09月22日, 2014 138次
生于忧患死于安乐朗读视频，赶紧收藏起来吧
1、朗读节奏舜/发于/畎亩之中，傅说/举于/版筑之间，胶鬲/举于/鱼盐之中，管夷吾/举于/士，孙叔敖/举于/海，百里奚/举于/市。故/天将降大任/于是人也，必先/苦其心志，劳其/筋骨，饿其/体肤，空乏/其身，行拂乱/其所为，所以/动心忍性，曾益/其所不能。人恒过/然后能改，困于心/衡于虑/而后作，征于色/发于声/而后喻。入/则无/法家拂士，出/则无/敌国外患者，国恒亡。然后知/生于忧患/而死于安乐也。2、白话译文舜被任命为农场主，傅说他是从修建城墙的工作中被任命的，胶鬲被任命为卖鱼和盐的人，管夷吾被从狱警手中救出并被任命，孙叔敖被任命为从海边隐居，百里奚被从奴e799bee5baa6e997aee7ad94e78988e69d8331333431346434隶市场赎回并被任命。因此，如果上天要对这个人负重任，首先必须使他痛苦、疲倦、饥饿、贫穷、颠倒自己的所作所为、震慑自己的心灵、使自己的脾气变得坚强，并提高自己不具备的能力。一个人经常犯错，以便日后改正；心乱如麻，思想闭塞。然后他就知道该怎么做了；他脸上的愤怒，言语上的怨恨，然后他就可以被人知道了。如果一个国家没有能够在国内支持国王的遵纪守法的大臣和智者，没有可比的、敌对的国外国家，也没有来自国外的灾难，那么这个国家往往会走向灭亡。只有这样，我们才能知道，担心灾难能使人（或国家）生存和发展，而舒适和快乐能使人（或国家）走到真理的尽头。扩展资料创作背景孟子作为孔子之后儒家学派最重要的代表人物，把孔子的“仁”发展为“仁政”的学说，提出“民贵君轻”的思想，主张国君实行“仁政”，要与民“同乐”。孟子的思想学说就是著作《孟子》。《孟子》记载了孟子的言行，是一部对话体著作。其显著特点一是气势充沛，雄辩而色彩鲜明；二是善于以典型事例、比喻和寓言阐述事理。此文选自《孟子·告子下》。春秋战国时期，战乱纷争，一个国家要想立于不败之地，要奋发图强，不能安于现状、不思进取。这篇文章就是在这种背景下写的。参考资料来源：百度百科-生于忧患，死于安乐 （孟子所作散文） 本回答被网友采纳
节奏划分 舜/发于/畎亩之中，傅说/举于/版筑之间，胶鬲/举于/鱼盐之中，管夷吾抄/举于/士，百孙叔敖/举于/海，百里奚/举于/市。 故/天将降大任/于是人也，必先/苦其心志，劳其/筋骨度，饿其/体肤，空乏/其身，行拂乱其/所为，所以/动心忍性，曾益/其所不能问。 人/恒过/然/后能改，困于心/衡于虑/而后作；征于色/发于声/而后喻。入答/则无/法家拂士，出/则无/敌国外患者，国/恒亡。然后知/生于忧患/而死于安乐也。 本回答被网友采纳
按意思来划分呐。孟子曰：copy“舜/发于/畎亩之中，傅说/举于/版筑之间，胶鬲/举 于/鱼盐之中，管夷吾/举于/土，孙叔敖/举于/海，百里奚/举于/市。 故/天将降/大任于/是人也，必先/苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身， 行拂乱其所为，所以/动心忍性，曾益其/所不能。人恒过， 然后知/能改； 困于心，衡于虑，而后作；征于色，发于声，而后喻。入/则无/ 法家拂士，出/则无/敌国外患道者，国恒亡。然后/知生于忧患/而死于安乐 也。” 非标准答案。不懂对不对哦。错了不要打我哦。
舜/发于copy/畎亩之中，傅说/举于/版筑之间，胶鬲/举于/鱼盐之中，管夷吾/举于/士，孙叔敖/举于/海，百里奚/举于/市。故/天将降大任/于是人也，必先/苦其心志，劳其/筋骨，饿其/体肤，空乏/其身，行拂乱/其所为，所以/动心忍性，曾益/其所不能。 人恒过/然后能zhidao改，困于心/衡于虑/而后作，征于色/发于声/而后喻。入/则无/法家拂士，出/则无/敌国外患者，国恒亡。然后知/生于忧患/而死于安乐也。 我们刚学完啊
