09月22日, 2014 98次
古今异义（1）【寡人】之于国也。【寡人】：（古义：古代国君对自己的谦词。今7a64e58685e5aeb931333339656533义：指形单影只之人）(2)【河】内【凶】。【河】：（古义：专指黄河。今义：泛指河流。）【河内】：黄河北岸的魏地，今河南济源一带【凶】：（古义：谷物收成不好，荒年。今义：1.指人或动物暴躁，心肠狠 2.不行的，不吉祥的。）(3)邻国之民不【加】少。【加】：（古义：副词，更。今义：两个或两个以上的东西或数目合在一起：增加(4)弃甲曳兵而【走】。【走】：（古义：逃跑。今义：行走）(5)【或】百步而后止。【或】：（古义：有的人。今义：表选择的连词，或许、也许）(6)是亦【走】也。【走】：(古义：跑，逃跑。今义：行走）(7)不违农时，【谷】不可胜食。【谷】：（古义：粮食的统称。今义：谷子）(8)不违农时，谷不可【胜】食也。【胜shēng】：（古义：尽。今义：胜利）(9)斧【斤】以时入山林。【斤】：（古义：斧头。今义：重量单位。）(10)是使民养生丧死无憾也。【养生】：（古义：供养活着的人。今义：保养身体。）(11)非我也，【兵】也。【兵】：（古义：兵器。今义：军队中最基层人员）(12)王无罪【岁】，斯天下之民至焉。【岁】：（古义：年成。今义：年）(13)【斯】天下之民至焉。【斯】：（古义：那么。今义：这；于是）(14)【填】然鼓之。【填】：（古意：拟声词。今译：填充，...）词类活用(1)名词作动词:·【填然鼓之】 ：一般“鼓”是名词，在此活用为动词：打鼓,击鼓进军·【五十者可以衣帛矣】 ：一般“衣”是名词，在此活用为动词：穿·【黎民不饥不寒，然而不王者，未之有也】 :一般“王”是名词，在此活用为动词：为王、称王、统一天下，以仁德使天下百姓归顺·【王无罪岁】 ：一般“罪”是名词，在此活用为动词：归罪、归咎·【树之以桑】：树：一般“树”是树木（名词）在此活用为动词，种树·【狗彘“食”人食而不知检】：一般“食”是名词，在此活用为动词：吃（2）动词作名词：·【是使民养生丧死无憾也】 ：一般“生”是活着（动词），在此活用为名词：活着的人一般“死”是死去（动词），在此活用为名词：死去的人丧，为动用法，为……办丧事（3）形容词作动词：·【谨庠序之教】 ：一般“谨”是谨慎（形容词），在此活用为动词：认真从事（4）动词的使动用法：·【则移其民于河东，移其粟于河内】 ：一般“移”是移动，在此是使动用法：使……迁移
这段应该是出自典故，五十步笑百步。是孟子和梁惠王百的一段对话。既然大（dai）王喜欢打仗，那么请让我以作战来做比喻度。当战鼓奏响命令进兵，两军兵刃交接后问，有些士兵丢盔卸甲倒拖兵器的逃离战场。或者小步跑百步后停止，或五十步后停止。而逃跑了五十步的人耻笑百步的，这怎么样呢？大王说：“这是不对答的；只不过没有逃跑了百步而已内，一样都是逃跑了。回应：“大王如果知道是这个道理，那么就不要期望自己的国民多于邻国了。”参见容 五十步笑百步翻译
王好战，请以打比喻。咚咚地敲百的，刀刃剑锋度，丢盔弃甲而逃。有的人跑了一百步停下，有的人跑了知五十步停下。以五十步笑百步，那道么怎么样？说：“不可以”；在不到一百步罢了，这也是逃跑呀。内”说：“大王如果知道这，那么没容有希望百姓比邻国多了 本回答被提问者采纳
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概说 第一单元 《论语》选读 一、天下有道，丘不与易也 二、当仁，不让于师 三、知之为知之，不知为不知 四、已百所不欲，勿施于人 五、不义而富且贵，于我如浮云 *六、有教无类 七、好仁不好学，其蔽也愚 第二单元 《孟子》选读 一、度王好战，请以战喻 二、王何必曰利 三、民为贵 四、乐民之乐，忧民之忧 *五、人和 六、我善养吾浩然之气 七、仁义礼智，我固有之 第三单元 《荀子》选读 大天而思之，熟与物畜而制之 第四单元 《老子》选读 有无相生 第五单元 《庄子》选读 一、无端崖之辞 二、鹏之徙于南冥 *三、东海之大乐 四、尊生 五、恶乎往而不可 第六单元 《墨子》选读 一、兼爱 二、非攻 *三、尚贤 第七单元 《韩非子》选读 一、郑人有且买履者 *二、子圉见孔子于商太宰 本回答由提问者推荐
首先，孟子是儒家的人，讲究达则兼济天下，所以说他并不主张发动战争，而是希望靠仁政建立一个强大的帝国，所以说，孟子打比喻时，用“王好战，请以战喻”来提醒梁惠王战争是并不明智的，希望他以后尽量少发动战争，同时也表明了孟子对战争的烟雾。其次，梁惠王也是一方诸侯啊，诸侯说白了也就是个大王，只要是头头，没有不希望通过战争而强百大自身的，所以喜欢战争是历代有志帝王的通病这，就又回到了本文的初始，梁惠王就是想要自己的国家壮胆才问的孟子啊，那么孟子就以一个平明态度回答，既然大王喜欢打仗，那么我就见你喜好的说，就说，比如打仗吧，五十步度笑百步那是不对，毕竟是帝王喜好的方面嘛，这样又能让梁惠王很明白为什么梁惠王的措施与“邻国之政”并无本质区别，又能告诉他别主动挑起战争，仁爱天下才是王道。孟子在这番话里无不体现其智慧，以及他为老百姓着想的苦心啊。 本回答被网友采纳
于：子路宿于石门（介词，引进动作行为的百处所，相当于“在”）/当仁，不让于师（介词，引进动作行为的对象，相当于“对”“对于”）/不义而富且贵，于我如浮云（介词，对于）/必不得已而去之，于斯三者何先（对，对于）/子为恭也，仲尼岂贤于子乎（介词，引进比较的对象，相当于“比”）/河内凶，则移其民于河东（介词，引进动作趋向的对象，相当于“到”“至”）以：夫子循循然善诱人，博我以文，约我以礼（介词，用）/旧令尹之政，必以告新令尹（介词，表示对事物的处置，相当于“把”；“必以告新令尹”可以理解为“必以之告新令尹”）/斧斤以时入山林，材木不可胜用度也（介词，表示方式、依凭，相当于“依”“按”）
你不能写一下问题啊？ 追问 高中选修《先秦诸子百家》孟子选读，王好战，请以战喻的课后习题3