09月22日, 2014 95次
考试说明中的要求： 1、理解常见文言实词在具体语境中的含义。 2、理解常见文言虚词(之、其、而、以、于、乃、虽、为、者、且、则、乎、然、与)在文章中的含义和用法。 3、理解并翻译文章中的句子。 4、理解文章的基本内容，归纳文章内容要点。 5、分析概括文章所表达的作者的观点、态度。 6、对文章的内容、语言和写法有自己的体会和见解
文言文的考察在“难易程度上”应属于“易”的。通常考察以下几方面：1.能正确地理解文言词语的含义。2.能正确地将文言语句译成现代汉语。3.能理解并归纳文章的主要内容。4.能把握作者在文章中表达的思想感情，提高自己的欣赏品味。课内部分只要有针对性的去背就行了。课外的解题方法如下：课外文言文阅读解题四步骤中考文言文阅读必然会考到课外语言材料。面对从未读过的语段或文章，又无工具书可查，怎么办？在解答这类题目时，很多人感到束手无策。总结出解题四个步骤，仅供你参考。第一步快速浏览题目课外文言文阅读试题有个特点：有的题目选项出示了文中某些关键字词的意思，有的题目则提示了文言文的主要内容。浏览题目有助于同学们初步了解文言文的大致意思。所以，接到课外文言文阅读文段，首先应该快速浏览文段后的题目。第二步仔细分析标题一般而言，课外文言文阅读文段都会给出标题。教师要指导学生留意并仔细分析文段的标题。因为大部分标题本身就概括了文言文的主要内容。例如，在一次测试中考了一个“楚人学舟”的课外文言文阅读文段。这个主谓结构的标题概括了文段的主要内容，我们看了标题就知道文段的主要内容了。总之，仔细分析文段的标题，可使我们快速理解文言文的主要内容。第三步结合注释速读全文课外文言文阅读文段，对于一些难懂的文言字词一般都会给出注释。这些注释有助于同学们准确理解文言文的主要内容。所以，教师应提醒学生千万别忽略这些注释，而应结合注释速读全文。另外需要注意的是，教师要提醒学生在阅读全文的过程中，碰到“拦路虎”千万别停下来苦苦思索，而应继续阅读。总之，速读全文，不求完全读懂，能明白文章的大致意思就可以了。第四步“对症下药”解答问题课外文言文阅读问题设计有三种类型，即词语解释题、句子翻译题和内容理解题。对于不同的题目则采用不同的解题方法：（1）词语解释题。这类题目多数是考查文言实词中一词多义的现象，而这些文言实词基本上都是同学们在课内文言文中学习过的。解题时，应先套用我们学习过的文言实词的意思，再联系上下文检验，经检验意思通顺，则为正确答案。（2）句子翻译题。翻译句子应该在直译的基础上意译。首先，在草稿上把关键的字词的意思解释出来（直译）；然后，将句子的大致意思写出来（意译）。在翻译句子时需要注意以下几个问题：一是年号、人名、地名、官名、物名、书名、国名等专有名词保留原样，不用翻译。例如：“庆历（年号）四年春，滕子京（人名）谪守巴陵郡（地名）”。可把这个句子译为：庆历四年的春天，滕子京被贬了官，做了巴陵郡的太守。二是句子中没有实际意义的词语应删去。例如：“陈胜者，阳城人也”，“者……也”表判断，无义，应删去，可把这个句子译为：陈胜是阳城人。三是文言文中有些特殊句式（如主谓倒装、宾语前置、状语后置等倒装句）和现代汉语的语序不一样，翻译时要作适当的调整。例如：“甚矣，汝之不惠（主谓倒装）！”可把这个句子译为：你的不聪明也太严重了。四是所翻译的句子若是省略句，则要把省略了的成分增补出来。例如：“乃丹书帛曰‘陈胜王’（省略语）。”可把这个句子译为：他们（主语）就用朱砂在绸子上写上‘陈胜王’三个字。（3）内容理解题。解决这种类型的题目有三种方法：第一，引用原文句子回答；第二，摘录原文关键的词语回答；第三，用自己的话组织文字回答。三种方法，采用第一、二种方法回答的准确率一般会比较高。
意动用法属于词类活用的一种特殊现象。古汉语有些实词在特定的语言环境中，临时具有某种语法功能，并且会临时改变了词性，有的还改变了读音。这是文言实词的特殊用法。一、何谓意动用法? 意动用法是指主语主观上认为宾语是谓语，或具有谓语的性质、状态，对宾语含有“认为它怎么样”或“把它当作什么”的意思。也就是说意动用法即一个词加上一个宾语，在意义上是“认为（宾语）是……”“把（宾语）当作……”“以为（宾语）是……”“感到（宾语）是……”的意思，这里的“认为、以为、当作、感到”就是意动，是根据写作者的意思加上去的。 如“王欲将孙膑”中的“将”就是“把（孙膑）作为将军”之意。 又如：“先天下之忧”中的“先”即是“把（天下之忧）当作最重要的”。或者也可以说意动用法是指谓语动词对宾语含有“认为它怎么样”或“把它看作什么”的意味。 形容词也会带上宾语以后，表示当事者（主语）认为宾语具有这个形容词所表示的性质或状态，含有“意味性”，即“认为”（宾语）怎样，可译为“以为……”或“把……当作……”。 如：且庸人尚羞之，况于将相乎！。（《廉颇蔺相如列传》） 羞：以……为羞。尚羞之:羞,羞惭,耻辱,这里是“以……为羞”,“认为可耻”的意思。 二、意动用法的特征 在文言文中有一种特殊的动宾关系，那就是意动关系。\"意动\"\'中的\"意\"，就是\"主观认为\"，就是\"主观上把某个事物当作\"的意思。 例如：“孔子登东山而小鲁，登泰山而小天下”（《孟子·尽心上》）（小，形容词作意动用，译成：①认为天下变小了；②以天下为小。登上东山就觉得鲁国变小了，登上太山就觉得整个天下变小了。） 如\"孟尝君怪之\"，这个\"怪\"就是\"对……感到奇怪\"的意思，简单说就是\"以之为怪\"。 韩愈的《师说》"于其身也，则耻师焉\"这里的\"耻\"是\"认为（觉得）……羞耻\"的意思。\"生乎吾后，其闻道也亦先乎吾，吾从而师之\"的句子，这里的\"师\"是名词作意动用，当\"把……作老师\"讲。 三.意动用法的分类 意动用法根据意动词的本来的词性可分为名词意动用法、形容词意动用法和动词意动用法三类。下边我们就一类一类加以说明。 （一）名词意动用法 名词意动用法：在文言文中，有些名词带上宾语后，表示主语把宾语当作是什么，把宾语所代表的人或物看成这个名词所表示的人或物。译：把……当做……，以……为……，认为……是……。像这种情况在古汉语中比比皆是，例如： 1.“吾所以为此者，以先国家之急而后私仇也”。(司马迁《史记·廉颇蔺相如列传》)先、后：方位名词作意动词，以……为先（前），以……为后。整句的意思是：我之所以作这们的退让，是因为要把国家的急难放在第一位，而把个人的仇怨放在次要的位置啊。 2.孔子师郯子、苌弘、师襄、老聃（韩愈《师说》）师，名词作意动词，译为：①把郯子……当作老师；②认为郯子……是老师；③以郯子……为老师。 3.邑人奇之，稍稍宾客其父（《伤仲永》）宾客：名词作意动用。译成：①渐渐把他的父亲当作宾客；②渐渐以其父为宾客。 4.孟尝君客我。（《战国策·齐策·冯谖客孟尝君》）“客我”是“以我为客”，整句的意思：孟尝君把我当作客人。 5.父利其然也，日扳仲永环谒于邑人，不使学。（王安石《伤仲永》）利：认为……有利。整句的意思是：他的父亲认为这样做非常有利，于是每天拉着仲永去四处拜访县里的人。 6.夫人之，我可以不夫人之乎？(《谷梁传.僖公八年》)夫人：以……为夫人，整句的意思是：（国君）把她看作夫人，我可以不把她看作夫人吗？ 7.令我百岁后，皆鱼肉之矣。（《史记·魏其武安侯列传》）鱼肉：以……鱼肉。整句的意思是：假如我死了，他们都把他（指田蚡）当作鱼肉任意宰割了。 8.天下乖戾，无君君之心。(柳宗元《封建论》)君：以……为君，整句的意思是：天下大乱，（人们）再不把天子看作天子了。 9.友风而子雨。(《荀子·赋》)友：以为友，子：以为子。整句的意思是：以风为友，以雨为子。 10.老吾老以及人之老。（《孟子》）：尊敬自己的父母长辈，从而推广到尊敬所有人的父母长辈。 11.越国以鄙远。（《左传·僖公三十年》）(把……当作边邑) 鄙：原为名词，边邑,此为名词意动用法,以远方为边邑。整句的意思是：越过晋国把远处的郑国作为秦国的边界或译作越过其他国家而在远方设置边邑。 12.况吾子，渔樵于江渚之上，侣鱼虾而友糜(m)鹿。（苏轼《前赤壁赋》）侣：以为伴侣；友：以为朋友。整句的意思是：何况我和你在江中的小洲上捕鱼打柴，以鱼虾为伴侣，以麋鹿为朋友。 13.胡马依北风，越鸟巢南枝。（《古诗十九首·行行重行行》）巢：以……为巢。 14.襟三江而带五湖，控蛮荆而引瓯越。（王勃《滕王阁序》）襟：以为衣襟；带：以为衣带。整句的意思是：以三江为衣襟，以五湖为衣带、控制着楚地，连接着闽越。 15.生乎吾前，其闻道也固先乎吾，吾从而师之。（韩愈《师说》）师：以……为老师。 “师之”，就是“把他当作老师”。整句的意思是：生在我之前，他闻知道理本来比我早，我跟从他学习。 16.