09月22日, 2014 168次
伯牙善鼓琴百，钟子期善听。伯牙鼓琴，志在（登）高山。钟子期曰：“善哉，峨峨兮若泰山！”志在流水，钟子度期曰：“善哉，洋洋兮若江河！”伯牙所念，钟子期必得之。伯牙游于泰山知之阴，卒逢暴雨，止于岩下，心悲，乃援琴而鼓之。初为霖雨之操，道更造崩山之音。曲每奏，钟子期辄穷其趣。伯牙乃舍琴内而叹曰：“善哉，善哉，子之听夫志，想象犹吾容心也。吾于何逃声哉？”
高山流水 《列子》 伯牙善鼓琴，钟子期善听。伯牙鼓琴，志在登高山。钟子期曰：“善哉！峨峨兮若泰山！”志在流水。钟子期曰：“善哉！洋洋兮若江河！”伯牙所念，钟子期必得之。伯牙游于泰山之阴，卒逢暴雨，止于岩下;心悲，乃援琴而鼓之。初为霖林之操，更造崩山之音。曲每奏，钟子期辄穷其趣。伯牙乃舍琴而叹曰：“善哉！善哉！子之听夫！志想像犹吾心也。吾于何逃声哉？”高山流水 春秋时代，有个叫俞伯牙的人，精通音律，琴艺高超，是当时著名的琴师。俞伯牙年轻的时候聪颖好学，曾拜高人为师，琴技达到很高水平，但他总觉得自己还不能出神入化地表现对各种事物的感受。伯牙的老师知道他的想法后，就带他乘船到东海的蓬莱岛上，让他欣赏大自然的景色，倾听大海的波涛声。伯牙举目眺望，只见波浪汹涌，浪花激溅；海鸟翻飞，鸣声入耳；山林树木，郁郁葱葱，如入仙境一般。一种奇妙的感觉油然而生，耳边仿佛响起了大自然那和谐动听的音乐。他情不自禁地取琴弹奏，音随意转，把大自然的美妙融进了琴声，伯牙体验到一种前所未有的境界。老师告诉他：“你已经学会了。” 有一日他坐船来到川江峡口处，突遇狂风暴雨。船夫速将船摇到一山崖下抛锚歇息，暴雨停后，伯牙见这高山之间的川江有别样的风韵，不禁犯了琴瘾就在船上借此情景弹奏起来。突然琴弦断了一根，抬头一看，就见不远处的山崖上有个樵夫立在那里聆听!伯牙问到：小哥怎么会在此处 那人答道：“小人打柴被暴雨阻于此崖。忽听琴声一片，不觉听上了瘾！伯牙高兴的问道：“你既然听琴，可知老夫适才弹的是什么曲子？”樵夫说到：大人所弹，乃是您见到山中川江在雨后的感慨，琴声就像那高山一样啊！琴声里我还听到了山间江水流动的声音。 俞伯牙惊呆了！他推琴而起，拱手作礼道：“真是荒山藏美玉，今天遍访知音，今得遇小哥，此生心愿已了！便拉他面对青山作拜。伯牙又说到；我与你知音一回，就把刚才弹一曲起名叫《高山流水》吧！约定来年春暖花开之际在此聚首，以叙衷肠。 转眼到了约定日期，俞伯牙又来到长江口，却不见钟子期来与他会面。一打听才知道，子期已于年前病世！伯牙听了顿时热泪长流。来到子期的坟前捶打着墓碑道：“可怜我遍访才华才遇到这一个知音，这么年轻竟先我而去。俞伯牙跪在琴前，热泪盈眶泣洒在琴上。仰天叫道：子期呀，且听伯牙再为你弹一曲吧……！ 俞伯牙弹完此曲，泪流满面地说：“从此知音绝矣！”说完，他拿起琴，对着钟子期墓前的石头用力一摔，琴身粉碎，从此俞伯牙再也不弹琴，却给后人留下一曲《高山流水》。 摘录关于高山流水的典故如下： 据《吕氏春秋．本味篇》载：伯牙鼓琴，钟子期听之，方鼓琴而志在泰山，钟子期曰：“善哉乎鼓琴！巍巍乎若泰山”。少时而e79fa5e98193e4b893e5b19e31333234323636志在流水。钟子期曰：“善哉鼓琴，洋洋乎若流水”钟子期死，伯牙摔琴绝弦，终身不复鼓琴，以为世无足复为鼓琴者。 参考资料： http://zhidao.baidu.com/question/27661941.html?fr=qrl3
