着，一下栽倒在地上，什么也不知道了。等她醒来的时候，发现看护长正背着她呢。 看护长是 40 多岁的人了，这些天来和大家一样，吃野草和麦粉糊糊，身体很虚弱。她背着小兰，脸上淌着豆大的汗珠，嘴里喘着粗气，摇摇晃晃地往前走着。 小兰醒来说：“看护长，我自己能走，快让我下来！” 央求了半天，看护长才把她放下来。小兰咬紧牙，坚持着走到了傍晚。等大家休息以后，她又躲到一边煮野草吃去了。 这时候，看护长笑眯眯地走了过来：“小兰，你身体好一点了吗？哎，怎么一个人躲在这儿煮东西吃？” 小兰赶紧用手遮住瓷缸：“我煮好东西吃，不让你看！” “好！我不看。” 看护长嘴上这么说，趁小兰不注意，一下把瓷缸抢了过来，一看：“哎呀，小兰，你怎么光吃野草，一点麦粉也不掺呀？” “路还远呢，留着慢慢吃呀！” “你的米袋呢？” 小兰拍拍挎包说：“这不是吗？” 看护长奇怪地问：“你为什么放在挎包里呀？” “米袋破了个洞，怕麦粉漏出去！ ” “拿来！我给你缝缝。” 说着，看护长一把夺过小兰的挎包，打开一看，里面全是野草。她愣住了。 “小兰，你的麦粉呢？” 小兰看到看护长这么关心她，想说话，可嗓子眼像什么堵住了似的，一句话也说不出来，眼泪“唰唰”地流了下来。过了一会儿，她才把丢粮食的事儿告诉了看护长。 看护长听了说：“哎呀，小兰，你为什么不早点告诉我呢？我们一起参加革命，就像兄弟姐妹一样。你没了粮食，大家应该帮助你呀！” 说着，看护长从自己的米袋里，抓出一把麦粉，放进小兰的缸子里。 “你先吃吧，我马上去报告首长。” 不一会儿，小兰丢粮食的事儿，像一阵风似地传开了。同志们立刻提着米袋走了过来，你一把他一把地直往小兰的挎包里装。小兰忙摇手说： “ 不，不，谢谢大家……“ 这时候，那个伤员拄着拐杖走过来，拿着一点粮食，激动地说： “小兰，你为了救我，把粮食丢了。我这一份你一定要收下。” 同志们都说：“小兰，你收下吧。不管碰到多大的困难，我们也得把你这个小红军带出草地。” 小兰呢，感动得一句话也说不出来，只好收下了大家的粮食。 这天夜里，小兰怎么也睡不着。想起小时候，在地主家里受剥削挨打受骂。要不是找到了共产党，自己早就死了。参加红军以后，得到了首长和同志们多少帮助和教育，懂得了多少革命道理呀！ 小兰暗暗下定决心，一定要永远听党的话，永远跟着共产党走！ 参考资料： 一袋干粮
宙斯宙斯（Zeus）希腊神话中的主神，第三任神王，是奥林匹斯山的统治者。克洛诺斯和瑞亚之子，掌管天界；以贪花好色著称，奥林匹斯的许多神邸和许多希腊英雄都是他和不同女人生下的子女。他以雷电为武器，维持着天地间的秩序，公牛和鹰是他的标志。他的兄弟波塞冬和哈得斯分别掌管海洋和地狱；女神赫拉是宙斯的妻子。宙斯是克洛诺斯之子。克洛诺斯是时间的创力和破坏力的结合体，他的父母是天神乌拉诺斯和地神该亚，他的妻子是掌管岁月流逝的女神瑞亚。瑞亚生了许多子女，但每个孩子一出生就被克洛诺斯吃掉。当瑞亚生下宙斯时，她决心保护这个小生命。她用布裹住一块石头慌称这是新生的婴儿，克洛诺斯将石头一口吞下肚里。于是，宙斯躲过一劫，他被送到克洛诺斯的姐姐宁芙女神那里抚养。宙斯长大成人后知道了自己的身世，决心救出自己的同胞兄弟。他娶智慧女神墨提斯为妻，听从妻子的计谋，引诱父亲克洛诺斯服下了催吐药，克洛诺斯服药后不断呕吐，把他腹中的子女们都吐了出来。他们是波塞冬、哈迪斯、赫斯提亚、德墨忒尔。为了酬谢他们的兄弟宙斯，他们同意把最具威力的武器雷电赠给他。宙斯对其父的暴政极为反感，他联络众兄弟对其父辈进行里一场战争。宙斯为了尽快取胜听取了兄弟普罗米修斯的建议，放出了囚禁在地下的独眼巨人和百臂巨灵，这六位地母之子有着非凡的力量，宙斯和他的兄弟们终于取得了胜利。他们的父亲和许多泰坦神被送进了地狱的最底层。伟大的胜利之后到了决定谁来作王，宙斯和他的兄弟们都互不相让，眼看他们之间又要开战，这时普罗米修斯提出用拈阄来决定。结果，宙斯做了天上的王，波塞冬做了海里的王，哈迪斯做了地狱的王。宙斯坐镇奥林匹斯山，拥有无上的权利和力量，他是正义的引导者，他对人类的统治公正不偏。他的劝告不易理解，他的决定不可改变，他的意愿是审慎的，正确无误的智慧的意愿。宙斯既是众神之王也是人类之王，所以人们往往描绘他坐在精致的宝座上。肃穆的头部表现出驾御风暴的力量，同时也显示控制星空的魅力。