驼业种树。（柳宗元《种树郭橐驼传》）：业：把……当作职业。整句的意思是：郭橐驼认为种树是他的职业。 17.王无罪岁，斯天下之民至焉。《孟子·寡人之于国也》 罪：认为有罪，引申为归咎，归罪。整句的意思是：大王如果不归罪到年成，那么天下的老百姓就会投奔到梁国来了 18.故人不独亲其亲，不独子其子。（《礼记·礼运》）亲：以为亲人；子：以为子。整句的意思是：所以人们不单独只以自己的亲人为亲，也不仅只以自己的子女为子女。 成语举例 1.幕天席地：幕：以……为幕；席：以……为席。 2.草菅人命：草菅：以……为草菅。 3.鱼肉百姓：鱼肉：以……为鱼肉。 4.游戏人生 以……为游戏 （二）形容词意动用法 形容词意动用法：主观上认为他具有这种性质或状态。认为……形。这种用法在古代汉语中为数也不少，如： 1.吾妻之美我者，私我也；妾之美我者，畏我也；客之美我者，欲有求于我也。（《战国策·齐策·邹忌讽齐王纳谏》）美，以……为美，认为----漂亮，赞美。美我,“以我为美”。整句的意思是：我妻子认为我美，是因为对我有私心；妾认为我美，是因为害怕我；客人认为我美，是因为对我有所求。 2.成以其小，劣之。（蒲松龄《 聊斋志异·促织》）劣：以……为劣等。整句的意思是：成名因它个儿小，看不上它。 4.有道之士，贵以近知远，以今知古，以所见知所不见。（《吕氏春秋·察今》）贵，以……为贵。整句的意思是：明的事理的人，贵在能够根据近的推知远的，根据现在的推知古代的，根据看到的推知没见到的。 5.毛泽东《纪念白求恩》“不远万里，来到中国。”意思是：不以万里为远。 6.吾细人也，犹将难死，而况公乎。（《晏子春秋·外篇第七·景公置酒于泰山之上》）（难死，以死为难，即不愿意死；难，形容词意动用法）整句的意思是：我是地位低微的人况且不愿意死，更何况您呢。 7.天下苦秦久矣。（司马迁《史记·陈涉世家》）苦：以……为苦，苦于。整句的意思是：全国的老百姓长期受秦王朝的压迫，痛苦不堪。 8.乐盘游，则思三驱以为度 。(《谏太宗十思疏》) 乐，以……为乐。整句的意思是：喜欢打猎游乐，就想到每年三次的限度。 9.今太子迟之，请辞决矣！（《战国策·燕策·荆轲刺秦王》）迟：以……为迟。整句的意思是：现在太子嫌动身晚了，我就辞别了。 11.泽居苦水者，买庸而决窦。（《韩非子·五蠹》 苦:以……为苦。整句的意思是：在沼泽低洼地区居住苦于水患的人，却要雇工开挖渠道排水。 12. 隔篁竹，闻水声，心乐之。《小石潭记》“乐”：为形容词意动用法，“乐之”即“以之为乐”，指对此感到快乐。 13.公劳之曰：“若翁廉，若辈得无苦贫乎？（崔铣《记王忠肃公翱事》：）苦：以贫为苦。整句的意思是：王翱慰问他们说：“你们的老人廉洁，你们大概不免苦于贫困吧？” 14.魏王怒公子之盗其兵符，矫杀晋鄙，公子亦自知也。（《史记.魏子列传·信陵君窃符救赵》）怒：以……为怒。整句的意思是：魏王因公子偷了兵符，矫诏杀死了晋鄙而大为恼怒，公子自己也知道（魏王会恼怒他）。 16.先生不羞，乃有意为收责于薛乎？（《战国策·齐策·冯谖客孟尝君》）不羞：不以……为羞。整句的意思是：而您却并不见怪，倒愿意往薛地去为我收债，是吗？” 17.君子之学也以美其身。（《荀子·劝学》美：以……为美。整句的意思是：君子用学习来端正自己的思想行为。 18.且夫我尝闻少仲尼之闻，而轻伯夷之义者，始吾弗信。（《庄子·秋水》）少：以……为少；轻：以……为轻。整句的意思是：而且，我还曾经听说过有人贬低仲尼的学识，轻视伯夷的节义，开始我不相信。 19.怪之可也，而畏之非也。（《荀子·天论》）怪：以之为怪。整句的意思是：认为它奇怪是可以理解的，而畏惧它就没有道理了。 20.今之县令，一日身死，子孙累世絜驾，古人重之。（《韩非子·五蠹》重：以之为重。整句的意思是：今天的县官，一朝身死，他的子孙好几代可以驾马坐车，所以人们都看重官位。 21.是故明君贵五谷而贱金玉。（班固《汉书》）贵：以之为贵；贱：以之为贱。整句的意思是：因此，贤明的君主重视五谷而轻视金玉。 22.孔文子不耻下问，夫子贤之。（《论语.公冶长》）不以下问为耻，以之为贤。整句的意思是：孔文子不以下问为耻，孔子认为他贤能。 23.固知一死生为虚诞，齐彭殇为妄作。（《兰亭集序》）我当然知道把死和生混为一谈是虚诞的，把长寿与夭亡等量齐观是荒谬的。 24.悦亲戚之情话，乐琴书以消忧。（陶渊明《归去来兮辞》）悦：以……为快乐；乐：以……为乐。整句的意思是：戚间说说知心话儿叫人心情欢悦，抚琴读书可藉以解闷消愁。 25.善万物之得时，感吾生之行休。（陶渊明《归去来兮辞》）善：以……为善。整句的意思是：我羡慕物得逢天时，感叹自己的一生行将罢休。 26.今年九月二十八日，因坐法华西亭，望西山，始指异之。（柳宗元《始得西山宴游记》）异:认为……奇异。整句的意思是：今年九月二十八日，因为坐在法华西亭，了望西山，才开始指点着它并称道它的奇异。 27.大将军邓骘奇其才，累召不应。（《张衡传》） 奇：以……为奇。整句的意思是：大将军邓骘认为他是奇才，多次召请，（他）也不去应召。 28.且庸人尚羞之，况于将相乎！。（《廉颇蔺相如列传》） 羞：以……为羞。尚羞之:羞,羞惭,耻辱,这里是“以……为羞”,“认为可耻”的意思。整句的意思是：连一个平常人也觉得羞愧，何况您还身为将相呢！ 29.幸灾乐祸 以……为高兴，快乐 （三）动词意动用法。 1.巫医乐师百工之人，不耻相师（韩愈《师说》）（耻，表心理活动的动词作意动用，译成：①不把相互拜师学习当作耻辱；②不认为相互拜师学习是耻辱的；③不以相师为耻。） 2.便利此月内。(利，以……为利，形容词意动用法。) 3.后人哀之而不鉴之，亦使后人而复哀后人也。(杜牧《阿房宫赋》)鉴：以……为鉴。整句的意思是：如果后代人哀叹它而不引以为鉴，那么又要让更后的人来哀叹他们了。 4.且庸人尚羞之，况将相乎（司马迁《史记·廉颇蔺相如列传》：以之为羞）羞，表心理活动的动词作意动用，译成：①尚且把这样的事当作羞耻的；②尚且认为这样的事是羞耻的；③尚以之为羞。 5.邑人奇之，稍稍宾客其父（《伤仲永》）奇：表心理活动的动词作意动用。译成：①邑人认为这个孩子有特殊的才能；②邑人以之为奇。宾客：名词作意动用。 6.父(异)焉，借旁近与之，即书诗四句，并自为其名。（王安石《伤仲永》）异：认为……惊奇。整句的意思是：他的父亲觉得他有些奇怪，于是就从旁人家给他借了笔墨之类的东西给他。 7.渔人甚异之。（陶渊明《桃花源记》）“异之”是“认为它奇怪”的意思。整句的意思是：打鱼人觉得十分惊奇 8.群臣怪之。（《战国策·燕策·荆轲刺秦王》）怪：以……为怪。整句的意思是：群臣对此感到奇怪。 9.孟尝君怪其疾也，衣冠而见之。（《战国策·齐策·冯谖客孟尝君》）怪：以……为怪。 整句的意思是：孟尝君感到很奇怪，立即穿好衣、戴好帽，去见他。 总之，不管是名词的意动用法、形容词的意动用法还是形容词的意动用法，它们都属于意动关系，就是\"主观认为\"，就是\"主观上把某个事物当作……\"的意思，在翻译上都有一个共同的特点，那就是：都可以翻译为：认为（宾语）是……”“把（宾语）当作……”“以为（宾语）是……”“感到（宾语）是……”。 意动用法是古代汉语中一种特殊的语言现象，但是在现代汉语中也有一些此类现象的存在，最为突出的就是在成语中的运用。
动用法属于词类活用的一种特殊现象。古汉语有些实词在特定的语言环境中，临时具有某种语法功能，并且会临时改变了词性，有的还改变了读音。这是文言实词的特殊用法。一、何谓意动用法? 意动用法是指主语主观上认为宾语是谓语，或具有谓语的性质、状态，对宾语含有“认为它怎么样”或“把它当作什么”的意思。也就是说意动用法即一个词加上一个宾语，在意义上是“认为（宾语）是……”“把（宾语）当作……”“以为（宾语）是……”“感到（宾语）是……”的意思，这里的“认为、以为、当作、感到”就是意动，是根据写作者的意思加上去的。 如“王欲将孙膑”中的“将”就是“把（孙膑）作为将军”之意。 又如：“先天下之忧”中的“先”即是“把（天下之忧）当作最重要的”。或者也可以说意动用法是指谓语动词对宾语含有“认为它怎么样”或“把它看作什么”的意味。 形容词也会带上宾语以后，表示当事者（主语）认为宾语具有这个形容词所表示的性质或状态，含有“意味性”，即“认为”（宾语）怎样，可译为“以为……”或“把……当作……”。 如：且庸人尚羞之，况于将相乎！。（《廉颇蔺相如列传》） 羞：以……为羞。尚羞之:羞,羞惭,耻辱,这里是“以……为羞”,“认为可耻”的意思。 二、意动用法的特征 在文言文中有一种特殊的动宾关系，那就是意动关系。\"意动\"\'中的\"意\"，就是\"主观认为\"，就是\"主观上把某个事物当作\"的意思。 