传承中华传统美德 对联如何写

传统文化春联百善之行孝为先万事之理和为贵幸福人生孝母孝婆得孝子善心善行感善果传统美德积德行善得福寿孝悌忠信保平安美满人生崇德之人人尊敬行善之家家兴旺幸福人家

享誉华夏精神文化

打造民族现代风貌

7h一

对联雅称「楹联」，俗称对子。它言简意深，对仗工整，平仄协调，是一字一音的汉语语言独特的艺术形式。可以说，对联艺术是中华民族的文化瑰宝。对联的种类约分为春联、喜联、寿联、挽联、装饰联、行业联、交际联和杂联（包括谐趣联....）等。对联文字长短不一，短的仅一、两个字；长的可达几百字。对联形式多样，有正对、反对、流水对、联球对、集句对等。但不管何类对联，使用何种形式，却又必须具备以下特点： 一、要字数相等，断句一致。除有意空出某字的位置以达到某种效果外，上下联字数必须相同，不多不少。二、要平仄相合，音调和谐。传统习惯是「仄起平落」，即上联末句尾字用仄声，下联末句尾字用平声。三、要词性相对，位置相同。一般称为「虚对虚，实对实」，就是名词对名词，动词对动词，形容词对形容词，数量词对数量词，副词对副词，而且相对的词必须在相同的位置上。四、要内容相关，上下衔接。上下联的含义必须相互衔接，但又不能重覆。此外，张挂的对联，传统作法还必须直写竖贴，自右而左，由上而下，不能颠倒。与对联紧密相关的横批，可以说是对联的题目，也是对联的中心。好的横批在对联中可以起到画龙点睛、相互补充的作用。

厚德载物礼义廉耻勤为本孝信仁和智当先

乌鸦有敬母之意，羔羊有反哺之恩 更多追问追答 追问 能不能把两个都对了呢，就是上下联分别对应一个主题 追答 出门在外营助人，友多好办事。在家之时多孝顺，家和万事醒 应助人 我键盘有点坏 万事兴 本回答由提问者推荐

