09月22日, 2014 445次
简略的针言故事（20个针言小故事）
（一)铁杵成针
【典故】
唐朝驰名大墨客李白小功夫不爱好读书，往往旷课，到街上去晃荡。
一天，李白又没有去上学，在街上东溜溜、西看看，人不知，鬼不觉到了城外。和缓的阳光、高兴的小鸟、随风动摇的花卉使李白感触不已，“这么好的气象，即使成天在屋里念书多没道理？”
走着走着，在一个破茅舍门口，坐着一个满头鹤发的浑家婆，正在磨一根棍子般粗的铁杵。李白走往日，“浑家婆，您在做什么？”
“我要把这根铁杵磨成一个绣花针。”浑家婆抬发端，对李白笑了笑，接着又卑下头连接磨着。
“绣花针？”李白又问：“是缝衣物用的绣花针吗？”
“固然！”
“然而，铁杵这么粗，什么功夫能磨成细细的绣花针呢？”
浑家婆反诘李白：“滴水不妨穿石，愚公不妨移山，铁杵干什么不许磨成绣花针呢？”
“然而，您的年龄这么大了？”
“只有我下的工夫比旁人深，没有做不到的工作。”
浑家婆的一席话，令李白很内疚，所以回去之后，再没有逃过学。每天的进修也更加用工，毕竟成了名垂千古的诗圣。
【释读】
不管做什么工作，只有恒久心，确定会胜利的，工夫不负蓄意人。咱们的儿童们，即使在课业上能刻意、全力、恒久心，功效好确定是没有题目的。
（二）闻鸡起舞
【典故】
晋代的祖逖是个襟怀宽广、具备宏大理想的人。可他小功夫却是个不爱念书的调皮儿童。加入青春期间，他认识到本人常识的单薄，深感不念书无以报效国度，所以就发愤读起书来。他普遍观赏书本，刻意进修汗青，所以就发愤读起书来。他普遍观赏书本，刻意进修汗青，居中接收了充分的常识，常识大有出息。他曾几次出入都城洛阳，交战过他的人都说，祖逖是个能辅助帝王处置国度的人才。祖逖24岁的功夫，曾有人引荐他去仕进司，他没有承诺，仍旧不懈地全力念书。
厥后，祖逖和幼时的心腹刘琨一志控制司州主簿。他与刘琨情绪深沉，不只往往同床而卧，同被而眠，并且再有着共通的宏大理念：精武建功立业，回复晋国，变成国度的栋梁之才。
一次，深夜里祖逖在睡梦入耳到雄鸡的鸣叫声，他一脚把刘琨踢醒，对他说：“旁人都觉得深夜闻声鸡叫不吉祥，我偏不如许想，我们简洁此后闻声鸡叫就起身练剑怎样？”刘琨怅然承诺。所以她们每天鸡叫后就起身练剑，剑光翱翔，剑声铿锵。春去冬来，光阴似箭，从不中断。工夫不负蓄意人，过程长久的努力进修和演练，她们毕竟变成能文能武的全才，既能写得一手好作品，又能督导打凯旋。祖逖被封为镇西将领，实行了他报效国度的理想；刘琨做了都督，兼管并、冀、幽三州的军事，也充溢表现了他的笔墨武略。
【释读】
故事出自《晋书祖逖传》。针言“闻鸡起舞”，刻画发愤成器，也比方有志之士，准时振奋。
（三）贼去关门
【典故】
这故事出自“战国策”。战国期间，楚公有一个重臣，名叫庄辛，有一天对楚襄王说：“你在宫内里的功夫，左边是州侯，右边是夏侯；出去的功夫，鄢陵君和寿跟君又老是随看你。你和这四部分特意考究侈靡淫乐，尽管国度大事，郢（楚都，在今湖北省江陵县北）确定要伤害啦！”
襄王听了，很不欣喜，愤怒骂道：“你老费解了吗？蓄意说那些粗暴的话惑乱民心吗？”