例如：“孔子登东山而小鲁，登泰山而小天下”（《孟子·尽心上》）（小，形容词作意动用，译成：①认为天下变小了；②以天下为小。登上东山就觉得鲁国变小了，登上太山就觉得整个天下变小了。） 如\"孟尝君怪之\"，这个\"怪\"就是\"对……感到奇怪\"的意思，简单说就是\"以之为怪\"。 韩愈的《师说》"于其身也，则耻师焉\"这里的\"耻\"是\"认为（觉得）……羞耻\"的意思。\"生乎吾后，其闻道也亦先乎吾，吾从而师之\"的句子，这里的\"师\"是名词作意动用，当\"把……作老师\"讲。 三.意动用法的分类 意动用法根据意动词的本来的词性可分为名词意动用法、形容词意动用法和动词意动用法三类。下边我们就一类一类加以说明。 （一）名词意动用法 名词意动用法：在文言文中，有些名词带上宾语后，表示主语把宾语当作是什么，把宾语所代表的人或物看成这个名词所表示的人或物。译：把……当做……，以……为……，认为……是……。像这种情况在古汉语中比比皆是，例如： 1.“吾所以为此者，以先国家之急而后私仇也”。(司马迁《史记·廉颇蔺相如列传》)先、后：方位名词作意动词，以……为先（前），以……为后。整句的意思是：我之所以作这们的退让，是因为要把国家的急难放在第一位，而把个人的仇怨放在次要的位置啊。 2.孔子师郯子、苌弘、师襄、老聃（韩愈《师说》）师，名词作意动词，译为：①把郯子……当作老师；②认为郯子……是老师；③以郯子……为老师。 3.邑人奇之，稍稍宾客其父（《伤仲永》）宾客：名词作意动用。译成：①渐渐把他的父亲当作宾客；②渐渐以其父为宾客。 4.孟尝君客我。（《战国策·齐策·冯谖客孟尝君》）“客我”是“以我为客”，整句的意思：孟尝君把我当作客人。 5.父利其然也，日扳仲永环谒于邑人，不使学。（王安石《伤仲永》）利：认为……有利。整句的意思是：他的父亲认为这样做非常有利，于是每天拉着仲永去四处拜访县里的人。 6.夫人之，我可以不夫人之乎？(《谷梁传.僖公八年》)夫人：以……为夫人，整句的意思是：（国君）把她看作夫人，我可以不把她看作夫人吗？ 7.令我百岁后，皆鱼肉之矣。（《史记·魏其武安侯列传》）鱼肉：以……鱼肉。整句的意思是：假如我死了，他们都把他（指田蚡）当作鱼肉任意宰割了。 8.天下乖戾，无君君之心。(柳宗元《封建论》)君：以……为君，整句的意思是：天下大乱，（人们）再不把天子看作天子了。 9.友风而子雨。(《荀子·赋》)友：以为友，子：以为子。整句的意思是：以风为友，以雨为子。 10.老吾老以及人之老。（《孟子》）：尊敬自己的父母长辈，从而推广到尊敬所有人的父母长辈。 11.越国以鄙远。（《左传·僖公三十年》）(把……当作边邑) 鄙：原为名词，边邑,此为名词意动用法,以远方为边邑。整句的意思是：越过晋国把远处的郑国作为秦国的边界或译作越过其他国家而在远方设置边邑。 12.况吾子，渔樵于江渚之上，侣鱼虾而友糜(m)鹿。（苏轼《前赤壁赋》）侣：以为伴侣；友：以为朋友。整句的意思是：何况我和你在江中的小洲上捕鱼打柴，以鱼虾为伴侣，以麋鹿为朋友。 13.胡马依北风，越鸟巢南枝。（《古诗十九首·行行重行行》）巢：以……为巢。 14.襟三江而带五湖，控蛮荆而引瓯越。（王勃《滕王阁序》）襟：以为衣襟；带：以为衣带。整句的意思是：以三江为衣襟，以五湖为衣带、控制着楚地，连接着闽越。 15.生乎吾前，其闻道也固先乎吾，吾从而师之。（韩愈《师说》）师：以……为老师。 “师之”，就是“把他当作老师”。整句的意思是：生在我之前，他闻知道理本来比我早，我跟从他学习。 16.驼业种树。（柳宗元《种树郭橐驼传》）：业：把……当作职业。整句的意思是：郭橐驼认为种树是他的职业。 17.王无罪岁，斯天下之民至焉。《孟子·寡人之于国也》 罪：认为有罪，引申为归咎，归罪。整句的意思是：大王如果不归罪到年成，那么天下的老百姓就会投奔到梁国来了 18.故人不独亲其亲，不独子其子。（《礼记·礼运》）亲：以为亲人；子：以为子。整句的意思是：所以人们不单独只以自己的亲人为亲，也不仅只以自己的子女为子女。 成语举例 1.幕天席地：幕：以……为幕；席：以……为席。 2.草菅人命：草菅：以……为草菅。 3.鱼肉百姓：鱼肉：以……为鱼肉。 4.游戏人生 以……为游戏 （二）形容词意动用法 形容词意动用法：主观上认为他具有这种性质或状态。认为……形。这种用法在古代汉语中为数也不少，如： 1.吾妻之美我者，私我也；妾之美我者，畏我也；客之美我者，欲有求于我也。（《战国策·齐策·邹忌讽齐王纳谏》）美，以……为美，认为----漂亮，赞美。美我,“以我为美”。整句的意思是：我妻子认为我美，是因为对我有私心；妾认为我美，是因为害怕我；客人认为我美，是因为对我有所求。 2.成以其小，劣之。（蒲松龄《 聊斋志异·促织》）劣：以……为劣等。整句的意思是：成名因它个儿小，看不上它。 4.有道之士，贵以近知远，以今知古，以所见知所不见。（《吕氏春秋·察今》）贵，以……为贵。整句的意思是：明的事理的人，贵在能够根据近的推知远的，根据现在的推知古代的，根据看到的推知没见到的。 5.毛泽东《纪念白求恩》“不远万里，来到中国。”意思是：不以万里为远。 6.吾细人也，犹将难死，而况公乎。（《晏子春秋·外篇第七·景公置酒于泰山之上》）（难死，以死为难，即不愿意死；难，形容词意动用法）整句的意思是：我是地位低微的人况且不愿意死，更何况您呢。 7.天下苦秦久矣。（司马迁《史记·陈涉世家》）苦：以……为苦，苦于。整句的意思是：全国的老百姓长期受秦王朝的压迫，痛苦不堪。 8.乐盘游，则思三驱以为度 。(《谏太宗十思疏》) 乐，以……为乐。整句的意思是：喜欢打猎游乐，就想到每年三次的限度。 9.今太子迟之，请辞决矣！（《战国策·燕策·荆轲刺秦王》）迟：以……为迟。整句的意思是：现在太子嫌动身晚了，我就辞别了。 11.泽居苦水者，买庸而决窦。（《韩非子·五蠹》 苦:以……为苦。整句的意思是：在沼泽低洼地区居住苦于水患的人，却要雇工开挖渠道排水。 12. 隔篁竹，闻水声，心乐之。《小石潭记》“乐”：为形容词意动用法，“乐之”即“以之为乐”，指对此感到快乐。 13.公劳之曰：“若翁廉，若辈得无苦贫乎？（崔铣《记王忠肃公翱事》：）苦：以贫为苦。整句的意思是：王翱慰问他们说：“你们的老人廉洁，你们大概不免苦于贫困吧？” 14.魏王怒公子之盗其兵符，矫杀晋鄙，公子亦自知也。（《史记.魏子列传·信陵君窃符救赵》）怒：以……为怒。整句的意思是：魏王因公子偷了兵符，矫诏杀死了晋鄙而大为恼怒，公子自己也知道（魏王会恼怒他）。 16.先生不羞，乃有意为收责于薛乎？（《战国策·齐策·冯谖客孟尝君》）不羞：不以……为羞。整句的意思是：而您却并不见怪，倒愿意往薛地去为我收债，是吗？” 17.君子之学也以美其身。（《荀子·劝学》美：以……为美。整句的意思是：君子用学习来端正自己的思想行为。 18.且夫我尝闻少仲尼之闻，而轻伯夷之义者，始吾弗信。（《庄子·秋水》）少：以……为少；轻：以……为轻。整句的意思是：而且，我还曾经听说过有人贬低仲尼的学识，轻视伯夷的节义，开始我不相信。 19.怪之可也，而畏之非也。（《荀子·天论》）怪：以之为怪。整句的意思是：认为它奇怪是可以理解的，而畏惧它就没有道理了。 20.今之县令，一日身死，子孙累世絜驾，古人重之。（《韩非子·五蠹》重：以之为重。整句的意思是：今天的县官，一朝身死，他的子孙好几代可以驾马坐车，所以人们都看重官位。 21.是故明君贵五谷而贱金玉。（班固《汉书》）贵：以之为贵；贱：以之为贱。整句的意思是：因此，贤明的君主重视五谷而轻视金玉。 22.孔文子不耻下问，夫子贤之。（《论语.公冶长》）不以下问为耻，以之为贤。整句的意思是：孔文子不以下问为耻，孔子认为他贤能。 23.固知一死生为虚诞，齐彭殇为妄作。（《兰亭集序》）我当然知道把死和生混为一谈是虚诞的，把长寿与夭亡等量齐观是荒谬的。 24.悦亲戚之情话，乐琴书以消忧。（陶渊明《归去来兮辞》）悦：以……为快乐；乐：以……为乐。整句的意思是：戚间说说知心话儿叫人心情欢悦，抚琴读书可藉以解闷消愁。 25.善万物之得时，感吾生之行休。（陶渊明《归去来兮辞》）善：以……为善。整句的意思是：我羡慕物得逢天时，感叹自己的一生行将罢休。 26.今年九月二十八日，因坐法华西亭，望西山，始指异之。（柳宗元《始得西山宴游记》）异:认为……奇异。整句的意思是：今年九月二十八日，因为坐在法华西亭，了望西山，才开始指点着它并称道它的奇异。 27.大将军邓骘奇其才，累召不应。（《张衡传》） 奇：以……为奇。整句的意思是：大将军邓骘认为他是奇才，多次召请，（他）也不去应召。 28.且庸人尚羞之，况于将相乎！。（《廉颇蔺相如列传》） 羞：以……为羞。