09月22日, 2014 134次
把梳子卖给和尚
日前读到一篇文章叫《怎样把梳子卖给和尚》，看完后很有启发，说的是有一个卖梳子的老板想考考他的手下，就给他们出了一道题，把梳子卖给和尚。
第一个人出了门就骂，什么狗老板，和尚都没有头发，还买什么梳子。找个酒馆喝起了闷酒，睡了一觉，回去告诉老板，和尚没有头发，梳子无法卖。老板微微一笑，和尚没有头发还需要你告诉我？
第二个人来到了一个寺庙，找到了和尚，对和尚百思特网说，我想卖给你一把梳子，和尚说，我没用。那人就把老板的作业说了一遍，说如果卖不出就会被辞退，你要发发慈悲啊！和尚就买了一把。
第三个人也来到了一个寺庙卖梳子，和尚说，真的不需要。那人在寺庙里转了转，对和尚说，拜佛是不是要心诚？和尚说，是的。心诚是不是要心存敬意？和尚说要敬。那人说，你看，很多香客很远来到这里，他们十分虔诚，但是却风尘仆仆，蓬头垢面，这怎么叫对佛敬？如果庙里买些梳子，给这些香客把头发梳整齐了，把脸洗干净了，不是对佛的尊敬？和尚话说有理，就买了十把。
第四个人也来到寺庙卖梳子，和尚说，真的不需要。那人对和尚说，如果庙里备些梳子作为礼物送给香客，又实惠又有意义，香火会更旺的。和尚想了想，有道理，就买了一百把。
第五个人也来到了寺庙卖梳子，和尚说真的不需要的。那人对和尚说，你是得道高僧，书法甚是有造诣，如果把您的字刻在梳子上，刻上“平安梳”“积善梳”送给香客，是不是既弘扬了佛法，又弘扬了书法？老和尚微微一笑，善哉！就买了一千把梳子。
第六个人也来到了寺庙卖梳子，和尚说真的不需要。那个百思特网人和和尚说了一番话，却卖出了一万把梳子。那人说了些什么呢？他告诉和尚，梳子是善男信女的必备之物，经常被女香客带在身上，如果大师能为梳子开光，成为她们的护身符，既能积德行善，又能保佑平安，很多香客还能为自己的亲朋好友请上一把，保佑平安，弘扬佛法，扬我寺院之名，岂不是天大善事？大师岂有不做之理？阿弥陀佛，善哉！善哉！大师双手合十，施主有这番美德，老衲岂能不从？就这样，寺院买了一万把，取名“积善梳”、“平安梳”，由大师亲自为香客开光，竟十分兴隆。当然，开光所捐的善款也不菲啊！
同样是一件事，为什么结果会不一样呢?我觉得主要是想问题的角度，思想解放的程度不一样，结果自然不同。
第一个人禁锢在传统的思维里太深了，他用常理考虑问题，只想着把梳子卖给和尚，和尚没头发，肯定不买，他没有像后面的几个人那样，围绕和尚、围绕寺庙、围绕信徒、围绕信仰、围绕梳子进行发散思维，深入研究，把握围绕和尚的一系列关系展开工作，站在对方的角度，替对方思考，想对方之未想，把对方的效益最大化，最后在自己的循循善诱下，双方一拍即合，实现了互利双赢。
在现实生活中，作为一名基层干部，我们也经常会碰到把梳子卖给和尚的问题，感到非常棘手，无从下手，但职责所在，还必须解决。这就要求我们创新思维，就像我们国家当前推行的一路一带建设，在这一路一带上的国家，都非常精明，再加上美国的亚洲再平衡战略，有些国家追百思特网随美国遏制中国的崛起，所以这项工作推广起来很难，但为了实现中国梦，我们必须要做，这就要求我们换位思考，本着互利甚至是让利的原则，所以受到了很多国家的欢迎，此项工作做得风生水起。
在我们带领群众奔小康的过程中，也会遇到同样的问题，有些工作暂时群众还没有理解，这就要求我们站在群众的角度，不能生冷硬。个别群众的不理解，说明我们这个方法对他不适应，我们再采取适合他的方法，俗话说五个手指头伸出都不一般齐，我们哪能奢望一个方法适应所有人呢？遇到难事，需要我们冷静，做深入细致的工作，不墨守陈规，解放思想，大胆创新，把解决问题的最佳方法找到，像第六个推销员一样，围绕人的心灵需求展开，达到卖出一万把梳子的奇效。