09月22日, 2014 156次
格物致知 是一个汉语成语，意思是探究事物原理，从而从中获得聪慧（或从中感悟到某种心得）。出自《礼记·大学》：“致知在格物，物格然后知至。”。如许理解仍是比力笼统，只要理解格和物的本义，才可实正全面透辟理解格物致知。先看看格的本义。要理解“格”的本义，必需大白“各”的本义。
各（个）是由夂和口会意而成的。要理解各的本义需先大白“夂”的意义。“夂”阐发如下：夂中撇“丿”指示柔嫩的蚕丝，折“フ ”指示圆或弧，那里指示抽出的丝缠绕在圆形轮上，捺“㇏”暗示从蚕茧上向外抽丝，所以，夂为缫丝的过程。借“至”声暗示缫丝最初停行的形态。《说文》解“从后至也”，也是到最初停行的意思。口指示蚕茧为圆形，或抽丝至蚕茧启齿，蚕蛹出来为行。各的字形会意为缫丝过程中蚕丝至蚕茧的口。借“个”声暗示只要蚕蛹为单个（单宫蚕茧）的才可抽出丝来，“双宫”（蚕茧内为两个蚕蛹）蚕茧没法抽丝，只可做蚕丝被。每个蚕茧抽出丝的长度都不不异。
各的本义为每个蚕茧抽丝的长短差别。引申[ gè ]
暗示不行一个、或相互差别，如世界列国、列位宾客、各类原质料都备齐了、各人回各人的家；
2.暗示不行一人或一物同做某事或同有某种属性，如两边各不相谋、摆布两侧各有一门；
3.姓。[ gě ]4.出格（含贬义），如那人实各。
格（各gé gē）是木和各会意而成的字。木是动物的归类符号；各即标音又会意，是指每个差别。格的本义为每个动物品种都有本身的属性及特征。引申[ gé ]1.格子，如方格纸；2.规格、格局，如风致、格律、合格、别开生面；3.品量、风度，如人格、气概、性格；4.障碍、限造，如格于成例；5.姓；6.推究，如格物；7.打，如肉搏、格杀。[ gē ]描述某些碰击、断裂声，如格登。
物（勿）是由牛和勿会意而成的字。要想理解物的本义需先理解“勿”的意义。“勿”的意义如下：
勿（无wù）笔划释义为：“ ”是横“ ”、折“ ”、弯“ ”、勾“ ”的合体笔划。横“ ”为工具，暗示太阳从东方升起；折“ ”暗示太阳从东向西的轨迹为圆弧；弯“ ”暗示太阳从升到降运动的标的目的；勾“ ”暗示相对运动即相对地球、相对每天做类似同样的运动；三撇“ 彡 ”是三的变形，指示多，指示太阳循环往复，天天如斯的如许从东到西、从升到降的运动。勿借“无”声来申明太阳从有（日出）到无（日落）的过程。
勿的本义是指太阳从东方升起，从西方落下，从有到无的运动规律。可引申为不、不要之意，如勿用、勿做、勿谓言之不预（不要说没有预先说过）、常用成语如犯而勿校、高枕勿忧、格杀勿论、姑置勿论、归师勿掩、来者勿拒、宁缺勿滥、牛羊勿践、穷寇勿逃、秋毫勿犯、勿怠勿忘、勿忘在莒、效死勿去、疑人勿用、欲人勿知、早占勿药。
物（勿）是有牛和勿组合而成，牛做为有代表性的动物指所有形态；勿即标音又会意，根据太阳东升西落，指从有到无、从生到死的天然变革规律，用牛和勿组合来申明一切事物都是从有到无、从生到死的变革规律。哲学上所指的“物量”是指撇开事物的详细特征，反映事物的客不雅存在的配合特征，即从生到死、从有到无的共性就是汉字“物”本义。六合万物虚盈转化，够数则生，增数则长，减数则衰，数尽则亡。
物的本义指万物从生到死、有到无的共性及遍及性。引申为1.工具、事物，如动物、货物、物量、物尽其用；2.指本身以外的人或跟本身相对的情况，如物议、待人接物、3.内容、本色，如言之有物、浮泛无物；4.姓。
格暗示每种动物所具有的特殊性量及其变革规律；物暗示所以动物具有的从有到无的遍及性及其规律。格物二字在一路，应该是事物所具有的特殊性和遍及性规律。
致（至zhì）是由至和攵会意而成的字。至即标音又会意，暗示抵达之意；攵是攴的变形，也可理解教的省形，暗示持教鞭覆审启发，遵从之意。致的本义为遵从教命随即送达。中国人写信，后面常书“此致”、“敬礼”字样。此，指本身写的信；致，暗示遵从你的教命随即奉送给你旁观。敬礼，就是当面向你鞠躬称谢。是一种文雅的礼貌用语。
致的本义为遵从教命随即送达。引申1.赐与、向对方暗示（礼仪、情意等），如致函、致电、致欢送词；2.集中（力量、意志等）于某个方面，如努力、专心致志；3.到达、实现，如致富、学以致用；4.招致、引起，如致病、致癌、致残；5.以致，如以致；6.姓；7.情趣，如兴致、景致、新颖、毫无二致；8.细密、精细，如详尽、精致。
知（识zhì ）是由矢和口会意而成的字。矢暗示有所指向，有所目标；口暗示白话、说话之意。字形会意暗示“有所指向的说出事物的形象、名称、性量、动态等”。借“识（zhì）”声暗示在心中有那方面的记忆，才可认识。由人指之说出曰“知”；由已知之曰“觉”；不言而知之曰“识”；失物识之忍住不张声曰“认（認）”。
统言之不别。
知的本义为看到人与物能说出其名称和性量等。
引申[ zhī ]
晓得，了然，如晓得、出名（出名）、知觉（有觉得而晓得）、良知、任人唯贤、温故知新、知难而退、知情达理；
2.使晓得，如通知；
3.学识，学问，如常识、求知、蒙昧；
4.主管，如知县（旧时的县长）、知府、知州；
5.相互领会，如相知、知音、知近；
6.相互领会、交好的人，如故知（老伴侣）。[ zhì ]古同“智”，聪慧。
致能够理解为精神集中实现之意；知能够理解对事物的认识。致知二字就是对集中精神实现对事物的认知。
格物致知总体味意为集中精神实现对事物的特殊性和遍及性的理解和认识。