09月22日, 2014 120次
你想知道些什么了。
少人信这个啦
悬赏很诱人啊！我特想帮你，可这外国话咋不懂啊！
第一节 地球和地球仪1.地球的形状：两极稍扁赤道略鼓的不规则球体2.地球的大小：平均半径6371千米 最大周长4万千米 表面积5.1亿平方千米3.地球是球体的证据：⑴麦哲伦环球航行P2 ⑵月食⑶轮船由远驶近，先见船杆后见船身P4 ⑷地球卫星照片 ⑸欲穷千里目，更上一层楼等4.经线和纬线的区别（见P5—P7） 纬线 经线(又名子午线)定义 与地轴垂直并且环绕地球一周的圆圈 接南北两极并和纬线垂直相交的半圆形状 圆 半圆长度 从赤道向极点逐渐缩短 等长指示方向e799bee5baa6e4b893e5b19e31333335303436 东西方向 南北方向相互关系 平行 相交5.经度和纬度（见P6－P7）经度（子午线） 纬度划分起点 0°经线(本初子午线) 0°纬线(赤道)划分方法 0°经线以东为东经(E)以西为西经(W 0°纬线以北为北纬(N)以南为南纬(S)数值由0°经线向东向西同时增大 数值由0°纬线向南向北同时增大数值范围 0°—180°（180°W和180°E重合） 0°—90°（90°N(北极) 90°S(南极)）表达方式 度数＋W或E 数值＋N或S变化数轴 半球划分 20°W以东至160°E以西为 赤道以北为北半球东半球(20°W-0°-160°E) 赤道以南为南半球20°W以西至160°E以东为西半球(20°W-180°-160°E) 另：经线圈——两条相对的经线（即经度差为180°的两条经线）组成的圆圈例题11. 写出A、B的坐标 （A：15°W，15°S B：75°E，0°）解题方法：①确定经线、纬线：直线型经纬网中横纬竖经；其他经纬网看线条的相互关系，相交或最终会相交的线条为经线，始终平行的是纬线②判断东、西经，南、北纬：有0°的可以直接判断，0°经线以东是E、以西是W，0°纬线以北是N、以南是S；没有0°经线或纬线的经纬网根据数值的增加方向来判断—数值向东增为东经（E），数值向西增为西经（W），向北增为北纬（N）向南增为南纬（S）『注：判断的起点，要依据此图的经(纬)度间距来确定』2. 判断A、B的半球位置 （A：东半球、南半球 B：东半球、南北半球的分界处）①根据纬度判断南、北半球。纬度后面的字母为N即北半球，为S即南半球，既无N也无S即在赤道，位于南北半球的分界②根据经度判断东、西半球，有两种方法：其一数轴法，画出半球划分数轴(如上)，将要判断的点在数轴相应的位置标出，然后读出半球位置。其二数值法，大部分东经度在东半球，东经度>160°的在西半球；大部分西经度在西半球，西经度<20°的在东半球。此外，0°经线在东半球，180°经线在西半球，20°W和160°E在东西半球的分界处（既不在东半球，也不在西半球）3. A在B的 方向 （A在B的西南方）解题方法：①根据经度判断东西方向：东经度大在东，西经度大在西（如：甲110°E乙10°E，则甲在东乙在西；丙110°W丁50°W，则丙在西丁在东；戊10°E己40°W，则戊在东己在西；两地一地在东经度一地在西经度时，要特别注意两地经度和是否超过180°，若超过180°则东经度在西，西经度在东如：庚100°W辛100° E，则庚在东辛在西）②根据纬度判断南北方向：北纬度大在北，南纬度大在南③综合①②判断结果即为所求方向例题21.标出C、D的经度解题思路：由中心的北极点(N)知，此图为北极俯视图，由北逆南顺知此图中地球自转方向为逆时针（可在图中用铅笔标出该方向，以辅助答题）。A的经度为0°，B的经度为180°，可知C、D的经度均为90°。自A至C数值增大，且增大方向与地球自转方向相同，即向东增大，所以C为东经度即90°E。自A到D数值也增大，但增加方向与自转方向相反，即向西增大，所以D为西经度90°W2. A在B的 方向 （A在B的西北）求A在B的何方向，即求A相对于B的方位，A为要确定方向的点B为参照点。解题思路如下：①判断东西方向：从参照点出发到要确定方向的点去，若行进方向与自转方向相同则要确定方向的点在参照点的东方，反之在西方②判断南北方向：离北极点 (N)近则为北方，离南极点(S)近则为南方③综合①②判断的方向即为所求方向。1. 地球的运动地球的运动 自转 公转 方向 自西向东 自西向东 绕转中心 地轴 太阳 周期 一天（约24小时） 一年（365或366天） 产生现象 昼夜更替时间差异 昼夜长短变化四季更替 产生原因 地球是不透明球体和自转 绕日公转地轴与公转轨道呈66. 5°夹角 注：时间差异－位置越向东去，时间越早 地球的自转方向为自西向东，在北极上空俯视地球的自转为逆时针旋转，在南极上空仰视地球的自转为顺时针旋转，即北逆南顺2.一年中正午太阳高度的变化一年中白昼长短的变化3.四季知识归纳（见下左图）日期 太阳光直射的纬线 北半球昼夜长短情况 节气 北半球季节 A 3.21 0° 平分 春分 春季3、4、5 B 6.22 23.5°N 昼长夜短 夏至 夏季6、7、8 C 9.23 0° 平分 秋分 秋季9、10、11 D 12.22 23.5°S 昼短夜长 冬至 冬季12、1、2 4.五带的划分（见下右图）温度带 范围 气候特点 特殊地理现象 热带 南北回归线间(23.5°S—23.5°N) 终年炎热 太阳直射 南温带 南回归线与南极圈间（23.5°S—66.5°S） 四季分明 无 北温带 北回归线与北极圈间（23.5°N—66.5°N） 四季分明 无 南寒带 南极圈与南极点间（66.5°S—90°S） 终年严寒 极昼极夜 北寒带 北极圈与北极点间（66.5°N—90°N） 终年严寒 极昼极夜 5.高、中、低纬的划分：0°－30°为低纬，30°－60°为中纬，60°－90°为高纬。 第三节 地图1 地图：把大范围的地区如一个省一个国家甚至全球的地理事物按一定比例缩小后，用不同的符号、颜色在平面上表示出来2. 地图的三要素：比例尺、方向、图例⑴比例尺 a公式： 比例尺＝图上距离/实地距离（缩尺，是图上距离比实地距离缩小的程度）b大小： 比例尺是一个分式，分母越小比例尺越大，所画实地范围越小，内容较详细 分母越大比例尺越小，所画实地范围较大，内容较简略c表示方法： 文字式－图上1cm代表实地距离40km数字式－1：4000000（1km＝1000m＝100000cm） 线段式－ （厘米化千米去5个0，千米化厘米加5个0）⑵方向：a一般情况下，采用上北下南左西右东定向b指向标定向：箭头所指方向为正北 方法是将指向标平移到参照点再确定方向c经纬网定向：经线指示南北方向，纬线指示东西方向⑶图例与注记：图例－地图上用来表示地理事物的符号（牢记P14常用图例） 注记－用来说明地理事物名称的文字和说明山高水深的数字3.