尚羞之:羞,羞惭,耻辱,这里是“以……为羞”,“认为可耻”的意思。整句的意思是：连一个平常人也觉得羞愧，何况您还身为将相呢！ 29.幸灾乐祸 以……为高兴，快乐 （三）动词意动用法。 1.巫医乐师百工之人，不耻相师（韩愈《师说》）（耻，表心理活动的动词作意动用，译成：①不把相互拜师学习当作耻辱；②不认为相互拜师学习是耻辱的；③不以相师为耻。） 2.便利此月内。(利，以……为利，形容词意动用法。) 3.后人哀之而不鉴之，亦使后人而复哀后人也。(杜牧《阿房宫赋》)鉴：以……为鉴。整句的意思是：如果后代人哀叹它而不引以为鉴，那么又要让更后的人来哀叹他们了。 4.且庸人尚羞之，况将相乎（司马迁《史记·廉颇蔺相如列传》：以之为羞）羞，表心理活动的动词作意动用，译成：①尚且把这样的事当作羞耻的；②尚且认为这样的事是羞耻的；③尚以之为羞。 5.邑人奇之，稍稍宾客其父（《伤仲永》）奇：表心理活动的动词作意动用。译成：①邑人认为这个孩子有特殊的才能；②邑人以之为奇。宾客：名词作意动用。 6.父(异)焉，借旁近与之，即书诗四句，并自为其名。（王安石《伤仲永》）异：认为……惊奇。整句的意思是：他的父亲觉得他有些奇怪，于是就从旁人家给他借了笔墨之类的东西给他。 7.渔人甚异之。（陶渊明《桃花源记》）“异之”是“认为它奇怪”的意思。整句的意思是：打鱼人觉得十分惊奇 8.群臣怪之。（《战国策·燕策·荆轲刺秦王》）怪：以……为怪。整句的意思是：群臣对此感到奇怪。 9.孟尝君怪其疾也，衣冠而见之。（《战国策·齐策·冯谖客孟尝君》）怪：以……为怪。 整句的意思是：孟尝君感到很奇怪，立即穿好衣、戴好帽，去见他。 总之，不管是名词的意动用法、形容词的意动用法还是形容词的意动用法，它们都属于意动关系，就是\"主观认为\"，就是\"主观上把某个事物当作……\"的意思，在翻译上都有一个共同的特点，那就是：都可以翻译为：认为（宾语）是……”“把（宾语）当作……”“以为（宾语）是……”“感到（宾语）是……”。 意动用法是古代汉语中一种特殊的语言现象，但是在现代汉语中也
才
初中课外文言文阅读及其答案 （一）文征明习字《书林纪事》 【原文】 文征明临写《千字文》，日以十本为率，书遂大进。平生于书，未尝苟且，或答人简札，少不当意，必再三易之不厌，故愈老而愈益精妙。 【译文】 文征明监贴写《文字文》，每天以写十本作为标准，书法就迅速进步起来。他平生对于写字，从来也不马虎草率。有时给人回信，稍微有一点不全意，一定三番五次改写过它，不怕麻烦。因此他的书法越到老年，越发精致美好。 【阅读训练】 1． 解释下面句中加点的词 ①书遂大进 ②平生于书 ③文征明临写《千字文》 ④或答人简札 2． 将“少不当意，必再三易之不厌”译成现代汉语。 译文 3． 用一句话来概括这段文字的中心。 答： （二）薛谭学讴 【原文】 薛谭学讴于秦青，未穷青之技，自谓尽之，遂辞归。秦青弗止，饯行于郊衢，抚节悲歌，声振林木，响遏行云。薛谭乃射求反，终身不敢言归。 【译文】 薛谭向秦青学习唱歌，还没有学完秦青的技艺，就以为学尽了，于是就告辞回家。秦青没有劝阻他，在城外大道旁给他饯行，秦青打着拍节，高唱悲歌。歌声振动了林木，那音响止住了行云。薛谭于是向秦青道歉，要求回来继续学习。从此以后，他一辈子也不敢再说要回家。 【阅读训练】 1． 解释下列加点的词在文中的意思。 ①秦青弗止。 ②响遏行云。 2．对下列各句中加点用法、意义判断不正确的一项是（ ） A．①与②相同，③与④不同 B．①与②不同，③与④相同 C．①与②相同，③与④也相同 D．①与②不同，③与④也不同 3．翻译：谭乃高压求反。 译文： 4． 个故事给你以怎样的启示？ 答： 5． 薛谭身上有无可取之处？如果有，是什么？ 答： （三）范仲淹有志于天下 【原文】 范仲淹二岁而孤，家贫无依。少有大志，每以天下为己任，发愤苦读，或夜昏怠，辄以水沃面；食不给，啖粥而读。‖既仕，每慷慨论天下事，奋不顾身。乃至被谗受贬，由参知政事谪守邓州。‖仲淹刻苦自励，食不重肉，妻子衣食仅自足而已。常自诵曰：“士当先天下之忧而忧，后天下之乐而乐也。” 【译文】 范仲淹两岁的时候就失去父亲，家中贫困无依。他年轻时就有远大的志向，常常用冷水冲头洗脸。经常连饭也吃不上，就吃粥坚持读书。做官以后，常常谈论天下大事，奋不顾身。以至于有人说坏话被贬官，由参知政事降职作邓州太守。范仲淹刻苦磨炼自己，吃东西不多吃肉，妻子和孩子的衣食仅自保养罢了。他经常朗诵自己作品中的两句话：“读书人应当在天下人忧之前先忧，在天下人乐之后才乐。” 【阅读训练】 1． 给下列句中加点的字注音并释义。 ①啖粥而读 音： 义： ②辄以水沃面 音： 义： ③食不给 音： 义： ④乃至被谗受贬 音： 义： 2．“每以天下为己任”的正确译句是（ ） A． 每天把天下大事作为自己的责任。 B． 常常把治理国家大事作为自己应尽的责任。 C． 常常把天下大事作为自己应尽的任务。 D．每天把治理国家大事作为自己应尽的责任。 3．下面的句子译成现代汉语。 ①或夜昏怠，辄以水沃面： ②妻子衣食仅自足而已： 4．这段文字的层次已在文中划出，请简要归纳层意。 ① ② ③ 5．“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”是范仲淹所作《岳阳楼记》中的名句，与该文一样，此句在本文中起了 的作用。 （四）司马光好学《三朝名臣言行录》 【原文】 司马温公幼时，患记问不若人，群居讲习，众兄弟既成诵，游息矣；独下帷绝编，迨能倍诵乃止。用力多者收功远，其所精诵，乃终身不忘也。温公尝言：“书不可不成诵，或在马上，或中夜不寝时，咏其文，思其义所得多矣。” 【译文】 司马光幼年时，担心自己记诵诗书以备应答的能力不如别人。大家在一起学习讨论，别的兄弟已经会背诵了，去玩耍休息了；（司马光却）独自苦读，像董仲舒和孔子读书时那样专心和刻苦，一直到能够熟练地背诵为止，（由于）读书时下的力气多，收获就长远，他所精读和背诵过的书，就能终身不忘。司马光曾经说：“读书不能不背诵，在骑马走路的时候，在半夜睡不着觉的时候，吟咏读过的文章，想想它的意思，收获就多了！” 【阅读训练】 1． 解释下列句中加点的词。 ①患记问不若人 ②迨能倍诵乃止 ③迨能倍诵乃止 ④咏其文 2．与“迨能倍诵乃止”中“倍”的用法不同的一项是（ ） A．祗辱于奴隶人之手 B．才美不外见 C．满坐宾客无不伸颈侧目 D．京中有善口技者 3．本文中概括主旨的句子是：（ ） A． 用力多者收功远。 B． 其所精通乃终身不忘。 C． 书不可不成诵。 D．咏其文，思其义，所得多矣。 4．文中“独下帷绝编”意思是只有司马光徇自苦读。我们学过一个类似的成语也是形容读书勤奋，这个成语是 （五）欧阳修苦读《欧阳公事迹》 【原文】 欧阳公四岁而孤，家贫无资。太夫人以荻画地，教以书字。多诵古人篇章。及其稍长，而家无书读，就闾里士人家借而读之，或因而抄录。以至昼夜忘寝食，惟读书是务。自幼所作诗赋文字，下笔已如成人。 【译文】 欧阳修先生四岁时父亲就去世了，家境贫寒，没有钱供他读书。太夫人用芦苇秆在沙地上写画，教给他写字。还教给他诵读许多古人的篇章。到他年龄大些了，家里没有书可读，便就近到读书人家去借书来读，有时接着进行抄写。就这样夜以继日、废寝忘食，只是致力读书。从小写的诗、赋文字，下笔就有成人的水平，那样高了。 【阅读训练】 1．文中“教以书字”的“书”的含义，跟下面哪一句中的“书”相同？（ ） A． 卒买鱼烹食，得鱼腹中书，固以怪之矣。 B． 惟予之公书与张氏之吝书若不相类。 C． 一男附书至，二男新战死。 D．乃丹书帛曰“陈胜王”，置人所罾鱼腹中。 2． 翻译句子。 ①欧阳修四岁而孤。 译文： ②惟读书是务。 译文： 3． 就本文而言，欧阳修值得我们学习的精神是： 4． 欧阳修的成功，除了他自身的努力之外，还有一个促进他成长的原因是 （六）王冕僧寺夜读《宋学士文集》 【原文】 王冕者，诸暨人。七八岁时，父命牧牛陇上，窃入学舍，听诸生诵书；听已，辄默记。暮归，忘其牛，父怒挞之。已而复如初。母曰：“儿痴如此，曷不听其所为？”冕因去，依僧寺以居。夜潜出坐佛膝上，执策映长明灯读之，琅琅达旦。佛像多土偶，狞恶可怖，；冕小儿，恬若不知。 【译文】 王冕是诸暨县人。七八岁时，父亲叫他在田埂上放牛，他偷偷地跑进学堂，去听学生念书。听完以后，总是默默地记住。傍晚回家，他把放牧的牛都忘记了。王冕的父亲大怒，打了王冕一顿。过后，他仍是这样。他的母亲说：“这孩子想读书这样入迷，何不由着他呢？”王冕由是离开家，寄住在寺庙里。一到夜里，他就暗暗地走出来，坐在佛像的膝盖上，手里拿着书就着佛像前长明灯的灯光诵读，书声琅琅一直读到天亮。