宙斯的象征物是雄鹰、橡树和山峰；他最爱的祭品是母山羊和牛角涂成金色的白色公牛。宙斯的七位妻子与主要外遇e79fa5e9819331333361303035姓名 与宙斯的关系 儿女智慧女神墨提斯(Metis) 堂、表姐：第一位 雅典娜正义女神忒弥斯(Themis） 姑、姨妈：第二位 时序三女神海洋女神欧律诺墨（Eurynome） 堂、表姐：第三位 美惠三女神丰产、农林女神德墨忒尔(Demeter) 二姐：第四位 泊尔塞福涅记忆女神摩涅莫绪涅(Mnemosyne） 姑、姨妈：第五位 九缪斯女神暗夜女神勒托（Leto) 堂、表姐：第六位 阿尔忒密斯与阿波罗天后赫拉(Hera) 三姐:第七位妻 阿瑞斯、赫准斯托斯、埃勒提亚和赫伯风雨女神迈亚 外遇 神使 赫尔墨斯忒拜公主 塞墨涅 外遇 酒神 狄俄尼索斯阿尔戈斯公主 达娜亚 外遇 大英雄 提林斯王 佩尔修斯阿尔戈斯公主 阿尔克墨涅 外遇 大英雄 赫拉克勒斯河神阿索波斯之女 安提俄佩 外遇 忒拜王 安菲翁河神阿索波斯之女 埃吉娜 外遇 沃诺斯王 冥界判官 埃阿科斯腓尼基公主 欧罗巴 外遇 冥界判官拉达曼提斯 克里特王 冥界判官弥诺斯斯巴达王后 勒达 外遇 英雄 波吕杜提斯 绝色美女 海伦河神伊那科斯之女赫拉女祭司 伊俄 外遇 埃及王 埃帕福斯吕基亚公主 外遇 吕基亚王宙斯的武器宙斯的武器是“雷霆”和埃癸斯（有时候会叫做“宙斯之盾”，Shield of Zeus）。宙斯的雷霆是由独眼巨人(Cyclops)打造的，连众神也会为其力量震慑，埃癸斯是由赫菲斯托斯打造的，虽然是由山羊皮造成，但它充满着魔法，连宙斯的雷霆也对它丝毫无损。宙斯在罗马神话中与朱庇特混同。宙斯众所周知，宙斯是众神之王，是奥林匹斯山的统治者。宙斯是克洛诺斯之子。克洛诺斯是时间的创力和破坏力的结合体，他的父母是天神乌拉诺斯和地神盖亚，他的妻子是掌管岁月流逝的女神瑞亚。瑞亚生了许多子女，但每个孩子一出生就被克洛诺斯吃掉。当瑞亚生下宙斯时，她决心保护这个小生命。她用布裹住一块石头慌称这是新生的婴儿，克洛诺斯将石头一口吞下肚里。于是，宙斯躲过一劫，他被送到克洛诺斯的姐姐宁芙女神那里抚养。宙斯长大成人后知道了自己的身世，决心救出自己的同胞兄弟。他娶智慧女神墨迪斯为妻，听从妻子的计谋，引诱父亲克洛诺斯服下了催吐药，克洛诺斯服药后不断呕吐，把他腹中的子女们都吐了出来。他们是波塞冬、哈迪斯、赫斯提亚、德墨西尔。为了酬谢他们的兄弟宙斯，他们同意把最具威力的武器雷电赠给他。宙斯对其父的暴政极为反感，他联络众兄弟对其父辈进行里一场战争。宙斯为了尽快取胜听取了兄弟普罗米修斯的建议，放出了囚禁在地下的独眼巨人和百臂巨灵，这两个怪物有着非凡的力量，宙斯和他的兄弟们终于取得了胜利。他们的父亲和许多泰坦神被送进了地狱的最底层。伟大的胜利之后到了决定谁来作王，宙斯和他的兄弟们都互不相让，眼看他们之间又要开战，这时普罗米修斯提出用拈阄来决定。结果，宙斯做了天上的王，波塞冬做了海里的王，哈迪斯做了地狱的王。宙斯坐镇奥林匹斯山，拥有无上的权利和力量，他是正义的引导者，他对人类的统治公正不偏。他的劝告不易理解，他的决定不可改变，他的意愿是审慎的，正确无误的智慧的意愿。宙斯既是众神之王也是人类之王，所以人们往往描绘他坐在精致的宝座上。肃穆的头部表现出驾御风暴的力量，同时也显示控制星空的魅力。人们通常用母山羊和母绵羊，或牛角涂成金色的白公牛给他献祭。波塞冬波塞冬经常手持三叉戟，这成了他的标志。当他愤怒时海底就会出现怪物，他挥动三叉戟就能引起海啸和地震，但象征他的圣兽海豚则显示出海的宁静和波塞冬亲切的神性。爱琴海附近的希腊海员和渔民对他极为的崇拜。波塞冬的三叉戟并非只用来当武器，它也被用来击碎岩石，从裂缝中流出的清泉浇灌大地，使农民五谷丰登，所以波塞冬又被称为丰收神。波塞冬也给予了人类第一匹马，他乘座的战车就是用金色的战马所拉的，当他的战车在大海上奔驰时，波浪会变的平静，并且周围有海豚跟随。波塞冬的神性广泛，有强烈的侵略性和极大的野心，时刻想夺取宙斯天帝的宝座，但被宙斯发觉，把他放逐到地上受刑，帮助劳梅顿王修建特洛伊城。此外他还常与诸神交战，在雅典和特罗森城就有过他和雅典娜的争霸战。哈迪斯哈迪斯负责统治地下世界。