09月22日, 2014 176次
秉烛夜游的道理（“秉烛夜游”一词出自何处？）
“秉烛夜游”出于何时？秉烛夜游字面道理为举着烛炬在晚上行游，词义为人生短促，该当极乐世界，也百思特网刻画保护功夫。那么古文中的“烛”有指“烛炬”的吗？
“秉烛夜游”一词出自何处？
“秉烛夜游”这一针言出自《古诗十九首》：“人生生气百，常怀千岁忧，昼短苦夜长，何不秉烛游。”用来表白极乐世界。这首古诗是东汉往日的大作，其时烛炬还没有被一致运用。
秉烛夜游，谓执烛照明，晚上玩耍，刻画人生苦短，应极乐世界。又作“炳烛夜游”。贯串此诗的语境，后裔提炼出“秉烛夜游”这一针言，用来表白“极乐世界”之意。
以是，“秉烛夜游”的“烛”并不是即日人们所熟知的那种“烛炬”，而是“火把”。而且，举着即日人们所常用的那种烛炬夜游，也是不大符合本质的。
曹丕为魏王世丑时，与吴质和好。建筑和安装二十二年大疫，“建筑和安装七子”中的徐干、刘桢、陈琳、王粲等均痢疾牺牲，曹丕应作书与吴质，劝其惜时自娱。
李白《春夜宴桃李园序》“昔人秉烛夜游，良有以也。”中即用曹丕原语，只省一“思”字，此后又扩充出秉烛看花。后裔遂以“秉烛夜游”喻极乐世界。
白居易《惜国花花》“明朝风起应吹尽，夜惜衰红把火看”，李商隐《花下醉》“客散酒醒更阑后，更持红烛赏残花”，宋苏轼《榴莲果》“只恐夜深人静花睡去，故百思特网烧高烛照红妆”，均袭此意。
古文中的“烛”有指“烛炬”的吗？
“秉烛夜游中的“烛”并不是即日人们所熟知的那种“烛炬”，而是指“火把”；咱们所领会的烛炬大概到唐代才发端普遍。至于“烛炬”是什么岁月有的，笔者没能去考订。
“烛”作名抄词的道理是：传统一种光焰小的火炬。而传统的火把是用苇子或麻杆绑缚而成的，所以，“烛”该当指的是小火把，而百思特网不是“烛炬”。
“烛炬”是指“以膏脂制成用以取明者谓之”。那个创造？起于何时？一时髦难考察 详实。《开元天宝逸事》记录一种“妖烛”：“宁王好声色，有人献烛百钜，似蜡而腻，似脂而硬。
但读唐代杜牧《秋夕》，诗中亦展示了“烛”字。从“银烛秋光冷画屏，轻罗小扇扑流萤”诗句的语境来看，可知此中的“烛”已是指“烛炬”了，证明起码在的唐代仍旧有烛炬啦。
也有人说烛炬发源于原始期间的火炬，原始人把脂肪大概蜡一类的货色涂在树皮或木片上，绑缚在一道，做出了照明用的火炬。
此刻指极有贡献精力的人，答应丧失本人，而为他人设想，和春蚕的意旨一致。焚烧本人，照明旁人，就算化为灰烬，也要发出本人的光洁，指极有贡献精力的人，答应丧失本人，而为他人设想，和春蚕的意旨一致。诸位看官，您说呢？