09月22日, 2014 210次
端午童子古诗（十首端午古诗词）
气氛里充溢着艾叶清贫的滋味，烽火里氤氲着糯米粽子的芳香，一年一番的端午来了！
端午，又称端阳节、龙船节等，源由旷古期间祭龙演化而来。因战国功夫的楚国墨客屈原在仲夏五日跳汨罗江寻短见，厥后人们将端午动作祝贺屈原的节日，此刻被称为“墨客节”。“端午”蕴藏着深沉丰富的文明内在，被历代墨客诗人吟诵咏叹。稠密千古流芳的名诗佳词，让咱们品尽端阳的滋味。
唐朝墨客百思特网殷尧藩的《同州端午》是最能引人共识的：
鹤发垂肩尺许长，离家三十五端阳。
童子见说深诧异，却问何方是故土。
鹤发垂到了肩膀，有一尺之长，仍旧在外乡过了三十五个端阳。小儿童不看法我，见到我这个鹤发老翁特殊诧异，问我：何处是你的故土?
殷尧藩性好山川，长久无家可归，但尽管走多远，乡愁一直像一缕扯连接的白月色，从他的心头从来照抵家乡。在这保守节令光临之际，对故土的惦记更是如仲夏艾草般，在意中疯长。他归心似箭地赶回故土，而“童子相会不了解，笑问客从何处来？”让人增添更多感慨。
殷尧藩再有一首《七律端午》：
妙龄节令倍重情，老去谁知感触生。
不效艾符趋风气，但祈蒲酒话宁靖。
幼年时，每逢节令总爱生出很多情绪，此刻老了，谁再有情绪无缘无故去感触万千。不想模仿插艾草、挂驱邪符的风气，只能借一杯蒲酒，祈愿世界宁靖。
此时情绪与之前不一律，年更老体更衰，伤时感事的情怀越发浓郁。安史之乱固然往日，但阉人与藩镇冲必定辩论，端午纵然嘈杂，但嘈杂背地，为本人再无本领深感无可奈何。
江南诗僧文秀，在《全唐诗》里保存了一首诗：
端午
节分端午自谁言，长时风闻为屈原。
堪笑楚江空渺渺，不许洗得直臣冤。
端午因何而来，都说是为了祝贺楚国医生屈原。好笑汩罗江空自汹涌澎湃，竟不许洗去忠直之士的委屈。
纪元前278年5月5日，宏大的墨客屈原投江寻短见，人们划着船在汨罗江搜救。为了不让水族吃掉屈原的尸身，人们把粽子加入江中；为了驱走水中的魔鬼，把屈原打捞上去，人们又把船装百思特网扮成龙的格式。所以，有了年年端午吃粽子和赛龙船的风尚，震动和祭奠的场合格外庄重。而文秀喟但是叹：纵然后裔千般赞美、祭奠，屈原的委屈就能清洗了吗？
宋朝文艺家、“苏门四学士”之一的张耒，为文秀的《端午》写了一首《和端午》：
赛舟深悲千载冤，忠魂一去讵能还。
国亡身殒今何百思特网有，只留离骚在尘世。
龙船比赛真实是为了哀伤屈原的千载冤魂，然而忠烈之魂一去不返。国破身死后此刻再有什么呢？只留住千古绝唱《离骚》在尘世间了。
文秀感概：后裔还好吗赞美、祭奠，屈原的委屈也清洗不清。但张耒说，固然“国亡身殒”，抱屈莫白，但屈原那彪炳千秋的绝唱《离骚》和普照后裔的爱国精力却永看重史，被众人传唱，这不是最长久的活着吗？
同是唐朝墨客，李白却一改别家的悲悲万万，把端午写得快痛快乐。
端午日赐衣
宫衣亦驰名，端午被恩荣。
细葛含风软，香罗叠雪轻。
自天题处湿，当暑著来清。
意内称是非，终生荷圣情。
端午节令，皇上赐了我宝贵的宫衣，对我宠爱有加。纯洁的香罗衣温柔得像雪，穿上它凉快无比。宫衣的是非均合情意，自此，终生装载皇上的好意。这是757年仲夏，李白官拜左拣到时所作，仕进后的得意洋洋溢满字字句句。