地形图 ⑴等高线地形图：用等高线表示地面高低起伏的地图⑵分层设色地形图：能一目了然的看到地面高低形态和海底起伏状况 ⑶地形剖面图：能直观地表示地面上沿某一方向地势的起伏坡度陡缓4.海拔：地面某点高出海平面的垂直距离相对高度：某点高出另一点的垂直距离，即两地的海拔差5.等高线：在地图上将海拔相同的各点连接成线6.等高线地形图的判断（见P16、P17）山地 a.山顶：等高线呈闭合曲线,数值内高外低 b.山脊：等高线向低处凸出c.山谷：等高线向高出凸出d.鞍部：一对数值相等的等高线之间e.陡崖：等高线重合处f.等高线分布密集，坡度陡峻；等高线分布稀疏，坡度平缓高原：海拔较高>500m边缘陡峻，内部较平坦平原：海拔很低<200m地面平坦、起伏小盆地：四周高，中间低丘陵：海拔较低，有起伏，坡和缓 陆地和海洋第一节 大洲和大洋⒈地球表面71％(3.61亿km2)是海洋，而陆地面积仅占29％(1.49亿km2)。概括地说，地球上是七分水三分地，海陆分布不均匀。陆地主要集中在北半球，但北极周围却是一片海洋，海洋大多分布在南半球，而南极周围却是一块陆地2.无论我们怎样将地球平分为两个大小相等的半球，都是海洋面积大于陆地面积3.海是海洋的边缘部分，洋是海洋的中心部分，海峡是沟通两个海洋的狭窄水道4.四大洋面积从大到小是： 太平洋（面积最大、岛屿最多、水温最高、水体最深）；大西洋（形状如同“S”）；印度洋；北冰洋（面积最小、跨经度最广、纬度最高）5.大陆架、大陆坡、海沟6.全球陆地被海洋包围，并分割成大大小小许多块，其中面积广大的叫大陆（共六块大陆：亚欧大陆、南美洲大陆、北美洲大陆、非洲大陆、澳大利亚大陆、南极洲大陆），面积较小的是岛屿。大陆与它周围的岛屿合起来称为大洲，半岛则是陆地伸进海洋的凸出部分。世界上最大的大陆是亚欧大陆，最小的大陆是澳大利亚大陆，最大的岛屿是北美洲的格陵兰岛，最大的大洲是亚洲，最大的半岛是阿拉伯半岛7.全球陆地共分为七个大洲：亚、非、北美、南美、南极、欧、大洋（面积由大到小排列）面积最大的是亚洲，面积最小的是大洋州；平均海拔最高的是南极洲，平均海拔最低的是欧洲；主要位于东半球的大洲有亚洲、欧洲、非洲、大洋洲和南极洲，全部位于东半球的大洲有非洲，全部位于西半球的是南美洲和北美洲；主要位于北半球的大洲是北美洲、亚洲、欧洲、非洲，全部位于北半球的大洲是北美洲和欧洲，全部位于南半球的大洲是南极洲；被三大洲包围的大洋是北冰洋，被三大洋包围的大洲是南极洲；纬度最高、跨经度最广的大洲都是南极洲；纬度最高、跨经度最广的大洋都是北冰洋；8.大洲的分界： 亚欧的分界是乌拉尔山脉、乌拉尔河、大高加索山脉、土耳其海峡；亚非的分界是苏伊士运河；南、北美的分界是巴拿马运河；亚、北美的分界是白令海峡；北美、欧的分界是丹麦海峡；南美、南极的分界是德雷克海峡；欧、非的分界是直布罗陀海峡 第二节 海陆的变迁1.地壳的变动和海平面的升降是造成海陆变迁的主要原因。人类活动，例如填海造陆等，也会引起海陆的变化（海陆变迁的实例举证：喜马拉雅山中方向海洋生物化石；我国东部海底的古河道遗迹；荷兰的围海大堤）2.德国科学家魏格纳提出了大陆漂移的假说。其观点是：两亿年前，地球上各大洲是相互连接的一块大陆，它的周围是一片汪洋。后来，原始大陆才分裂成几块大陆，缓慢的漂移分离，逐渐形成了今天七大洲、四大洋的分布状况3.板块构造学说的观点：a地表岩层并不是整体一块，而是由六大板块拼合而成(图P37)b各大板块处于不断的运动中。c板块内部地壳比较稳定，板块交界地带地壳比较活跃。（注：每个板块都是由陆地和海洋共同组成，其中太平洋板块几乎全部由海洋组成）4.世界上的火山、地震也集中分布在板块交界的地带。世界上的两大火山、地震带是：环太平洋火山地震带（最大） 和 地中海—喜马拉雅火山、地震带5.板块的运动可以分为张裂和碰撞挤压两种运动。板块发生张裂运动时，地表会产生裂谷、出现新的海洋，如：东非大裂谷、红海面积扩大将成为新的海洋；板块发生挤压碰撞时地表会形成山脉、海洋面积缩小甚至消失如：地中海面积不断缩小（亚欧板块和非洲板块发生挤压运动）、喜马拉雅山脉（亚欧板块和印度洋板块发生碰撞挤压运动） 第四章 天气与气候第一节 多变的天气1.天气与气候的对比天气 气候 概念 一地短时间的风雨、阴晴、冷热等大气状况 一地多年的天气平均状况 特点 短时间；经常变化同一时间不同地方天气差异可能很大 长时间；变化不大 描述内容 阴晴、降水概率、风向、风力大小、气温 气温、降水、气压、风 注：降水概率表示降水的可能性的大小。降水概率为100％，表示肯定“有雨”；降水概率为0，表示肯定“无雨”。气温是大气冷热的程度。风向是风的来向，有“北、南、西、东”四个基本方向。风向为“北”，说明风来自北方。风力是风的强弱，共分13级（0－12级），级数越大，风力越强。词语判断：夜里风雨声，花落知多少；东边日出西边雨，道是无晴却有晴（天气）岳阳冬冷夏热，四季分明；长冬无夏（气候）暴风骤雨，飞砂走石，风和日丽、阴雨绵绵（天气）四季无寒暑，一雨便成秋（天气） 人间四月芳菲尽，山寺桃花始盛开（气候）五原春色归来迟，二月垂柳来挂丝（气候）2.在卫星云图上：绿色表示陆地；蓝色表示海洋；白色表示云区，云的颜色越白表示云层越厚，云层厚的地方一般是阴雨区3.熟悉城市天气预报图中常用的天气符号（见P46图3.6）有时一个城市名称旁边会出现两个天气符号，表示天气将从某种天气状况转变成另一种天气状况4.空气质量的高低，与空气中所含污染物的数量有关，可以用污染指数来表示。清新的空气，污染指数小，对人体健康有利；污浊的空气，污染指数大，对人体健康有害。（见P48图3.9空气质量级别和污染指数、空气质量状况的对应关系）空气质量高低一方面受自然因素影响，另一方面受人类活动影响 第二节 气温和气温的分布1.气温的测量是用放在百叶箱里的温度计测得的。温度计放置的高度，离地面1.5米。单位：℃（摄氏度）。日平均气温一般取8时、14时、20时、2时四个时刻的气温均值2.气温的变化：（见P51图3.12、3.13，会做活动题1.2）⑴日变化指以一天为周期的气温变化。气温的日较差＝（该天）最高气温－（该天）最低气温一天中最高气温出现在午后2点，最低气温出现在日出前后（南北半球一样）⑵年变化指以一年为周期的气温变化。