地下和阳间一样是一个广大的世界，蕴藏着丰富的矿物。哈迪斯是任何人都恐惧的神，每个人都对他敬而远之。他通常是坐在四匹黑马拉的战车里，手持双叉戟，无论前面有任何障碍他都能铲除。如果他走入阳界那必然是带领牺牲者的灵魂去冥府，或是检查是否有阳光从地缝射进黄泉。地狱很阳间有一道门连着，这就是“地狱门”。这座门设在泰纳斯海角附近，由一只名叫萨贝拉斯的三头犬看守，任何人一旦进入地狱门就绝对不能重返阳间。从地狱门到地狱底层有一条很长的路，路上经常有虚幻的幽灵来往。地狱中还有许多河流，其中一条叫科库特斯河，是由地狱中服苦役的坏人的眼泪形成的，所以上面经常发出恐怖的哀号，因为这条河名字本身的意思就是“远方的哭声”。另一条叫克隆河的是去接受审判的人必须经过的，这条河的水是黑色的，水流湍急，谁也无法游过去，一名叫卡龙的船夫在次摆渡，只有乘座他的船才能过河，但他会要一块钱的船费，否则拒载，如果那些等待审判的人没钱，那就必须等上一年，那时卡龙会免费接渡。所以希腊人死后，通常要在死者嘴里放一块钱。在哈迪斯巨大的宫殿中有三位审判官，他们是迈诺斯、拉达曼托斯、艾库，专门负责审理灵魂的思想、言论、行为。还有正义女神希弥斯，她手持利剑，为每个灵魂秤善恶，如果灵魂的善多于恶就上天堂，反之则下地狱。如果是罪大恶极者会被放逐到“无间地狱”，永远接受无间的痛苦和折磨。哈迪斯把地狱的事处理的井井有条，纪律严明，他个性残忍，毫无恻隐之心，但公正无私，是一个令人敬畏的神。雅典娜雅典娜是宙斯的女儿，她的母亲是智慧女神墨迪斯。墨迪斯在怀孕时便感觉到她将生下一个非凡的女儿，她告戒宙斯即将出生的孩子将对他的权利构成威胁，于是宙斯毫不犹豫的把墨迪斯吞入了腹中。但是雅典娜并没有死，反而吸收了其父的力量和其母的智慧。传说中雅典娜是从宙斯的头颅中诞生的。当宙斯的头颅裂开时，雅典娜从中跳出，她高呼胜利万岁，然后跳起了舞。她头戴光芒四射的头盔，身披华丽的铠甲，手持闪闪发光的长矛。当看到这位少女时，众神无不赞叹、惊异，整个奥林匹斯山都被她的舞步所震动。雅典娜小时候有一名玩伴叫帕拉斯，她和雅典娜一般大，两人经常形影不离。她们最喜欢玩打仗和比武的游戏。有一天，她们又拿起长矛来玩，帕拉斯看到雅典娜从后面追来，就转身将长矛刺向雅典娜，奥林匹斯山上的宙斯看到了，惟恐女儿受伤，赶快用一个羊皮盾将女儿保护起来，帕拉斯见一个盾牌从天而降惊恐万分，一时呆住了。雅典娜见伙伴发呆，认为机会来了，便绕过盾牌将长矛刺向帕拉斯，这一刺正中要害，帕拉斯叫了一声便倒下了，雅典娜悲哀不已。为了纪念朋友，雅典娜在自己名字前加上了：帕拉斯。自那天起，她的正式名字就叫：帕拉斯·雅典娜。雅典娜曾和波塞冬争夺阿提克地区的所有权，永生的六神被他们请来当裁判。众神决定让他们进行一场比赛，谁赠给人类的东西最有用就能获得这片土地。波塞冬把的他三叉戟往岩石上一击，一匹战马呼啸而出。而雅典娜则用她的长矛往地上一戳，地上立刻长出了一株银色叶子的橄榄树。众神经过裁决，认为橄榄枝是和平的象征，比用于杀戮性战争的战马有用的多。雅典娜心灵手巧，才华横溢。她不但是妇女针织和缝补的保护神也是男人从事工艺的保护神。著名的雕刻大师菲迪亚斯曾经用象牙和黄金为雅典娜雕了一尊塑像，雅典娜右手举这象征胜利的饰物，左手拿着椭圆型的盾牌，这尊珍贵的塑像被放置在雅典的万神殿中。普罗米修斯普罗米修斯是死亡之神伊阿佩托斯之子，宙斯的堂兄。他和雅典娜是非常要好的朋友，他们经常一起游玩。一天普罗米修斯来到大地上，他看到蓝天，大地，一切都是那么美好，只是单调了些，他用泥和水捏了一些和神一样的泥人，雅典娜向泥人吹了口气，泥人们立刻有了生命，这就是最初的人类。那时宙斯和他的兄弟们正在和其父交战，普罗米修斯的母亲能够预知未来，她知道宙斯在这场战争中会获胜，于是与儿子一起帮助宙斯。不久后，宙斯击败了他的父亲克洛诺斯成了新的主宰。然而他对人类并不重视，并拒绝向人类提供最后一件礼物——火。可是普罗米修斯想出了巧妙的办法，他拿来一根又粗又长的茴香秆，扛着它走近驰来的太阳车，将茴香秆伸到它的火焰里点燃，然后带着闪烁的火种回到地上。宙斯见人间升起了火焰大发雷霆，决定报复人类。他命令以工艺著名的火神赫淮斯托斯造了一尊美女石像，雅典娜用魔法赋予石像生命；赫耳墨斯给其传授语言的技能；爱神阿佛洛狄忒赋予她种种诱人的魅力。