伯牙鼓琴的背景故事？

《伯牙鼓琴》讲的是：春秋时期伯牙随成连先生学古琴，成连先生觉得他演奏时对音copy乐的理解不深，只是纯粹的把音符奏出来而已，缺少神韵，不能引起欣赏者的共鸣。于是有一天成连先生带伯牙去探望师公方子春，并说要请他培养伯牙的情趣，到了知东海蓬莱山后，成连先生让伯牙自己留在这里练琴，随后摇船去寻方子春。过了十天成连先生还没回来，伯牙在岛上独自一人面对大海与山林，聆听涛声和鸟鸣，产道生了浓郁的创作激情，把自己的感受谱成了一曲《高山流水》。待成连先生摇船而返听了他感情真切的演奏后，高兴地说他已经是天下最出色的琴师。(oẅo)

春秋时期，有一个人名叫伯牙，随成连先生学古琴。他掌握了各种演奏技巧，但是老师感到他演奏时，常常是理解不深，单纯地把音符奏出来而已，少了点神韵，不能引起欣赏者的共鸣。老师想把他培养成一位真正的艺术家，有一天，成连先生对伯牙说：“我的老师方子春，居住在东海，他能传授培养人情趣的方法。我带你前去，让他给你讲讲，能够大大提高你的艺术水平。”于是师徒两人备了干粮，驾船出发。到了东海蓬莱山后，成连先生对伯牙说：“你留在这里练琴，我去寻师父。”说罢，就摇船渐渐远离。过了十天，成连先生还没回来。伯牙在岛上等得心焦，每天调琴之余，举目四眺。他面对浩瀚的大海，倾听澎湃的涛声。远e799bee5baa6e58685e5aeb931333431373863望山林，郁郁葱葱，深远莫测，不时传来群鸟啁啾飞扑的声响。这些各有妙趣、音响奇特不一的景象，使他不觉心旷神怡，浮想翩翩，感到自己的情趣高尚了许多。伯牙产生了创作激情，要把自己的感受谱成音乐，于是他架起琴，把满腔激情倾注到琴弦上，一气呵成，谱写了一曲《高山流水》。没多久，成连先生摇船而返，听了他感情真切的演奏，高兴地说：“现在你已经是天下最出色的琴师了，你回去吧！”伯牙恍然大悟，原来这涛声鸟语就是最好的老师。此后，伯牙不断积累生活和艺术体会，终于成了天下操琴的高手。

《伯牙鼓琴知》讲的是：春秋时期伯牙随成连先生学古琴，成连先生觉得他演奏时对音乐的理解不深，只是纯粹的把音符奏出来而已，缺少神韵，不能道引起欣赏者的共鸣。于是有一天成连先生带伯牙去探望师公方子春，并说要请他培养伯牙的情趣，到了东海蓬莱山后，成连先生让伯牙自己留在这里练琴，随后摇船去寻方子春。过了十天成连先生还没回来，伯版牙在岛上独自一人面对大海与山林，聆听涛声和鸟鸣，产生了浓郁的创作激情，把自己的感受谱成了一曲《高山流水》。待成连先生摇船而返听了他感情真切的演奏后，高兴地说权他已经是天下最出色的琴师。 本回答被网友采纳

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春秋时期，有一个人名叫伯牙，随成连先生学古琴。他掌握了各种演奏技巧，但是老师感到他演奏时，常常是理解不深，单纯地把音符奏出来而已，少了点神韵，不能引起欣赏者的共鸣。老师想把他培养成一位真正的艺术家，有一天，成连先生对伯牙说：“我的老师方子春，居住在东海，他能传授培养人情趣的方法。我带你前去，让他给你讲讲，能够大大提高你的艺术水平。”于是师徒两人备了干粮，驾船出发。到了东海蓬莱山后，成连先生对伯牙说：“你留在这里练琴，我去寻师父。”说罢，就摇船渐渐远离。过了十天，成连先生还没回来。伯牙在岛上等得心焦，每天调琴之余，举目四眺。他面对浩瀚的大海，倾听澎湃的涛声。远望山林，郁郁葱葱，深远莫测，不时传来群鸟啁啾飞扑的声响。这些各有妙趣、音响奇特不一的景象，使他不觉心旷神怡，浮想e68a84e799bee5baa6e997aee7ad9431333433616231翩翩，感到自己的情趣高尚了许多。伯牙产生了创作激情，要把自己的感受谱成音乐，于是他架起琴，把满腔激情倾注到琴弦上，一气呵成，谱写了一曲《高山流水》。没多久，成连先生摇船而返，听了他感情真切的演奏，高兴地说：“现在你已经是天下最出色的琴师了，你回去吧！”伯牙恍然大悟，原来这涛声鸟语就是最好的老师。此后，伯牙经过不断积累生活和艺术体会，成了天下操琴的高手。

