风水学分为哪两大派别（风水的两大基础派别）

风水学分为哪两大派别（风水的两大基础派别）

华夏风水学在长久的汗青兴盛进程中，跟着生人看法及高科技超过连接充溢完备，因为认口口网识侧重之差，产生了稠密派别。

个中，最基础的两大派别：

一种是场合宗，因提防在空间局面上到达天下人合一，提防形峦，诸如：“千尺为势，百尺为形”，以是又称形法，峦头，三合；

另一种是理气宗，因提防在功夫序列上到达天下人合一，诸如：阴阳五行、干支属相、四季五方、八卦九风、三元幸运等，以是又称三元，理法。

元明往日，多以山水场合，口口网结论于阴阳、五行生克之理，即以峦头为重，诸如：晋人郭璞《葬经》；元明此后，提防天心合运，以理气为重，效地法天，诸如：邵雍“卦气运会”之说盛极。

在风水中：

1) “形法”重要为择址选形之用；

2) “理法”则侧重于决定室表里的方位格式；

3) 其余，再有“日法”用来采用良辰美景以事兴造；

4) “符镇法”为弥补各法采用倒霉的办法。

华夏风水学依照运用东西：又分阳宅风水，即阳宅相法，专司新人寓居的城郭住房的择址布形；阴宅风水，即阴宅葬法，专司死者的陵墓坟家的择址安置。

华夏风水学对于住房所处情况各别，又有所谓井邑之宅、原野之宅、山谷之宅等辨别口口网，如《三元地舆》，在风水学运用上，又各有所偏重。

对于原野之宅和山谷之宅，因其与范围天然地舆情况联系出色，多提防形法；而井邑之宅，则因其外部情况的控制，常以形法、理法并举。

华夏风水学的场合派，提防觅龙、察砂、观水、点穴、取向等辨正直位；而理风格，提防阴阳、五行、干支，八卦宫调等恶马恶人骑表面，而且，创造了一套精细的当场操纵东西枣罗盘，决定选址筹备方位。