如何传承和弘扬中华传统美德？

一:维护民族团结,巩固国家统一、立志振兴中华二:勤学好问, 追求真理三：尊长、知礼、孝敬父母四：学习改革、发展、创新的献身精神五：发扬勤劳节俭，自强不息的传统美德。六：追求正义的浩然之气，做到“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈”中华民族传统美德，是指中国五千年历史流传下来，具有影响，可以继承，并得到不断创新发展，有益于下代的优秀道德遗产。概括起来就是：中华民族优秀的道德品质、优良的民族精神、崇高的民族气节、高尚的民族情感以及良好的民族习惯的总和。它标志着中华民族的“形”与“魂”。它也是我国人民两千多年来处理人际关系、人与社会关系和人与自然关系的实践的结晶。中华民族自古崇尚“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，杀身以成仁”的民族节气。爱国主义作为民族精神，更是中华民族传统美德的核心。历史上，中国屡遭外敌入侵，国破则家亡，使人们的爱国之情强烈地表现出来，并升华成为国献身的情操和精神，因此出现了岳飞的“精忠报国”、魏源的“师夷长技以制夷”、孙中山的“驱除鞑虏，恢复中华”。爱国主义成为推动中华民族不断前进的巨大力量。

一:维护民族团结,巩固国家统一、立志振兴中华　　二:勤学好问, 追求真理　　三：尊长、知礼、孝敬父母　　四：学习改革、发展、创新的献身精神　　五：发扬勤劳节俭，自强不息的传统美德。　　六：追求正义的浩然之气，做到“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈”

一:维护民族团结,巩固国家统一、立志振兴中华　　二:勤学好问, 追求真理　　三：尊长、知礼、孝敬父母　　四：学习改革、发展、创新的献身精神　　五：发扬勤劳节俭，自强不息的传统美德。　　六：追求正义的浩然之气，做到“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈”

多学习先人的学问

要坚持马克思主义的立场、观点、方法分析之；要在按社会主义的要求和建设的需要，做好取舍和创造性的转化之；要通过分析、鉴别、取舍和改造，剔除那些带有明显的阶级和时代局限性的成分，继承那些反映普遍性、共同性和一般性道德要求。首先，把中华传统美德教育和社会主义教育，以及新世纪的爱国主义教育有机结合起来。其次，坚持传统美德教育与环境育人结合起来。再次，学校将传统美德教育与制度育人结合起来。将传统美德教育与活动育人有机结合起来。一:维护民族团结,巩固国家统一、立志振兴中华二:勤学好问, 追求真理三：尊长、知礼、孝敬父母四：学习改革、发展、创新的献身精神五：发扬勤劳节俭，自强不息的传统美德。六：追求正义的浩然之气，做到“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈”扩展资料中华民族优良道德传统的主要内容1．注重整体利益、国家利益和民族利益，强调对社会、民族、国家的责任意识和奉献精神。“公私之辩证”是中国传统道德发展演化的一条主线。“公义胜私欲”是道德的根本要求，“公”是作为道德的最高标准。2．推崇“仁爱”原则，追求人际和谐。尊重人的尊严和价值，崇尚“仁爱”原则，主张“仁者爱人”，爱人要从爱旁边的人做起，从爱亲人做起，即孝悌是人之本（孝道），并把这样的爱推广到他人，即推己及人，“己所不欲，勿施于人”。“己欲立而立人，己欲达而达人”（忠道），能将心比心（恕道）。3．讲求谦敬礼让，强调克骄防矜。谦即自谦，虚以处己；敬即敬人，礼以待人。谦敬与礼让是联系在一起的，“恭敬之心，礼也”，“凡人炎所以为人者，礼义也”。同时提醒人们“事思敬”、“不居功”。4．倡导言行一致，强调恪守诚信。“诚”即真实无妄，其最基本的含义是诚于己，诚于自己的本性，包括“诚”和“信”两个方面。亦即诚实守信，就是言行一致，表里如一，实事求是，严肃认真，尊重科学，坚持真理，坚守信诺。参考资料：人民网-传承和弘扬中华优秀传统文化

要坚持马克思主义的立场、观点、方法分析之；要在按社会主义的要求和建设的需要，做好取舍和创造性的转化之；要通过分析、鉴别、取舍和改造，剔除那些带有明显的阶级和时代局限性的成分，继承那些反映普遍性、共同性和一般性道德要求，首先，把中华传统美德教育和社会主义教育，以及新世纪的爱国主义教育有机结合起来。其次，坚持传统美德教育与环境育人结合起来。再次，学校将传统美德教育与制度育人结合起来。将传统美德教育与活动育人有机结合起来。 本回答被提问者采纳