气温年较差＝最高月平均气温－最低月平均气温一年中北半球气温，大陆上7月最高，1月最低；海洋上8月最高、2月最低（南北半球相反：一年中南半球气温，大陆上1月最高，7月最低；海洋上2月最高，8月最低）3.气温分布规律：（见P53图3.17）⑴世界气温由低纬向高纬逐渐降低（不同纬度）⑵同纬度相比，夏季陆地气温高于海洋，冬季相反（同纬不同海陆）⑶同纬度相比，海拔越高气温越低-0.6摄氏度/100米（同纬同陆）⑷世界最低气温分布在南极地区，最高气温在西亚巴士拉4.将气温相等的各点连接成线即等温线。在同一条等温线上的各点气温相等 5.等温线呈封闭形状，如果中心气温低，表示这里是低温中心，反过来就是高温中心6.等温线判断：⑴等温线密，温差大；等温线稀，温差小⑵等温线与纬线平行，说明气温主要受纬度影响⑶等温线与海岸线平行，说明气温受海陆影响显著⑷等温线呈封闭曲线，气温内高外低为盆地，低地；反之为高原、山地⑸等温线向北数值增大为南半球，向南增为北半球⑹等温线向高纬凸起说明该地气温比同纬高；向低纬凸起气温比同纬低（若为夏季，等温线向高纬凸起处为陆地，向低纬凸起处为海洋；若为冬季，等温线向低纬凸起处为陆地，向高纬凸起处纬海洋）7.两地温差＝两地相对高度/100×0.6℃ 第三节 降水和降水的分布1.从大气中降落的雨、雪、冰雹等，统称为降水。降雨时降水的主要形式。2.降水量的测量：测量的基本仪器是雨量器，单位：mm（毫米），一般每天8时和20时各测量一次，测量结果之和为日降水量。（注：日平均气温取四时刻的平均值，日降水量取两时刻的和）3.通常用各月降水量柱状图来表示一个地方一年内降水的季节变化 用等降水量线图来表示世界各地降水量的分布情况4.世界降水的分布规律：赤道地区多雨，两极少雨；南北回归线附近，大陆西岸少雨、东岸多雨；中纬地带沿海多雨，内陆少雨；山地迎风坡多雨，背风坡少雨 第四节 世界的气候1.气候是一个地方多年的天气平均状况。一个地方的气候具有一定的特征，一般变化不大。2.气候的两大因素：气温和降水3.掌握世界主要的气候类型及分布和气候特征（见P58图3.23）世界主要气候类型分布模式图（以北半球为例）大陆西岸 内陆 大陆东岸极地冰原气候（全年少雨）极地苔原气候（全年少雨）亚寒带针叶林气候（全年少雨）温带海洋（常年湿润） 温带大陆性气候 `温带季风（夏季多雨区） 地中海气候（冬季多雨区 （全年少雨区） 亚热带季风（夏季多雨区）热带沙漠气候（全年少雨区） 热带季风气候（夏季多雨区） 热带草原（夏季多雨区）热带雨林（全年多雨） 4.影响气候的因素⑴纬度：纬度高气温低、纬度低气温高；低纬降水多、高纬降水少⑵海陆：距海近多雨、距海远少雨；距海近温差小、距海远，温差大⑶地形：海拔高气温低，海拔低气温高（ 海拔每升高100米，气温就下降0.6摄氏度）；迎风坡多雨，背风坡少雨⑷洋流：暖流增温增湿。寒流减温减湿⑸人类活动：植树造林、修水库则风调雨顺旱涝灾害少；二氧化碳排放量增多形成温室效应，冰雪融化、水温上升，引发洪涝灾害气候也影响人类的日常生活和生产活动（其中对农业生产的影响最显著） 5.能通过气温降水图判断气候步骤 依据 因素变化 结论 ①判断南北半球 最高（或最低）气温月份 6、7、8三个月气温最高 北半球 12、1、2三个月气温最高 南半球 ②判断所属温度带 最冷月平均气温 最冷月均温>15℃ 热带气候 最冷月均温在0－15℃之间 亚热带气候、温带海洋性气候 最冷月均温在-15－0℃之间 温带气候 最热月<5℃ 寒带气候 ③确定具体的气候类型 降水量的年内分配情况 年雨型 热带 热带雨林气候>2000mm 温带 温带海洋性气候700－1000mm 夏雨型 热带 热带草原气候750－1000mm热带季风气候1500－2000mm 亚热带 亚热带季风气候>1000mm 温带 温带大陆性气候<300mm温带季风气候500－600mm 冬雨型 亚热带 地中海气候300－1000mm 少雨型 热带 热带沙漠气候<200mm 寒带 苔原气候、冰原气候<250mm 居民与聚落第一节 人口与人种1.世界人口增长规律：18世纪前缓慢之后迅速，特别是20世纪以来增长速度大大加快2.人口增长速度由出生率（一年内出生的婴儿数占总人数的比率）和死亡率（一年内死亡的人数占总人数的比率）决定。从全球看，随着医疗卫生事业的发展，现在每年新出生的婴儿数大大多于死亡的人数，使得人口总数得以不断增长。3.自然增长率＝出生率－死亡率(>0人口增长；=0人口不增不减；<0人口减少,负增长)一般经济发达国家人口增长速度慢，经济落后国家人口增长速度快出生率＝出生婴儿数/总人数 死亡率＝死亡人数/总人数 4. 1999年10月12日，世界人口总数达60亿，现在世界每年增加人口近8000万5.人口密度指平均每平方千米面积内居住的人口数。单位：人/平方千米 一个国家或地取区的人口密度＝人口总数/总面积6.亚洲东部和南部（主要原因：自然条件优越、农业发展较早、历史上人口密集）、欧洲及北美洲东部（主要原因：工业发展较早、经济发达、人口稠密）等中低纬度近海的平原地区是人口稠密地区（图P66）7.人口稀少区：干旱沙漠地区、过于潮湿的雨林地区、高纬地区、地势高峻的高原山区8.人口问题：人口过多导致资源破坏、环境污染、交通堵塞、就有困难、饥饿贫困、居住条件差；人口过少导致国防兵源不足、劳动力减少人口老龄化等问题9.人口问题对策控制人口数量(人口过多的国家进行计划生育，人口过少的国家鼓励生育)，提高人口素质，使人口的增长与社会、经济的发展相适应，与环境、资源相协调10.乡村人口向城市迁移的原因：农村人多地少生活困难；城市里有较好的医疗、教育条件，较多的发展机会等。过多人口向城市迁移导致城市病：住房拥挤、交通堵塞、垃圾噪音污染等11.根据人类体质方面的特征，人类可以分为白种、黄种和黑种三个主要人种。人类早期长期生活在一个地方，深受环境的影响，身体逐渐形成了适应环境的特征，大体上从高纬度向低纬度，人的肤色和眼色逐渐变深。12.人种的分布（见P72图4.11）人种 分布地区 包括人群 特征 白种人 欧北美洲大洋洲 阿拉伯人 白皮肤蓝眼睛黄头发 黄种人 亚洲东部 因纽特人、印第安人 黄皮肤黑眼睛黑头发 黑种人 非洲撒哈拉以南 黑皮肤黑眼珠黑而卷的头发 第二节 世界的语言和宗教1.世界主要语言的分布（见P75图4.13） 世界主要语言（也是联合国工作语言） 主要分布地区 汉语（使用人数最多的语言） 中国、东南亚 英语（使用范围最广的语言） 欧洲西部、北美洲、亚洲南部 法语 法国以及前殖民地 俄语 俄罗斯 西班牙语 西班牙、拉丁美洲 阿拉伯语 亚洲西部、非洲北部 2.