庄辛从容不迫的回复说：“我简直发觉工作确定要到这个局面的，不敢蓄意说楚公有什么悲惨。
即使你从来宠任这部分，楚国确定要消失的。你既是不信我的话，请承诺我到赵国躲一躲，看工作毕竟会还好吗。”庄辛到赵国才住了五个月，秦国居然派兵侵楚，襄王强制流浪到阳城（今河南息县西北）。这才感触庄辛的话不错，赶快派人把庄辛找回顾，问他有什么方法；庄辛很忠厚地说：“我传闻过，瞥见兔子牙想起猎犬，这还不晚；羊跑掉了才补羊圈，也还不迟。……”
【释读】
这是一则很有意旨的故事，只领会享乐，不领会怎样处事，其截止必定是受到灾难的波折无疑。
“贼去关门”这句针言，便是按照上头约两句话而来的，表白处置工作爆发缺点此后，即使赶快去救济，还不为迟的道理。比方一个工作家，因估量工作的兴盛犯了缺点，轻举冒进，堕入波折的地步。但他并不失望，细心地将工作再想了一遍，从这次的缺点中接收教导，觉得“贼去关门”，从新做起，还不算晚呢！
（四）瞎子摸象
【典故】
据传统印度释典中讲，古时印度有一个弱国，国王名叫镜面王。他崇奉释迦牟尼的释教，每天都敬奉诵经，格外忠诚。然而，海内其时时髦着很多神教巫道，普遍臣民被它们的说教所迷惘，民心凌乱，利害不明，很倒霉于国度的处置。镜面王很想让其臣民们都归依释教，所以就想出了一个办法：用瞎子摸象的言传身教培养开辟她们。镜面王交代侍臣说：“你找少许实足失明的瞎子到王城来。”使臣很快就会合了一群瞎子，率领她们到达王宫。
使臣走进宫殿向镜面王禀报说：“大王，您交代找的瞎子现已带回殿前。”镜面王说：“你来日一早率领瞎子们到象苑去，让她们各人只能触摸大象身材的一个部位，而后赶快带她们来王宫前广场。”
第二天上昼，镜面王会合一切的重臣和数万百姓会合在王宫前的广场上，满城风雨的人们窃窃私语，谁也不领会国王将要颁布什么宏大的工作。纷歧会，使臣领着瞎子们到达了镜面王的高座前，广场上的人们登时宁静了下来。镜面王向瞎子们问及：“尔等都摸到大象了吗？”瞎子们齐声回复说：“我摸到大象了！”镜面王又说：“尔等每部分都报告一下大象是什么相貌的！”摸到大象腿的瞎子开始站出来说：“禀告圣明的国君，大象就像一只盛漆的大圆桶。”摸到大象尾巴的瞎子说：“大王，大象该当像一把扫帚。”摸到大象腹部的瞎子说：“大王，大象真实像鼓书。”随后，摸到大象头部的说大象像大勺子，摸到大象牙的说大象像牛角，摸到大象尾巴后部的说大象像棍杖，摸到大象耳朵的则说大象有如畚箕。结果，摸到大象鼻子的瞎子说：“圣明的大王，大象简直像一根粗绳子。”一群瞎子分红了几伙，吵喧嚷嚷，商量不断，都说本人精确而旁人说的不对。她们又纷繁到镜面王前辩论说：“大王！大象的相貌真实像我说的那么！”这时候，在场的臣民见此都绝倒不只，镜面王也表示深长地看着大众笑了起来。
【根源】
《大般涅槃经》三二：“其触牙者即言形声如芦菔根，其触耳者言象如箕，其触头者言象如石，其触鼻者言象如杵，其触脚者言象如木臼，其触脊者言象如床，其触腹者言象如甕，其触尾者言象如绳。”
【证明】
比方对实物只凭部分的领会或限制的体味，就乱加探求，想做出所有的确定。
（五）刻舟求剑
【典故】