佛像多是泥塑的，一个个面目狰狞凶恶，令人害怕。王冕虽是小孩，却神色安然，好像没有看见似的。 【阅读训练】 1． 结合文意，解释下列句中加点的词。 ①窃入学舍 ②辄默记 ③儿痴如此 ④恬若不见 2．与“曷不听其所为”中“曷”用法不同的一项是（ ） A．只有剩骨 B．满坐寂然 C．坐佛膝上 D．可爱者甚蕃 3．与“依僧寺以居”中的“以”字用法相同的一项是（ ） A．或以为死，或以为亡 B．必以分人 C．属予作文以记之 D．以刀劈狼首 5． 从本文中可以看出，王冕后来之所以成为著名的画家、诗人，其根本原因是 （七）张无垢勤学《鹤林玉露》 【原文】 张无垢谪横浦，寓城西宝界寺。其寝室有短窗，每日昧爽执书立窗下，就明而读。如是者十四年。洎北归，窗下石上，双趺之迹隐然，至今犹存。 【译文】 张九成被贬官到横浦，住在城西的界寺。他住的房间一扇短窗，每天天将亮时，他总是拿着书本站在窗下，就着微弱的晨光读书。这样一直坚持了十四年这久。等到他回到北方了，在窗下的石头上，双脚踏出的痕迹还隐约可见。 【阅读训练】 1． 解释下列句中加点的词。 ①张无垢谪横浦 ②每日昧爽辄执书立窗下 ③就明而读 ④如是者十四年 2． 翻译划线的句子。 译文： 3．选出下列句中加点词的用法和意思相同的一项（ ） 是马也，虽有千里之能 其如土石何 A B 如是者十四年 其寝室有短窗 4．这个故事叙述张九成勤奋学习的事迹。“天才出自勤奋”这是古今学者经过实践总结出来的真理，请举出几个古今中外的有关这个方面的例子 （八）送东阳马生序（节选）宋濂 【原文】 余幼时即嗜学，家贫，无从致书发观，每假借于藏书之家，手自笔录，计日以还。天大寒，砚冰坚，手指不可屈伸，弗之怠。录毕，走送之，不敢稍逾约。以是人多以书假余，余因得遍观群书。 既加冠，益慕圣贤之道，又患无硕师、名人与游，尝 趋百里外，从乡之先达执经叩问。先达德隆望尊，门人、弟子填其室，未尝 稍降辞色。余立侍左右，授疑质理，俯身倾耳以请；或遇其叱咄，色愈恭，礼愈至，不敢出一言以复；俟其欣悦，则又请焉。故余虽愚，卒或有所闻。 【译文】 我幼年时候，就喜好读书，因为家里贫寒，没有办法买到书看，常常向藏书的人家去借阅，亲手抄写，计算着约定的日子到时归还。遇到天寒，砚台里结成坚冰，手指头不能屈伸，（仍然坚持抄写）一点也不敢偷懒。抄写完，立刻送人家，从不敢超过约定的期限。因此别人都愿意把书借给我，我所以能够读了许多书。 到了成年，更羡慕有道德有学问的人，又恐怕没有大师、名人来开导自己，曾经跑到百里以外，拿着经书向地方上有道德有学问的前辈请教。先辈是德高望重的人，学生挤满屋子，他说话态度从没有流露一点客气。我（毕恭毕敬地）站着侍候在先辈的左右，向他提出问题，询问道理，弯着腰，侧着耳朵专心地请教；有时遭到了斥责，态度越发恭敬，礼节越发周到，不敢回答一句话；等待他高兴了，就向他请教问题。所以我虽然很愚笨，还是得了知识，增长了见闻。 【阅读训练】 1．下面“以”的用法与另外三项不同的是（ ） A． 无从致书以观 B．计日以还 C．以是人多以书假余 D．俯身倾耳以请 2．翻译下列句子： ①以是人多以书假余。 ②俟其欣悦，则又请焉。 3． 回答下列的问题。 ①“余因得遍观群书”的原因是什么？ ②“故余虽愚，卒获有所闻”的原因是什么？ 4． 这则短文赞扬了宋濂怎样的精神？ 答： （九）师旷论学 【原文】 晋平公问于师旷曰：“吾年七十，欲学，恐已暮矣。”师旷曰：“何不炳烛乎？” 平公曰：“安有为人臣而戏其君乎？” 师旷曰：“盲臣安敢戏其君？臣闻之：少而好学，如日出之阳；壮而好学，如日中之光；老而好学，如炳烛之明，孰与昧行乎？” 平公曰：“善哉！” 【译文】 晋平公问师旷，说：“我已经七十岁了，想要学习主，但是恐怕已经晚了。” 师旷回答说：“为什么不点上蜡烛呢？” 平公说：“哪有做臣子的和君主开玩笑的呢？” 师旷说：“我是一个双目失明的人，怎敢戏弄君主。我曾听说：少年的时候喜欢学习，就象初升的太阳一样；中年的时候喜欢学习，就象正午的太阳一样；晚年的时候喜欢学习，就象点蜡烛一样明亮，点上蜡烛和暗中走路哪个好呢？” 平公说：“讲得好啊！” 【阅读训练】 1．解释下列句中加点的词。 ①晋平公问于师旷曰 ②臣安敢戏其君 ③孰与昧行乎 ④何不炳烛乎 2．文中师旷用了三个比喻，意在说明一个什么道理？ 答： （一0）程门立雪《宋史》 【原文】 杨时见程颐于洛。时盖年四十矣。一日见颐，颐偶瞑坐，时与游酢侍立不去。颐既觉，则门外雪深一尺矣。 【译文】 杨时到洛阳求见程颐。杨时大概当时有四十岁了。一天拜见程颐的时候，程颐偶尔坐着打瞌睡。杨时与游酢站在门外等着没有离开。等到程颐醒后，门外积雪已经一尺多厚了。 【阅读训练】 1． 解释句中加点的词。 时与游酢侍立不去 颐既觉 2． 你从文中得到什么启发？ 答： （一一）凿壁借光《西京杂记》 【原文】 匡衡勤学而烛，邻居有烛而不逮，衡乃穿壁引其光，发书映光而读之。邑人大姓文不识，家富多书，衡乃与其佣作而不求偿。主人怪问衡，衡曰：“愿得主人书遍读之。”主人感叹，资给以书，遂成大学。 【译文】 匡衡勤奋好学，但家中没有蜡烛照明。邻家有灯烛，但光亮照不到他家，匡衡就把墙壁凿了一个洞引来邻家的光亮，让光亮照在书上来读。同乡有个大户人家叫文不识的，是个有钱的人，家中有很多书。匡衡就到他家去做雇工，又不要报酬。主人感到很奇怪，问他为什么这样，他说：“我希望能得到你家的书，通读一遍。”主人听了，深为感叹，就把书借给他读。于是匡衡成了大学问家。 【阅读训练】 1． 解释下列句中加点的词。 ①邻居有烛而不逮 ②衡乃与其佣作 ③资给以书 ④遂成大学 2． 翻译下面的句子。 ①衡乃穿壁引其光，以书映光而读之 译文： ②衡乃与其佣作而不求偿 译文： 3．与句中“资给以书”中“以”字的用法相同的一项是（ ） A．以俟夫观人风者得焉 B．不以物喜，不以己悲 C．何以战 D．必以分人 4．出自这个故事的一个成语是 ，从字面上看，这个成语的意思是 ，现在用这个成语形容 （用四字短语作答） （一二）七录《明史·张溥传》 【原文】 溥幼好学，所读书必手钞，钞已朗诵一过，即焚之，又钞，如是者六七始已。右手握管处，指掌成茧。冬日手皲日沃汤数次，后名读书之斋曰：“七录”。 【译文】 张溥从小就酷爱学习，凡是所读的书一定要亲手抄写，抄写后朗诵一遍，就把它烧掉，又要重新抄写，像这样反复六七次才停止。他右手握笔的地方，指掌上长了老茧。冬天手指冻裂，每天要在热水里洗好几次，后来他把读书的房间题名为“七录”。 【阅读训练】 1． 解释下列句中加点的词。 ①所读书必手钞 ②如是者六七始已 ③日沃汤数次 ④后名读书之斋曰…… 2．与“如是者六袋子始已”中的“已”意义相同的有（ ） A， 可以已大风挛瘘疠 B．钞已朗诵一过 C．情不能自已 D．扁鹊已逃秦矣 3．翻译句子。 ①如是者六七始已 译文： ②后名读书这斋曰“七录” 译文： 4．对下列句中加点的词的意义判断正确的一项是（ ） ①后名读书之斋曰：“七录” ②名之者谁 ③不能名其一处也 ④山不在高，有仙则名 A．①与②相同，③与④也相同 B．①与②不相同，③与④也不相同 C．①与②相同，③与④不相同 D．①与②不相同，③与④相同 5． 张溥。之所以成为明末著名学者和文学家，从文中可以看出他 从小在学习上就 （填四字短语），苦练基本功，因而练出了过硬的功夫，可见“ ”（用一句名言回答） （一三）学弈 【原文】 弈秋，通国之善弈也。使弈秋侮二人弈，其一人专心致志，惟弈秋之为听；一人虽听之，一心以为有鸿鹄将至，思援弓缴而射之。虽与之俱学，弗若之矣。为是其智弗若与？吾曰：非然也。 【译文】 弈秋是僵最会下棋的人。让他教两个人下棋，其中一个人专心致志，只听弈秋的教导；而另一个人虽然在听着，可是他心里总以为有天鹅要飞过来，想拿弓箭去射它。这样虽然他同前一个人一起学习，却学得不如前一个。能说这是他的聪明才智不如前一个人吗？我说：不是这样的。 【阅读训练】 1． 解释下列句中加点的词。 ①使弈秋诲二人弈 ②非然也 ③思援弓缴而射之 ④为是其智弗若与 2．下列各句与“弈秋，通国之善弈者也”句式不同的一项是（ ） A．夫战，勇气也 B．此则岳阳楼之大观也 C．甚矣，汝之不惠 D．莲，花之君子者也 3．翻译：惟弈秋之为听 译文： 4．本文通过学弈这件小事，作者意图在说明一个什么道理？ 答： （一四）李生论善学者 【原文】 王生好学而不得法。其友李生问这曰：“或谓君不善学，信乎？”王生不说，曰：“凡师这所言，吾悉能志之，是不亦善学乎？”李生说之曰：“孔子云‘学而不思则罔’，盖学贵善思，君但志之而不思之，终必无所成，何心谓之善学也？”王生益愠，不应而还走。居五日，李生故寻王生，告之曰：“夫善学者不耻下问，择善者所应有邪？