宙斯给这美丽的形象取名为潘多拉，意为“具有一切天赋的女人”，因为众神都馈赠给她一件危害人类的礼物。他把这个年轻的女人送到人间，她径自来到普罗米修斯的弟弟埃庇米修斯的面前，请他收下宙斯给他的赠礼。普罗米修斯曾经警告过他的弟弟，不要接受奥林匹斯山上的宙斯的任何赠礼，而要立即把它退回去。可是，埃庇米修斯忘记了这个警告。潘多拉走到埃庇米修斯的面前，突然打开了盒盖，里面的灾害像股黑烟似地飞了出来，其中包括疾病，灾难，嫉妒，偷盗，贪婪，罪恶等等。在盒子底部还留着唯一美好的东西——希望，但潘多拉依照万神之父的告诫，趁它还没有飞出来的时候，赶紧关上了盖子，因此希望就永远关在盒内了。从此，各种各样的灾难充满了大地、天空和海洋。疾病日日夜夜在人类中蔓延，肆虐，而又悄无声息。接着宙斯向普罗米修斯本人报复了，他把这名仇敌交到赫淮斯托斯和两名仆人的手里，这两名仆人外号叫做克拉托斯和皮亚，即强力和暴力。他们把普罗米修斯用铁链锁在高加索山的悬岩上，宙斯每天派一只恶鹰去啄食被缚的普罗米修斯的肝脏。肝脏被吃掉多少，很快又恢复原状。这种痛苦的折磨他不得不忍受，直到将来有人自愿为他献身为止。一天，赫拉克勒斯为寻找赫斯珀里得斯来到这里。他看到恶鹰在啄食可怜的普罗米修斯的肝脏，便取出弓箭把那只残忍的恶鹰一箭射落。然后他松开锁链，解放了普罗米修斯，带他离开了山崖。但为了满足宙斯的条件，赫拉克勒斯把半人半马的肯陶洛斯族的喀戎作为替身留在悬崖上。喀戎是一位永生的神，但为了解救普罗米修斯，他甘愿牺牲。最后，为了彻底执行宙斯的判决，普罗米修斯必须永远戴一只铁环，环上镶上一块高加索山上的石子。这样，宙斯可以自豪地宣称，他的仇敌仍然被锁在高加索山的悬崖上。赫拉赫拉是克洛诺斯之女，也就是宙斯的姐姐。在宙斯热恋赫拉时，经常变成一只杜鹃接近她，所以后来杜鹃成了这位女神的圣鸟。在宙斯和赫拉结合时，大地为了庆祝他们美满的婚姻，特别为他们生出了许多苹果树，树上结满了金色的苹果，这些苹果树也就是生命树。赫拉是最有威信的女神，他脚穿金草鞋，坐在黄金宝殿上，其光荣和威严简直无与伦比。赫拉是天后，权威极大，诸神都慑服于她的威仪。她个性专权跋扈，嫉妒心极强，而且相当好战。因此希腊个地方都在赫拉祭典时举行凯旋大典，所有崇拜这为女神的人几乎都是战功赫赫的武将。赫拉是完美女性的典范，是忠贞妻子的形象，是妇女的保护神，并且也是除阿佛洛狄西之外最美的女神。赫斯提亚赫斯提亚是克洛诺斯和瑞亚的女儿，宙斯和赫拉的姐姐。阿波罗和波塞冬都曾想她求婚，但她发誓终身不嫁，以保持少女的贞洁。宙斯考虑到她要有个栖身之地，就答应让每个家庭都给她一个席位。她悄悄的离开奥林匹斯山，保护每个有炉灶的家庭。她不仅是灶神，也是家神。火焰象征她的存在、又是家庭永续、稳定和睦与繁荣的保证。在古代，祭坛上的火由先人点燃，他们的后代有义务让烛火继续点燃下去，因为烛火的熄灭意味着人种的灭绝。每个家庭都有自己的炉灶，每个城镇都有自己的祭坛。祭坛上的火象征着这城镇的生命，每当一个城镇的人到新的地方建立殖民地，圣火也就伴随着这些勇敢的移民到别的地方去。阿波罗宙斯十分喜欢暗夜女神勒托，他们相爱后勒托有了身孕，但却引起了赫拉的嫉妒。勒托被迫出走，她走了九天九夜也找不到栖身之处，后来她变成一只天鹅来到一个浮岛，在宙斯的帮助下，用四跟柱子把浮岛固定在海底。阿波罗和他的姐姐阿尔忒弥斯就出生在这个岛上，这个岛后来被取名提洛岛。阿波罗降生时，身体发出万丈金光。天上的女神都高兴的惊叫起来。为了得到众神的承认，阿波罗决定到奥林匹斯山显示一下他独特的本领，可奥林匹斯山的众神根本不把他放在眼里，尤其是赫拉，根本就瞧不起他。于是，阿波罗决定自己去闯荡世界，并屡建奇功，名气越来越大。一次，阿波罗碰到了小爱神厄洛斯，他嘲笑厄洛斯的箭象玩具一样，不可能建立不朽的功勋。厄洛斯听完从箭袋里取出两只不同颜色的箭，一只是金子的，一只是铅的。金子的箭是爱情之箭，而铅的箭是抗拒爱情的。厄洛斯把金箭射向阿波罗，把铅箭射向神女达芙涅，一场爱情悲剧开始了。阿波罗爱上了达芙涅，而达芙涅看到阿波罗就向见到魔鬼一样。最后，为了避开阿波罗，达芙涅变成了一棵月桂树。而阿波罗为了纪念达芙涅，就用月桂枝来装饰自己的弓。阿波罗主管音乐和竖琴，同时也主管舞蹈、诗歌和灵感。诗人和预言家都靠他的启示。