相传在战国期间宋国，有一个农夫，日出而作，日入而息．遇到好年成，也然而方才吃饱穿暖；一遇灾害，可就要忍饥受饿了．他想革新生存，但他太懒，胆量又特小，干什么都是又懒又怕，总想碰到送上门来的不料之财。
奇妙毕竟爆发百思特网了。晚秋的一天，他正在田里耕地，范围有人在狩猎。叫嚷之声到处震动，吃惊的小野兽没命的奔走。遽然，有一只兔子，中庸之道，一头撞死在他田边的树根上。
当天，他美美地饱餐了一顿。
此后，他便不复耕田。一天到晚，守着那神秘的树根，等着奇妙的展示。
【释读】
针言“刻舟求剑”，比方亡想不劳而得，或固守狭小的体味，不知灵活。
（六）适得其反
【典故】
往日宋公有一个农民，嫌自已田里的禾苗长得太慢，所以成天忡忡忧忧。有一天，他又荷着锄头下田了，他感触稻苗犹如一点也没长大，所以苦口婆心推敲着有什么方法不妨使稻子长高级中学一年级点。
遽然，他心血来潮，当机立断的卷起裤管就往水田里跳，发端把每一棵禾苗拉高级中学一年级点。黄昏，农民好不简单才实行他自觉得聪慧的佳构，称心如意的跑还家，当务之急的报告他太太说：“报告你一件了不得的事，我即日想到一个好点子，让我们田里的稻苗长高了不少。”农民太太无可置疑，就叫儿子到田里去看，毕竟是如何回事。儿子听抵家里的稻子长高了，激动地飞也似的跑到田里去看。这时候，他创造稻苗是长高了，然而却一棵棵低落着，眼看着就要凋零了。
【释读】
这个故事报告咱们，万万不不妨学宋国农民的作法，十足工作都有它的程序，即使潜心只想早点实行就妨害它的步骤，到头来不只不许提前实行，相反一事无成。
（七）买椟还珠
【典故】
一个楚国人，他有一颗美丽的真珠，他安排把这颗真珠卖出去。为了卖个好价格，他便动思想要将真珠好好包装一下，他感触有了昂贵的包装，那么真珠的“身份”就天然会高起来。
这个楚国人找来宝贵的木笔，又请来工夫高贵的匠人，为真珠做了一个匣子（即椟），用桂椒香料把匣子熏得芬芳扑鼻。而后，在匣子的表面精摹细琢了很多场面的斑纹，还镶上美丽的非金属缨子，看上去，闪闪发亮，简直是一件精制场面的艺术品。
如许，楚人将真珠兢兢业业地放进匣子里，拿到商场上去卖。
到商场上不久，很多人都围上去观赏楚人的匣子。一个郑国人将匣子拿在手里看了半天，手不释卷，毕竟出高价将楚人的匣子买了下来。郑人交过钱后，便拿着匣子往回走。然而没走几步他又回顾了。楚人觉得郑人懊悔了要退货，没等楚人想完，郑人已走到楚人跟前。只见郑人将翻开的匣子里的真珠掏出来交给楚人说：“教师，您将一颗真珠忘放在匣子里了，我刻意回顾还珠子的。”所以郑人将真珠交给了楚人，而后低着头一面观赏着木匣子，一面往回走去。
楚人拿着被归还的真珠，格外为难地站在何处。他本来觉得旁人会观赏他的真珠，然而没想到精致的外包装胜过了包装盒内的价格，以至于“反客为主”，令楚人啼笑皆非。
【释读】
郑人只重表面而不顾本质，使他做出了舍本求末的不妥选择；而楚人的“过度包装”也有些好笑。
（八）鱼目混珠
【典故】