新时期如何继承和弘扬中华民族的传统美德？第一向老一辈无产阶级学习。听他们讲故事。从中得到启发和教育。第二继续发扬不怕苦不怕累，乐于奉献精神。努力的做好自己的本职工作。第三 对自己的子女加强教育。培养他们忆苦思甜。

中华优良道德传统分为中华民族优良道德传统和中国革命优良道德传统。 一、继承和弘扬中华民族优良道德传统的重大意义继承和弘扬中华民族优良道德传统，并在社会主义现代化建设实践中加以发展，就能充分激发整个民族的潜能，为社会主义现代化建设提供精神动力。1．继承和弘扬中华民族优良道德传统是社会主义现代化建设的客观需要。现代化的模式可以多种多样，但都不能脱离自己的民族性。2．继承和弘扬中华民族优良道德传统是加强社会主义道德建设的内在要求。继承和弘扬中华民族优良道德传统能够提高民族自尊心和民族自信心，增强民族自豪感和民族责任感；能够使社会主义道德体系具有更丰富的内容，具有更为广大群众所喜闻乐见的民族形式。能够使人际关系更加和谐，促进经济社会更好地地发展；能够使爱国主义、集体主义和社会主义思想更加深入人心，形成适应时代发展、具有中国特色的价值观和伦理道德规范。3．继承和弘扬中华民族优良道德传统是个人人格完善的重要条件。中华民族优良道德传统是中华民族的根，也是每一个中国人的根，是一块永不磨蚀的“胎记”。二、中华民族优良道德传统的主要内容1．注重整体利益、国家利益和民族利益，强调对社会、民族、国家的责任意识和奉献精神。“公私之辩证”是中国传统道德发展演化的一条主线。“公义胜私欲”是道德的根本要求，“公”是作为道德的最高标准。强调在“义”和 “利”发生矛盾时，应当“义以为上”、“先义后利”，“见利思义”，主张“义然后利”，反对“重利轻义”、“见利忘义”。2．推崇“仁爱”原则，追求人际和谐。尊重人的尊严和价值，崇尚“仁爱”原则，主张“仁者爱人”，爱人要从爱旁边的人做起，从爱亲人做起，即孝悌是人之本（孝道），并把这样的爱推广到他人，即推己及人，“己所不欲，勿施于人”。“己欲立而立人，己欲达而达人”（忠道），能将心比心（恕道）。立足于自己，承认人的差异，主张“合而不同”，“和为贵”，讲求和睦相处，强调社会和谐，“亲仁善邻，国之宝也”。3．讲求谦敬礼让，强调克骄防矜。谦即自谦，虚以处己；敬即敬人，礼以待人。谦敬与礼让是联系在一起的，“恭敬之心，礼也”，“凡人炎所以为人者，礼义也”。同时提醒人们“事思敬”、“不居功”。4．倡导言行一致，强调恪守诚信。“诚”即真实无妄，其最基本的含义是诚于己，诚于自己的本性，包括“诚”和“信”两个方面。亦即诚实守信，就是言行一致，表里如一，实事求是，严肃认真，尊重科学，坚持真理，坚守信诺。5．追求精神境界，把道德理想的实现看作是一种高层次的需要。《荀子·劝学》中说“积土成山，风雨兴焉；积水成渊，蛟龙生焉；积善成德，而神明自得，圣心备焉。”这里讲的“神明”是指人的精神面貌；“圣心”是指一种道德境界。所谓“成德至善”，是说个体的道德品质是一个由一种较低的境界到另一种较高的境界，不断前进而逐渐趋于“至善”的过程。——“存之又存，相乃不舍”，逐渐地但无止境地趋于“至善”。6．重视道德践履，强调修养的重要性，倡导道德主体要在完善自身中发挥自己的能动作用。中国历史上的儒、墨、道、法各家都认为，在塑造人格的过程中，最重要是就是奋发向上、切磋践履、修身养性。此外还有廉洁自律、宽厚待人、艰苦朴素、勤劳节俭、孝敬父母、尊老爱幼、尊师敬业，以及刚健有为、自强不息、舍生取义、见义勇为、奋发图强等。三、正确对待中华民族道德传统自从1919年“五四”运动第一次中西文化大碰撞以来，如何对待传统文化，特别是传统伦理道德文化，以及如何对待外来文化特别是西方发达国家的伦理道德文化，一直是我们在文化和道德建设上进行战略选择的一个重大而无法回避的问题。虽然我们作出了正确的分析和回答，但直到现在所谓新自由主义、“全盘西化论”和新复古主义、儒家救国论仍然不绝于耳，成为当今意识形态领域里斗争的一个重要方面。有必要旗帜鲜明地表明马克思主义的基本立场和原则态度，澄清理论是非，扫除思想障碍。中华民族传统道德是一个矛盾体，具有鲜明的两重性。①要坚持马克思主义的立场、观点、方法分析之；②在按社会主义的要求和建设的需要，做好取舍和创造性的转化之；③要通过分析、鉴别、取舍和改造，剔除那些带有明显的阶级和时代局限性的成分，继承那些反映普遍性、共同性和一般性道德要求，对我们今天的道德实践仍然具有指导意义的积极内容。在对待传统道德的问题上，要反对两种错误思潮。一种是文化复古主义思潮；另一种是全盘西化的思潮。这两种思潮在对待道德问题上都割裂了共性和个性、抽象和具体、一般和个别以及普遍性和特殊性的关系。从中国历史发展的过程来看，无论是复古论还是全盘西化论，都对社会的发展特别是道德文化的进步产生了十分消极的影响。一个国家或民族的文化发展和道德进步，除了要注意继承和弘扬本民族文化和道德的优良传统之外，还必须积极吸收其他民族文明的优秀成果。在对待其他民族或国家的道德文明成果上，要坚持马克思主义的立场、观点、方法，坚持以我为主、为我所用

