拍照是艺术吗 （拍照究竟是否艺术？）

拍照是艺术吗 （拍照究竟是否艺术？）

清末小足女子肖像 细工上色卵白像片

“拍照是否艺术？” 这个话题被商量了很多很有年，直到上世纪60岁月的口口网纽约新颖艺术馆约翰-萨克斯基筹备了《拍照家的眼睛》展让这个不是题目的题目灰尘落定。本质上“photography”(拍照)这个词的本旨即是“光画”，它一发端即是动作一种视觉艺术情势面市，这使100有年“对于拍照是否艺术”的商量显得荒诞好笑。

拍照不被觉得是艺术的要害的因为有两个：偶尔科学本领的板滞性，二是拍照纪实个性的贸易性。比方，很多拍照人将拍照术的科学动作艺术功效；而拍照的写真记载个性完备很高贸易价格，让一批艺术家偶尔识地变化为了获利的呆板。

然而，拍照与美术和美术有着千头万绪的关系。从前的很多拍照家即是从事艺术工作术家转业而来，并将拍照术效劳于艺术。这边无妨以“拍照版画”，也即是以像片为原本创造的版画，在华夏的存在和兴盛来证明拍照与美术等其余艺术门类的纠结、对抗、比较、交叉和融洽。

版画是与拍照血统联系最为逼近的艺术样式，是拍照术创造前最要害的视觉传递本领。在二十世纪初拍照印刷术完备前的100年间，创造于1839年的拍照术，必需借助于老练的版画术传递。跟着拍照制版术老练，纪实通讯性的视觉传递媒体渐渐为拍照所接受，“拍照版画”在1920年前后渐渐凋零，结果变成了小众的“版绘画艺术术”。

华夏的版画术分为年画和版画，在早于西方的明末民初就发端时髦，但却留步于匠工，而未能功效为艺术。15世纪此后，美术透视学妥协剖学变成了西方美术的普通。18世纪加入华夏宫廷的西方艺术家带来的西方艺术，让清皇家领会了西方版画的魅力，督促国力划时代宏大的大清乾隆朝前去法兰西共和国创造了《乾隆西域武艺图》，皇权和政事的加入，激动西方版绘画艺术术在华夏的时髦，为西方版画这种艺术样式在华夏的兴盛供给了政事情况和社会普通。

此时恰巧西方艺术将关心点从宗教转向了社会和人，展示了肖像画、得意画和静物画，对出生于19世纪的拍照爆发了深深的感化。固然拍照术也反效率于艺术，更加反效率于平面包车型的士、美术的、实际主义的艺术样式。在华夏，拍照术变换了画师处置透视联系的童稚和随便，让她们天然地引入了西方老练的艺术技法。在中外视觉文明交谈范围，拍照术不只对华夏艺术的视觉形成(更加是透视和如实刻画)感化宏大，也完全变换了中外艺术交谈最要害的种类“对外销售画”情势和形成，使对外销售肖像画兴盛，礼物画的消失。

约翰-纽霍夫《南京瓷塔》。前拍照期间的版画，透视感不适合人眼的风气，再有对动感的扑捉和对当场感的刻画不精确。

伦敦消息画报《同治婚礼》按照片创造的版画当场感适合人眼视觉

蒲安臣使团合影版画 按照像片创造的版画人物绘声绘色

以像片为母本的“拍照版画”与保守的美术比拟，不只在视觉形成上更适合人眼的风气，再有对动感的扑捉和对当场感精确的刻画，所以被洪量地沿用于报章杂志和典籍出书中，并展示有铜板、铁板、木版和石版等多种样式。

然而，“拍照版画”是过程艺术家的提炼和加工，不行制止地带入了作家的主观设想和猜口口网测，在那些从未到访华夏的西方艺术家手中，版画上的华夏人物往往具备西方面貌，并且画面中的场景也往往与客观如实的生存相左。

“拍照版画”动作100有年前曾展示、并普遍传递并感化了西方人对华夏观察和设想的视觉表白样式，动作反应十九世纪美术与拍照交叉的艺术样式，动作早期拍照史最要害的传递样式，“华夏人动作画中的主体，深然不知那些画的生存，更不知西方社会对华夏的窥视和读解。” 倒霉的是连年来国出门版的不少撰著，将“拍照版画”动作了十九世纪货色方视觉文明交谈的要害样式接洽加以接洽，预见了文明交谈史、美术史和拍照史接洽崭新的范围。

小型巴士黎人报 慈禧皇太后肖像版画 带有鲜明的西方设想

反应“拍照与美术”联系的藏品有多种各别的样式，比方早期为了彩色而细工上色的银版像片、有按照像片创造的版画、速写、水彩画、油画，以至雕口口网塑，还成器了传递视觉消息翻拍了艺术品的像片。更为风趣的是展示有按照托马斯?切尔德(Thomas Child)拍摄的王室出外像片创造的版画，再运用8X10英尺的大画幅相机将其拍摄回的翻版卵白像片，何以生存有这种样式的像片，于今仍让人隐晦。

本雅明在1936年的“美术与拍照”一文中，记录下了拍照术创造后第一个世纪中，美术与拍照的纠结、对抗、比较和融洽。从美术挑拨拍照到美术逃出拍照；从美术摹仿拍照到拍照传递美术；从美术运用拍照到美术主导拍照。结果在后新颖和后殖群言堂义的格式中，在揭穿社会、生存汗青的多个层面上，拍照和美术一致在“艺术”的旗号下。