09月22日, 2014 148次
天下第一错字（天下第一错别字，竟是皇上亲手写的）
在承德避暑山庄正宫内午门上方，悬挂着一块匾额，匾的四周环绕鎏金铜龙浮雕，蓝色匾心有四个金光闪闪的大字：“避暑山庄”。
这块匾是由康熙皇帝亲笔御书，题写于康熙五十年。
一眼看去就会发现，“避”字右边的“辛”下部多写了一横。
康熙多写一横，臣僚应该当即就看出来了，但估计是谁也不敢当面提。
皇帝可是天子，写了错别字那也叫“造字”~
结果就造就了这天下第一错字。
魚
喜欢口口网旅游，更喜欢题匾的康熙爷并不只写过这一处错别字。
在杭州西湖苏堤南段西侧，有一处以花、港、鱼为特色的著名景点，它就是西湖十景之一的花港观鱼。
在红鱼池畔，立有一块康熙御笔亲题的“花港观鱼”石碑。
本来，它与康熙所题的其它十景碑一样没有什么区别，却因“魚”字下面的四点写成三点，成了是非口舌之地。
每当带游客游览此地，导游会这么解释：
“大家知道在汉字里口口网，三点为水，四点为火。
繁体‘魚’字底部的四点，本为火字，鱼遇水而生，逢火必死。
康熙爷笃信佛教，有好生之德，他不忍见鱼在火上烧烤，便将‘魚’字底部的四点有意错写成了三点，意在让鱼永远欢快地生活在水里，以示皇恩浩荡、泽被万物。”
应该说，这种说法颇有些悲悯情怀和生态意识。
但倘若康熙皇帝泉下有知，定然不会同意的。
为何？
往下看你就会知道，如此解释，明摆着就是说他不通“小学”（文字学）。
诚然，汉字里，四点多表示火，如蒸、煮、熬、煎、照、热、烈、焦、熏等字。
但“魚”字却是个例外，其下部的四点，是古文“魚”的鱼尾形状的变形，并没有火的意思。
下图为“鱼”字的演变过程：
在甲骨文、金文中，“鱼”字俨然一幅具象绘画，鱼鳍、鱼鳞俱全，下部是悬垂的鱼尾。
小篆“鱼”字有所抽象，鱼尾也被简化了，写成↓
很像小篆“火”的字形↓
在小篆转变为隶书的“隶变”过程中，为求简便，一些本没有联系、但形状相近的偏旁在隶书中出现了混同现象，如“鱼”字的鱼尾部分与下部为“火”的汉字就趋同到四点（灬）上。
“火”和“鱼”均为《说文解字》的部首。
关于“鱼”，《说文解字》解释为：“鱼，水虫也。象形。鱼尾与燕尾相似。”
清人段玉裁注曰：“其尾皆枝，故象枝形。非从火也。”
导游的说法看似天衣无缝，但若是对中国文化有所了解，定不会做出“‘魚’字下的‘灬’代表火”的解释。
看来，此种“揣度圣意”的事情还是少做为好。
不知是康熙皇帝的遗传基因过于强大还是有意怀念祖先，康熙爷的孙子乾隆也曾将“魚”字下的四点写成三点。
这字题在哪呢？在北京颐和园的“园中之园”谐趣园里。
被题字的桥名为“知鱼桥”。
照那位导游的逻辑，莫非乾隆也像他爷爷一样有好生之德，不忍鱼在火上烧烤吗？
虽然说，康熙爷和乾隆爷此“魚”字的写法很有可能是一不小心少打了个点，但也有行家认为，此“魚”之所以只有三点，原因出在字体上。
康熙所书字体为行书。
行书与楷书的一大区别就是，行书下笔、收笔有牵丝映带，为此，就要在保持楷书形体轮廓的前提下，适当运用连笔和减省笔画，以便快捷书写，故将“魚”下四点减省为三点。
古往今来，名人故居、风景名胜到处都有名人题字，这些“错别字”无外乎异体字、笔误、避讳、结构等诸多原因造成。
“碑”字少一撇
为了给古人圆场子，现代人的确是费了不少脑筋，说是书者有意为之，大有机锋，还杜撰出许多风趣故事，赋予深刻的哲理。
“院”字中“元”上的一横没了。
后人打圆场：人要知恩图报，佛家说要报四重恩：佛恩、父母恩、众生恩、国土恩，太多了，这恩一生是报不完的，所以“完”字的笔画不能写全。
“明孝陵”写成了“眀孝陵”
后人打圆场：用“目”代替“日”是种智慧，代表一双慧眼。
这些“错别字”不但不为人反感，反而为人们所欣赏，甚至津津乐道，形成了别具一格的“错别字文化”。
足见国人的灵活与变通。
“第”字纳写成“苐”。
后人打圆场：把第一的“第”字改写成草字头的“苐”，使笔划减少，视觉上的分量减轻。
“流”字少一点，“在”字多一点。
后人打圆场：“风流宛在”匾额出自清光绪初年两江总督刘坤一之手，据说刘坤一是为追念曾在扬州主政的欧阳修所作。刘坤一把“风流宛在”中的“流”有意少写一点，“在”字多一点，内涵不言而喻，希望少点风流，多点实在。
上联中的“富”少上面一点，口口网下联中的“章” 下面的一竖一直通到上面。
后人打圆场：“富”不出头，意思是“富贵无头”；“章”字下的一竖出头，则表示“文章通天”。
古代文人因没有统一的文字规则，所以写出来字也不会从一而终。再因文学创作的需要，在书写过程中也会因情况故意写“错字”，遂被后人效仿。
而且，书法是极讲究的艺术，因此书法家们为了平衡、美观等原因加上一点或减去一横，也不鲜见。
中国文字博大精深，不但在字形上讲究多，读音方面也有很多门道，不信你看↓