我觉得中华民族最好的传统美德是艰苦奋斗，自强不息。我始终牢记这句美德，在工作生活中坚持这句格言。

　　一:维护民族团结,巩固国家统一、立志振兴中华　　二:勤学好问, 追求真理　　三：尊长、知礼、孝敬父母　　四：学习改革、发展、创新的献身精神　　五：发扬勤劳节俭，自强不息的传统美德。　　六：追求正义的浩然之气，做到“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈”

应该多读多接触中国的传统文化，比如三字经，弟子规，多去参加中国传统文化活动

传承和弘扬中华人民共和国美德精神，孝敬父母，尊敬老人，爱的传承继续传承，尊敬老师 同学友爱团结，互助帮助，爱护学校和家园，把中华人民共和国党的关怀永远传承美德，少年强责国强，国家繁荣昌盛，王壬政

个人认为平时多看论语，道德经，等等这些名著，把书里的内容理解了，在把内容化作行动，就能很好的弘扬中华传统文化了，同时你做到了，你也会影响身边的人的，他们也会把你当榜样向你学习的，这样你就又继承了，也弘扬了。

1.我们要以积极的态度自觉接受民族精神教育。2.在学校生活中积极性参加社会实践活动是我们培育民族精神的有效途径。我们要主动开展多种形式的深灰实践活动，在享受实践乐趣的同时，增强爱国主义情感。3.青年学生弘扬和培育民族精神更多的是表现在日常生活的学习生活中。我们要从树立爱国主义思想做起从确立远大志向做起，从规范行为习惯做起，从提高基本素质做起，以实际行动弘扬和培育民族精神。 本回答被提问者采纳