https://m.baidu.com/s?word=%E3%80%8A%E5%88%97%E5%AD%90%E3%80%8B&from=1018914a&lqsource=-1&dmaseid=dmaseid81001&qid=000000004ca7ef16&sa=gh_wise_zhidao
《伯牙鼓琴》是伯牙在探亲途中发生的故事。这个故事最早是从民知间口头流传下来的，历史上并无确切记载。在古籍中，战国郑人列御寇著《列子》一书中有关于道伯牙绝弦的民间故事。伯牙，春秋战国版时期晋国的上大夫，原籍是楚国郢都（今湖北荆州）。伯牙是当时著名的琴师，善弹七弦琴，技艺高超。既是弹琴能手，又是作曲家，被人尊为“琴仙”。而关于他的轶事典故还有伯牙“权ᾼ/p>
伯牙是一位有名的琴师，他的琴术很高明，钟子期则善于欣赏音乐。伯牙弹琴的时候，想着在登高山。钟子期高兴说：“弹得真好啊！我仿佛看见了一座巍峨的大山！”复伯牙又想着流水，钟子期又说：“弹得真好啊！我仿佛看到了汪洋的江海！”伯牙每次想到什么，钟子期都能从琴声中领会到伯牙所想。有一次，他们两人一起去泰山的北面游玩，游兴正浓的时候，突然制天空下起了暴雨，于是他们来到一块大岩石下面避雨，伯牙心里突然感到很悲伤，于是就拿出随身携带的琴知弹起来。开始弹绵绵细雨的声音，后来又弹大山崩裂的声音。每次弹的时候，钟子期都能听出琴声中所表达的含义。伯牙于是放下琴感叹地说：“好啊，好啊，你的听力能想象出我弹琴时所想的意境，我的琴声无论如何也逃不掉你的听力！”后来，钟子期患病死了，伯牙心里非常悲伤，他把琴打破了，把琴弦也扯断了，一辈子都不再弹琴了，因为他觉得世界上再也没有像钟子期那样的知音值得自己为道他弹琴了
译文： 伯牙是一位有名的琴师，他的琴术很高明，钟子期则善复于欣赏音乐。伯牙弹琴的时候，想着在登高山。钟子期高兴说：“弹得真好啊！我仿佛看见了一座巍峨的大山！”伯牙又想着流水，钟子期又说：“弹得真好啊！我仿佛看到了汪洋的江海！”伯牙每次想到什么，钟子期都能从琴声中领会到伯牙所想。有一次，他们两人制一起去泰山的北面游玩，游兴正浓的时候，突然天空下起了暴雨，于是他们来到一块大岩石下面避雨，伯牙心里突然感到很悲伤，于是就拿出随身携带的琴弹起来。开始弹绵绵细雨的声音，后来又弹大山崩裂的声音。每次弹的时候，钟子期都能听出琴声中所表达的百含义。伯牙于是放下琴感叹地说：“好啊，好啊，你的听力能想象出我弹琴时所想的意境，我的琴声无论如何也逃不掉度你的听力！”后来，钟子期患病死了，伯牙心里非常悲伤，他把琴打破了，把琴弦也扯断了，一辈子都不再弹琴了，因为他觉得世界上再也没有像钟子期那样的知音值得自己为他弹琴了。 本回答被提问者采纳