首先孟子非常富有救来世责任感，此篇文章的气势因该是比较强的，全文文言文，理解其含义，那么我们分析下节奏。 （呼吸 前段平缓叙述）舜发于畎亩之中，傅说举于版筑之间，胶鬲举于鱼盐之中，管夷吾举于土，自孙叔敖举于海，百里奚举于市。（说到这里停顿大概3秒面部要微笑 不然人家以为你忘了）（开始提速和声调微高）故天将降大任于是人也，必先苦其心志百，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，（停顿2秒）行拂乱度其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。（开始激昂）人恒过，然后能改；困于心，衡于虑，而后作；征于色，发于声，而后喻。入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡（这问三个字要非常强调）。（停顿2秒）然后知生于忧患而死于安乐也。”（最后这句平缓而悲凉，尤其在死于这两字要拖着点说然后安乐也这三个字要一个字一个字的说） 这是我对此篇答文章朗读技巧的一些观点，希望对你有所帮助。 本回答被网友采纳
铿锵有力
有气势~~~
意思是：忧虑祸患能使人（或国家）生存发展，而安逸享乐会使人（或国家）走向灭亡。出自《生于忧患，死于安乐》（《孟子·告子下》），原文选段：人恒过，然后能改；困于心，衡于虑，而后作；征于色，发于声，而后喻。入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡。然后知生于忧患，而死于安乐也。译文：一个人，常常发生错误，这样以后才能改正；在内心里困惑，思虑阻塞．然后才能知道有所作为；别人愤怒表现在脸色上，怨恨吐发在言语中，然后才能被人所知晓。如果一个国家，在国内没有坚守法度的大臣和足以辅佐君王的贤士，在国外没有实力相当、足以抗衡的国家和来自国外的祸患，这样的国家就常常会走向灭亡。这样以后才知道忧虑祸患能使人（或国家）生存发展，而安逸享乐会使人（或国家）走向灭亡的道理了。扩展资料创作背景：孟子作为孔e5a48de588b6e799bee5baa6e79fa5e9819331333431343064子之后儒家学派最重要的代表人物，把孔子的“仁”发展为“仁政”的学说，提出“民贵君轻”的思想，主张国君实行“仁政”，要与民“同乐”。孟子的思想学说就是著作《孟子》。此文选自《孟子·告子下》。春秋战国时期，战乱纷争，一个国家要想立于不败之地，要奋发图强，不能安于现状、不思进取。这篇文章就是在这种背景下写的。文章主旨：“生于忧患，死于安乐”这一命题的明确提出，在孟子也许只是为了给人以政治道德上的启迪。但作为一条具普遍意义的人生哲理，其影响绝不仅仅表现在政治道德上。特别是“困于心，衡于虑，而后作；征于色，发于声，而后喻”两句，直接导引了中国古典文学艺术创造的一条极重要的美学原则的形成，这就是“发愤抒情”这一美学创作原则。全文采用列举历史事例和讲道理相结合的写法，逐层推论，使文章紧凑，论证缜密；此外，文章多用排比句和对仗句，即使语气错落有致，又造成一种势不可挡的气势，有力地增强了论辩的说服力。参考资料来源：百度百科-生于忧患，死于安乐
忧愁祸患能使人或国家生存发展，而安逸享乐会使人或国家走向灭亡 本回答被提问者采纳
因有忧患而使人得以生存百，因安逸享乐却足以而使人度败亡。这是字面上的意思，其大意为：在忧患为求生存，可问以迫使你想方设法应对眼前难关，问题答来了，你自然就习惯了对付，不会被打倒；而假如一直沉浸在在安逸回与享乐中的话，危险一到，答就不知所措，极有可能被难题吞噬。