　　(一)树立远大理想并为实现这个理想而奋斗　　中国文化是特别强调理想和境界,境界也就是理想、儒家为中华民族设计了“天人合一”、“内圣外王”和“天下为公”的理想,道家设计了“道法自然”“、小国寡民”和“无君论”的理想,墨家提出厂“兼爱非攻”、“兴天下之利,除天下之害”的理想。秦汉以后,中国的有志之士在为中华民族的独立、繁荣、富强而奋斗的过程中,或者用时代精神解释了这些理想,或者提出了新的理想。 (二)加强修养,发扬严以律已,宽以待人的美德。　　注重人身修养是中国文化的突出特点,中国文化与西方文化的重要区别,在于它的自律性、反躬修己的性质。孔子提倡:“君子求诸己,小求诸人。”意思是说,有修养的人,经常严格要求自己,没有修养的人,才苛求别人。所以他又告诫人们:“躬自厚,而薄责二十人,则远怨矣! " “躬自厚”,是多做自我批评,“薄责于人”,是少批评别人多做自我批评,少责备别人,就可以减少对立面,减少怨言。　　(三)强调关心国家利益、他人利益,以人民利益为先　　孔子的仁学,仁者爱人,忠恕之道,墨家的兼爱非攻,都是以爱他人,关心他人利益为重。按照“忠恕之道”,主张“己欲立而立人, 己欲达而达人”, “己所不欲,勿施于人”这就是对待别人的慈爱之心,也就是“推己及人”,亦即平常所谓“群体和谐”精神。北宋开明政治家范仲淹更把孟子的民本主义思想概括为脍炙人口的名言:“先天下之忧而忧,后天下之乐而乐。”流芳数百年,激励开明政治家去关心人民利益的传统美德。　　(四)坚持发愤忘食、自强不息的进取精神　　中国文化始终以人为中心,强调人对自然的积极主动精神,强调人的主体能动性。《周易乾卦传•象》曰:“天行健,君子以自强不息”这是说天道运行刚健有力,君子法天,自强不息。　　(五)发扬富贵不淫、贫贱不移、威武不屈的美德　　“富贵不能淫,贫贱不能移,威武不能屈”,向来被认为是志士仁人坚持正义、坚持真理、坚持理想与信念的高尚品质和传统美德。这种美德激励了多少中华儿女创造了可歌可泣的伟大事业,也在中华文化的史册上谱写了新的动人乐章。 (六)发扬孝敬父母、尊师重道的美德　　孝敬父母、尊师重道是中国文化之根本精神、中华民族之传统美德。有人称中国文化是“孝文化”,这是有道理的。对于封建统治阶级所提倡的“孝道”,我们当然应该进行分析、鉴别。但是,孝敬父母的基本思想,则是数千年调整、和谐家庭关系所积累起来的伦理规范,成为中华民族历代所认同的传统美德,今天仍然应当继承和发扬。尊师重道,是中华民族另一个重要的传统美德。中国古代向来有“天、地、君、亲、师”并列的提法,这既反映了中国文化的特点,又说明了“尊师重道”的传统。

尊敬的老师们，亲爱的同学们：早上好！今天国旗下讲话的题目是：《勤俭节约，弘扬中华美德》。曾几何时，“谁知盘中餐，粒粒皆辛苦”的诗句常在耳边回响；曾几何时，“一粥一饭，当思来之不易；一丝一缕，恒念物里维艰”的古训仍在心头环绕；曾几何时，伟大毛泽东掷地有声的一句话：“浪费是极大的犯罪”指引着几代人艰苦创业、自力更生。“勤俭节约”这个古老而又年轻的词语，如今又被赋予新的含义。也许有人会问：“我能做什么？”答案很简单：从我做起，从小事做起！请记住：你与我，是浪花里的一滴水，无数滴水汇聚起来，会是澎湃汹涌的浪涛，才有波澜壮阔的大海！一个人的力量有限，但无数个有限组合起来，便是无限，便会有无坚不摧的力量！回顾一下从身边流走的每滴水：在我们洗脸刷牙、洗发洗澡、冲洗厕所的时候，我们可曾想过，节约每一滴水？在我们使用电灯、电话、电脑、空调、饮水机的时候，我们做到节约了吗？我们还怎样生活呢！更不要说学习和理想了。现在，国家正在号召把我国建设成节约型社会，我们学校也要建设成为一个节约型校园。而勤俭节约历来都是我们中华民族的传统美德，它不是一时的、而是永恒的话题。记得一句古话：“历览前贤国与家，成由勤俭败由奢。”历史和现实告诉我们：一个没有勤俭节约精神作支撑的国家是难以繁荣昌盛的；一个没有勤俭节约精神作支撑的社会是难以长治久安的；一个没有勤俭节约精神作支撑的学校也难以持续发展的。勤俭节约，从我做起，就要从思想上崇尚俭朴，以勤俭节约为荣，铺张浪费为耻，抛弃“家大业大，浪费点儿没啥”的思想。“千里只堤，溃于蚁穴，”有些看似点滴的浪费，就想“蚁穴”一样，侵蚀着坚固的根基。勤俭节约，从我做起，就要在作风上艰苦朴质。在残酷的竞争中，我们是学习者，奋斗者，而不是享乐者，逍遥者，我们要舍得吃大苦、耐大劳，把艰苦奋斗当成战胜困难的助推器，把勤俭节约当成战胜困难的传家宝。勤俭节约，从我做起，就要在学习上精益求精。蒲松龄说得好：“有志者事竟成，破釜沉舟百二秦关终属楚；苦心人天不负，卧薪尝胆三千越甲可吞吴。”作为一个有责任感、荣誉感的化附人，都应抓住点滴时间，刻苦钻研。只要付出辛勤的劳动，就一定会找到勤俭节约的途径。同学们，只要我们从小事做起，从我做起，严格要求自己。比如：在穿着打扮上不要过分，不要追求新奇时髦，更不要互相攀比；生活中 不要乱花钱，不随便向家长要钱。平时不挑食，不买零食吃，能节约的钱一定都要节约；珍惜自己和别人的劳动成果，对家里、他人、国家、集体的财物都要爱护。吃饭时不乱倒饭菜，节约用水、用电、随时注意随手关灯、关紧水龙头，爱惜书本，不要乱撕书本，爱护桌椅、门窗、教学仪器和体育设备．．．．．．我们就一定能把中华民族的这一传统美德弘扬下去。同学们，节约是一种美德，节约是一种品质，节约是一种习惯，节约是一中责任！让我们浸润在学校优质教育中，求真求善求美，实现人格升华！让我们携起手来，共同建设节约型社会，只要人人都奉献出一份里，祖国的未来将是一片灿烂的明天。