三大宗教（见地图册P30）宗教 发源地 信奉的神和教主 经典 宗教建筑 分布 基督教(第一大) 巴勒斯坦 上帝和耶稣 圣经 教堂、十字架 欧美、美洲、大洋洲 伊斯兰教(第二大) 阿拉伯半岛 安拉（真主）和穆罕默德 古兰经 清真寺、星月形标志 亚洲西部和东南部、非洲北部和东部 佛教(第三大) 南亚（古印度） 释迦牟尼 三藏 佛塔、寺庙 亚洲东部和东南部 3.在中国，多数人不信教；少数民族中，维吾尔族、回族等多信仰伊斯兰教，藏族、蒙古族多信仰喇嘛教（佛教中的一派）。中国的本土宗教为道教 第三节 人类的居住地——聚落1.聚落是指人们的集中居住地，也是人们进行劳动生产和社会活动的场所。分为乡村和城市两种形式。一般来说，先有乡村聚落，后有城市聚落。城市聚落的居民，主要从事工业、服务业等工作。乡村聚落有农村、牧村、渔村、林场等不同类型，这里的居民分别从事耕作、放牧、捕鱼、伐木等农业生产活动2.早期的聚落大都选择在地形、气候、资源等自然条件优越的地点。目前，在一些河流中下游的平原地区，工农业生产较发达，聚落分布比较密集；在高山、荒漠地区，少或没有聚落聚落形成和发展的主要影响因素有：地形、气候、水源、土壤、自然资源、交通及经济状况等等（P80）3.在世界不同的国家和地区，聚落的建筑外貌、建筑材料等因环境而异。如：东南亚高架屋、因纽特人冰屋、黄土高原窑洞、西双版纳的傣家竹楼、西亚小窗厚墙的村庄等等4.传统聚落是历史时期人类活动和自然环境相互作用的结果，它们从不同侧面记录了当时社会经济、政治、文化、民俗等信息。但是，随着聚落的发展，传统民居在逐步消失，我们该如何处理好聚落发展和保护的关系呢？如北京四合院的改造：对四合院进行既符合现代居住要求又不破坏原有风貌的合理改造。5.世界遗产可分为文化遗产、自然遗产和自然与文化遗产三大类。目前，列入《世界遗产名录》的文化遗产有300多处。传统聚落是文化遗产的重要组成部分，法国的“巴黎塞纳河岸”、意大利的威尼斯城、我国山西的平遥古城、云南省的丽江古城等已被列入该名录之中 第五章 发展与合作1.世界上有200多个国家和地区，分布在除南极洲以外的各大洲2.国界是一国与邻国或公海之间的界线。它是国家主权范围的边界。国界是人为划分的，有的依据山脉、河流、海洋、经纬线来划分，有的依据民族、语言、宗教等来划分。3.国界范围以内的领陆、领水和领空，总称领土P884.世界上陆地面积最大的国家是俄罗斯(1707平方千米、最小的是梵蒂冈5.世界上人口最多的国家是中国。下来印度、印度尼西亚、美国(北美洲)、巴西(南美洲)、巴基斯坦、俄罗斯6.世界各国政治制度也不一样，主要有资本主义和社会主义两种。中国为社会主义国家7.世界各国在地位上都是平等的。中国一贯主张“互相尊重主权和领土完整，互不侵犯，互不干涉内政，和平共处，平等互利”的五项原则，以求得世界各国的共同进步和发展8.根据经济水平的差异，通常把世界上的国家分为发达国家和发展中国家。目前，世界上有20多个发达国家，主要分布在欧、北美、大洋洲，包括美国、加拿大、英国、法国、德国、意大利、澳大利亚、新西兰，以及亚洲的日本。发展中国家有150多个，主要分布在亚洲、非洲和拉丁美洲9.多数发展中国家长期受帝国主义和殖民主义的侵略与剥削，大量资源被掠夺，导致经济发展滞后。10.发达国家多分布在北半球，南半球大部分国家都是发展中国家。世界重要的国际组织：世界贸易组织 世贸组织 WTO 瑞士的日内瓦 经济组织 美洲国家组织 OEA 美国的华盛顿 非洲联盟 非盟 AU 埃塞俄比亚的亚的斯亚贝巴 阿拉伯国家联盟 阿盟 LAS 埃及的开罗 11.目前，世界上最大的国际组织是联合国。联合国正式成立于1945年，总部设在美国纽约，其基本宗旨是“促进国家发展，维护世界和平”。联合国有6个主要机构，是联合国大会、安全理事会、经济及社会理事会、托管理事会、秘书处和国际法院。中国、法国、俄罗斯、英国美国5个常任理事国和10个非常任理事国组成 本回答被提问者采纳
发达国家与发展中国家合作市南北对话
看看百我度的问文答辑版吧权 http://wenku.baidu.com/album/view/d5eb2a7202768e9951e738e2.html?pn=10
提货人风格的话辅导费
黄山，位于安徽省南百部黄山市境内（景区由市直辖）。为三山五岳中三山的之一和中华十大名山之一有度“天下第一奇山”之美称。为道教圣地，遗址遗迹众多。徐霞客曾两次游黄山，留下了“五岳归来不看山，黄山归来不看岳”的感叹。李问白等大诗人答在此留下了壮美诗篇。黄山是国家级风景名胜区和疗养避暑胜地。1985年入选全国十大风景名胜，1990年12月被联合国教科文组织列入《世界文化与内自然遗产名录》，是继泰山之容后，中国第二个同时作为文化、自然双重遗产列入名录的 本回答由网友推荐
一般都是用世尊的说法像为开篇的图片 本回答由提问者推荐
一个地球开始变形成一个六面体，蓝色调也开始调整灰度，同时地球六面体开始慢慢由内向外展开，内部每一面都布满神秘的宗教符号知有大卫星、十字架、道佛教万字、新月、玛雅太阳、其他动物图腾符号（符号不要太大，也不能小到看不清楚最好每个符号都在蠕动颤抖并发出蓝光：），六面体内中心部分层叠几幅画卷，透明质感，所以穿过一层能看到下一层，上帝之手的，下一层观音如来回、然后镜头镜头和油画一起水平顺时针转动，展开后的六面体不动，出字幕进入下一幕（看错了还以为动画制作，原来是平面，就这些元素和搭建，你组合一下就答好 本回答被网友采纳
怀旧 古朴风的 景色图片或者是 比较 罕见的 动物的照片要有特色的那种拒绝 平时可见的 人文景观