学者之大忌，莫逾自厌，盍改之乎？不然，迨年事蹉跎，虽欲改励，恐不及矣！”王生惊觉，射曰：“余不敏，今日始知君言之善。请铭之坐右，以昭炯戒。” 【译文】 王生爱好学习而不得法。他的朋友李生问他说：“有人说你不善于学习，是真的吗？”王生不高兴，说：“凡是老师所讲的，我都能记住它，这不也是善于学习吗？”李生劝他说：“孔子说过‘学习，但是不思考，就会感到迷惑’，学习贵在善于思考，你只是记住老师讲的知识，但不去思考，最终一定不会有什么成就，根据什么说你善于学习呢？”王生更恼恨，不理睬李生，转身就跑。过了五天，李生特地找到王生，告诉他说：“那些善于学习的人不把向地位比自己低的人请教当成耻辱，选择最好的人，跟随他，希望听到真理啊！我的话还没说完，你就变了脸色离支，几乎要拒绝人千里之外，哪里是善于学习的人所应该具有的（态度）呢？学习的人最大的忌讳，没有超过自己满足，你为什么不改正呢?如不改正，等年纪大了，贻误了岁月，即使想改过自勉，恐怕也来不及了！”王生听完他的话，感到震惊，醒悟过来，道歉说：“我真不聪明，今天才知道你说得对。我把你的话当作座右铭，用来展示明显的警戒。” 【阅读训练】 1． 给下列句中加点的离注音并释义。 ①吾悉能志之 音 义 ②李生说之曰 音 义 ③不应而还 音 义 ④迨年事蹉跎 音 义 2．与“河曲智叟亡以应”中的“亡”用法不同的一项是（ ） A．王生不说 B．盍改之乎 C．吾悉能志之 D．才美不外见 3．翻译下面的句子 “夫善学者不耻下问，择善而从之，冀闻道也。” 译句： 4．选出与“李生故寻王生”句中“故”的意思相同的一项（ ） A．公问其故 B．广故数言欲亡 C．故为之说 D．桓侯故使人问之 5．李生认为怎样才是“善学者”？（用原文回答） 答： （一五）问说《孟涂文集》 【原文】 君子之学必好问。问与学，相辅而行者也，非学无以致疑，非问无以广识。好学而不勤问，非真能好学者也。理明矣，而或不达于事，识其大矣，而 或不知其细，舍问，其奚决焉？ 【译文】 一个有见识的人，他做学问必然喜欢向别人提问请教。问和学，是相辅相成的，不学习钻研不可能发现疑难，不提问请教不能使知识广博。只是喜欢学习但不愿时时向别人请教，还算不上是真正爱学习的人。即使你道理懂得了，也许你还不能用于实践，即使你搞清楚了主要的东西，也许你还不了解它的细微末节，那么除了向别人请教，又从哪里去推断解决呢？ 【阅读训练】 1． 解释下列句中加点的词。 ①非学无以致疑 ②而或不达于事 ③非问无以广识 ④舍问，其奚决焉 2．下列各句中加点的“而”与“好学而不勤问”中的“而”用法相同的一项是（ ） A．得之心而寓之酒也 B．然得而腊之以为饵 C．人不知而不愠 D．面山而居 3．翻译：“问与学，相辅而行者也。” 译文： 4．用自己的话概括本文的中心论点。（不超过10个字） 答： （一六）教学相长（节选）《札记》 【原文】 虽有嘉肴，弗食不知其旨也；虽有至道，弗学不知其善也。是故学然后知不足，教然后知困。知不足，然后能自反也；知困，然后自强也。故曰：教学相长也。 【译文】 即使有美味的熟食，不吃就不知道它的味美；即使有最好的道理，不学就不知道它的好处。因此，学然后才知道自己的欠缺，教然后知自己理解不透。知道了自己欠缺，然后才能自己刻苦地钻研。所以说：教与学是互相促进的。 【阅读训练】 1． 给下列句中加点的字在（ ）中注音，在横线上释义。 ①弗食不知其旨（ ） ②教学相长（ ） ③虽有至道（ ） ④知困，然后能自强也（ ） 2． 翻译句子。 ①学然后知不足，教然后知困 译文： 故曰：教学相长也 ②译文： 3．《教学相长》集中论述了 与 的关系问题，说明了 的道理。 4．（用原文填空）本文在论述时先以“ ”作比继而引入“ ”，进而又以教与学两个方面加以说明，最后归结到“ ”这个结论。 （一七）孙权劝学《资治通鉴》 【原文】 初，权谓吕蒙曰：“卿今当涂掌事。不可不学！”蒙辞以军中多务。权曰：“孤岂欲卿治经为博士邪！但当涉猎，见往事耳，卿言多务，孰若孤？孤常读书，自以为大有所益。”蒙乃始就学。及鲁肃过寻阳，与蒙论议，大惊曰：“卿今者才略，非复吴下阿蒙！”蒙曰：“士别三日，即便刮目相待，大兄何见事之晚乎！”肃遂拜蒙母，结友而别。 【译文】 当初，孙权对吕蒙说：“您现在担任要职，不可以不学习！吕蒙以军中事务繁多为借口推辞了。孙权说：“我难道要您研究经典成为博士吗？只要您广泛阅读，见识从前的事情罢了。您说事务繁多，哪里比得上我呢？我常常读书，自己觉得有很大的收获。”于是吕蒙开始学习。到了鲁肃经过寻阳，跟吕蒙一道议论军事，非常惊讶地说：“您现在的才干谋略，不再是当年吴地的阿蒙！”吕蒙说：“读书人离别三日，就应该重新别眼相看。大多数哥为什么这么迟才改变看法呢！”鲁肃于是拜见吕蒙 的母亲，与吕蒙结为朋友才辞别。 【阅读训练】 1．选出下列句中“以”字的用法不同的一项（ ） A． 辞以军中多务 B．以残年余力 C．或以为亡 D．以刀劈狼首 2．文中有两个通假字，这两个通假字是： 、 3． 翻译句子，并写出由此而出的一个成语。 “士别三日即便刮目相待，大兄何见事之晚乎！” 译文： 成语： 4． 本文通过记述孙权劝勉吕蒙努力致学的故事，说明了什么道理？ 答： （一八）颜回好学《史记》 【原文】 回年 二十九，发尽白，蚤死。孔子哭之恸，曰：“自吾有回，门人益亲。”鲁哀公问：“弟子孰为好学？”孔子对曰：“有颜回者好学，不迁怒不贰过。不幸短命死矣，今也则亡。” 【译文】 颜回二十九岁，头发全白了，过早地死了。孔子哭得十分伤心，说：“自从我有了颜回，学生们（以颜回为榜样）更加亲近我。”鲁哀公问（孔子）：“（你的）学生中谁是最好学的？”孔子回答说：“有个叫颜回的最好学，（他）从不把脾气发到别人的身上，也不重犯同样的错误。不幸年纪轻轻死了，现在没有（像颜回那样好学的人）了。” 【阅读训练】 1．指出下列句中的通假字。 ①发尽白，蚤死 ②今也则亡 2． 解释下列句中加点的字。 ①孔子哭之恸 ②门人益亲 ③弟子孰为好学 ④不贰过 3． 翻译下面的句子。 “不迁怒，不贰过。” 译文： 4． 颜回好学具体表现在哪几个方面？（用原文回答） 答： （一九）邴原泣学《初潭集》 【原文】 邴原少孤，数岁时，过书舍而泣。师曰：“童子何泣？”原曰：“孤者易伤，贫者易感。夫书者，凡得学者，有亲也。一则愿其不孤，二则羡其得学，中心感伤，故泣耳。”师恻然曰：“欲书可耳！”原曰：“无钱资。”师曰：“童子苟有志，吾徒相教，不求资也。”于是遂就书。一冬之间，诵《孝经》《论语》。 【译文】 邴原幼时丧父，几岁时，从书塾经过，（听见书声琅琅）忍不住哭了，书塾的老师问他说：“小孩子为啥哭泣？”邴原答道：“孤儿容易悲哀，穷人容易感伤。那些读书的，凡是能够学习的人，必然都是些有父母的孩子。我一来羡慕他们不孤单，二来羡慕他们能够上学。内心感伤，因此而哭泣。老师怜悯屿地说：“你想读书就来吧！”邴原进了学堂，学习异常努力。一个冬天，就读熟了《孝经》和《论语》。 【阅读训练】 1．解释下面句中加点的词。 ①凡得学者 ②然得而腊之以为饵 ③吾徒相教 ④徒以有先生也 2． 翻译句子。 ①孤者易伤，贫者易感。 译文： ②一则愿其不孤，二则羡其得学 译文： ③童子苟有志，吾徒相教，不求资也。 译文： 3． 书塾中的老师值得我们敬佩的是 4． 我们应该向邴原学什么？ 答： （二十）董遇“三余”读书《三国志》 【原文】 （董）遇字季直，性质讷而好学。兴平中，关中扰乱，与兄季中依将军段煨。采稆负贩，而常挟持经书，投闲习读，其兄笑之而其兄笑之而遇不改。…… 遇善治《老子》，为《老子》作训注。又善《左氏传》，更为作《朱墨别异》，人有从学者，遇 本回答由提问者推荐
