用典是修辞手法吗（详解古诗文中的修辞手法用典）

用典是修辞手法吗（详解古诗文中的修辞手法用典）用典即引用典故，就是在诗文中引用古代故事或前人用过的话语。

用典又分为“用事”（又称为“事典”或“稽古”）和“用语”（又称为“语典”或“引经”）。

用典可起到：言之有据、委婉表意、语句简洁、丰富文意的作用。比如：

①周公吐哺，天下归心。（《短歌行》）

“周公吐哺”典出《史记鲁周公世家》：周公礼贤下士，求才心切，进食时多次吐出食物停下来不吃，急于迎客。后来就用“周公吐哺”指在位者礼贤下士。

②尽西风，季鹰归未？求田问舍，怕应羞见，刘郎才令。《水龙吟登建康赏心亭》

“季鹰归未”典出《晋书张翰传》：晋朝人张翰（字季鹰），在洛阳作官，见秋风起，想到家乡苏州味美的鲈鱼， 便弃官回乡。

“求田问舍”典出：《三国志魏书陈登传》：东汉末年，胸无大志的好友许汜来拜访广陵太守陈登。陈登问他有什么事情。许汜说只想谋求田地，购置房产，陈登只是简单招待他，让他睡下床。几年后，许汜在荆州牧刘表手下任职，同刘备谈起此事，刘备说：“要是我就会让你睡地上。”

③庄生晓梦迷蝴蝶，望帝春心托杜鹃。（《锦瑟》

“庄生梦蝶”“望帝啼鹃”是两个典故，前一个出自《庄子齐物论》，是说庄子做了一个梦，醒来不庄周梦中化为蝴蝶，还是蝴蝶梦中化为庄周。后一个是说蜀帝望帝被臣子夺了位，妻子也被霸占了，自己忧心不已，隐居在西山中，灵魂化为杜鹃，常在月夜悲啼。

④《书》曰：“满招损，谦得益。” 忧劳可以兴国，逸豫可以亡身，自然之理也。（《伶官传序》）

引用《尚书》中的话，属于语典。

⑤西陆蝉声唱，南冠客思深。（《在狱咏蝉》（并序））

西陆：典出《隋书天文志》：日循黄道东行，一日一夜行一度，三百六十五日有奇而周天，行东陆谓之春，行南陆谓之夏，行西陆谓之秋，行北陆谓之冬，行以成阴阳寒暑之节。

南冠：语出《左传成公九年》：晋景公到军府检查，看见有一个官员模样的人被囚系着，成公便问：“那个被捆着的戴着楚冠的人是谁？”有司回答说：“是郑国献来的楚国囚犯钟仪。”后世遂称絷囚为“南冠”。