伯牙鼓琴是民间故事。 本回答被网友采纳

这里，仙岛凌空，雾烟缭绕，濒临大海，素称蓬莱仙境。在冥冥的一片山林下，案几上一炉香魂冉冉升起，哀婉的琴声叩动大地苍穹。阔海碧波，莲花出水，一行鸳鸶远上云天。踏浪头的凤鸟闻琴而舞，伴着清泉溪流。鼓琴者就是伯牙。伯牙，姓俞，春秋时楚人。他童年时就喜爱弹琴，后拜师成连学琴。成连对他说：“我只能传授给你琴曲，却不能转移你的性情。我的老师方子春，很会弹琴，也能转移人的性情。现在他正住东海蓬莱，你愿意和我同去向他求教吗？“伯牙欣然同意，和成连一块来到了东海蓬莱山。成连留伯牙在山下，又对他说：“你先在这里练琴，过些日子我会来接你。”成连划船而去，过了十多天不见人回，伯牙孤身一人在岛上，天天伴着山林鼓琴，随着东海波涛歌唱，生活清苦寂寞。他便把心中的感受，汇融海景岛色，作成了一支琴曲《水仙操》。琴曲刚刚作完，老师兴高彩烈地来接他了。伯牙这时才明白，所谓方子春先生，不过是老师虚构的人物。他慨然说道：”这下子，老师才真是转移了我的性情。”从此，他弹琴出神入化，能领略琴曲的内在精神，技巧愈来愈成熟，以致他奏琴时，连驾车的四匹马听了都要仰起脖子，对天嘶鸣。伯牙艺成辞师，到泰山游历。恰遇天降暴雨，他便避于一座山崖下，肃穆地抚琴抒怀。他看到巍峨的636f7079e79fa5e9819331333431353961泰山，琴曲中显现出无限的敬仰之情；他看到滂沦的雨水从峭壁险崖上倾泻，急转琴弦，奏出了高昂峻急的曲调，时而又缓缓缠绵，似雨过天晴，流水长长。这时，一个叫钟子期的樵夫，竟忘了打柴，在雨中静静地听琴。听了一会儿，他对伯牙说：“先生弹的是高山流水吧？“伯牙不介意地点点头。接着钟子期又说：”琴鼓得真妙。如志在高山巍峨，志在流水长长，当代再无可与你相比较的琴家了。”伯牙很佩服这个出身低微的青年人的才能，把他视为知音，他们成了最要好的一对朋友。后来，钟子期不再打柴，当伯牙弹琴时，他在一旁作伴，两人共励共勉，成为世人的楷模。钟子期不幸身亡，伯牙悲痛欲绝。他到坟台前去祭悼，抚琴哀歌，涕泪滂沦，使山林禽鸟都感到悲伤。他为了纪念钟子期，割断琴弦，摔碎玉琴，从此再不作歌鼓琴了。人们对伯牙和钟子期的深厚友谊，交口称誉，把这高山流水遇见知音，看作是交往朋友的一个标准。这个故事，在东方各国曾经产生深刻影响，关于它的图绘与文字更是车载斗量。这里选取的画面，仅是伯牙于蓬莱岛习琴移性的一个片断，画面的解释也依我国与日本学术界大都认可的内容为准。这幅作品艺术水平很高。它用浅浮雕手法铸制在传世珍品真子飞霜镜上，风格清新，造型优美，景物自然和谐，充分代表了我国汉代青铜工艺制品的精湛技艺。关于真子飞霜镜名的含义，目前尚有争论。但大都认为“真子“意为修身炼性的人，”飞霜”是一种古琴曲调名，即十二操之一的履霜操的别称。真子飞霜镜，意为伯牙奏琴镜。