道教起源于道家。当代中国道教领袖人物、中国道教协会第一届会长岳崇岱先生早有精辟论述。对此。著名道教学者李养正先生所著《当代中国道教》中已有记载。其于道教文化与道家文化功莫大焉。 道教是中国固有之宗教。它的起源悠远而漫长。最早萌芽于原始社会的庶物崇拜，且演进到祖宗崇拜。所谓“庶物崇拜”如“夏后氏以松，殷人以柏，周人以栗”：“祖宗崇拜”即“天子七庙，诸侯五庙。大夫三庙。士人二庙，庶人祭于寝室”(俗称家堂)。那时，人们认为天地间各种变化如风云雷雨、山川草木、江河湖海皆有“神”主宰之。之后，又演进为人格神。如隧人氏为灶神，祝融氏为火神。尧舜禹为三官大帝。周朝三母为娘娘神等等。大都是为纪念一些伟人和发明创造者的功绩而形成。《礼记》中有“有功于国则祀之.有益于民则祀之，能捍大灾、能御大难则祀之，立法于后则祀之。”e79fa5e98193e78988e69d8331333264646466这些都是帝王利用民间信仰和崇拜。借以范卫世道人心.辅助政治之不足。所谓因“神道设教”。对民间信仰起过很大作用。道教创立起源于道家，周朝的老子著《道德经》八十一章，阐发“道”的奥秘.而不承认天地万物是由“神”所生。以为“有物混成，先天地生。寂兮，寥兮，独立而不改。周行而不殆。可以为天地母。吾不知其名，字之曰道，强为之名曰大。”又谓“道生一，一生二，二生三，三生万物。”又谓“万物生于有，有生于无”。道家尊贵德，神则次之，崇尚自然、谦虚、柔弱、不争、清静、无为、淡泊、寡欲以及功成名遂身退。偏重于修养而淡于仕进。“范蠡、孙武、商山四皓、张良、黄石公”等，都是依道家的学说立身行世。到东汉时。有成都张陵，他是留侯八代孙，开始创立道教。【张陵，(34——156)又名张道陵。东汉沛国丰(今江苏丰县)人。曾任巴郡江洲(今重庆市)令。顺帝时携弟子往四川鹤鸣山(在今四川大邑县境内)修道。永和六年(141年)作道书二十四篇，用符水咒法为人治病、传道。信徒多至数万人。他以“治”为传教单位，创立道派，为道教定型化之始。因人道者须出五斗米，故称“五斗米道”张道陵引老子为鼻祖，并将民间一切神的信仰完全归纳于道教之内，从此信仰与修道化为一体。随着社会之转变，道教代有传人，代有兴废，枝分派别，逐渐复杂，流传至今。 由于老子学说形成了道家文化，老子又被尊崇为道教之鼻祖，且著有“五千言”：语出惊天，哲理四射，为中华第一圣哲，故后世称之为“道圣”！因之，研究道教，特别是道教文化，无不追究于老子其人。然而，史书言之过简，又史料不足，故必须借助民间的力量与地域文化的力量以补其缺憾。 《史记》载：“老子者，楚苦县厉乡曲仁里人也。(苦县在今河南鹿邑东)姓李氏。名耳。字聃，周守藏室之史也。……老子修道德，其学以自隐无名为务。居周久之。见周之衰，遂去。至关。关令尹喜日：‘子将隐矣，强为我著书。’于是老子著书上下篇，言道德之意五千余言而去。莫知其所终”。(《老子韩非列传》) ——尽管伟大的史圣司马迁“论大道则先黄老而后六经”，然而却给人们留下了老子“莫知其所终”之悬念。难道果真“神龙见首不见尾”？ 当代著名道教研究家王士伟先生根据道书《楼观内纪本章记》整理之后述其大略曰： “尹喜于终南山结草为楼，精思至道。尹喜字公文。天水人。母鲁，梦天降电流绕身而生喜。眼有日精，天人之表。少好坟、索、素、易之书，善天文秘纬。仰观俯察，莫不洞彻，虽鬼神之变莫能匿之。不修俗礼，隐德行仁。后因涉览山水，于雍州终南山周至县神就乡闻仙里结草为楼，精思至道，因以其楼观星望气，故号其宅为楼观。虽不求闻达于世，而逸响遐宣。周康王闻之，拜为大夫，后复召为东宫宾友。 周昭王二十三年五月，尹喜见东方有紫气西迈，知有圣人将至。同年七月，老子驾青牛薄板车到关，尹喜乃迎入官舍，北面师事之。老子于官舍百日，为关令授食气炼丹，三日内修之法。鼎炉之制，水火之候及八炼九转还丹之法。同年十二月，尹喜疾辞官，迎老子归楼观本宅。斋戒问道，并请老子著书以惠后世。于是老子著道德五千言以授之。复授以西升之诀，妙真内解等太清上法、三洞真经。灵宝符图及太玄等法”。 上述引文。实补正史之不足也。然，老子至楼观，后又何去焉？！或有“西游化胡成佛”说，或有“老子入蜀”说，或有“身死关中，坟垅见在”(甄鸾《笑道论》)说，或有“老子遁于西裔，行及秦壤。死于扶风，葬于槐里”(孙翼《老子疑问跋》)说，或有“户县柳谷水西有老子墓”(《路吏·后记七》)说，但皆“史焉不详”，令人难信，不能释疑。 尽管，当代道家文化与老子研究家层出不穷，也出现了如李养正先生、王士伟先生等有很大贡献的研究学者，然而，我们对于道家文化与老子的行踪研究不能只停留在史学资料与道家典籍的翻检与搜索之中，否则，会陷道家文化的学术研究于枯竭之地。而应当充分运用辩证唯物主义的认识论和方法论，深入名山大川，深入老山旷林，寻幽踏古：深入农村，请教于民。不辞劳苦，不耻下问，相信群众，依靠群众。从事活生生的考古活动。所谓“三尺之泽，必有芳草；十室之邑，必有忠信”！要借助民间的力量，开掘对道家文化与老子行踪研究的新局面，发前人之所未发，逮前人之所未逮。在这里，值得一提的是秦陇地域文化！ 一九六四年春末，余行医于甘肃清水县陇东山，在尹道村抢救南根子之女南代娥(8岁)急性脑炎垂危病人时，偶然发现商代贝币，心讶而奇之。细考其村名，为“尹道寺”！乃尹喜与老子修道之地故名。(详见笔者《尹道寺与商代贝币之发现》一文；见1992年第一期政协清水县委文史资料委员会《清水文史资料》第26页)及后，于陇东山行医十八载，入民众中深入考古，原来老子与尹喜自终南山楼观之后继续西行。过关山(陕甘交界之地，今甘肃省清水县管辖)累死青牛，遂将牛头埋于关山之麓，竟然出水入西江。人们遂将西江更名为“牛头河”至今。(详见笔者《成吉思汗之死与清水“西江”考》一文：见1992年第二期政协清水县文史资料委员会《清水文史资料》第24页。)时老子见当地人心不古，遂于今草川乡“教化沟”教化庶民。后至“尹道寺”精修至道。一日在柏林山麻池湾山颠远望，见渭水积渊成潭。为患伤人，民不聊生。老子与尹喜、徐甲至今之柏林观结草为庵，率民众从“龙嘴”凿开一渠。名日“下渠”。使渭水向东顺流。水患消除，当地民众得以安居乐业。人们为了纪念老子、尹喜、徐甲等人功绩。遂将此渠名为“伯阳渠”(老子姓李名耳，字伯阳。)史迹至今犹存。所谓“伯阳渠”、“伯阳车站“伯阳村”、“伯阳公社”、“伯阳乡”等名称，皆由此来。盖“关山”、“牛头河”、“教化沟”、“尹道寺”、“柏林观”、“伯阳渠”等地名，实为老子由秦人陇之历史见证。四十二年之后，即公元2006年5月23日，笔者撰《轩辕黄帝·轩辕文化·轩辕谷》一文，遂将其事在大会公诸于众。然，老子等由清水、天水又向何处去？世人仍“莫知其所终”。 11月27日《文萃》第二版，其载新华社《甘肃学者揭开老子晚年踪迹之谜》一文日：“根据有关史料实物和民间祭祀风俗可以推断出，老子后在甘肃等地修身传道，最后在甘肃临洮‘飞升’……”云云。 同年12月10日。余至天水蒲俊德先生处，有幸拜读了临洮老子文化研究会、陇西李氏祖籍临洮联谊研究会共同主办的第五期会刊中李尚德会长《在陇西李氏祖籍临洮联谊研究会2005年年会上的讲话》和杨培林、余尚谋二先生《老子飞升狄道凤台》等文章，大开眼界，大长见识，颇受教益和启迪。始知“老子点罢太极以后，把笔插在院中就飞升了！这天正好是农历3月28日。……现在临洮岳麓山老子飞升处的崖壁上。‘凤台’两个楷书大字古朴遒劲，遗迹尚存，每年3月28日老子忌日岳麓山庙会，也就成了临洮县最热闹的日子”。由此观之。老子在甘肃清水尹道、天水伯阳后，继续西行，于今临洮“飞升”，可谓为史圣司马迁《史记·老子列传》中“莫知其所终”画上了圆满句号！