据《韩非子》记录，齐宣王爱听吹竽，又好讲场面。为他吹竽的就有第三百货人。他往往叫这第三百货人所有吹竽给他听。有个南郭教师，基础就不会吹竽，看到这个时机，就到齐宣王何处去，乞求加入这个吹竽队。齐宣王就把他编在吹竽队里，而且给他很高的薪金。这位基础不会吹竽的南郭教师，每逢吹竽，就混在队里，拿着竽矫揉造作。如许一每天混往日，未曾被人创造。
比及齐宣王死了，齐泯王代替王位。他和齐宣王各别，不爱好听大师一道吹竽，而是爱好叫吹竽的人一个一个地来吹给他听。南郭教师听到这个动静，只好抱头鼠窜，不敢再混充吹竽人了。
【释读】
西方成语说，你不妨在某时捉弄某少许人，却不许从来捉弄一切的人。南郭教师不会吹竽硬装做会吹竽，终有露出破绽之时。
这个故事也证明南郭教师不长于应用杰出的进修前提。在齐宣王300人的吹竽队里，与其余299名乐工相与，进修资源还算充分。但他没有认识到这一点，满意于鱼目混珠，掩耳盗铃，只能落个抱头鼠窜的结束。
（九）刻舟求剑
【典故】
孙阳，年龄时秦国人，相传是我国传统最驰名的相马大师，他一眼就能看出一匹马的是非。由于传闻伯乐是控制处置天上马匹的神，所以人们都把孙阳叫作伯乐。
传闻，伯乐把自已充分的识马体味，编写成一本《相马经》，在书上，他写了形形色色的千里马的特性，并画了不少插图，供人们作识马的参考。
伯乐有个儿子，智质很差，他看了父亲的《相马经》，也很想出去找千里马。他看到《相马经》上说：“千里马的重要特性是，高脑门，大眼睛，蹄子像摞起来的酒母块”，便拿看书，往外走去，想试试本人的眼光。
走了不远，他看到一只大癞蛤蟆，忙捉回去报告他父亲说：“我找到了匹好马，和你那本《相马经》上说的差不离，不过蹄子不像摞起来的酒母块！”
伯乐看了看儿子手里的大癞蛤蟆，不禁感触又可笑又好气，风趣地说：“这‘马’爱跳，没方法骑呀！”
【根源】
这个针言根源于《艺苑伐山》，伯乐《相马经》有“隆颡（s百思特网ang）蚨日，蹄如累曲”之语，其子执《马经》以求马。出见大癞蛤蟆，谓其父：“得一马，略与沟通，但蹄不如累曲尔。”
【释读】
按图像探求良马，比方处事顽强机械，循规蹈矩。此刻指顺着线索去探求。索是探求、觅求，骥是好马。
（十）数典忘祖
【典故】
相传在两千年前，燕国寿陵场合有一位妙龄，不领会姓啥叫啥，就叫他寿陵妙龄吧！
这位寿陵妙龄不愁吃不愁穿，论长相也算得上平淡人材，可他即是不足自决心，常常莫名其妙地感触万事不如人，低人一等——衣物是人家的好，饭菜是人家的香，站相坐相也是人家精致。他见什么学什么，学一律丢一律，固然把戏创新，却一直不许做好一件事，不领会本人该是什么相貌。
家里的人劝他改一改这个缺点，他觉得是家里人管得太多。
亲属、街坊们，说他是黑熊掰棒子，他也基础听不进去。经年累月，他竟质疑本人该不该如许步行，越看越感触本人步行的模样太笨，太丑了。
有一天，他在路上碰到几部分说谈笑笑，只听得有人说邯郸人步行模样那叫美。他一听，对上了芥蒂，赶快走上前往，想刺探个领会。不预见，那几部分瞥见他，一阵绝倒之后拂袖而去。
邯郸人步行的模样毕竟还好吗美呢？他如何也设想不出来。这成了他的芥蒂。毕竟有一天，他瞒着家人，跑到边远的邯郸学步行去了。
一到邯郸，他感触到处陈腐，几乎令人扑朔迷离。看到小孩步行，他感触绚烂、美，学；瞥见老翁步行，他感触庄重，学；看到妇女步行，动摇多姿，学。就如许，然而半月风光，他连步行也不会了，川资也花光了，只好爬着回去了。