阿波罗是照亮世界的神，没有什么能逃过这位伟大的裁决。他那神奇的光线能照到任何地方，有时还会照亮人们的智慧，使一切都变为现实和可能的东西。阿波罗的儿子中有一个叫阿斯克勒庇奥斯，他会治病救人，能让死人复生。这样破坏了自然的秩序，地狱中空空如也。冥王哈迪斯大怒，找宙斯裁决，宙斯用雷电击杀了阿斯克勒庇奥斯。阿波罗尽管很悲痛，但也无能为力。阿波罗的标志是竖琴、弓箭，和用棕榈树、爱神木、月桂树编制的冠冕。阿瑞斯一说是赫拉通过嗅一朵奇花而生出来的。阿瑞斯性情暴烈，经常进行血腥的杀戮。他的神性是不论正邪，只管战斗，所以任何人对他都没有好感。他身材魁梧健壮，但行动迟缓又缺乏计谋，通常是徒步做战，偶尔也坐战车，那拉车的马是北风和愤怒之神所生。在战场上随同他的主要是他的儿子，分别代表恐怖，战栗，慌张，畏惧等等和被称为纷争女神的伊利斯，以及代表都市破坏者的女儿埃奴欧。阿瑞斯的野蛮暴行令奥林匹斯山的众神都非常憎恶他。阿瑞斯的主要敌人是雅典娜。这位才智非凡的女神对阿瑞斯的残暴行径作出了坚决的反抗。她经常挺身而出，同阿瑞斯进行面对面的战斗，保护那些为正义事业而战的战士。赫淮斯托斯赫淮斯托斯是宙斯和赫拉之子。他隐居在埃托纳山，联合独眼怪族开发丰富的矿山，专门打造精良的器具。赫淮斯托斯面容丑陋，一条腿也瘸了。但他的灵魂和才智却十分卓越。他心智灵巧，而且充满热诚。他在奥林匹斯山上建筑了诸神的宫殿，为宙斯打造雷霆和铠甲，此外还制造了爱神的弓，赫拉克勒斯的马车等诸神的物品和武器。他虽然有丑又残，但却有一位美貌的妻子阿佛洛狄西。但阿佛洛狄西却经常与阿瑞斯幽会，赫淮斯托斯就张开一个精巧的黄金网，将他们罩住，让他们在诸神面前出丑，最后这对夫妻不欢而散。赫淮斯托斯这个词，希腊文就是火神的意思。被铁匠和木匠尊为保护神。他是个温和，爱好和平的神，在天上和地上，同样获得众望。安泰安泰是海神波塞冬和大地母神盖亚之子。他从来也不会感到疲劳，他的身体一接触到大地就能吸取大地的力量。他最喜欢吃的食物是幼狮，并以杀人为乐。在他盘踞的地盘上，人畜都不能幸免于难。每当外乡人从海上或陆地来到利比亚，他就强迫外乡人和他决斗，并将人置于死地，然后将死人的头骨用来装饰他在海滨为其父建造的神庙。大英雄赫拉克勒斯来到了安泰的地盘。众神交给他一个任务，即消灭海边和各条道路上伤害人畜的一切怪物。当赫拉克勒斯和安泰较量时，双方都为对手的力量所惊讶。尽管赫拉克勒斯不断的将安泰击倒在地，但每次大地母神盖亚都会使安泰重新恢复力量。最后，赫拉克勒斯发现了安泰不断得到力量的秘密，他抓住这可怕的巨人，让他双脚离地，紧紧的把他勒在怀里，最后终于把他勒死了。阿佛洛狄忒她是爱情和美丽的女神。传说中，她是从大海中的泡沫里诞生的。在奥林匹斯山上，赫拉和雅典娜都说自己能和阿佛洛狄西媲美。一次，当众神正在欢宴时，纷争女神悄悄来到奥林匹斯山的宴会厅，她把一个刻有“属于最美者”的金苹果放在餐桌上。赫拉把苹果拿了过来，但雅典娜和阿佛洛狄西都不同意，并要求宙斯作出裁决。这件事非常棘手，宙斯只好把它交给一个叫帕里斯的牧羊人。帕里斯端详着三位女神，经过反复考虑，他把金苹果给了阿佛洛狄西。三为女神的纠纷解决了，从此，阿佛洛狄西便成了无可争辩的美神。阿佛洛狄西的美貌不仅征服了奥林匹斯山上的诸神，也完全征服了人们的心。她以甜蜜的愿望给人们点燃激情，使他们产生爱情，让他们感到幸福或痛苦。她的影响遍及大自然，在茫茫的大海上，她以光的形式出现，惊涛骇浪见到她会立刻平静，暴风也会立刻停止。她也是植物之母，使大地充满生机，繁花似锦。阿尔西弥斯狩猎女神阿尔西弥斯是光明阿波罗的姐姐。她是位活泼、健美、爽朗的女神。和弟弟几乎具有同样的神性。上弦月是她的弓，月光是她的箭。她是主司狩猎的女神，兼野兽的保护神。她特别宠爱小动物，所以使牧场和耕地绿草如茵。这位女神还经常率领侍奉她的仙女寻幽探胜，巡游狩猎，每当她疲劳时，就弹起竖琴或吹笛子，跟众仙女婆娑起舞，缪思女神和幽雅女神都经常来助兴。阿尔西弥斯给大地带来朝露、雨水、冰霜。她给耕耘过的土地、谷物、丰收在望的田地带来益处。但如果人们忘了给她献祭，她就会用冰雹冻死作物，放逐野兽去践踏庄稼。阿尔西弥斯喜欢忘情的驰骋在森林草原上，她脸上稚气未抹，肩上挎着箭袋，身旁往往有一头牡鹿或猎犬。宙斯的代表动物是公牛和老鹰.
