文化自信的内容

自信是你对自己的一种肯定的行为，那是别人看你的行为的一种认可。自信的人他们相信自己是有能力干这一行，并且他会相信自己做得比别人更好，所以对自己充满信心，以后的路会很宽广的

文化自信是人们的一种文化自觉。泱泱大汉来、煌煌盛唐，当这些自盛世湮灭于历史的长河时，留给人们的是深深扎根在民族灵魂深处的文化。当人们知谈到兵马俑，谈到丝绸之路，甚至谈到不被人熟知道的缶，都满怀对自己历史文化的自信。 本回答被网友采纳

文化自信百是一个民族、一个国家以及一个政党对自身文化价值的充分肯定和积极践行度，并对问其文化的生命力持有的坚定信心。以古诗词为主题的电视节目《答中国诗词大会》“意外回”走红，人们的朋友圈被诗词曲赋刷屏，无数男女老少被诗词达答人们圈粉。

一是五千年文明历史。二是孔子、老子、孟子学说。三是中华民族传统美德。

文化自信既体现在对待本民族历史文化的态度上，也体现在对待本民族文化当下发展及其前景的态度上。对于曾经绘知就文明华彩篇章、致力于创造文化新辉煌的中华民族而言，文化自信源于“古”而成于“今”；树立和增强文化自信，出发点和落脚点是进一步提升中华文化的创新创道造能力。 本回答被网友采纳

一、坚定文化自信面临的三大障碍缺乏正确的文化心态，自卑大于自信。文化心态具有一定的继承性和稳定性，一经形成，不仅会影响人们的文化选择，而且在一定程度上影响社会的发展和变革。一般说来，现在国内大致有三种心态：一是文化自负，即片面夸大本土文化及其价值，在文化的e799bee5baa631333365633965自我陶醉中排斥一切外来文化；二是文化自卑，即盲目崇拜外来文化尤其是西方文化，低估本土文化，认为本土文化不如西方文化；三是文化自觉和文化自信，即在自我觉悟的基础上对自我文化价值的充分肯定。无论是文化自负还是文化自卑，都是一种文化不自觉和不自信的表现，前者极易导致文化复古主义和自我中心主义，后者极易导致历史虚无主义和文化迷失。鸦片战争失败之后，国人的自信心逐渐崩溃。向西方文化看齐，全面批判中国传统文化，成为当时知识分子的习惯性检讨，文化自卑成为国民文化心理的主要特征，中国人可以不知道孔子和儒学，但是不能不了解“民主”和“科学”；知识分子可以不会文言文，但是不能不会英语；有志之士可以怀疑国人的种族品质，但是不能怀疑西人的种族品质。改革开放以来，“言必称西方”再一次成为国人的普遍心态，国际化、全球化被等同于西方化，很多国人对西方的商品名牌趋之若鹜，对西方的节日过度追捧，对西方的快餐过度追求。缺乏对自身文化的科学认知，盲目追随西方。“尽管文化以动态的形式存在，随着文化的发展，新的规范会出现，进而导致人的行为方式及文化的其他方面发生改变，但一个民族的核心精神价值却可能保持不变。”在从传统走向现代的过程中，中国不断向西方学习科学技术、民主政治和现代文化，以解决物质层面、制度层面和精神层面的问题。时至今日，我们几乎全盘接受了西方的科学技术，部分接受了西方的制度文明，而如何在融合中西文化的基础上确立中国文化的自主性，构建超越西方的社会主义文化价值体系仍然是我们面临的一大问题。在很长一段时间，我们忽视了对传统文化的学习和研究，忽视了传统文化的现代转化，这影响了我们对自身文化的主体性、核心精神价值的准确认知。马克思主义文化观认为，世界上一切国家和民族的文化都是平等的，文明没有高低贵贱优劣之分，然而由于种种主客观原因，很多国人自觉不自觉地追随西方的文化思潮，盲目认同西方对中国的评价，经常把中国置于与西方对立的地位，夸大西方文化的优越性，贬低中国传统文化的价值。缺乏恰当的话语表述，西方话语盛行。话语是文化表述的重要载体。西方话语随着近代西方政治、军事和文化入侵进入中国，一开始就是强势的，其结果是中国被迫学习西方话语。改革开放以来中国主动打开了向西方学习的大门，西方话语再一次蜂拥而入，几乎是无处不在，小到人们的日常生活，大到方针政策的制定。可以说如果排除了西方话语，现代中国人几乎不能顺利沟通。学术界也出现了直接挪用西方理论的倾向，用西方理论来比照回应中国现实。问题是现有的西方话语无法回应中国现实，无论是以个人权利为核心的自由主义理论体系还是以官僚制为核心的国家中心主义都无法解释中国取得的成就。不仅如此，西方话语对我国文化发展的更大影响在于其通过教育引导、舆论宣传和文化熏陶等方式把西方的文化认知内化为国人的自觉追求，告诉人们西方是值得肯定和赞扬的，“非西方”是必须反对和否定的，以至于我们走不出西方的概念框架和言说方式，走不出西方的思维方式和知识体系。这就决定了我们只能跟着西方说话，我们思考问题的角度、解决问题的方法乃至最后得出的结论都难以超越西方，不是我们不想超越，而是受话语本身限制。