阅读周敦颐的((爱莲说》，回答1—5题。 水陆草木之花，可爱者甚蕃。晋陶渊明独爱菊。自李唐来，世人甚爱牡丹。予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖，中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭净植，可远观而不可亵玩焉。予谓菊，花之隐逸者也；牡丹，花之富贵者也；莲，花之君子者也。噫!菊之爱，陶后鲜有闻。莲之爱，同予者何人?牡丹之爱，宜乎众矣! 1．解释加点的词语。(2分) ．①可爱者甚蕃 蕃：___________②不蔓不枝 蔓：_______ 2．下列“之”字的用法，不同的一项是( )(2分)A．水陆草木之花 B．花之隐逸者 C．莲之出淤泥而不染 D．牡丹之爱 3．翻译下列句子。(4分) ①可远观而不可亵玩焉。 ②菊之爱，陶后鲜有闻。 4．本文主要写的是“莲之爱”，为什么还要写“菊之爱～牡丹之爱”呢? (2分) 5．自古以来，花往往成为人们的精神象征，人们往往借花言志，国家或 城市也将某种花定为国花或市花。请你为百色市推荐一种花为市花，并说明理 由。(3分) (2007广西百色卷) 【答题密码】 这篇文言文阅读几乎是一个样板，这可以从几个方面看出：①设了5道 题，题量上具有典型性，因为老师我对今年96套中考试卷文言文阅读做了一 个统计，设5道题的最多，有59套试卷，占61％；②赋了l3分，这个也有 代表性，我的统计是文言文阅读的赋分比大致在8％到l3％之间，本题是 10．8％(整份试卷总分值120分)；③5道题分别考了文言实词积累、文言虚 词积累、文言句子翻译、内容的分析理解和拓展表达，把这两年文言文阅读 的主要考点几乎一网打尽了。 咱们下面拿个放大镜，逐一扫描一下： 第1题考的是文言实词积累。两个实词，前一个是重点实词，是《爱莲 说》这篇课文必须重点掌握的词语；后一个是词性活用，名词活用为动词，这 更是要特别关注的文言现象。本题没有特别的解题技巧，你平时下功夫、扎扎 实实识记了，记准确了，记牢*了，就是最大的解题技巧。答案：蕃——多， 蔓——长藤蔓。 第2题考的是文言虚词积累。“之”是我们初中需要重点掌握的l3个虚词 之一，它的用法和意义稍微麻烦些，不过也不要紧张。从词性上，它就是三种 情况，作动词用、作代词用、作助词用。主要作助词用，麻烦也主要集中在这 里。助词用法里面又分为凑足音节的助词(叫音节助词，如《狼》里面的“久 之”)、表示句子内部结构的助词(叫结构助词)两类，结构助词再细分还包括 “主语谓语之间、取消句子独立性”宾语前置的标志,定语的标志，译为‘的’”几种。本题四个“之”都是结构助词，C项是“主谓之间、取消句子独立性”，其余三项是“定语的标志，译为‘的”，所以答案是C。这一题的解析同学们现在可能看着吃力，不过不要紧，随着我们文言文学习的深入，这些以后都是“小儿科”、常识了。 第3题考的是文言句子翻译。句子翻译注意两点就0K了，一是句子里的重点词语一定要抠到位，不能译错、译漏；二是句式如果跟我们今天的白话有差异，要调整过来，如倒装句需要把语序调整过来，省略句必须把省略的成分补全。具体到本题两个句子，主要是重点词语要翻译准确，如“可远观而不可亵玩焉”里面的“亵”和“焉”，“菊之爱，陶后鲜有闻”里面的。鲜”。答案示例：①(只)可以从远处观赏，却不能贴近去玩弄啊。②对于菊花的爱好，陶渊明以后很少听到了。 第4题考的是对写作方法的理解。作者表达“莲之爱”，他为什么还要写“菊之爱”和“牡丹之爱”呢?其实啊，就是用叶来衬托花。其中，写“菊之爱”是从正面衬托，写“牡丹之爱”是从反面衬托，不管正面反面，最终Ifl的都是突出莲花的高洁，赋予莲花美好的品质，同时表达自己洁身自好、不慕名利、正直伟岸的高尚情操。 第5题考的是拓展表达能力。命题老师从莲花的比喻意义宕开去，由我国“借花言志”的传统，要求同学们“推荐一种花为市花”，他的目的不仅检测你的语言表达能力，还顺便引导你热爱自己的家乡。这个题目是开放性试题，言之成理即可。示例：我推荐三角梅为百色市市花，因为三角梅生命力强，象征革命老区百色人民艰苦奋斗、顽强拼搏的革命精神。花期长、花色艳丽，象征百色这座城市蓬勃向上，充满希望与活力。 扁鹊见蔡桓公，立有间，扁鹊曰：“君有疾在腠（còu）理，不治将恐深。”桓侯曰：“寡人无疾。”扁鹊出，桓侯曰：“医之好治不病以为功。”居十日，扁鹊复见曰：“君之病在肌肤，不治将益深。”桓侯不应。扁鹊出，桓侯又不悦。居十日，扁鹊复见曰：“君有病在肠胃，不治将益深。”桓侯又不应。扁鹊出，桓侯又不悦。居十日，扁鹊望桓侯而还走。桓侯故使人问之，扁鹊曰：“疾在腠理，汤熨（中医用布包热药敷患处）之所及也；在肌肤，针石（中医用针或石针刺穴位）之所及也；在肠胃，火齐（中医汤药名，火齐汤）之所及也；在骨髓，司命之所属，无奈何也。今在骨髓，臣是以无请矣。”居五日，桓公体痛，使人索扁鹊，已逃秦矣，桓侯遂死。 和氏璧楚卞和往荆山，见石中有璞玉，抱献楚历王。王使玉人相之，曰：“石也。”王怪其诈，刖其左足。历王卒，子武王立，和又献之。王使玉人相之，曰：“石也。”王又怪其诈，刖其右足。武王卒，子文王立，和欲献之，恐王见害，乃抱其璞哭三日夜，泪尽继之以血。文王知之，使谓之曰：“天下刖者多，子独泣之悲，何也？”和曰：“吾非泣足也，宝玉而名之曰石，贞士而名之曰诈，是以泣也。”王取璞，命玉人琢之，果得美玉，厚赏而归。世传和氏璧，以为至宝。
《伤仲永》《马说》《与朱元思书》《岳阳楼记》《小石潭记》《口技》
v
庖丁解牛http://baike.baidu.com/view/72770.htm
考试说明中的要求： 1、理解常见文言实词在具体语境中的含义。 2、理解常见文言虚词(之、其、而、以、于、乃、虽、为、者、且、则、乎、然、与)在文章中的含义和用法。 3、理解并翻译文章中的句子。 4、理解文章的基本内容，归纳文章内容要点。 5、分析概括文章所表达的作者的观点、态度。 6、对文章的内容、语言和写法有自己的体会和见解
纵观近几年高考涉及的文言实词可以看出，主要考查的文言实词有一词多义、通假字、古今异义词以及同义复词和偏义复词等。 1、一词多义 这种情况包含两层含意：一是指一个词有多个义项，一是指一个词可能属于不同的词类。 一词多义在文言文中是非常普遍的现象，它的形成情况比较复杂，一般是通过引申、比喻、借代或假借等延伸出来的。例如：①间：间缝。《史记·管晏列传》：“晏子为齐相，出，其御之妻从门间而窥其夫。”②中间。《送东阳马生序》：“余则縕袍敝衣处其间。”③缝隙，空隙。《庖丁解牛》：“彼节者有间，而刀刃者无厚。”④介入其间，参与。《曹刿论战》：“肉食者谋之，又何间焉？”⑤隔开，隔绝。《桃花源记》：“遂与外人间隔。”⑥断断续续，间或。《邹忌讽齐王纳谏》：“数月之后，时时而间进。”⑦隔阂。《左传·哀公二十七年》：“故君臣多间”。⑧挑拨离间。《史记·屈原列传》：“谗人间之，可谓穷矣。”⑨暗中，偷偷地，悄悄地。《信陵君窃符救赵》：“侯生乃屏人间语……”⑩抄近路，抄小路。《鸿门宴》：“沛公已去，间至军中。” 又如：“朝服衣冠”的“朝”，应该读zhāo，义为早晨，名词，是本义。因古代大臣朝见皇帝是在早晨，所以引申为“朝（cháo）拜”，动词。课文中“皆朝于齐”的“朝”就是“朝拜”，进一步引申为大臣朝拜皇帝的地方，即“朝廷”，课文中“于是入朝见威王”即是此义。识记一词多义可以以词语的本义入手，分析各个义项之间的联系，按照发散特点进行识记。 2、通假字 通假，指的是古书上有些音同音近的字可以借用的现象。通假字包括三类：通用字、假借字、古今字。通假字和本字本来没有意义上的联系，但是，在阅读时遇到这种情况，如果按该字的本义、引申义和比喻义解释不通时，那么它可能就是通假字了。 （1）通用字，指两读音相同或相近，意义也相通的字，古代可以写这个，也可以写那个。如“反”通“返”，“知”通“智”。 （2）假借字，指两个读音相同或相近而意义毫不相干的字，古代有时可以借代。假借字中“本有其字”；而古人不用的情况比较突出，如“蚤”通“早”，“惠”通“慧”。 （3）古今字，是指古时候有某一字，后来为了指导这个古字所表示的几个概念用不同的字形来区别，造成了一个或几个今字，让原来的古字表示另一个或另几个概念。如“莫”通“暮”，“益”通“溢”。 通假字基本上是同音代替，或完全同音，或声母相同，或韵母相同。但也有少数特殊的情况，如“弟子趣之”的“趣”通“促”，声母、韵母都不相同。 3、古今异义词 古代文言文中有很多词的字形与现代汉语相同，但由于词义的演变，我们不能简单地照搬照读，而应该掌握这种词义的演变规律。 （1）词义扩大。即原来单指某事物的词，扩大到兼指特征、性质或功能相似的事物，如“皮”本义是指兽皮，现指“植物动物表面的一层组织”，如“树皮”、“封皮”。有利用通感方法扩大的，如“甘”，原义是“美”、“甜”，现在除了“味美”之外，还有“心里乐意”的意思，如“心甘情愿”。也有由只表示某事物的一部分扩大到表示事物整体的，如“秋”，泛指“秋天”，后扩大到“一年”，如“一日不见，如隔三秋”。还有由专有名称扩大到通用名称的，如“江”、“河”，原指“长江”、“黄河”，现指一般的“大江大河”等。 （2）词义缩小。即一个词反映客观事物的范围，由较宽泛变为较狭窄了。有的表示范围缩小了，如“丈夫”，古代指“男子”，现在专指“妻子的配偶”。有的词义义项减少了，如“劝”，古代有“鼓励”、“劝说”之意，如今只有“劝说”之义。“让”在文言文中既可以表示辞让、谦让之意，又可表示责备之意，现只表示前义了。 （3）词义转移。即一词由表示甲事物变为表示乙事物。“币”古代指礼物，现代指“钱”，“假”古代是“借”的意思，今义与“真”相对；“慢”古代是“怠慢”之义，今义与“快”相对。