能像李白如许端阳节令被宠爱的人，究竟不多。
民族豪杰文天祥的《端午即事》是在遭到逮捕和诬蔑后，为了表白心志愤但是写：
仲夏五日午，赠我一枝艾。
故旧不看来，新知万里外。
忠心照夙昔，鬓发日已改。
我欲从灵均，三湘隔辽海。
仲夏五日是端午，你赠了我一枝艾草。故去的人已看不见，新缔交的伙伴又在万里除外。来日潜心只想为国效忠的人，此刻仍旧鹤发黛色。我想要从屈原何处获得蓄意，不过三湘被辽海断绝，太边远了。
文天祥二十岁那年加入科举考查，被宋理宗赵昀钦点为头名榜眼。终身殚力竭谋，忠君爱国，像屈原一律为国难奔走，却弘愿不已。端午快乐的背地是深深的无可奈何。
爱国墨客陆游，包藏伤时感事的思维和杀人报国的弘愿，在端阳节令这天，姑且放下满腹的忧愤，跟着风尚吃两个角的粽子、帽子上插艾草，融到了节日的高兴氛围之中：
乙卯重五诗
重五山村好，榴花忽已繁。
粽包分两髻，艾束著危冠。
大文学大师苏轼的《浣溪沙端午》让咱们看到不一律的端午：
轻汗轻轻透碧纨，明朝端午浴芳兰。流香涨腻满晴川。
彩线轻缠红玉臂，小符斜挂绿云鬟。才子相会一千年。
轻轻的汗水湿透了苍翠的薄绸，来日端午要用芳兰草洗浴。介入者摩肩接踵，香粉胭脂飘满河面。你将那彩色花线轻轻地缠在手臂上，把小小的符篆斜挂在发髻上，祈愿与相爱的人坚韧不拔，皓首偕老。
端午时价仲夏，是皮肤病多发时节，昔人有效兰草汤洗浴去污的风尚，以是端午又叫“浴兰节”。
1095年，苏轼被贬惠州仍旧两年了，其余侍妾都早已分道扬镳，惟有朝云矢志不渝，存亡相依。朝云不只对苏轼忠敬有加，还领会他的“一肚子不达时宜”。在这个聚会的日子里，苏轼做此词送给爱妾朝云。端午的风气和朝云的时髦，在大文学大师的笔下名垂青史。
元代墨客贝琼在风雨错乱的端阳去祭拜屈原，所有汨罗江上空空荡荡，没有一处不妨凭吊屈原的场合，不禁得心生哀伤：
已酉端午
风雨端阳生晦冥，泪罗无处吊英灵。
海石榴花发应相笑，无酒渊明亦独醒。
元朝季世，科举考查被废，贝琼和其时大普遍的汉族墨客一律，深受忽视和制止，有志无时。千年之前，屈原衷心为国却屡遭贬斥，也是怀才不遇，不被重用。再有陶渊明，他和屈原一律铁骨铮铮，不与时同流，是真实的墨客，是中华民族的脊梁。而本人身处摇摇欲坠的浊世，出息不领会在何方。风雨端阳，让人满腹感慨！
不计其数的“端午诗”，不只出自没没无闻的平民、傲骨嶙嶙的雅士，再有气壮山河的帝王将相。
端午
唐李隆基
端午临中夏，时清日复长。
盐梅已佐鼎，曲糵且传觞。
事昔人留迹，年深缕积长。
当轩知槿茂，向水觉芦香。
亿兆同归寿，群大众保昌。
忠贞如不替，贻厥后昆芳。
端午逼近夏季的中央，白昼的功夫渐突变长。
盐和梅己经在鼎里填补滋味，琼浆也在杯中倾倒。
这是昔人就留住的风气，到此刻仍旧很有年了。
靠着雕栏看到木槿长得兴盛，走到水边嗅到芦草很香。
世界人民生存快乐持久，诸位重臣共同保护国度兴盛。
大师对国度的忠贞即使能持之以恒，这种良习确定也会在后代后代中传播。
端午节令，痛饮琼浆，情绪欣喜的唐明皇祝贺世界健康长命，以示皇恩浩大。皇上的风格居然不一律，心系人民、赞美天下太平的同声不忘启示群臣百官。
