陋室铭题目的作用

陋室铭题目的作用，可以在101教育PPT上了解下“铭”这种文体：古代刻在器物上用来警戒自己或称述功德的文字，后来成为一种文体，一般都是用韵的，是古代散文的一种。这种文体形式短小、文辞精炼，句式工整，读来琅琅上口，铿锵有力。如墓志铭（称述功德）、座右铭（警戒自己）……

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陋室铭翻译课文山不在高,有仙则名。水不在深,有龙则灵。斯是陋室，惟吾德馨苔痕上阶绿,草色入帘青。谈笑有鸿儒,往来无白丁。可以调素琴,阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。南阳诸葛庐，西蜀子云亭。孔子云：何陋之有？练习题1、本文选自《 》。作者 ，唐代 。字 2、本文体裁是铭，铭是古代刻在器物上称述功德或警戒自己的文字，后来发展成一种文体，这种文体一般都是用韵的。3、本文主要的写作手法是托物言志，在写法上用了类比的手法先与“山”类比，。然后与水类比，。最后又将陋室与古代著名的居室“南阳诸葛庐，西蜀子云亭”相类比，表达了作者以古代名贤自比的意思，文章主旨：作者通过描写自己的“陋室”表明自己高洁傲岸的节操和安贫乐道的情趣。文中以“陋室不陋”立意，以“德馨”二字统领全篇。9、全文分三层。①开头到“惟吾德馨”，点明全文主旨，说明“陋室”值得铭颂，不在其陋，而在居“陋室”的人品德高尚。②从“苔痕上阶绿”到“无案牍之劳形”，写居室环境、交往人物和日常生活，表达室主人高洁傲岸的节操和安贫乐道的情趣。③从“南阳诸葛庐”到最后，总结全文，点明“陋室不陋”。11、用原文语句回答：1、能体现陋室环境之雅的句子是：苔痕上阶绿，草色入帘青，2、表现陋室主人交往之雅的句子是：谈笑有鸿儒，往来无白丁3、表明陋室主人品行高尚的句子是：可以调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形4、具有画龙点睛的作用的句子是：孔子云：“何陋之有？”5、与“斯是陋室，惟吾德馨”相呼应的句子是：孔子云：“何陋之有？”6、点明文章主旨的句子是：斯是陋室，惟吾德馨7、描写陋室主人情趣之雅的句子是可以调素琴，阅金经8、表明陋室主人以古代名贤自况的句子是：南阳诸葛庐，西蜀子云亭9与“时人莫小池中水，浅处无妨有卧龙“意思相近的句子是：山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵10中运用对偶修辞的一句话：苔痕上阶绿，草色入帘青，谈笑有鸿儒，往来无白丁11作者认为陋室不陋的原因是什么？惟吾德馨12陋室主人居室内生活的句子是：可以调素琴，阅金经13以比喻起兴，以虚衬实，引出主旨的句子是：山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵14从反面虚写陋室中生活的句子是：无丝竹之乱耳，无案牍之劳形15从正面描写陋室中生活的句子是：可以调素琴，阅金经16文中写室内景物的句子是：苔痕上阶绿17、文中写室外景物的句子是：草色入帘青十二、本文运用的修辞方法为：①山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵：比喻、比兴、类比②苔痕上阶绿，草色入帘青：对偶、拟人③谈笑有鸿儒，往来无白丁；无丝竹之乱耳，无案牍之劳形：对偶④南阳诸葛庐，西蜀子云亭：类比⑤孔子云：“何陋之有？”：引用十三、问答题。⑴文章开头运用了什么写法，有什么作用？答：以比喻起头，以虚衬实，类比的写法；引出“斯是陋室”而立意于“惟吾德馨”。表明“陋室”也具有“名”与“灵”的性质。⑵文章开头以山水起笔，作者这样写的意图是什么？有什么好处？答：用山水作衬托引出“陋室不陋”。这样开头，不落俗套，引人入胜。起到了创造意境，突出中心，深化主题的作用。⑶"山不在高"，"水不在深"类比什么？"