这些例子涉及事物的转移、动作的转称、范围的转移和词性的变化等。 （4）词义的强化弱化。如“诛”，最初只是责问、谴责之义，后来有了杀戮、杀死之义，词义强化了；再如“怨”，古义表示仇恨，现在则表示埋怨、责备，词义弱化了。 （5）感情色彩变化。如“爪牙”，古代是指武士，褒义词；现代是指坏人的帮凶，贬义词。“乖”古义是“偏执”，贬义词；现代是“听话，安顺”，褒义词。“谤”古义是“议论、批评别人的过错”，中性词；现代是“诽谤”，贬义词。 4、同义复词 同义复词，是指构成合成词的两个语素的意义完全相同。它在修辞中是镶嵌的增字而目的是拉长音节，使语气更加充足，使语意更加充实。如“根本”都是指“植物长在土里的部分”，意思一致，“谤讥”两个词语都是“批评”的意思。 5、偏义复词 偏义复词，古代汉语中，有的合成词是由两个词义或反义的单音语素合成，而用义却偏在其中一个语素上，另一个语素只是起陪衬作用。 （1）两个语素意义上相对。例如：“宫中府中，俱为一体，陟罚臧否，不宜异同。”（《出师表》）句中的“异同”用义偏在“异”，不在“同”。（2）两个语素意义相近。例如：“今有一人入园圃，窃其桃李。”（《墨子·非攻》）“园”是种树的地方，“圃”是种菜的地方，在句中只有“园”这个语素意义，“圃”只作陪衬。 高考文言文阅读对文言实词的考查，命题形式十分灵活，一般采用选择题的形式在第I卷中进行考查。从近几年高考实际情况来看，主要有以下几种考查方式：①判别对所选的几个词语解释的正误；②对某个词语作出多种解释，要求从中选出正确的一项；③区分几个句子中相同实词的不同意义；④题干举出某处实词特殊现象（如古今异义、偏义复词、通假字等），要求从中选出与这一现象相同的或不同的词；⑤与现代汉语比较，要求选择加点的文言实词与现代汉语意义相同或不同的选项；⑥通过文言翻译考查学生对重点文言实词的意义和用法的理解能力。 考查重点是《考试大纲》中规定的120个实词，在复习和学习中我们要有意识地积累这些实词及课本和读本中出现频率较高或具有某种特殊现象的文言实词。 【高考真题】 阅读下面的文言文，完成后面的题目。 （2009年高考江西卷） 卖酒者传 魏禧 万安县有卖酒者，以善酿致富。平生不欺人，或遣童婢沽，必问：“汝能饮酒否？”或倾跌破瓶缶，辄家取瓶，更注酒，使持以归。由是远近称长者。 里中有数聚饮平事①不得决者，相对咨嗟。卖酒者问曰：“诸君何为数聚饮相咨嗟也？”聚饮者曰：“吾侪保甲贷乙金，甲逾期不肯偿，将讼，讼则破家，事连吾侪，数姓人不得休矣！”卖酒者曰：“几何数？”曰：“子母②四百金。”卖酒者曰：“何忧为？”立出四百金偿之，不责券③。 客有橐重资于途，甚雪，不能行。闻卖酒者长者，趋寄宿。雪连日，卖酒者日呼客同博，以赢钱买酒肉相饮啖。客多负，私怏怏曰：“卖酒者乃不长者耶？然吾已负，且大饮啖，酬吾金也。”雪霁，客偿博所负，行。卖酒者笑曰：“主人乃取客钱买酒肉耶？天寒甚，不名博，客将不肯大饮啖。”尽取所偿负还之。 术者谈五行④，决卖酒者宜死。将及期，置酒，召所买田宅主毕至，曰：“吾往买若田宅，若中心愿之乎？价毋亏乎？”欲赎者视券，价不足者，追偿以金。又召诸子贷者曰：“汝贷金若干，子母若干矣。”能偿者捐其息，贫者立券还之。曰：“毋使我子孙患苦汝也！”及期，卖酒者大会戚友，沐棺更衣待死。卖酒者颜色阳阳如平时，戚友相候视，至夜分，乃散去。其后，卖酒者活更七年。 魏子曰：吾闻卖酒者好博，无事则与其三子终日博，喧争无家人礼。或问之，曰：“儿辈嬉，否则博他人家，败吾产矣。”嗟乎！卖酒者匪唯长者，抑亦智士哉！ （选自《魏叔子文集》，有删改）【注】①平事：评议事情。②子母：利息和本金。③责券：求取借据。④谈五行：以五行之术测算命运。 对下列句子中加点词语的解释，不正确的一项是 （） A．诸君何为数聚饮相咨嗟也数：多次，屡次 B．事连吾侪吾侪：我辈 C．能偿者捐其息捐：舍弃 D．贫者立券还之立：订立 【解析】本题考查理解常见文言实词在文中含义的能力，可结合上下文的具体语境推知。根据文意可知，当时的情形是这样的：卖酒者对那些借钱的人说，你们借了多少钱，本金和利息要多少，然后根据偿还能力作出不同的决定，能归还的只要本金不收利息，不能归还的立即把借据还给对方，不要他再还钱了。因此，“立”在这里是“立即，马上”的意思。 【答案】D。 【备考方略】 对文言实词含义的理解，要紧紧围绕具体的语言环境，以前后文的意思为依据，认真推敲，仔细辨别。根据教学实际，我们可按照以下方法进行理解和判断： 1、语境分析法。词义是不确定的，但上下文的语境是相对稳定的，我们可以结合上下文来判断文言实词的含义。如“视其舟，则离败而胶”中的“胶”，可以从“胶”出现的语句的前后环境去分析。上文的“视其沼，则浅混而污”意思是说这个地方的水位很浅并且很脏；下文写庭院荒芜、房子残破。由上下文的理解可以看出，中间一句是说舟船破并搁浅在河边。由此可推断出“胶”是“搁浅”的意思。 2、结构分析法。文言文中排比句、对偶句、并列句等对举的语言现象很多，在对举句中，位置对称的词语一般词性相同，词义相近或相反，这样通过已知词语的词义、词性的分析，就可以推知未知词语的词性、词义。如“悟已往之不谏，知来者之可追”中的“谏”和“追”，只有从结构上对举分析，才能推知是“挽回、补救”的意思。 3、语法分析法。句子的结构是固定的，组合是有规律的，词在句中所处的语法位置，为我们推断词义提供了依据。主语、宾语常由名词、代词充当，谓语大多由动词、形容词充当，状语大多由副词充当等。如“六王毕，四海一”中的“一”所处的语法位置是在名词的后面，应该是谓语，所以它不是数词，而是数词活用为动词，是“统一”的意思。 4、联想推断法。有些文言实词，虽然我们没有见过，但是其意义和用法在课本中一般都能找到落脚点。因此，我们要善于利用所学过的知识来解决试卷中的问题，做到举一反三，触类旁通。如“每独处幽暗之中，容止瞻望未尝倾邪”中的“容止”一词，结合我们平时熟悉的“音容笑貌”和“言行举止”，即可理解其意为“容貌举止”。 5、成语对应法。在现代汉语中的成语中，保留了 大量的文言词义，我们在理解成语的基础上，便可推知文言实词的意义和用法。如“臣从其计，大王亦幸常赦臣”中的“从”字，由成语“言听计从”可知其义为“听从”。 6、代入检验法。 对于选择、判断类的词语解释题，最简单的方法莫过于将所给的义项放入各自的具体语境中贯通文意，解释准确而无滞碍之处者即为正确答案。如“孔子如审先知，当早易道”中的“审”字，其义项有“自知”、“详细”、“审察”、“确实”等，分别代入检验后，可知其应为“确实”之意。 【考场失误】 文言文实词，考查的内容多，范围广，用法灵活，有的因多音义而难以确定，有的古今意义容易混淆，有的因词类活用而意义发生变化。学生考试出现的错误，常见的有以下几种情况： 1、不明语境而误解。如“法弗能正也”中的“正”字，有的同学把它理解成“正确”。从表面上看，似乎是对的，但仔细分析，就发现是错误的。“法弗能正也”是一个复句中的分句，前一个分句是“民不知礼义”，述说一种状况，接着说“法弗不能正也”，“法不能正，什么能正呢？”“非崇善废丑，不向理义”，意思是（百姓）不崇尚善良，抛弃丑恶，就不会向着礼义。结合整个句子，我们就可以知道作者是从礼义、法律和道德关系的角度上说的。“法弗能正”在语境中不能说成“法律不正确”，而是说法律不能解决不知礼义的问题，而只能靠人们自觉地崇尚善良、抛弃丑恶来解决，可见“法弗能正”的“正”后面省略了“之”，因此，“正”应该是形容词的使动用法，“使……正”。 2、不知音节变化而误解。古汉语中的词以单音节为主，现代汉语的词以双音节为主。如“今齐地方千里”中的“地方”，古义是“土地方圆”，两个单音节的词；今义是一个双音节的词，表示“某个地点、区域”。又如“璧有瑕，请指示王”中的“指示”，古义为“指出，给……看”两个单音节的词；今义是“上级机关给下级机关说明处理某个问题的原则和方法”，一个双音节的词。 3、不会借助熟语推断而误解。在现代汉语中，很多成语都保持着文言文的词义。如“短兵相接”中的“兵”是“兵器”，《过秦论》中的“收天下之兵聚之咸阳”的“兵”，也作“兵器”讲。有的同学在解答“轨遂投遁走”中的“投”，误解为“投奔”，显然不对。此题比照成语“投笔从戎”中的“投”，就可知意义为“抛弃”、“扔掉”。 4、不知词义对举而误解。在古汉语语句中，相对应的位置上往往使用的是同义、反义或意思相关的词。如“蒙故业，因遗策”中的“因”，切不可理解为“因此”，或“于是、就”，应该由前句中的“蒙”（“继承”）推知其义。 本回答由网友推荐
异读现象：破音异读 通假异读 古音异读通假字一词多意古今异义词类活用