会有许多的事情让人感怀，动情，世界并不是哪么无情的，人总是有感情的，人与人之间只是因为相处的原因，有的相处得好，有的相处的不好，这都是很现实的现象！ 最让我感动的事情有很多： 我小时侯，父亲为我打奶，在冰天雪地里和牧人的狗搏斗，妈妈说来是很好笑的，但我真的很感动，这经常会坚持我活下去的理由，因为这些，所以人要活得更好！小时侯，父亲是军人，一直很正直，是我现在向往的，哪里的哨兵经常会逗我们玩；妈妈经常说起我小时侯差点总会死去，后来找来司令的女儿才救活，是医生吧，我就一直很奇怪，为什么偏偏是要司令的女儿才能是医生呢？为什么别的医生就不能救我呢？这一定很麻烦，所以我也总是很感动。感动自己的命好。小时侯，我真的很麻烦的，记得经常生病，每星期都有的，这样爸爸就要经常从部队里回来带我去医院看病，还经常记得去拦军车，有时坐吉普车。 读小学时，有次也是生病，在回来的路上，总是走不动，走得很慢，后来老师讲给我妈妈听，我妈妈背我回家，我记得当时也长得蛮大了！ 父母对我一直很好，小时侯也经常会被责骂，有时也有打的，唉，想起来，当时的家规就是很多个不，不能下河，不能打架，不能什么的，所以现在也是什么都要遵守，有时违背一下，就感到很快乐！ 现在想起来，以前在读初中和高中、大学的时侯，经常和家长顶嘴，让家长生气，现在我都成大人了，经常还会想起，读大学时，爸爸送我去学校，我一直坚持要自己去，但他总是不放心，于是又会争吵！父亲很有本事，而我就很差，所以我经常想的就是不用父母帮，做出自己的事情来，有时经常在想，他是大树，我就象是树荫下的树木，什么时侯才能长大，超越呢？ 他去北京的党校学习，有半年还是一年这样，写信给妈妈，我就拿来回信，记得总是要我们好好学习，好象我们总是笨的，不会学习一样的，唉，在父亲的眼里是不是很没有用？ 前段时间，我拿发表我文章的《信息技术教育》给爸爸看，他都不想看，我妈妈说，要看的，他才找来老花眼镜来看，唉，可惜我写的又是课件设计，这以怎么能令老爸理解呢？反正他是认真的看了几页的，没有发表什么意见，不过他说在国家级的杂志上发表文章是好事，还鼓励我多写，唉，写文章这么容易就好了！记得以前老爸是当过记者，秘书的，还会拍照，所以我一定也接了不少！ 有一年我上了《柳州日报》，特地让我爸帮我留意要收集几张做纪念，他总是很平净的，还说去晚了，柳州日报卖完了，不过让我姐帮我找e68a84e8a2ade799bee5baa6e997aee7ad9431333337383230了一张，总还记得。 有时经常想什么时侯能超越父亲的本事就好了，他哪么有本事的，所以我总是让他瞧不起，唉，生活在这种眼光下，有时都不想回家 要有本事，做个好人，好好的生活，快乐的生活，以前遇到困难的时侯，有时就会想不通，但总是想起，即然有哪么多的事情可以经历，为什么不能好好的活下去？ 妈妈经常说，你小时侯，如果没有医生抢救早就死了，唉，如果哪么早就死了，还有什么快乐可言呢？所以我心中就是想快乐的玩，到中国的各地玩，见识，走走，同时，现在才想起要努力工作，做个有用的人，我的反应总是比别人慢了好多年才想通一些问题的。我就经常奇怪自己为什么很多问题要过了很久才想通，有时要一年，几年的！ 反正生活了就好好活着吧，虽然上天堂可能不用负责了，但人世间还是有太多的牵挂，所以一直不能走开，舍不得离开。活着，就面对吧！ 父母感动我 明月，因有了夜空的衬托而更皎洁；溪水，因有了卵石的衬托而更清澈；鲜花，因有了绿草的衬托而更艳丽。打开窗户望向夜空，星星闪耀着光芒为黑夜点缀上华丽的光彩，大地上还弥漫着一股爱的气息…… 父母这个话题是古老的但更有永恒的，不同的人总有不同的阅历和感受。从古到今，有不少文人墨客撒下点点笔墨抒写了母爱的伟大，描绘了父爱的坚韧。像孟郊的《游子吟》，朱自清的《背影》。我所感受过的父母亲的爱，风过无痕，真爱无声。父母的亲切，催发我心灵的温馨。 小学毕业那年，整个六年级都蓄积了一股劲暴的学习能量。我也不甘落后，加足了马力，紧锣密鼓地复习起来。可偏偏不幸，此时我既要准备期末考试，又要筹划“六·一”儿童节的节目编排，还要练习乒乓球参加比赛，再加上天立学校的升学考试，每天我就像一台出了毛病的机器，马不停蹄地工作着，没有一刻能够停下来歇息。可到了最后，我在期末考试中取得了好成绩，在舞台上出尽了风头，球台上越战越勇，并且以高分考进了天立学校。是什么？让我有如此大的力量跨过这一道道坎坷，让我有如此大的勇气战胜这一处处的困难？是爱！是父母亲给了我源源不断的鼓励，让我多少次在灰心丧气面前站起来，重新找回了自信。 每天放学铃声一响，我便以飞快的速度冲向操场，开始排练一个个表演的节目。爸爸妈妈总是在一旁微笑着看着我在舞台上忙碌的身影，一种爱的微妙的气息如同一束阳光射进我的心田；排练过后，我抓起乒乓板便奔向乒乓台，在张老师的培训下练习削球、旋球、提、掺还有各种发球和接球的方法。有时爸爸妈妈在一边欣赏我的球技，我常常忍不住带着一脸神气偷偷去看爸爸妈妈，那眼神的彼此交会中所蕴含着的父母对子女的鼓励，慢慢地融入进我的身体。让我直打得大汗淋漓，天色已经完全暗淡下来了，才迅速地跑回家，在爸爸妈妈的陪同下开始了另一道工序——攻数学难题。有时候，我们抓住书本聚精会神地读题；有时候，我们在饭桌上兴致勃勃地探讨；有时候，我们握着笔在草稿纸上全神贯注地算题……所有的难题在我们一家三口面前迎刃而解。晚上躺在床上，心里不由生出一些感慨——父母亲的爱就如水一般浇灌着我们的心灵，清纯，圣洁，不含一点儿杂渍，但他们的爱却又比春天还要绚丽多彩。 有人说，爱是与生俱来的，亲情是我们理解爱的最好的范本和老师。人再伟大也走不出爱的射程，人的生命之所以没有界限，那是因为爱的射程本身就没有界限。 假如母亲是条小溪,母爱就是溪里流淌的泉水,细腻而温柔. 假如父亲是座大山,父爱就是山上伫立的风景,博大而浑厚; 我被父母亲的爱深深感动，也许这世界就是如此，充满感动。让我们的感动在心里沉淀，让感动在沉淀中升华，让升华的感动去渲染世界吧！ 我的幸福生活 我有一个幸福而快乐的家庭。家庭成员有“乖乖女”我。“购物狂”妈妈和“勤杂工”爸爸。下面，我来做下个介绍吧！ 在我们这个洁净的家中，“勤杂工”是不可缺少的，他就是我爸爸。每天看到家里哪个物品坏了或哪个东西脏了，我的爸爸总是挺身而出。记得有一次，我的台灯坏了，我急忙找来爸爸，爸爸看了我以后，立刻拿来工具，开始修理起来，随着一声声叮呤咣铛的修理声后，我的台灯修好了！我刚要说声谢谢爸爸，爸爸却拿来抹布，把台灯仔细一擦了一遍，然后问我怎么样？