有山则名"、"有龙则灵"暗喻什么？答： 前二句类比"陋室"，后两句暗喻自己。⑷你认为能统领全篇大意的句子是哪一句？说说你的理由。（3分）斯是陋室，惟吾德馨；理由：本文作者要说的是“陋室不陋”，而不陋的原因则是室主人的品德高尚，所以是这个句子⑸本文对陋室从哪几方面进行描写的？这几方面突出陋室怎样的特征？答：从居室环境，交往人物，日常生活三方面进行描写的。陋室特征：雅。⑹“苔痕上阶绿，草色入帘青”用了怎样的修辞方法？“上”和“入”用在这里有何好处，这句写出了环境怎样的特点？答：对偶；“上”“入”二字生动传神，化静为动，使景物有生气，而且流露了作者对这景色的喜爱之情；环境的特点是恬静，雅致。⑺陋室内外是什么颜色？景色美不美？有何特点，用一个词（字）概括。答： 绿色，青色，景色别致幽雅（幽）⑻与作者交往的人有何特点？答： 鸿儒 ，无白丁（雅）⑼作者身居陋室的生活是什么？有何特点？答：调素琴，阅金经，无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。（安）⑽作者是怎样写“陋室不陋”的？答：居室环境—清幽雅致 交往人物—高雅脱俗 日常生活—清雅安适⑾“无丝竹之乱耳，无案牍之劳形”用了怎样的手法来写室中事？写出了室主人怎样的情感？答：用虚实结合的手法来写的。表现了室主人清雅安适的情感。⑿作者既说 “可以调素琴，阅金经”又说“无丝竹之乱耳，无案牍之劳形”这是否矛盾，为什么？答：不矛盾。前者是指生活情趣高雅，后者是说没有俚语扰耳俗务缠身。（意思对即可）⒀、对于陋室描写，在文中起到了怎样的作用？（上下文联系）答：对陋室的描写紧扣“惟吾德馨”一句来写，既为全文主旨“惟吾德馨”作证，又为本文结语“何陋之有”张本。⒁、刘禹锡自比诸葛亮和扬雄，他们之间的共同点是什么？答：都具有安贫乐道、淡薄名利的君子之风，高雅脱俗而才华横溢。⒂、“南阳诸葛庐，西蜀子云亭”一句运用了怎样的写作手法？为什么要这样写？答：运用类比的手法。用古名贤之室类比自己“陋室”，表明作者以古名贤自况，表明自己也有古名贤的志趣和抱负。⒃、文章以孔子的话结尾，用意何在？答：这是全文的画龙点睛之笔，再次有力的点明主题，同时说明了作者的志趣与圣人之道相符合。⒄、文中说“斯是陋室”，而结尾却说“何陋之有”，到底这屋子陋还是不陋呢？答：从建筑和室内布置看是简陋的，但由于屋主人品德高尚，所以这小屋就不显得简陋了⒅、作者明明是在称赞他自己的“陋室”的，为什么又要在文中提到“南阳诸葛庐”和“西蜀子云亭”呢？答：以古代名贤自况，表明自己也有古人的情趣与品质⒆历史上或现实生活中有哪些陋室不陋的例子？请举例。答：床头屋漏，雨脚如麻的杜甫草堂。净洁无尘，以木板方砖做书架的钱钟书的书斋。⒇首尾句有何关系？答：首句用了比兴写法，尾句与首自互相呼应。（21）本文题目为"陋室铭"，文章又说"何陋之有"？这些不矛盾吗？答：不矛盾。题中之"陋"为房屋的形陋，尾句的"陋"为"鄙俗"之义，指屋中主人的"德馨"不鄙俗。（22）纵观全文，我们可以看出作者是一个什么样的人？答：是一位有着高洁傲岸的节操和安贫乐道的情趣的名士。（23）写交往人物、写室中生活都是运用了虚实结合的手法，试具体说明。答：交往人物：实写：谈笑有鸿儒虚写：往来无白丁.室中生活：实写：可以调素琴，阅金经。虚写：无丝竹之乱耳，无案牍之劳形（24）本文写法新颖别致，采用了反向立意的写法，不写“陋室”如何“陋”，却从“陋”的反面“不陋”来立意，这样写有什么好处？答：这种写法将本来没有必然联系的“陋室”和室主人的“德馨”联系在一起，由室及人，又因人及室，扣住“陋室”的同时，将笔墨引向室主人，通过描写，表现“惟吾德馨”，以此说明“陋室不陋”充分突出主旨（25）本文是一篇骈文，多用对偶句，请你根据对本文的理解，拟一组不少于五言的对偶句，表达你对本文的看法。答：人雅无须室大；品正不在官高（26）找出本文你最喜欢的骈句。答：①谈笑有鸿儒，往来无白丁②无丝竹之乱耳，无案牍之劳形③南阳诸葛庐，西蜀子云亭