越王勾践栖于会稽之上，乃号令于三军曰：“凡我父兄昆弟及国子姓，有能助寡人谋而退吴者，吾与之共知越e68a84e79fa5e9819331333238653266国之政。”大夫种进对曰：“臣闻之：贾人夏则资皮，冬则资絺，旱则资舟，水则资车，以待乏也。夫虽无四方之忧，然谋臣与爪牙之士，不可不养而择也。譬如蓑笠，时雨既至，必求之。今君王既栖于会稽之上，然后乃求谋臣，无乃后乎？”勾践曰：“苟得闻子大夫之言，何后之有？”执其手而与之谋。 遂使之行成于吴，曰：“寡君勾践乏无所使，使其下臣种，不敢彻声闻于天王，私于下执事，曰：‘寡君之师徒，不足以辱君矣，愿以金玉子女赂君之辱，请勾践女女于王，大夫女女于大夫，士女女于士，越国之宝器毕从；寡君帅越国之众以从君之师徒。惟君左右之。若以越国之罪不可赦也，将焚宗庙，系妻孥，沉金玉于江，有带甲五千人，将以致死，乃必有偶，是以带甲万人事君也，无乃即伤君王之所爱乎？与其杀是人也，宁其得此国也，其孰利乎。’” 夫差将欲听，与之成。子胥谏曰：“不可！夫吴之与越也，仇雠敌战之国也；三江环之，民无所移。有吴则无越，有越则无吴。将不可改于是矣！员闻之：陆人居陆，水人居水，夫上党之国，我攻而胜之，吾不能居其地，不能乘其车；夫越国，吾攻而胜之，吾能居其地，吾能乘其舟。此其利也，不可失也已。君必灭之！失此利也，虽悔之，必无及已。” 越人饰美女八人，纳之太宰嚭，曰：“子苟赦越国之罪，又有美于此者将进之。”太宰嚭谏曰：“嚭闻古之伐国者，服之而已；今已服矣，又何求焉？”夫差与之成而去之。 勾践说于国人曰：“寡人不知其力之不足也，而又与大国执仇，以暴露百姓之骨于中原，此则寡人之罪也。寡人请更！”于是葬死者，问伤者，养生者；吊有忧，贺有喜；送往者，迎来者；去民之所恶，补民之不足。然后卑事夫差，宦士三百人于吴，其身亲为夫差前马。 勾践之地，南至于句无，北至于御儿，东至于鄞，西至于姑蔑，广运百里，乃致其父兄、昆弟而誓之：寡人闻古之贤君，四方之民归之，若水归下也。今寡人不能，将帅二三子夫妇以蕃。令壮者无取老妇，令老者无取壮妻；女子十七不嫁，其父母有罪；丈夫二十不取，其父母有罪。将免者以告，公令医守之。生丈夫，二壶酒，一犬；生女子，二壶酒，一豚；生三人，公与之母；生二子，公与之饩。当室者死，三年释其政；支子死，三月释其政；必哭泣葬埋之如其子。令孤子、寡妇、疾疹、贫病者，纳官其子；其达士，絜其居，美其服，饱其食，而摩厉之于义。四方之士来者，必庙礼之。勾践载稻与脂于舟以行。国之孺子之游者，无不哺也，无不歠也，必问其名。非其身之所种则不食，非其夫人之所织不衣。十年不收于国，民俱有三年之食。 本回答由提问者推荐
抗美援朝独胆英雄吕松山 吕松山同志是山东牟平县人，原先是一个油脂工厂的技术工人。美国e79fa5e9819331333238653330帝国主义者发动侵略朝鲜战争以后，他便毅然参加了中国人民志愿部队，在一个战斗连队里，当了一个名符其实的“战斗小组长”，这是他感到最光荣的一个称号！ 云山外围西南十多华里的地方，四周都是逐渐高大的山巅，中间有一块五六华里的开阔地，开阔地的中央，是一条横贯南北的通敌公路，一条蜿蜒曲折的河流，从西南的边缘，通过开阔地，向东流不到一华里的河床上，有一座桥梁，这就是公路与桥梁交叉的地方。在这个交叉点的西南开阔地的地区里，有两三百个美国兵，沿着公路的两侧，构筑着工事，在主要工事的出进口，还用坦克在那里作挡箭牌，公路上停着三三两两的汽车后面，拖着长长的炮身。白天里，飞机在天空上来回掩护。 十月二十一日快接近黄昏的时候，几天来战云弥漫，枪声不绝的战地上，呈现一片沉寂。 “碰！”一声响，一颗流星似的火光，从地面飞舞到空中，又指向一个地方。这就是一部分人的眼睛和耳朵所盼待已久的响声和光亮——攻击信号。 随着火光而起的炮火，从四面八方像雪花一样的飞向敌人的阵地上。美国兵现在都像失掉灵魂一样！有的伏在地上，头恨不得埋到地下去，有的钻到汽车轮子下，有的爬进工事去，头也不敢露。有的跑掉了帽子也不顾，这真是一幅难以形容的狼狈相。 从远处不到一千公尺的山地里，有十多个身手敏捷的战士，在炮火的掩护下，通过了敌人机枪的封锁线，很快地便接近到开阔地边缘的河沿里。这就是攻击部队最先头的一个突击班。班前头的第一名，便是突击班里第一战斗小组长吕松山同志。