我一看，这哪是用过多年的台灯，简直就像新的一样，我高兴地一下扑进爸爸的怀里，连声说：“谢谢好爸爸！”爸爸高兴的笑了。 望着满满一大衣柜大大小小、花花绿绿的衣服，我就想起和“购物狂”妈妈购物的情景。一天中午，我刚吃完午饭，妈妈就二话不说地拉着我去西单。我问妈妈：“为什么这么着急？”妈妈说：“今天西单大减价。”我们讯速跑到三楼，买了3件衣服，然后又买了筐生活用品，这时我如同泄了气的皮球，硬是要妈妈回家，妈妈这才闷闷不乐地回家了。 我在家是个“乖乖女”。每天放学回家认真完成作业后仔细检查，天天帮爸爸妈妈做家务。其实，这还不是我的本能，我呀，最会照顾人了。记得有一次妈妈生病了，正巧又是爸爸值班，于是我决定照顾妈妈，我先给妈妈做了一个西红柿鸡蛋面，然后轻轻端给她，妈妈很感动，我也很高兴。妈妈一口一口地吃完，便抚摸着我的头说：“真乖，我的女儿长大了！”当时我心里美滋滋的。第二天，在我的照顾下，妈妈的病有了好转。她逢人就夸我是个好孩子，说的我都有些不好意思了。 这就是我们一家，一个幸福快乐的一家我的抽屉里，珍藏着一个蓝色的手包，虽然它的颜色已经很陈旧，但对于我来说，它更像是一块未经琢磨的碧玉，朴实而厚重，那淡淡而温润的光泽，也时时沐浴着我的心。那是一个星期天，我和姐姐去学完书法后，便一起乘坐公交车回家，在车上，找了一个靠窗的位置坐下，看着窗外慢慢往后移动着的风景，心里很是惬意，多么美好的周末。在这样轻松的心情里，不知不觉中，就到了我们下车的站了，下车的人很多，我随着拥挤而缓慢下车的人群下了车。看着公交车又缓缓驶向下一站。便和姐姐一拖一沓的往家走。这时，姐姐忽然用疑惑的眼神望着我说：“弟弟，你的那个蓝色手包呢？”我急忙看了看手里，两手空空，哪里还有那包啊。情急之下不禁大叫：“我的包呢？我的包呢？”那里面可是装着我的学习工具和一些零钱啊！姐姐想了想说：“你不会是丢在车上了吧？”我也从着急中回过神来，无奈的点了点头。但车已经开走了好一会啊，我和姐姐喃喃道：“这可怎么办呀，这可怎么办呀……”这时，一辆出租车停在我们旁边下客，可能是出租车叔叔看到我们两个小孩正焦急的搓着手小声说着话，感到奇怪吧。他走了过来和蔼的问道：“小朋友，怎么了？”我看了看这叔叔，无助的说：“我的手包落在207公交车上了。”叔叔沉默了一会，说：“上车吧，我们去追那辆公交车，或许还能找得回来的。”于是，我与姐姐跟着叔叔上了出租车，往207下一站的方向驶了过去。这时我心里只有一个想法：快点，再快点……。叔叔仿佛明白我的心意，或者也很着急，他加快了速度，风驰电掣的向前飞驰，两旁的景物和行人，一晃而过。我的心里，对包的惦记就像一块石头，沉沉的压着我，再也没心思去欣赏两旁的景物，也没心思和姐姐说话了。时间，就在这样的压迫感中，流逝着。又转过一个路口时，那辆公交车，是的，就是那辆公交车，终于出现在了我们前面，指示灯正闪烁着缓缓的靠进站里。这时，一直压在我心中的石头，也终于放了下来。当叔叔把车停在公交车前面后，我就急忙拉开车门，飞似的冲上了公交车。一眼就看到了靠窗位置上的蓝色手包，它正孤独的躺在那里，似乎在等着主人认领呢。我心里忽然有种久别重逢或者又是失而复得的喜悦和激动，三步并着两步的过去，一把将它紧紧的抓在手里。然而，这时售票员很是疑惑的看着我，我于是慌忙解释说：“这是我上站丢下的，前面那辆出租车，就是刚带我过来拿包的。”售票员并没说什么，她只是看了看停在公交车前面的出租车，便微笑着点了点头。我拿着手包，上了出租车，呐呐的对叔叔说：“叔叔，我，我和姐姐，一共只有十元钱，不知够不够你的车费？”叔叔听我这一说，好像很惊讶，愣了半晌，才忽然呵呵一笑：“呵呵，我并没想过要收你的钱啊，对了，你家住哪里，我送你回去吧。”于是，我很不好意思的还是说出了住处。叔叔把我和姐姐送到了家的楼下，仿佛知道我们想说些感谢之类的话吧，竟抢在前头对我们说：“快回家吧，说不定你爸爸妈妈正着急呢。以后，东西可别乱丢了啊，呵呵。”我们点了点头，下了车，看着叔叔的车，不一会就溶入了车流之中，再也分辨不出来了，他竟然是这样的平凡，心里忽然有一丝的怅然。一年过去了，我又有了一个新的手包，但那个蓝色的手包退役后，就被我珍藏在了抽屉里，一直舍不得扔掉，因为，它里面，还珍藏着叔叔那温暖而善良的心。一种美丽叫放弃时间: - 每一次默默的放弃，放弃某个心仪已久却无缘份的朋友；放弃某种投入却无收获的事；放弃某种心灵的期望；放弃某种思想。这时就会生出一种伤感，然而这种伤感并不妨碍我们去重新开始。 在新的时空内将音乐重听一遍;将故事再说一遍！因为这是一种自然的告别与放弃，它富有超脱精神，因为伤感的美丽！ 曾经有种感觉，想让它成为永远。过了许多年，才发现它已渐渐消逝了。后来悟出：原来握在手中的不一定就是我们真正拥有的，我们所拥有的也不一定就是我们真正铭刻在心的！继而明白人生很多时候需要一对宁静的关照和自觉的放弃！ 世间有太多美好的事物，美好的人。对没有拥有的美好，我们一直在苦苦的追求。为了获得，忙忙碌碌，真正的所需所想往往要在经历许多流年后才会明白，甚至穷尽一生也不知所终！而对已经拥有的美好，我们又因为常常得而复失的经历而存在一份忐忑与担心。 夕阳易失的叹息，花开花落的烦恼，人生本是不快乐的！因为拥有的时候，我们也许正在失去，而放弃的时候，我们也许又在重新获得。对万事万物，我们其实都不可能有绝对的把握。如果致意去追逐与拥有，就很难走出外物继而走出自己，人生那种不由自主的悲哀与伤感会更加沉重！ 所以生命需要升华出安静超脱的精神。明白的人懂得放弃，真情的人懂得牺牲，幸福的人懂得超脱！当若干年后我们知道自己所喜欢的人人好好的生活，我们就会更加心满意足！“我不是因为你而来到这个世界，却是因为你而更加眷恋这个世界。如果能和你在一起，我会默默的走开，却仍然不会失掉对这个世界的爱和感激——感激上天让我与你相遇与你别离，完成上帝所创造的一首诗！”生命给了我们无尽的悲哀；也给了我们永远的答案。于是，安然一份放弃，固守一份超脱！ 不管红尘世俗的生活如何变迁，不管个人的选择方式如何，更不管掌握在手中的东西轻重如何，我们虽逃避也勇敢，虽伤感也欣慰！ 放弃不是后退，只是为了新的目标做出了另外的选择而已，人生本就是不断地追求，同时不停的放弃。我们像往常一样向往生活的深处走去，我们像往常一样在逐步放弃，又逐步坚定！ 总会惊醒自己的夜，掀开没有你的明天。 -----------永远到底有多远 忧伤的小雨轻轻敲打着这个春，淅淅沥沥，像恋人的哭泣，湿润了这一片天，也忧伤了这一季的风，带着微微的遗憾，重重的划过每个角落，唤醒沉睡在这个世界的任何一颗种子。 