09月22日, 2014 168次
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你是初二的挖?我刚也查过了,我也初2的 这是世界上最著名的一首战争诗歌： 生命成可贵 爱情价更高 若为自由故 两者皆可抛 ———裴多菲 也有我国古代的 白雪歌送武判官归京 作者: 岑参 北风卷地白草折，胡天八月即飞雪。 忽如一夜春风来，千树万树梨花开。 散入珠帘湿罗幕，狐裘不暖锦衾薄。 将军角弓不得控，都护铁衣冷难着。 瀚海阑干千尺冰，愁云惨淡万里凝。 中军置酒饮归客，胡琴琵琶与羌笛。 纷纷暮雪下辕门，风掣红旗冻不翻。 轮台东门送君去，去时雪满天山路。 山回路转不见君，雪上空留马行处 战城南 去年战,桑干原. 今年战,葱河道. 洗兵条支海上波,放马天山雪中草. 万里长征战三军尽衰老. 凶奴以杀戮为耕作,古来为见白骨黄沙田. 秦家筑城备胡处,汗家还有烽火燃. 烽火燃不熄征战无以时. 野战格斗死,败马号鸣向天悲. 鸟鸠啄人肠,衔飞上挂枯树枝. 士谇涂草莽,将军空尔为. 乃知兵器是凶器, 圣人不得以而用之. 辛弃疾的 <破阵子> 醉里挑灯看剑 梦回吹角连营 八百里分麾下炙 五十弦翻塞外生 沙场秋点兵 马做的卢飞快 弓如霹雳弦惊 了却君王天下事 赢得生前身后名 可怜白发生 前出塞九首 戚戚去故里， 悠悠赴交河。 公家有程期， 亡命婴祸罗。 君已富士境， 开边一何多？ 弃绝父母恩， 吞声行负戈。 出门日已远， 不受徒旅欺。 骨肉恩岂断？ 男儿死无时。 走马脱辔头， 手中挑青丝。 捷下万仞冈， 俯身试搴旗。 磨刀呜咽水， 水赤刃伤手。 欲轻肠断声， 心绪乱已久。 丈夫誓许国， 愤惋复何有？ 功名图麒麟， 战骨当速朽。 送徒既有长， 远戍亦有身。 生死向前去， 不劳吏怒嗔。 路逢相识人， 附书与六亲。 哀哉两决绝， 不复同苦辛！ 迢迢万里馀， 领我赴三军。 军中异苦乐， 主将宁尽闻？ 隔河见胡骑， 倏忽数百群。 我始为奴朴， 几时树功勋？ 挽弓当挽强， 用箭当用长； 射人先射马， 擒贼先擒王。 杀人亦有限， 列（一作立）国自有疆。 苟能制侵陵， 岂在多杀伤？ 驱马天雨雪， 军行入高山。 迳危抱寒石， 指落曾冰间。 已去汉月远， 何时筑城还？ 浮云暮南征， 可望不可攀。 单于寇我垒， 百里风尘昏。 雄剑四五动， 彼军为我奔。 虏其名王归， 系颈授辕门。 潜身备行列， 一胜何足论？ 从军十年馀， 能无分寸功？ 众人贵苟得， 欲语羞雷同。 中原有斗争， 况在狄与戎？ 丈夫四方志， 安可辞固穷？ 九咏寄从兄湛之塞垣（并序） 兄卓荦经奇，与予读书罗浮，有扶风、越石之志。以骠骑从袁督师死于边。 边风 地角寒初敛，天歌云乍飞。大旗危欲折，孤将定何依？ 送雁侵胡月，惊霜点铁衣。可能吹妾梦，一为达金微？ 边月 秦时一片月，万古照边州。白动狼烟塞，寒生驿火楼。 关山和泪到，圆缺及乡愁。盈手梅花色，难将寄陇头。 边尘 紫塞三关隔，黄尘八面通。胡笳吹复起，汉月照还空。 杂沓仍随马，萧条暗逐风。将军休拂拭，留点战袍红。 边角 片角吹残夜，雄关铁锁开。古城连堞响，奔马踏霜回。 玉塞降羌泪，天山旅雁哀。何人闻此曲，不上望乡台？ 边笛 吹笛上高城，城秋月正明。胡儿双泪下，汉塞一龙鸣。 沙柳愁中折，梅花梦里惊。徘徊三五弄，肠断忆南征。 边雁 候雁发金河，纷纷带雪过。阵连关月小，声断塞风多。 高举愁梁稻，低飞怯网罗。羽毛非敢惜，书礼奈君何！ 边马 天马应星晨，金羁虎豹茵。骄盘春草短，叱拨桃花新。 窟冻长城雪，蹄穿大漠尘。百战交河道，功成还与人。 边柳 叹息阳关柳，青青能几时？春光不可度，绿鬓已成丝。 岁岁愁扳折。依依绾别离。故园有奇树，日夜忆连枝。 边草 王孙去不返，马足共车轮。万里连天色，终年出塞人。 几经金海雪，不见玉关春。