译文：伯牙是一位有名的琴师，他的琴术很高明，钟子期则善于欣赏音乐。伯牙弹琴的时候，想着在登高山。钟子期高兴说：“弹得真好啊！我仿佛看见了一座巍峨的大山！”伯牙又想着流水，钟子期又说：“弹得真好啊！我仿佛看到了汪洋的江抄海！”伯牙每次想到什么，钟子期都能从琴声中领会到伯牙所想。有一次，他们两人一起去泰山的北面游玩，游兴正浓的时候，突然天空下起了暴雨，于是他们来到一块大岩石下面避雨，伯牙心里突然感到很悲伤，于是就拿出知随身携带的琴弹起来。开始弹绵绵细雨的声音，后来又弹大山崩裂的声音。每次弹的时候，钟子期都能听出琴声中所表达的含义。伯牙于是放下琴感叹地说：“好啊，好啊，你的听力能想象出我弹琴时所想的意境，我的琴声无论如何也逃不掉你的听力！”后来，钟子期患病死了，伯牙心里非常悲伤，他把琴打道破了，把琴弦也扯断了，一辈子都不再弹琴了，因为他觉得世界上再也没有像钟子期那样的知音值得自己为他弹琴了。
伯牙是一位有名的琴师，他的琴术很百高明，钟子期则善于欣赏音乐。伯牙弹琴的时候，想着在登高山。钟子期高兴说：“弹得真好啊！我仿佛看见了一座巍峨的大山！”伯牙又想着流水，钟子期又说：“弹得真好啊！我仿佛看到了汪洋的江海！度”伯牙每次想到什么，钟子期都能从琴声中领会到伯牙所想。有一次，他们两人一起去泰山的北面游玩，游兴正浓的时候，突然天空下起了暴雨，问于是他们来到一块大岩石下面避雨，伯牙心里突然感到很悲伤，于是就拿出随身携带的琴弹起来。开始弹绵绵细雨的声音，后来又弹大山崩裂的声音。每次弹的时候，答钟子期都能听出琴声中所表达的含义。伯牙于是放下琴感叹地说：“好啊，好啊，你的听力能想象出我弹琴时所想的意境，我的琴声无论如何也逃不掉你的听力！”后来，钟子版期患病死了，伯牙心里非常悲伤，他把琴打破了，把权琴弦也扯断了，一辈子都不再弹琴了，因为他觉得世界上再也没有像钟子期那样的知音值得自己为他弹琴了。
原文： 伯牙善鼓琴，钟抄子期善听。伯牙鼓琴，志在高山。钟子期曰：“善哉？峨峨兮若泰山！”志在流水，钟子期曰：“善哉，洋洋兮若江河！”伯牙所念，钟子期必得之。伯牙游于泰山之阴，卒逢暴雨，止于岩下；心悲，乃援琴而鼓之。初为霖雨之操，更造崩山之音。曲每奏，钟子期知辄穷其趣。伯牙乃舍琴而叹曰：“善哉，善哉，子之听夫！志想象犹吾心也。吾于何逃声哉？” 译文： 伯牙擅长弹琴，钟子期善于倾听。伯牙弹琴，心里想着高山。钟子期说：“好啊！高峻的样子像泰山！”心里想着流水，钟子期说：“好啊！水势浩荡的样子像江河！”伯牙所思念的，钟子期必然了解它的。伯牙在泰山的北面游览，突然遇到暴雨，在岩石下；心里伤感，于是取过琴而弹了起来。起先是连绵大雨的曲子，再作出崩山的声音。每有曲子弹奏，钟子期总能寻根究源它的情趣。伯牙放下琴感叹地说：“您听曲子好啊，好啊！心里想象就好像我的心意啊。我从哪里让我的琴声逃过道你的耳朵呢？”