孝亲传家远，助人继世长

百善孝为先 追问 对联。。。 追答 百度……

传统文化格言爱 国天下兴亡，匹夫有责。——顾炎武位卑未敢忘忧国。——－陆游《病起书怀》王师北定中原日，家祭无忘告乃翁。——陆游《示儿》临患不忘国，忠也。——《左传·昭公元年》长太息以掩涕兮，哀民生之多艰。——屈原《离骚》人生自古谁无死，留取丹心照汗青。——文天祥《过零丁洋》精忠报国。——《宋史·岳飞列传》苟利国家，不求富贵。——《礼记·儒行》捐躯赴国难，视死忽如归。——曹植《白马篇》 先天下之忧而忧，后天下之乐而乐。——范仲淹《岳阳楼记》以家为家，以乡为乡，以国为国，以天下为天下。 ——《管子·牧民》明 志古之立大事者，不惟有超世之才，亦必有坚忍不拔之志。——苏轼《晁错论》志当存高远。——诸葛亮《诫外生书》有志不在年高，无志空长百岁。——石成金《传家宝·俗谚牧民》朝闻道，夕死可矣。——《论语·里仁》士志于道，而耻恶衣恶食者，未足与议也。 ——《论语·里仁》非淡泊无以明志，非宁静无以致远。——诸葛亮《诫子书》有志者事竟成。——《后汉书·耿弇列传》三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。——《论语·子罕》志小则易足，易足则无由进。——张载《经学理窟·学大原下》士不可以不弘毅，任重而道远。——《论语·秦伯》志不强者智不达。——《墨子·修身》燕雀安知鸿鹄之志哉!——《史记·陈涉世家》持 节岁寒，然后知松柏之后凋也。——《论语·子罕》时穷节乃见，一一垂丹青。——文天祥《正气歌》不为穷变节，不为贱易志。——桓宽《盐铁论·地广》宁可玉碎，不能瓦全。——《北齐书·元景安列传》疾风知劲草，板荡识诚臣。——李世民《赐萧瑀》出淤泥而不染，濯清涟而不妖。——周敦颐《爱莲说》名节重泰山，利欲轻鸿毛。——于谦《无题》粉身碎骨浑不怕，留得清白在人间。——于谦《石灰吟》咬定青山不放松，立根原在破岩中。千磨万击还坚劲，任尔东南西北风。——郑燮（xiè）《题画·竹石》 志士仁人，无求生以害仁，有杀身以成仁。 ——《论语·卫灵公》不降其志，不辱其身。——《论语·微子》富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。——《孟子·滕文公下》穷则独善其身，达则兼善天下。——《孟子·尽心上》人固有一死，或重于泰山，或轻于鸿毛。——司马迁《报任安书》自 强百尺竿头，更进一步。——朱熹《答巩仲至》生当作人杰，死亦为鬼雄。——李清照《乌江》眼前多少难甘事，自古男儿当自强。——李咸用《送人》天行健，君子以自强不息。——《周易·乾·象》胜人者有力，自胜者强。——《老子》第三十三章不怨天，不尤人。——《论语·宪问》天将降大任于斯人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为。 ——《孟子·告子下》生于忧患而死于安乐。——《孟子·告子下》能胜强敌者，先自胜者也。——《商君书·画策》老骥伏枥，志在千里；烈士暮年，壮心不已。——曹操《龟虽寿》莫道桑榆晚，为霞尚满天。——刘禹锡《酬乐天咏老见示》路漫漫其修远兮，吾将上下而求索。——屈原《离骚》以修身自强，则名配尧禹。——《荀子·修身》诚 信失信不立。——《左传·襄公二十二年》轻诺必寡信。——《老子》吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？——《论语·学而》与朋友交，言而有信。——《论语·学而》言必信，行必果。——《论语·子路》一诺千金。——《史记·季布栾布列传》 人而无信，不知其可也。 ——《论语·为政》民无信不立。——《论语·颜渊》修辞立其诚。——《周易·乾·文言》不精不诚，不能动人。——《庄子·鱼父》改 过以铜为镜，可以正衣冠；以古为镜，可以知兴替；以人为镜，可以明得失。——《旧唐书·魏征列传》言者无罪，闻者足戒。——白居易《与元九书》过而不能知，是不智也；知而不能改，是不勇也。——李觏《易论第九》闻过则喜，知过不讳，改过不惮。——陆九渊《与傅全美》有则改之，无则加勉。——朱熹《四书章句集注·<论语集注>卷一》不贵于无过，而贵于能改过。——王守仁《改过》秦恶闻其过而亡，汉好谋能听而兴。——薛瑄《读书录》改身之过，迁（发扬）身之善，谓之“修身”。——颜元《颜习斋先生言行录》忠言逆耳利于行，良药苦口利于病。——《增广贤文》人孰无过？过而能改，善莫大焉。——《左传·宣公二年》过而不改，是谓过矣。——《论语·卫灵公》：有了错误而不改正，这便真叫错误了。仁 厚仁者无敌。——《孟子·梁惠王上》己所不欲，勿施于人。——《论语·颜渊》与人善言，暖于布帛；伤人以言，深于矛戟。 ——《荀子·荣辱》不蔽人之善，不言人之恶。——《战国策·魏策》爱之不以道，适所以害之也。——《资治通鉴》卷九十六 爱他的方式如果不正确，恰恰是害了他。以爱己之心爱人，则尽仁。——张载《正蒙·中正》老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼。 ——《孟子·梁惠王上》君子莫大乎与人为善。——《孟子·公孙丑上》君子最高得德行就是同别人一道行善。爱人者，人恒爱之；敬人者，人恒敬之。