因为忧患而使人得以生存，因为安逸享乐却足以复使人败亡。这是字面上的意思。其大意为：在忧患为求生存，可以迫使你想方设法度过眼前难关，问题来制了，你自然就习惯了对付，不会被打倒；而假如一直沉浸在安逸与享乐中的话，危险一到，就不zd知所措，极有可能被难题吞噬。
"生于忧患，死于安乐"这个成语出自孟来子儒家经典著作《孟子·告子下》中一则短文《源生于忧患，死于安乐》。译为“处在忧虑祸患中可以使人或国家生存，处在安逸享乐中可以使人或国家消亡”。与“温知水煮青蛙”的原理颇有相似之处道。现在也有人当做忧国忧民的意思。
含义来：忧患可以激励人发愤图强，磨难可以促使人登峰造极，自相对而言安乐却可以使人萎靡死亡百。这句话虽然八个字，但含义颇深。如果是课堂中学习仅度仅会把它做为一篇必背问的文章，但是如果在社会中历练后，那时会答有另一番感受。 本回答被网友采纳
答： “生于忧患，死于安乐”意思是：忧愁祸患能使人或国家百生存发展，而安逸享乐会使人或国家走向灭亡度。 【成语出处】战国·邹·孟轲《孟子·告子下》：“然后知生于忧患而死于问安乐而死于安乐也。” 【感情色彩】中性成语 【成语用法】作定语、宾语；用答于书面语 【成语结构】复句式成语 【成语例子】宋·陆九渊《与苏宰相书》：“内屯难困顿者，乃所以成君子之美也，故曰生于忧患而死于安乐。”容 【英语翻译】Life springs from sorrow and calamity, death comes from ease and pleasure.
生于忧患而死于安乐是出自孟子的一句名言。原文是这样的：“天将降大任zd于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。……然后知生于忧患而死于安乐也。”（《孟子·告子下》）这是说一个人要成就大事，一定要内经历许多艰难困苦的磨炼，只有经历艰难困苦，经风雨，见世面，才能锻炼意志，增长才干，担当大任。安逸享乐，在温室里成长，则不能养成克服困难，摆脱逆境的能力，会在困难面前束手无容策，遇挫折、逆境则消沉绝望，往往导致灭亡。所以他得出结论：“生于忧患而死于安乐”。
因有忧患而使人得以生存，因安逸享乐却足以而使人败亡zd。这是字面上的意思，其大意为：在忧患为求生存，内可以迫使你想方设法应对眼前难关，问题来了，你自然就习惯了对付，不会被打倒；而假如一直沉浸在在安逸与享乐中的话，危险一到，就不知所措，极有可能被难题容吞噬。
"生于忧患，死于安乐"这句千古至理的名言，出自于战国时期孟子的《孟子·告子下》。含义：其意是指，恶劣的环境可以激起人的忧患意识，使之为改变现状，生存发展而积极奋发，最终能得以发展，强大起来；安逸的来环境容易消磨人的意志，易使人堕落，最终在安乐的环境中灭亡，温水煮蛙就是这个道理。全文：舜发于畎亩之中，傅说(yuè)举于版筑之间，胶鬲举于鱼盐之中，管夷吾举于士，孙叔敖举于海，百里奚举于市。故天将源降大任于斯人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。人恒过，然后能改；困于心，衡于虑，而后作；征于色，发于声，而后喻。入则无法家拂(bì)士，出则无敌国外患者，国恒亡。然后知生于忧患，而死于安乐也。zhidao 本回答被网友采纳
恶劣的环百境可以激起人的忧患意识，使之为改变现度状，生存发展而积极奋发，最终能得以发展，强大起来；问安逸的环境容易消磨人的意志，易使人堕落答，最终在安乐专的环境中灭亡。如果我的回答对您属有用，请给我好评，谢谢哈。 本回答被提问者采纳
生于忧患死于安乐,意思就是不瞎几把折腾还不如去死
快乐快乐啊OK空间看看