这里，仙岛凌空，雾烟缭绕，濒临大海，素称蓬莱仙境。在冥冥的一片山林下，案几上一炉香魂冉冉升起，哀婉的琴声叩动大地苍穹。阔海碧波，莲花出水，一行鸳鸶远上云天。踏浪头的凤鸟闻琴而舞，伴着清泉溪流。鼓琴者就是伯牙。伯牙，姓俞，春秋时楚人。他童年时就喜爱弹琴，后拜师成连学琴。成连对他说：“我只能传授给你琴曲，却不能转移你的性情。我的老师方子春，很会弹琴，也能转移人的性情。现在他正住东海蓬莱，你愿意和我同去向他求教吗？“伯牙欣然同意，和成连一块来到了东海蓬莱山。成连留伯牙在山下，又对他说：“你先在这里练琴，过些日子我会来接你。”成连划船而去，过了十多天不见人回，伯牙孤身一人在岛上，天天伴着山林鼓琴，随着东海波涛歌唱，生活清苦寂寞。他便把心中的感受，汇融海景岛色，作成了一支琴曲《水仙操》。琴曲刚刚作完，老师兴高彩烈地来接他了。伯牙这时才明白，所谓方子春先生，不过是老师虚构的人物。他慨然说道：”这下子，老师才真是转移了我的性情。”从此，他弹琴出神入化，能领略琴曲的内在精神，技巧愈来愈成熟，以致他奏琴时e799bee5baa6e997aee7ad94e4b893e5b19e31333431353961，连驾车的四匹马听了都要仰起脖子，对天嘶鸣。伯牙艺成辞师，到泰山游历。恰遇天降暴雨，他便避于一座山崖下，肃穆地抚琴抒怀。他看到巍峨的泰山，琴曲中显现出无限的敬仰之情；他看到滂沦的雨水从峭壁险崖上倾泻，急转琴弦，奏出了高昂峻急的曲调，时而又缓缓缠绵，似雨过天晴，流水长长。这时，一个叫钟子期的樵夫，竟忘了打柴，在雨中静静地听琴。听了一会儿，他对伯牙说：“先生弹的是高山流水吧？“伯牙不介意地点点头。接着钟子期又说：”琴鼓得真妙。如志在高山巍峨，志在流水长长，当代再无可与你相比较的琴家了。”伯牙很佩服这个出身低微的青年人的才能，把他视为知音，他们成了最要好的一对朋友。后来，钟子期不再打柴，当伯牙弹琴时，他在一旁作伴，两人共励共勉，成为世人的楷模。钟子期不幸身亡，伯牙悲痛欲绝。他到坟台前去祭悼，抚琴哀歌，涕泪滂沦，使山林禽鸟都感到悲伤。他为了纪念钟子期，割断琴弦，摔碎玉琴，从此再不作歌鼓琴了。人们对伯牙和钟子期的深厚友谊，交口称誉，把这高山流水遇见知音，看作是交往朋友的一个标准。这个故事，在东方各国曾经产生深刻影响，关于它的图绘与文字更是车载斗量。这里选取的画面，仅是伯牙于蓬莱岛习琴移性的一个片断，画面的解释也依我国与日本学术界大都认可的内容为准。这幅作品艺术水平很高。它用浅浮雕手法铸制在传世珍品真子飞霜镜上，风格清新，造型优美，景物自然和谐，充分代表了我国汉代青铜工艺制品的精湛技艺。关于真子飞霜镜名的含义，目前尚有争论。但大都认为“真子“意为修身炼性的人，”飞霜”是一种古琴曲调名，即十二操之一的履霜操的别称。真子飞霜镜，意为伯牙奏琴镜。
伯牙弹琴的时候，钟子期在旁边欣赏。伯牙刚刚弹了一首曲子，抄心灵想到了泰山，钟子期说：“你弹的真好啊，像大山一样高俊。”一会儿，伯牙又弹奏了一曲有关流袭水的曲子，百钟子期又说：“弹的真好啊，像流水一样浩荡。”后来，钟子期死。伯牙把琴摔碎，把琴弦弄断，终身不再弹琴，认为世上再没有值得他为之弹琴的人了。度