这个班的任务，是要直接攻击敌人中心公路旁的一个核心工事，正好像一把尖刀直刺到敌人心脏一样，然后兄弟部队再把整个地区的敌人分割消灭。这个任务是艰巨的，因为突入敌人心腹时，是会受到敌人各方面的火力制压的，不但补给有困难，伤亡也会大。可是，这些问题，他们无暇考虑，突击班在班长的指挥和吕松山同志的领导下，很快而安全地接近到距离桥梁不到一百公尺的地方，这正是距攻击目标最捷径的地方——三百多公尺。 吕松山同志没有丝毫犹豫地爬上了河床，一边鼓励着：“同志们！立功的时候到了！”大家在他的行动和鼓励下，便一起翻身跳上开阔地，向敌人展开决定性的攻击！这时候，给自己掩护的炮火，和敌人从各方面打来的枪弹，在开阔地上冒起一阵阵的灰尘和烟雾。突击班的战士们，冒着弹雨，穿过尘烟，在战斗中前进，从死尸遍野的敌人身上补充弹药！ 英雄们有了枪弹，好比老虎长了翅膀！敌人的枪弹，那能挡得住他们的前进！在前进中一个两个……五个同志都躺下了，负伤了，可是他们知道：这是敌人的垂死挣扎！愈接近敌人，胜利便愈有把握。一声：“前进！”敌人的核心工事，就摆在英雄们的面前了。 奇怪！工事里一个敌人也没有，只有一辆遍体鳞伤的坦克仍然躺在洞门口，地面上看不出一点异样，也找不到一个敌人逃跑的踪影，只有路旁一辆盖着帐篷的汽车上，不知道是什么东西。班长走向汽车，想搜查一下。其余三个人正搜索着工事的周围，“拍拍拍……”一阵冲锋枪响，吱吱吱……响的子弹便飞到汽车上，班长的肩头负伤了，吕松山同志端起冲锋枪，“拍拍拍……”来不及瞄准便给敌人一阵威吓的射击！果然，不过十多公尺在公路那边的两个敌人，头缩到地里面去了。吕松山情急生智，不等敌人抬头，他便抢上前去，接连一阵痛击！这两个敌人倒下了。吕松山同志一见眼前的情景，不由得心急发忙，满头只冒汗！ 原来他面前是一个十多公尺长方的一个工事——休息掩体，从地平面掘下两公尺多深，上面盖着帐篷，和薄薄的一层土，伪装得同地面一样。这两个被打死的敌人，正在这个工事的进出口，洞里面满是美国兵，“哇！哇！”的叫。吕松山眼瞅自己弹夹的子弹快打光，如果射击中断了，说不定敌人就会往外冲，他急忙把开关拨到点发上，右手端枪一发一发的作点放封锁洞口，左手掏出手榴弹，用牙咬开弹盖，又咬住拉火圈，这样齿手合作的把手榴弹投进洞口去。轰的一声，只炸得敌人乱叫唤。趁着手榴弹爆炸的一刹那，又迅速换上了新弹夹，一阵枪响连着的便是一声手榴弹。没有间断的一颗两颗……他身上的四颗手榴弹投完了，工事里面的敌人还在乱咕噜！这时候他只有最后喊：“快掩护！快掩护！” 可是，在公路那边的两个战友，正在应付几个敌人的反击，根本无法分身，只有肩头负伤的班长爬起来依托在汽车头上，一枪一枪的向洞口射击，替他掩护，助威！他在瞬间，从敌人死尸上，找到了四颗手榴弹，他照样地一阵枪一阵弹的投到第七颗手榴弹，在帐篷缝的远处，伸出来一条白色的毛巾，——投降的记号。吕松山同志右手端着满匣子弹的冲锋枪，左手拿着手榴弹，用大拇指顶起拉火圈，作好了应变的准备后，才停止了射击招呼着：“欧开！欧开！顶好！顶好！”几声招呼后，敌人很有经验地把枪托朝上从帐篷缝里一根两根……数十根枪都丢到工事外，接着举起双手一个两个……三十几个同一姿势的美国兵鱼贯地走到洞外，顺着他手指的方向走到公路上。最后还有几个特别胆小的怕死鬼，眼见一颗揭开弹盖的手榴弹在他手上挥动，吓得吞吞吐吐，抖抖擞擞的不敢走出洞外。这时候，吕松山太兴奋了，他站了起来，用手去招唤他们，猛不防，“嘶！”的一声，从旁的阵地上飞来一颗子弹，正打中吕松山同志的左臂上，他眼睛一冒火花，顿时汗如雨下，他镇静地坚持着：“欧开！欧开！顶好！顶好！”一直把最后几个美国兵叫出来，交给跟上来的兄弟部队后，他已经支持不住地昏倒了。等醒过来，四围的枪声响得很利害，他知道这是兄弟部队在最后地歼灭敌人，他好容易挣扎了起来，离开火线，由战地的救护同志们把他抬下来。