——《孟子·离娄下》民，吾同胞；物，吾与也。——张载《正蒙·乾称》惟仁者能好人，能恶人。——《论语·里仁》只有仁者才知道怎么爱人，怎么恨人。而不仁，如礼何？人而不仁，如乐何？——《论语·八佾（yì）》仁者寿。——《论语·雍也》宽则得众。——《论语·阳货》贵 和乐民之乐者，民亦乐其乐； 忧民之忧者，民亦忧其忧。——《孟子·梁惠王下》天时不如地利，地利不如人和。——《孟子·公孙丑下》千人同心，则得千人力；万人异心，则无一人之用。——《淮南子·兵略训》单者易折，众则难摧。——崔鸿《三十国春秋·西秦录》二人同心，其利断金。——《周易·系辞上》亲仁善邻，国之宝也。——《左传·隐公六年》礼之用，和为贵。——《论语·学而》君子和而不同，小人同而不和。——《论语·子路》 君子与人和谐相处，却有自己的主见；小人容易苟同别人，却不能与人和平共处。君子和而不流。（流：盲从）——《礼记·中庸》和以处众，宽以接下，恕以待人，君子人也。——林逋《省心录》有朋自远方来，不亦乐乎？——《论语·学而》君子成人之美，不成人之恶。——《论语·颜渊》君子之交淡若水，小人之交甘若醴。君子淡以亲，小人甘以绝。——《庄子·山木》 重 义多行不义必自毙。——《左传·隐公元年》义以生利，利以丰民。——《国语·晋语》临难毋苟免。——《礼记·曲礼上》：在灾难与危险面前，不要苟且偷生而失去做人的气节。义之法在正我，不在正人。——董仲舒《春秋繁露·仁义法》生亦我所欲也，义亦我所欲也；二者不可得兼，舍生而取义者也。——《孟子·告子上》先义而后利者荣，先利而后义者辱。——《荀子·荣辱》义者，心之养也；利者，体之养也。——董仲舒《春秋繁露·身之养重于义》君子义以为质，得义则重，失义则轻， 由义为荣，背义为辱。——陆九渊《与郭邦逸》 义以生利，利以丰民。——《国语·晋语》见利思义。——《论语·宪问》见得思义。——《论语·季氏》非其有而取之，非义也。——《孟子·尽心上》勇 气仁者必有勇，勇者不必有仁。——《论语·宪问》仁者不忧，知者不惑，勇者不惧。——《论语·宪问》义之所在，不倾于权，不顾其利。——《荀子·荣辱》知而好问者圣，勇而好问者胜。——《文字·自然》视死如归。——《管子·小匡》不入虎穴，不得虎子。——《后汉书·班超列传》小勇，血气所为；大勇，义理所发。—朱熹《四书章句集注·<孟子集注>卷二》初生之犊不惧虎。——罗贯中《三国演义》率义之为勇。——《左传·哀公十六年》见义不为，无勇也。——《论语·为政》好 学学而时习之，不亦说乎？——《论语·学而》学而不思则罔，思而不学则殆。——《论语·为政》学而不厌，诲人不倦。——《论语·述而》行成于思，毁于随。——韩愈《进学解》：德行由于深思而有所成就，因随声附和而毁掉。圣人无常师。——韩愈《师说》学贵得师，亦贵得友。——唐甄《潜书·讲学》博学之，审问之，慎思之，明辨之，笃行之。 ——《礼记·中庸》三人行，必有我师焉，择其善者而从之，其不善者而改之。——《论语·述而》见贤思齐焉，见不贤而内自省也。——《论语·里仁》善学者，假人之长以补其短。——《吕氏春秋·用众》读书破万卷，下笔如有神。——杜甫《奉赠韦左丞丈二十二韵》少壮不努力，老大徒伤悲。——汉乐府古辞《长歌行》盛年不重来，一日难再晨。及时当勉励，岁月不待人。——陶渊明《杂诗八首》之一莫等闲，白了少年头，空悲切。——岳飞《满江红·写怀》少年易老学难成，一寸光阴不可轻。——朱熹《劝学》明日复明日，明日何其多！我生待明日，万事成蹉跎。——文嘉《明日歌》敏而好学，不耻下问。——《论语·公冶长》笃信好学，守死善道。——《论语·泰伯》吾尝终日不食，终夜不寝，以思，无益，不如学也。——《论语·卫灵公》博学而笃志，切问而近思。 ——《论语·子张》：广博地学习以坚定自己的意志，恳切的提问并且联系实际进行思考。博学而详说之，将以反说约也。——《孟子·离娄下》尽信《书》，则不如无《书》。——《孟子·尽心下》学至乎没而后止。——《荀子·劝学》：学习到生命的最后一刻才算中止。玉不琢，不成器；人不学，不知道。——《礼记·学记》勤 俭君子以俭德辟难。——《周易·否》克勤于邦，克俭于家。——《尚书·大禹谟》历览前贤国与家，成由勤俭破由奢。——李商隐《咏史》忧劳可以兴国，逸豫可以亡身。——《新五代史·伶官传序》由俭入奢易，由奢入俭难。——司马光《训俭示康》取之有度，用之有节，则常足。——《资治通鉴》卷二百三十四惟俭可以助廉，惟恕可以成德。——《宋史·范纯仁列传》一粥一饭，当思来处不易；半丝半缕，恒念物力维艰。——朱柏庐《治家格言》俭，德之共也；侈，恶之大也。——《左传·庄公二十四年》民生在勤，勤则不匮。——《左传·宣公十二年》俭节则昌，淫佚则亡。——《墨子·辞过》锄禾日当午，汗滴禾下土。谁知盘中餐，粒粒皆辛苦。——李绅《悯农》传统文化春联百善之行孝为先万事之理和为贵幸福人生孝母孝婆得孝子善心善行感善果传统美德积德行善得福寿孝悌忠信保平安美满人生崇德之人人尊敬行善之家家兴旺幸福人家

一种美德的幼芽蓓蕾，这是最宝贵的美德，是一切道德之母，这就是谦逊;有了这种美德我们会其乐无穷。 本回答由网友推荐

传承中华传统美德

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