《伯牙鼓琴》是伯牙在探亲途中发生的故事。这个故事最早是从民间口头流传下来的，历史上并无确切记载。在古籍中，《吕氏春秋》一书中有关于伯牙绝弦的民间故事。
牙善于百弹琴，钟子期善于听，他们很有默契，可钟子期死了，摔琴绝弦，终身不弹琴。 伯牙擅长弹琴，钟子期善于倾听。伯牙弹琴，内心想着高山。钟子期赞叹道：“好啊，高耸的样子就像泰山度！”心想流水。钟子期又喝彩道：“好啊！知浩浩荡荡就像长江大河一样！”凡是伯牙弹琴时心中所想的，钟子期都能够从琴声中听出来。有一次，伯牙在泰山北面游玩，突然遇上暴雨，被困道在岩石下面；一时悲起，就取琴弹奏起来。起初他弹了表回现连绵大雨的曲子，接着又奏出了表现高山崩坍的壮烈之音。每奏一曲，钟子期总是能悟透其中旨趣。伯牙便放下琴，长叹道：“好啊，好啊！弹琴时您心里想的和我想表达的一样。我到哪去隐匿自己的心声呢答？”
1、意思是：伯牙在弹琴。2、出处：《高山流水》3、原文伯牙子鼓琴，来其友钟子期听之，方鼓而志在泰山，钟子期曰：“善哉乎鼓琴！巍巍乎若泰山。”少选之间，而志在流水，钟子期复曰：“善哉乎鼓琴！汤汤乎若流水！”钟子期死，伯牙破琴绝弦，终身不复鼓琴，以为世无足为鼓琴者。非独鼓琴若此也，贤者亦然。虽有贤者，而无以接之，贤者奚由尽忠哉！骥不自至千里者，待伯乐而后至也。4、译文伯牙弹琴，他的朋友钟子期欣赏音乐。伯牙弹琴的时候，想着在登泰山。钟子期高兴说：“弹得真好啊！我仿佛看见了一座巍峨的泰山！”伯牙又想着流水，钟子期又说：“弹得真好啊！我仿佛看到了汪洋的江海！”钟子期患病死了，伯源牙心里非常悲伤，他把琴打破了，把琴弦也扯断了，一辈子都不再弹琴了，认为世上没有值得他为之弹琴的人。不仅弹琴是这样，有才能的人也是这样。虽然有有才德的人，但是没有人与之交接，贤者又通过什么(路径)来尽忠呢。良马不是自己变成千里马的，而是等待伯乐然后变成千里马。5、讲述了琴师伯牙与樵夫zhidao钟子期之间由于鼓琴听琴而产生的交情。
伯牙擅长弹琴，钟子期善于倾听。伯牙弹琴的时候，内心想着高山。钟子期赞叹道：“好啊，高耸的样子就像泰山！”伯牙内心想着流水。钟子期又喝彩道：“好啊！浩浩荡荡就zhidao像长江大河一样！”凡是伯牙弹琴时心中所想的，钟子期都能够从琴声中听出来。有一次，伯牙在泰山北面游玩，突然遇上暴雨，被困在岩石下面；心中悲伤，就专取琴弹奏起来。起初他弹了表现连绵大雨的曲子，接着又奏出了表现高山崩坍的壮烈之音。每奏一曲，钟子期总是能悟透其中旨趣。伯牙便放下琴，长叹道：“好啊，好啊！你听懂了啊，弹琴时属您心里想的和我想表达的一样。我到哪去隐匿自己的心声呢？”
1、意思是：伯牙在弹琴。2、出处：《高山流水》3、原文伯牙子鼓琴，其友锺子期听之，方鼓而志在泰山，钟子期曰：“善哉乎鼓琴！巍巍乎copy若泰山。”少选之间，而志在流水，锺子期复曰：“善哉乎鼓琴！汤汤乎若流水！”锺子期死，伯牙破琴绝弦，终身不复鼓琴，以为世zd无足为鼓琴者。非独鼓琴若此也，贤者亦然。虽有贤者，而无以接之，贤者奚由尽忠哉！骥不自至千里者，待伯乐而后至也。