【释读】
故事出自《庄子秋水》。针言“数典忘祖”，比方生吞活剥，板滞地抄袭旁人，不只学不到旁人的优点，相反会把本人的便宜和本事也抛弃。
（十一）坐井观天
【典故】
《庄子秋水篇》讲了一个浅井的虾蟆和东海之鳖的故事。一日，一只浅井的田鸡见到一只东海南大学鳖，便兴高采烈地对它说：“我可痛快啦！出来就在井栏边跳来跳去，进去就在井壁砖缝中休憩；跳入井中，水就泡着我的两腋和腮；游到浅处，泥汤就没了我的脚。我独吞一井之水，螃蟹和蝌蚪都没法跟我比拟，你何不也下来看看？”
东海之鳖到达井边，双脚还没进去，石膝仍旧被卡住了。东海之鳖渐渐退了出去，而后对这只浅井田鸡报告了大海的格式：“用千里之遥如许的字眼儿，不及以证明大海的宏大；用千仞之高如许的词，不及以量尽它的深度。大禹时十年九涝，海水没显出减少了几何；商汤时八年七早，海水也并不见缩小几何……”浅井的田鸡听得惊惶失措，害怕极端，茫茫然若有所思，它何曾想到再有比它的一方水井更大的寰球呢!
【分属王朝】
年龄战国期间
【根源】
《庄子秋水》：“井蛙不不妨语于海者，拘于虚也。”
【释读】
井底的蛙只能看到井口那么大的一块天。比方看法渺小的人。
（十二）叶公好龙
【典故】
鲁哀公常常向旁人说本人是如许地理想人才，如许爱好有常识本领的人。有个叫子张的人传闻鲁哀公这么欢送贤才，便从很远的场合跋山涉水地到达鲁国，乞求拜访鲁哀公。
子张在鲁国从来住了七天，也没比及鲁哀公的影子。从来鲁哀公说本人爱好有常识的人不过赶时尚，学着其余国君说说罢了，对前来求见的子张基础没当一回事，早已忘到脑后去了。子张很是悲观，也格外愤怒。他给鲁哀公的车夫讲了一个故事，并让车夫把这个故事转述给鲁哀公听。
而后，子张寂静告别了。
毕竟有一天，鲁哀公记起子张求见的工作，筹备叫本人的车夫去把子张请来。车夫对鲁哀公说：“他早已走了。”
鲁哀公很是不领会，他问车夫道：“他不是投靠我而来的吗？干什么又走掉了呢？”
所以，车夫向鲁哀自转述了子张留住的故事。那故事是如许的：
有个叫叶子高的人，总向人吹牛本人是怎样怎样爱好龙。他在衣带钩上画着龙，在酒具上刻着龙，他的衡宇寝室但凡雕琢斑纹的场合也全都雕琢着龙。天上的真龙领会叶子高是如许爱好龙，很是冲动。一天，真龙下降到叶子高的家里，它把头伸进窗户里拜访，把尾巴拖在厅堂上。这叶子卓识了，吓得脸都变了脸色，害怕万状，回顾就跑。真龙感触莫明其妙，很是悲观。本来那叶公并非真的爱好龙，只然而是情势上、表面上爱好结束。
【释读】
咱们实际生存中像叶子高如许的人也有不少，她们常常表面上标榜的是一套，而一旦要动真格的，她们却临阵逃脱了，这跟叶公好龙又有什么两样呢？
（十三）自欺欺人
【典故】
年龄时侯，晋国万户侯智伯灭掉了范氏。有人顺便跑到范氏家里想偷点货色，瞥见天井里吊着一口大钟。钟是用高等青铜铸成的，造型和图案都很精致。扒手内心欣喜极了，想把这口精致的大钟背回自已家去。然而钟又大又重，如何也挪不动。他想来想去，惟有一个方法，那即是把钟敲碎，而后再辨别搬还家。