伯牙弹琴的时候，钟子期在旁边欣赏。伯牙刚刚弹了一首曲子，心灵想到了泰知山，钟子期说：“你弹的真好啊，像大道山一样高俊。”一会儿，伯牙又弹奏了一曲有关流水的曲子，钟子期又说：回“弹的真好啊，像流水一样浩荡。”后来，钟子期死。伯牙把琴摔碎，把琴弦弄断，终身不再弹琴，答认为世上再没有值得他为之弹琴的人了。

《伯牙鼓琴》是伯牙在探亲途中发生的故事。这个故事最早是从民间口头流传下来的，历史上并无确切记载。在古籍中，《吕氏春秋》一书中有关于伯牙绝弦的民间故事。

牙善于弹琴，钟子期善于听，他们很有默契，可钟子期死了，摔琴绝弦，终身不弹琴。 伯牙擅百长弹琴，钟子期善于倾度听。伯牙弹琴，内心想着高山。钟子期赞叹道：“好啊，高耸的样子就像泰山！”心想流水。钟子期又喝彩道：“好啊！浩浩荡荡就像长江大河一样！”凡是伯牙弹琴时心中问所想的，钟子期都能够从琴声中听出来。有一次，伯牙在泰山北面游玩，突然遇上答暴雨，被困在岩石下面；一时悲起，就取琴弹奏起来。起初他弹了表现连绵大雨的曲子，接着又奏出了表现高山崩坍版的壮烈之音。每奏一曲，钟子期总是能悟透其中旨趣。伯牙便放下权琴，长叹道：“好啊，好啊！弹琴时您心里想的和我想表达的一样。我到哪去隐匿自己的心声呢？”

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《伯牙善鼓琴》的故事内容是：伯牙擅长弹琴,钟子期善来于倾听.伯牙弹琴,内心想着高山.钟子期赞叹道：“好啊,巍巍峨峨就像泰山一样!”自心想流水.钟子期又喝彩道：“好啊!浩浩荡荡就像长江大河一样!”凡是伯牙弹琴时心中所想的,钟子期都能够从琴声中听出来.有一次,伯牙在泰山北面游玩,突然遇上暴雨,被困在岩石下面；一时悲起,就取琴弹知奏起来.起初他弹了表现连绵大雨的曲子,接着又奏出了表现高山崩坍的壮烈之音道.每奏一曲,钟子期总是就悟透其中旨趣.

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伯牙善鼓琴。主要有两个故事，一是伯牙学琴于成zhidao连的故事。二是伯牙子期高山流水谢知音的故事。《乐俯解题》：伯牙学琴于成连先生，三年不成。后随成连至东海蓬莱山，闻海水澎湃，群岛悲号之声，心有所感，乃援琴而歌，从此琴艺大进。《列子问》：伯牙鼓回琴，钟子期善听，伯牙鼓琴，志在高山，钟子期曰：“善哉，巍巍兮若泰山。答”志在流水，钟子期曰：“善哉，洋洋兮若江河。”伯牙所念，钟子期必得之。子期死，伯牙谓世再无知音，乃破琴绝弦，终身不复鼓。 本回答被网友采纳

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伯牙善于弹琴,钟子期善于听,他们很有默契,可钟子期死了,摔琴绝弦,终身不弹琴。

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伯牙善于弹琴,钟子期善于倾听,他们很有默契,后来钟子期死了,摔琴绝弦,终身不再弹琴.

主要内容：伯牙和子期是音乐上的好友，子期总能明白伯牙琴声的意思。后来子期去世，伯牙伤心欲绝，从此绝琴。