在哪里？

陋室铭书法适合挂家里哪个位置?客厅、书房、卧室这；古今文人墨客，常常借助诗文以言志，向外界展现自己；易从网认为：陋室铭书法可以展现一个人的人品、追求；另外，名家手笔的陋室铭书法，不仅可以达到以上的装；下面请欣赏易从网特约名家观山老师的陋室铭书法：；国宾礼书法家观山四尺横幅书法作品《陋室铭》：高雅；纵观观山老师这幅陋室铭书法，清雅而不浊俗，淡泊而；观山书法《陋陋室铭书法适合挂家里哪个位置?客厅、书房、卧室这三个地方哪个更好些?古今文人墨客，常常借助诗文以言志，向外界展现自己的内心世界。比如刘禹锡写的《陋室铭》，就不仅表达了作者一种处变不惊、处危不屈、坚守节操、荣辱从容的思想，也展示了既不愿与世俗同流合污，又想逢明主一展抱负的志向。那么，像这样一幅有内涵的陋室铭书法适合挂家里哪个位置?客厅、书房、卧室这三个地方哪个更好些呢?易从网认为：陋室铭书法可以展现一个人的人品、追求和志向。那么，将其挂至家中的客厅可以对外彰显品位，在来访亲朋心目中留下好印象；将其挂至家中书房可以修身励志，陶冶情操；将其挂至卧室，可以打造一个既温馨又艺术的休息空间。所以，陋室铭书法挂家里客厅、书房、卧室这三个地方都比较合适，都能给家居主人带来超乎想象的益处。另外，名家手笔的陋室铭书法，不仅可以达到以上的装饰效果，同时还具备极高的艺术欣赏价值、投资收藏价值，将其当做礼物送领导、客户、老师、朋友也会让您显得倍儿有面子。下面请欣赏易从网特约名家观山老师的陋室铭书法：国宾礼书法家观山四尺横幅书法作品《陋室铭》：高雅志趣，独立人格（作品来源：易从网） 每当回味这篇不足百字的陋室铭，总能让人感受到作者那种安贫乐道、洁身自好的高雅志趣和不与世事沉浮的独立人格。在家里客厅、书房或者卧室挂一幅陋室铭书法，可以时常提醒我们：世界再繁华，也当坚守自我。尽管居室简陋、物质匮乏，但只要居室主人品德高尚、生活充实，那就会满屋生香，处处可见雅趣逸志，自有一种超越物质的神奇精神力量。纵观观山老师这幅陋室铭书法，清雅而不浊俗，淡泊而不奢华，阔达而不促狭，平和而不偏激，颇具"书卷气"。从而拥有了书法作品的静气、秀气、美气、灵气，从而给人以亲切感、沧桑感、厚重感，也令读者赏心悦目。目前，观山书法作品早已成为现代家居办公装饰，给领导、长辈、老师、客户送礼，以及投资收藏必选的精品书法。

《陋室铭》主要运用：托物言志的写作手法，这样写作用是：借助陋室说理，突出主人品德高尚。

运用了比兴的手法.作用：文章开头运用“山”“水”类比,引出陋室具有名和灵的性质,点明主旨,暗示陋室不陋（以山水比陋室,以仙龙比德,以名灵比馨）.

陋室铭作者：刘禹锡【唐代】山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上阶绿，草色入帘青。谈笑有鸿儒，往来无白丁。可以调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。南阳诸葛庐，西蜀子云亭。孔子云：何陋之有？运用了比兴的手法.作用：文章开头运用“山”“水”类比,引出陋室具有名和灵的性质,点明主旨,暗示陋室不陋。同时文章采用大量对比手法，以及托物言志。将自己与前贤先烈惊醒比较，突出自己的生活追求和对德馨的向往，和伟大志向。

铭是古代一种刻于金石上的押韵文体，多用于歌功颂德与警戒自己。明白了铭的意思，也就明白了题意。作者托物言志，通过对居室的描绘，极力形容陋室的不陋，“斯是陋室，惟吾德馨”这一中心，实际上也就是借陋室之名行歌颂道德品质之实，表达出室主人高洁傲岸的节操和安贫乐道的情趣。