扒手找来一把大大锤，冒死朝钟砸去，咣的一声巨响，把他吓了第一次全国代表大会跳。扒手着慌，心想这下糟了，这种声不就等所以报告人们我正在这边偷钟吗？他内心一急，身子一下子扑到了钟上，张开双臂想捂住钟声，可钟声又如何捂得住呢！钟声仍旧悠悠地传向远处。
他越听越畏缩，各别自在地抽回双手，用力捂住自已的耳朵。“咦，钟声变小了，听不见了！”扒手高兴盛来，“妙极了！把耳朵捂住不住就听不进钟声了吗！”他连忙找来两个布团，把耳朵塞住，心想，这下谁也听不见钟声了。所以就截止砸起钟来，一下一下，钟声音亮地传到很远的场合。人们听到钟声簇拥而至把扒手捉住了。
【根源】
故事出自《吕氏年龄自知》
【释读】
“掩耳盗钟”被说成“自欺欺人”百思特网，比方笨拙自欺的掩盖动作。
（十四）自相冲突
【典故】
楚公有一个卖武器的人，到商场上去卖矛和盾。
许多人都来看，他就举起他的盾，向大师吹牛说：“我的盾，是寰球上最最坚忍的，不管还好吗厉害锋利的货色也不许刺穿它!”
接着，这个卖武器的人又拿起一支矛，夸夸其谈地夸起来：“我的矛，是寰球上最锋利的，不管还好吗坚韧坚忍的货色也挡不住它一戳，只有一碰上，嘿嘿，赶快就会被它刺穿!”他格外痛快，便又高声叫嚷起来：“快来看呀，快来买呀，寰球上最最坚忍的盾和最最厉害的矛!”
这时候，一个看客上前拿起一支矛，又拿起部分盾牌问及：“即使用这矛去戳这盾，会还好吗呢?”“这——”围观的人先都一楞，遽然暴发出一阵绝倒，便都散了。
谁人卖武器的人，灰溜溜地扛着矛和盾走了。
【根源】
《韩非子难势》
客有鬻于与盾者，誉其盾之坚：“物莫能陷也。”他两又誉其矛曰：“吾矛之利，物无不陷也。”人应之曰：“以予之矛，陷予之盾，奈何?”其人弗能应也。
【释读】
“矛”传统一种长柄的装有非金属枪头的兵戈，用以拼刺刀仇敌。“盾”，传统用来养护本人、抵档仇敌拼刺刀的兵戈。后以自相冲突比方谈话、动作前后不普遍或彼此冲突。
（十五）坚持不懈
【典故】
宋朝时，张乖崖在崇阳当县令。其时，常有军卒耻辱将帅、小吏侵吞主座的事。张乘崖觉得这是一种失常的事，下刻意要整理这种局面。
一天，他在官厅范围巡回。遽然，他瞥见一个小吏从府库中失魂落魄地走出来。张乘崖喝住小吏，创造他网巾下藏着一文钱。谁人小吏草率了半天，才供认是从府军中偷来的。张乘崖把谁人小吏带回大堂，敕令鞭挞。那小吏不平气：“一文钱算得了什么！你也只能打我，不许杀我！”张乘崖大怒，判道：“一日一钱，千日千钱，水滴石穿，坚持不懈。”为了处治这种动作，张乘崖当堂斩了这个小吏。
【释读】
针言“坚持不懈”原比方小错不改，将会形成大错。现比方只有百折不挠，总能办到工作。
（十六）邯郸学步
【典故】
西施是华夏汗青上的「第四次全国代表大会玉人」之一，是年龄功夫越国人，她的一举一动都格外招引人，只怅然她的身材不好，蓄意痛的缺点。
有一次，她在河滨洗完衣物筹备还家，就在还家的路上，遽然由于胸口难过，以是就她就用手扶住胸口，皱着眉梢。固然她的格式特殊忧伤不安适，然而见到的村民们却都在赞美，说她如许比平常更时髦。