1、要弘扬先要继承传统美德。2、传统美德是我们传统文化中的精华，我们自己先要学习，继承我们的传统文化，对传统文化要取其精华，去其糟粕，批判继承，古为今用。有所取舍。3、对待传统美德，要用发展的眼光对待，有所取舍，注入时代内涵，符合时代发展要求。4、加大宣传力度，采取多种宣传方式，普及传统文化和传统美德。

传统美德是中华民族优良道德品质、崇高民族气节、高尚民族情感、良好民族礼仪的总和，也是我们民族精神的精髓。中华民族传统美德的内容十分丰富，大致可归纳如下： 1．忠心报国，勇赴国难。这一美德的行为表现是把民族和国家利益放在至高无上的地位，其深刻的社会责任意识是中华民族性格的一个重要特征。如戚继光组织“戚家军”英勇抗倭，并赋诗明志：“封候非我愿，但愿海波平”；甲午海战中的爱国将领邓世昌、林永升“捐躯赴国难，视死忽如归”，为反对外来侵略浴血奋战；张自忠“为国家民族死之决心，海不清，石不烂，决不半点改变”，在战斗中，他身负重伤，仍高呼“杀敌报国”，直至壮烈牺牲；共产党员吉鸿昌就义前高歌“恨不抗日死，留作今日羞，国破尚如此，我何惜此头”。他们所展示的就是这样一种美德。 2．国而忘家，公而忘私。这一美德的本质是把“天下为公”作为崇高的理想人格。如教材中大禹治水，前后13年，风里来雨里去，三过家门而不入；范仲淹主张“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”；孙中山提倡“天下为公，大同世界”；中国共产党人坚持“完全彻底为人民服务”等，都是以天下为已任，为国为民无私精神的体现。 3．勤劳俭朴，艰苦奋斗。中华民族向来以勤劳勇敢，吃苦耐劳，富于创造力而著称于世。所谓“奉公以勤，律身以俭”，“静以修身，俭以养德”等，集中体现了这一美德的内涵。教材中，墨翟主张“节用”、“节葬”、“非乐”，反对统治者穷奢极欲、挥霍无度的生活；隋文帝身体力行，崇尚节俭，形成隋初良好的社会风气；马钧发明翻车，李春营建赵州桥，黄道婆改进、推广先进的棉纺织技术，都是这一美德的杰出代表。 4．不畏强暴，自强不息。这是中华民族独立意识、自我意识和自觉能动性的鲜明标志。在历史教材中，具备这种美德的也不乏其人。如越王勾践卧薪尝胆；司马迁被处宫刑后，15年著成《史记》；徐悲鸿公开表示“人不可有傲气，但不可无傲骨”，决不趋炎附势；中国共产党人在大革命失败后的白色恐怖中“从地下爬起来，揩干净身上的血，掩埋好同伴的尸体，又继续战斗了”。这些都充分表现了中华民族不屈的精神。这种精神正是中华民族历尽艰难并不断走向强盛的巨大动力。 5．文明礼貌，仁者爱人。我国是礼仪之帮，尊重人、关心人、理解人、帮助人是中华民族传统美德的又一个鲜明特性。历史教材中介绍的李冰父子为民修建都江堰，变水害为水利的事迹；名医扁鹊周游列国，为民治病、救命的善行；爱国志士林觉民“将爱你（妻）之心去为天下人谋永福”的心愿；罗盛教为抢救朝鲜落水儿童而英勇牺牲的壮举，都充满了对人民的关心、热爱之情，表现了民族的传统美德。