经不起雨的诱惑，我信步走在雨中，静静的徜徉，想起润物细无声的美好，难掩我这一刻的心动。路旁的迎春也早早的开了，一朵朵小黄花，你挨着我，我挤着你，欢乐地竞相开放着，都去争宠这春的关爱；夹竹桃的花蕾在雨中轻轻摇摆，似乎羞涩了，躲闪着我的目光，零零碎碎的这儿一朵，那儿一朵，似在偷偷地探头，张望我这个不懂花的人，想起一句：待到山花烂漫时，她在丛中笑，亦不过如此吧；轻柔的柳枝上，老叶还未褪尽，却被新绿顶着离开了树梢，回归了属于自己的土地，一直都这样，未曾改变过。 抬头看看，这个本应当明媚的天，却显得那么阴沉，勾起了那早已沉淀的死去，这是个美好的季节，我不想让我的心情感染了这出幽美的喜剧，于是我能做的就是为她衔来最稀缺的瑰丽，尽情的去点缀这个繁花似锦的春日。 因为我要记得，这个春天，我来过，没有悲伤，如此甚好。 恍然间，驻足在那里，来来往往的破碎冲击着我，我就像一种小船，飘飘荡荡，靠不了岸，但还是竭力的去维持着自己，不让自己被风浪拍倒。 很喜欢随性而为，浅薄点就是得过且过，安逸的不想去纠缠任何人，任何事，有一个自己的小小的爱好，就足矣，贪恋与墨香茶盏之间，灯红酒绿不是我所想所愿。 想去学习画画，似乎是蓄谋已久的，却模糊地有点遥远，总想在活着的时候就把自己喜欢的事情都去做一遍，至少在离去的那一刻，我不会有丝毫的遗憾，因为我们都清楚，有些事，去做了，结果却是无力挽回，那么还是让它跟随着自己一起被埋没吧，我还想去学习吉他，可以静静的弹着自己的心声，为自己谱写一歌，一词，让自己跟着音乐去欢快的流淌，一路有伊人相伴...... 在这个雨季，感觉最多的还是离别的愁绪，虽然在这边呆的时间不多，但是我却深深地喜欢这里的人，这里的事，这里的花草，这里的一切一切，不能释怀那一段美丽的邂逅。如果以后有机会，我还想回到学校，去弥补那些随风老去的青春，想渗透在这里的每片土地，想告诉她，我回来了。 总在虚伪的伪装着自己的无知，欺骗着别人，对别人诉说着自己的碌碌无为，像是在乞讨一丝丝怜悯，可笑的是自己明明懂得却不去付诸行动，而让这一切都付诸东流，去吧，去吧，都去了吧，这该死的无处安放的青春，就伴着岁月蹉跎去吧，我不留恋了。 你说，天还是会放晴的，对吧？ 期待。 七月花开 日子一页一页的数，时光一分一分的过。太阳被一只叫夏天的炎热惊醒。早早的起来，窗台上爬上一些阵年旧事，被苔痕掩盖于昨宵风声里。忽来忽去的小雨，淋湿了蜻蜓的翅，却总是淋不湿多情的诗句，坐在朝南的小屋里，风声一阵紧似一阵，邻家的孩子，以清灵灵的童声，叩开一扇沉睡的门。 炎夏，枯坐于窗前，看日照越来越近，影子越来越短，也许缩成一个点，缩成人生里那个浑圆的红痣，甚至什么也找不到，影子是你抑或我是影子，分分秒秒不忘须臾。是不是，你的手心里也盛开着一朵花，徐徐的，展开繁花似锦的娇艳，然后，在烈日下慢慢的萎谢，让花的绝唱面临大海，四面是汹涌澎湃的翅膀，吹动一生依恋的青枝绿叶，我一天天的温馨自己的旅程。 七月，日历被风无情的翻开。七月，相思无处可寻。不止是那一张脸，连带那一个人，渐渐有些模糊。把杯子里的水再添一点，把书都放到抽屉里，却无法把思念装在袋子里，某些个暗淡的夜，心头浮起明明灭灭的片断，有徐徐的雾气隐匿，笑容背后，落寂在歌唱：明白当你回来，无法证实芬芳的记忆总会布满青苔。芬芳的娇艳已开在春天，列车远走，夏天漫漫，我已炼就铁骨铜身，数着星星的日子里，装作把一切交还昨天。 总以为，人生会这样度过罢。总以为，浮白的窗棂里透出只是平淡的歌声。不期然，还会有这么一次相遇，清澈的眼神，忧伤的文字，暗淡的背景，一切的一切，都因那一刻而亮丽堂皇。七色光投射在伸过来的手上，纤细柔长，那用指尖咤呲的风云，开出天青色的花朵，呵，时光在等我，等我在烟雨天，而我还在徘徊等待，等待你在我的意念里弹出高山流水的旋音。 想念过的，得到过的，等待过的，失落掉的，不愉快的，不如意的，最后那一刻，终必成空。七月终将离开。我双手沾满尘埃。七月的花瓣，落满小径，七月的雨水，恣意喷洒。七月的街道清冷。从一条街走临另一条街，空空如也，我找不到示范的面具，注定以朴素的方式，挺立于你的枝头，行人远去，不施粉黛，我开成另一种清汤挂面的莲，为谁驻足，为谁伤神？ 七月，因为你的离开，走失了一季的春情。花被风吹拂的时候，花找到了绽放，你离开的时候，我找到了忧伤。日出而作，日落而息，夜幕降临，你的影子执拗的跟从，找不到哪一束火焰，可以将你引开，找不到哪一支歌谣，将你埋藏。躲得深深，终是逃不出迷迷叠叠你的眼神，不如我们静坐，见视，深省，穿透时间的信念，渐渐红透，天边那一缕火烧云—— 千年月光，渐次幻出。七月，在平静的夜色里张牙舞爪。敲击键盘，许多词语排将而出，一些句子又一些句子，在文字里像一根根钢针，扎入肌肤，扎入五脏六腑，时时刻刻，痛彻心肺。又恍如一些音符，盛开于黑暗里，声音时而高亢时而低沉，也许，循着时光的隧道，一把把情感的墙推开，倒在你的怀里，彻夜无语，甚至一生一世，你会听到我心中的话语？ 晨色里菱镜中的容颜暗淡，为这七月炙烈的阳光，高浓度的紫外线和灼烧的体温。不，只是没有鲜活的歌声，没有激扬的文字，更没有爽朗的相契。墙外的花蕾又翻新了一轮的日历，往昔那些灵动的足音，被时间长廊拉得幽长。远方隐现的光圈，却距我很近。拉长拉近，拉住你模糊却又清晰的视线。谁的头上初现风霜的简朴，一两丛，细细密密，连根拨掉却仍然翦不掉纠缠的心。 树叶轻轻的在我身边坠落，簌簌的。一些故事远去，一些故事飘近。七月江南，丛生多少水淋淋的深情。江南，仍然只是夏天，鲜花均被倒置，玫瑰往地心里伸展，雨水长势凶猛，华丽的最终只是词语，苍白的背影走出了视线，你是否尝试过后悔？这里天气氲氤，你可曾就近越墙，去探视过门外悄开的玫瑰？去年取走的唇，是不是你的吻？我多年想像的情人，因你而一一破碎。 七月，你迎风而立，如歌的岁月里，爱与飞翔是另一种概念。爱须别离才知是一种刻骨铭心。然而疏淡也是一种心境。你神情专注，你不弃不离。独一无二的场景里，你明朗的歌声拂过，你流水一般的乐声倾泻，储蓄多年的情感，借着花开的声音，漾满满足和甜蜜，于煸情之夜，缓缓摊开柔软的羽翼。我对词语心领意会，失散的文章，收敛于心平气和。 花开渐次。灵魂逼近，水清见底。一朵朵真实的微笑密密仄仄，一丛丛语言的逼真层层叠叠。穿过岁月的丛林，脱俗的风采，令四十里飞腾的火焰缀落琉璃般的璎珞，让漫天飞舞的粉蝶与微风携手同行，让激情与文字在灵魂的高洁里裸露最原始的坦诚。花开无声，美丽作证，七月的阳光灼灼，一行行诗歌里盛开圣洁的莲，灿然回眸，隐隐的疼痛里涅磬出另一个春暖花开【采纳！！！加分】
你以为会免费让你学？