刘邦记仇 汉高祖刘邦向以豁达大度、虚怀若谷、知人善任而著称于世。 刘邦共有兄弟四人，大哥刘伯早年亡故。 当初刘邦身为平民时，终日游手好闲，贪杯好色，结交了一群地痞混混儿。刘邦时常带这些人到大嫂家吃饭。大嫂非常讨厌这个小叔子。 一次，小叔子又带一群不三不四的人前来蹭饭，大嫂就故意用勺子把锅边刮得很响，假装羹汤吃完了。刘邦的那些哥们儿因而都离去了。刘邦偷偷去查看，发现锅里原来还有羹汤，从此就怨恨上了大嫂。 等到刘邦终于做了皇帝，分封众兄弟亲族，却唯独不封大哥的儿子，太上皇询问原因e68a84e8a2ade79fa5e9819331333238653337，这位开国之君振振有词地道：“我并不是忘记封他，因为他的母亲太不像个长辈了。”太上皇一再讲情，刘邦才封大哥之子为“羹颉”侯（颉，就是‘刮’的意思）。淳于髡是齐国的一个入赘女婿。身高不足七尺，为人滑稽，能言善辩，屡次出使诸侯之国，从未受过屈辱。齐威王在位时，喜好说隐语，又好彻夜宴饮，逸乐无度，陶醉于饮酒之中，不管政事，把政事给卿大夫。文武百官荒淫放纵，各国都来侵犯，国家危亡，就在旦夕之间。齐王身臣都不敢进谏。淳于髡用隐语来规劝讽谏齐威王，说：“都城中有只大鸟落在了大王的庭院里，三年不飞又大王道这怎么一回事吗？”齐威王说：“这只鸟不飞则已，一飞就直冲云霄；不叫则已，一叫就使人惊异。”于是就诏令全国七十的长官全来入朝奏事，奖赏一人，诛杀一人；又发兵御敌，诸侯十分惊恐，都把侵占的土地归还齐国。齐国的声威竟维持达三十六年。 荆柯刺杀秦王 百发百中 一次，魏文侯召见外臣李克讨论治国安邦之道，文侯对李克道：“家贫则思良妻，国乱则思良相，魏国尚不够强大，想要设置国相帮我治理国家，用魏成子或翟璜，此二人你看如何？”李克答：“只要考察一下他们过去的举止表现就可以确定了。看其平时喜欢亲近哪些人；富裕时能给予别人什么；显贵时能举荐什么人；处于逆境时干什么事；贫困时不要什么。从这五个方面进行审察，心中就有数了。”魏文侯听后高兴地说：“听了你的话，选谁为国相之事，可以确定了。” 李克告别文侯后，来到翟璜家里，翟璜问：“听说国君召见先生去选荐国相，最后选定谁做国相？”李克答：“魏成子。”翟璜愤然变色说：“我有哪一点不如魏成子？西河太守，为我所推荐；君王为邺城之事忧愁，我又荐举了西门豹前往治理；国君要讨伐中山国，是我举荐了乐羊子而取胜；攻克中山之后，无人守卫，是我举荐了先生您去任职；世子缺少老师，也是我推荐了屈侯鲋。你说，哪一点我不如魏成子？”李克听后义正辞严地反问：“当初把我推荐给国君，你难道不是为结党营私以求做大官吗？你怎能与魏成子相比呢？魏成子虽享有俸禄千种，但9/10用于为国招贤，1/10用于个人生活。他从东方招来卜子夏、田子方、段干木，此三人皆属天下奇才，君尊为师，向他们学习治国之道；而你所推荐的五个人，君王只是当臣来用。由此可见，你怎能与魏成子相比呢？”翟璜听了李克一席话，猛然醒悟，他恭敬地向李克行了两个跪拜大礼说：“翟璜实在是无知，刚才说了不少错话，愿向您学习。” 破釜沉舟 秦朝末年“卧薪尝胆”是我国家喻户晓的典故。说的是春秋时期越王勾践被吴王夫差打败后，力图雪耻，激励自己，在屋内悬一苦胆出人、坐卧都要尝尝，使不忘受辱之苦。睡觉时不用床铺和被褥，睡在木柴上面，使不忘亡国之痛。经过这样多年的磨砺，终于使越国强盛起来，打败了吴国。 但是，卧薪尝胆的典故始于何时？据有关吴越史料的书籍，战国时期的《左传》中“定公”和“哀公”篇中，有越王勾践和昊王夫差的详细记载，而没有勾践卧薪尝胆之记录。另一战国时的著作《国语》中，也无勾践卧薪尝胆之说。 至东汉期间，《越绝书》和《吴越春秋》著作中，只有在“勾践归国外传”中，有勾践“悬胆于户，出人尝之，不绝于口”之句，而无“卧薪”之说。 “卧薪尝胆”作为成语，最早见于北宋大文豪苏轼所著的《拟孙权答曹操书》游戏性的书信体裁文中，设想孙权在三国鼎立之时，曾经“卧薪尝胆”，但这与勾践毫无关系。到了南宋，吕祖谦在《左氏传记》书中，曾有吴王夫差“坐薪尝胆”，但只是“坐薪”，不是“卧薪”，只是“夫差”，不是“勾践”。到了明代，张博在《春秋列国论》书中，也是“夫差即位，卧薪尝胆”，虽有“卧薪尝胆”，但亦是指夫差。后来，在真德秀的《戊辰四月上殿奏扎》，和黄震的《古今记要》、《黄氏日抄》两书中，才开始有勾践“卧薪尝胆”之说。明末，梁辰鱼所著《浣沙记》剧本中，将勾践“卧薪尝胆”作为传奇，加以渲染。冯梦龙也在《东周列国志》中多次讲到勾践“卧薪尝胆”之事。清初，吴乘权编的《纲鉴易知录》，亦有“勾践反国，乃苦身焦思，卧薪尝胆”之句。从此，越王勾践“卧薪尝胆”之故事，就愈传愈广，成为我国的成语典故了。
曹雪芹愤写《红楼梦》的故事
项羽
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“苟利国家，不避祸福” 蕴含的民族精神内容： 爱国主义、勤劳勇敢、自强不息、勇于创新 本回答由提问者推荐