我认为眼下就一个文化是什么的问题，因为在文化是什么都不清楚的前提下，谈文化自信只能谈个表面和大概，因为我们说什么都是文化，自然属于文化自信的范畴，但要讲清楚文化自信和文化自信存在的问题，就必须要有针对性，找到问题的核心zhidao，否则表面上存在的问题没有代表性。 从文化是组织管理的“道、术、器、法、势”定义，得出文化自信是“道路方向”的自信、“制度理论”的自信、“管理行为”的自信、“质量结果”的自信和“发展未来”的自信。对于这些方面的自信已经非常明显，整体形成的就是文化自信。而主要问题是目前绝大多数人并不知道文化自信的这个规律，很多成果都是无意识显现出来的，质量不高。因此，需要有文化的标准定义、评价体系、管理部门、日常评价等等，其中定义标准是核心。

双鱼座之家“自信”并非全都来自万事齐备、胸有成竹，往往多为大成若缺之际遇。俗话说“初生之犊不畏虎”；鲁迅也说“料事太明，做事即失其勇”；一些杰出军事家更是认为有七分把握的仗就可以打，全都要等有十分把握，那就没几个仗好打了。创业之初一个人若在举步维艰、孤立无援、势单力薄之际还都不减其“自信”，那才称得上是真正自信之人。自信之人不屑说谎，更不会狡诈欺蒙，他勇于直面真相，磊落坦荡，鄙弃谎言。哪怕有一分谎言就足以证明他有十分的不自信。最恨那些颇有心机之人故意只展露一半事实，掩藏另一半关键事实，虽没见他说一句谎话，却诱导你自行达到“信谎”的效果。足见——片面的“真实”往往比全面的“谎话”更具欺骗性。自信之人绝不自吹自擂。藏獒“厉害”绝不是“叫”出来的，而是“咬”出来的。真正的“自信”应该是眼界高远，心胸博大，不与庸人论短长。而那种锋芒毕露，事事争雄，充其量只能算是目光短浅、小器易盈的“自信”。大器充盈之自信不该是眼界狭窄夜郎国式的自信，不该是吹胀气球“空心化”的自信，更不该是那种霸王风月、山大王式的自信。中国传统文化原本就是e799bee5baa6e79fa5e9819331333431363035建立在家族血缘关系上的。自信之人不屑奴颜婢膝地顺从“潜规则”，更不会委曲求全地附和歪门邪道，在强调“人脉”“资源”的现实社会中难免遭遇“逆淘汰”。然而“自信”之顽韧更像是“蒸不烂煮不熟捶不扁炒不爆响当当一粒铜豌豆”，极难摧折；“自信”又像赣江之水“青山遮不住，毕竟东流去”那般不可阻挡。不过对社会而言，当下比较流行的某种“逆淘汰”若任其发展下去，必然会成为阻碍中国社会向前发展的绊脚石。最让人仰慕的是沉稳谦和，博学雅量，自尊自强的“真自信”；最让人讨厌的则是色厉内荏，装腔作势，夸夸其谈的“假自信”。

文化自信 ，就是对中国优秀的传统文化自信，对中国古代的科技艺术成果自信，对中国化的马克思主义文化自信。

政治内容 追答 高中《政治生活》里

文化自觉主要指一个民族、一个政党在文化上的觉悟和觉醒，包括对文来化在历史进程中地位作用的深刻认识，对文化发展规律的正确把握，对发展文化历史责任的主动担当。”所谓“文化源自信”，指的是一个国家、一个民族、一个政党对自身文化价值的充分肯定，对自身文化生命力的坚定信念，是对既有文化优良传统的肯定与坚持。文化自信是民族自信心和自豪感的源泉，中华民族正是有了对民族文化的自信心和自豪感，才在漫长的百历史长河中保持自己、吸纳外来，形成了独具特色的中华文化。有了“文化自觉”，才能有“文化自信”；有了“文化自信”，才能有“文化自强”。度在多元文化并存的当今世界，只有做到文化问自觉，才能在不同文化的对比和互动中稳住根基，获得文化选择的能力和地位，继而增强自身文化转型的能力。文化自信，关键是不忘本来、吸收外来、着眼将来。文化自信不是固步自封，也不是唯我独尊，要在坚守自己的答优秀文化的同时，正确对待别人的文化。着眼于时代和社会发展的需要，倡导和发展先进文化，凝聚奋斗力量。

文化自觉和文化自信的含义、表现