同村有位名叫东施的女孩，由于她的长相并不场面，他看到村里的人都赞美西施用手扶住的格式很时髦，所以也学着西施的格式扶住胸口，皱着眉梢，在人们眼前渐渐地往来，觉得如许就有人赞美她。她从来就长得丑，再加上蓄意地抄袭西施的举措，矫揉造作的怪格式，让人越发腻烦。有人看到之后，赶快关上海大学门；有些人则是赶快拉妻儿躲得远远的，她们比往日越发瞧不起东施了！
【释读】
东施只领会西施皱着眉的格式时髦，却不领会这是由于西施自己美丽的因为，蓄意地去抄袭，截止只给后裔留住「邯郸学步」的玩笑。
（十七）发愤图强
【典故】
年龄功夫，吴越两国相邻，常常交战，有次吴王领兵攻击越国，被越王勾践的上将灵姑浮砍中了右脚，结果伤重而亡。吴王死后，他的儿子夫差承袭。三年此后，夫差督导前往攻击越国，以报杀父之仇。
纪元前497年，两国在夫椒交兵，吴国民代表大会获全胜，越王勾践强制退居到货稽。吴王派兵穷追猛打，把勾践包围在会稽山上，情景特殊急迫。此时，勾践遵守了医生文种的计谋，筹备了少许金银箔玉帛和几个玉人，派人悄悄地送给吴国太宰，并经过太宰向吴王讨情，吴王结果承诺了越王勾践的乞降。
然而吴国的伍子胥觉得不许与越国媾和，要不无异于养虎遗患，然而吴王不听。
越王勾践降服后，便和浑家一道前去吴国，她们夫妇俩住在夫差父亲墓旁的石屋里，做把守宅兆和养马的工作。夫差历次出游，勾践老是拿着马鞭，必恭必敬地跟在反面。厥后吴王夫差有病，勾践为了表白他对夫差的衷心，竟亲身去尝夫差大解的滋味，再不来确定夫差痊愈的日子。夫差病好的日子凑巧与勾践猜测的投合，夫差觉得勾践对他景仰忠厚，所以就把勾践匹俦放回越国。越王勾践他回国此后，发愤要以德报怨。为了不忘国耻，他安排就卧在柴薪之上，坐卧的场合挂着苦胆，表白不忘国耻，不忘劳累。过程十年的集聚，越国毕竟由弱国形成兴国，结果打败了吴国，吴王内疚寻短见。
【根源】
源于《诗经专项王勾践世家》
【释读】
厥后，人们把这个故事详细为“发愤图强”，用来刻画人努力自勉，民奋图强。
（十八）不可一世
【典故】
汉朝的功夫，在西南边有个名叫夜郎的小国度，它固然是一个独力的国度，然而疆土很小，人民也少，物产更是少得不幸。然而因为临近地域以夜郎这个国度最大，从没摆脱过国度的夜郎国国王就觉得本人统制的国度是全世界最大的国度。
有一天，夜郎国国王与部属查看国境的功夫，他指着火线问说：“这边哪个国度最大呀？”部属们为了逢迎国王的情意，所以就说：“固然是夜郎国最大啰！”走着走着，国王又抬发端来、望着火线的高山问说：“天下面再有比这座山更高的山吗？”部属们回复说：“天下面没有比这座山更高的山了。
”厥后，她们到达河滨，国王又问：“我觉得这然而寰球上最长的河川了。”部属们仍旧如出一口回复说：“大王说得一点都没错。”此后此后，愚笨的国王就更断定夜郎是天下面最大的国度。
有一次，汉朝派使臣到达夜郎，途中先过程夜郎的邻邦滇国，滇王问使臣：“汉朝和我的国度比起来哪个大？“使臣一听吓了一跳，他没想到这个小国度，果然愚笨的自觉得能与汉朝比拟。却没想到厥后使臣到了夜郎国，骄气又愚笨的国王由于不领会本人统制的国度只和汉朝的一个县差不离大，果然不知天高地厚也问使臣：？汉朝和我的国度哪个大？”