独夜寒塘梦，相思愁白苹。 江城子 平沙浅草接天长。路茫茫，几兴亡。昨夜波声，洗岸骨如霜。千古英雄成底事，徒感慨，谩悲凉。少年有意伏中行,馘名王,扫沙场。击楫中流，曾记泪沾裳。欲上治安双阙远,空怅望,过维扬。 青玉案 伤心误到芜城路，携血泪，无挥处。半月模糊霜几树，紫箫低远，翠翘明灭，隐隐羊车度。鲸波碧浸横江锁，故垒萧萧芦荻浦，烟水不知人事错，戈船千里，降帆一片，莫怨莲花步。 江城子 醉来长袖舞鸡鸣。短歌行。壮心惊。西北神州，依旧一新亭。三十六峰长剑在，星斗气，郁峥嵘。古来豪侠数幽并。鬓星星。竟何成。他日封侯，编简为谁青。一掬钓鱼坛上泪，风浩浩，雨冥冥。 边雁 候雁发金河，纷纷带雪过。阵连关月小，声断塞风多。 高举愁梁稻，低飞怯网罗。羽毛非敢惜，书礼奈君何！ 白雪歌送武判官归京 岑参 北风卷地白草折，胡天八月即飞雪。 忽如一夜春风来，千树万树梨花开。 散入珠帘湿罗幕，狐裘不暖锦衾薄。 将军角弓不得控，都护铁衣冷难着。 瀚海阑干千尺冰，愁云惨淡万里凝。 中军置酒饮归客，胡琴琵琶与羌笛。 纷纷暮雪下辕门，风掣红旗冻不翻。 轮台东门送君去，去时雪满天山路。 山回路转不见君，雪上空留马行处 这个有用鍀!! ◆活动目标： 1、让学生通过对有关战争的各种信息的搜集、整理、探究，提高对战争的认识，培养热爱和平的情感和社会责任感。 2、让学生通过文字、图片、表演、论辨等形式展示成果，进而开阔文化视野，积累有关战争的历史知识和文学知识。 3、让学生通过口语交际、英雄故事的讲述，培养学生的口头表达能力。4、通过写作训练，引导学生以“战争”为话题，多角度地认识战争的残酷，正义和非正义，阐明观点，提高写作能力。 ◆活动重点： 1、学会利用图书馆和互联网获取自己所需要的信息。 2、通过活动，提高对战争的认识，提高自己的口语表达能力和写作能力。 3、在明确每个学生的活动项目和活动内容后，要放手让学生真正“动”起来，真正主动地参与到活动中来，使全体学生都能在自己感兴趣的活动中积累语言，提高能力。 ◆活动准备： 1、制定此次小组活动的方案，填好活动表格，由小组长负责记录填写。表格内容包括（活动项目、内容、方式、时间、地点、参加人员）。 2、读几本有关战争的图书，并做好读书笔记，为讲战争的故事作准备。 3、浏览介绍有关战争的网站，查阅有关战争的知识。 4、走访身边的老战士，观看影视作品，了解中国解放的历史。 5、民主推选，成立由学生组成的最佳活动成果评议委员会 ◆活动方法；小组自主合作探究 ◆课时安排：三课时 ◆教学设计： 一、创设情景，影片导入 《南京大屠杀》片断。让学生充分感受战争给人类带来的灾难。 主持人：同学们，我们看了《南京大屠杀》片断，肯定有许多心里话要说吧？ 是啊，正因为战争给人民带来了无穷的苦难，我们反对战争，呼唤和平。可是在这个世界上，枪声、炮声、爆炸声，远远多于鞭炮声和礼炮声。就在刚刚过去的20世纪，全世界发生的大小战争总共不下400次!在两次世界大战中，人类更是付出了惨重的代价。在中国，九一八的炮声、七七卢沟桥的枪声和南京大屠杀中30万死难同胞的呼告声，时时使我们警醒。21世纪的今天，我们更加热爱和平，但战争离我们并不遥远。世界，何时才能铸剑为犁，和平永驻?下面，让我们一起来共同探讨：世界何时铸剑为犁。（板书课题） 一、战争故事，你说我演 主持人：在语文课上或课外阅读中，你一定读过不少英雄故事，知道很多革命家不怕牺牲，智斗敌人的轶闻趣事吧。现在，请同学们以小组为单位，把你搜集整理的探险故事向同学们说一说，看谁讲得最生动有趣。另外同学可进行小品或哑剧表演来配合，以增加对战争的理解。 英雄故事讲述要求：1、故事真实、连贯，2、内容集中、鲜明，3、灵活运用方法、技巧，4、普通话标准，流利。 下面我们有请第一组代表…… ☆董存瑞舍身炸碉堡。 ☆黄继光堵枪眼。 ☆刘胡兰宁死不屈。 ☆狼牙山五壮士，面对敌人，毫不畏惧，英勇献身。 〔评委打分〕 主持人小结：不错。同学们说得都很好！虽然这些英雄为了革命事业、为了人民的幸福，献出了他们宝贵的生命，但人民不会忘记他们。今天我们重温英雄的故事，缅怀先烈，就是为了让大家知道今天幸福生活的来之不易，更好的珍惜生活，珍惜生命。 二、战争诗词，你吟我诵。 主持人：同学们，伴随着战争，产生了丰富的战争文化。下面让我们进入吟诵古今描写战争的诗词以及关于战争的成语的环节，看谁说得多，说得好。通过活动，尽可能地丰富我们的文化积累。 下面我们先来说有关战争的古今诗词，通过诗词的吟诵，让我们更好地体会诗歌的独特魅力，领略战争的悲惨和战士的战地感受。 下面我们有请第一组代表…… ☆青青长云暗雪山，孤城遥望玉门关。黄沙百战穿金甲，不破楼兰终不还。（王昌龄《从军行》） ☆醉里挑灯看剑，梦回吹角连营。八百里分麾下炙，五十里弦翻塞外声，沙场秋点兵。（辛弃疾《破阵子·为陈同甫赋壮词以寄之》） ☆红军不怕远征难，万水千山只等闲。五岭逶迤腾细浪，乌蒙磅礴走泥丸。金沙水拍云崖暖，大渡桥横铁索寒。更喜岷山千里雪，三军过后尽开眼。（毛泽东《七律长征》） ☆假使我们不去打仗，敌人用刺刀，杀死了我们，还要用手指着我们骨头说：“看，这是奴隶！”（田间《假使我们不去打仗》） 下面我们再来说说有关战争的成语故事。 ☆一夫当关，万夫莫开、草木皆兵、马革裹尸、赤膊上阵、乌合之众、打草惊蛇、四面楚歌、用兵如神、有勇无谋、全民皆兵、声东击西、攻其不备，出其不意、坚壁清野、揭竿而起 主持人：看来同学们课后下了不少功夫，一个个成语后面都有一段战争故事。接下来，我们看看，关于战争的古今名言，看谁又能说的多。 ☆是故百战百胜，非善之善者也；不战而屈人之兵，善之善者也。(春秋·孙武) ☆得道者多助，失道者寡助。(战国·孟子) ☆天时不如地利，地利不如人和。(战国·孟子) ☆用兵之道，攻心为上，攻城为下；心战为上，兵战为下。(三国·诸葛亮) ☆胜负兵家之常，善用兵者能因败为成。(晋·张方) ☆惟有死者方可看到战争结束。(希腊·柏拉图) ☆正义没有武力是无能；武力没有正义是暴政。(法国·巴斯卡) ☆兵民是胜利之本。(毛泽东) ☆敌进我退，敌退我追，敌驻我扰，敌疲我打。(毛泽东) 主持人：好，名人们对战争都有自己独到的见解，我们对这些名言需要反复体味，才能领略他们思想的精髓。 〔评委打分〕 三、战争遗迹，走访交流。 主持人：和平阳光普照下的我们，要记住过去，珍惜今天。在这次综合性活动中，在你的村子附近，也许就有不同历史时期留下的战争遗址，你走访地怎样了，了解了哪些情况，拍摄了哪些资料，做好哪些记录；下面让我们来交流一下走访的见闻和感受吧。 下面我们有请第一组代表…… 〔评委打分〕 四、战争预测，你说我评。 主持人：五十年后，如果再发生大的地区冲突，那将是一个怎样的情景?在这次战争中，将会出现哪些新式武器呢? ☆21世纪的战争，将是尖端武器的竞争和较量。科学家和军事家们预测，未来的战争中将有七大尖端级武器称雄于战场，它们是：激光武器、隐形武器、单兵攻防武器、微波炸弹、纳米武器、信息武器和无人化武器。 五、战争是非，赏析提升。 主持人：“铸剑为犁”的雕像在纽约联合国总部前矗立了四十多年，可是和平的钟声并未向全世界渴望和平的人们敲响，战火和死亡时时践踏着公理和正义，这是为什么？你又是怎样看待战争的？下面就让我们辩一辩战争的是与非。 下面我们来探讨下面几个问题： 第一个问题：你认为将来的世界是否会有永久的和平？怎样才能实现真正的和平？ 第二个问题：有人说，战争有如一枚硬币的两面，一方面促进了科技的发展，另一方面又阻碍了社会的进步。你同意这种看法吗? 第三个问题：怎样理解“我们反对战争，但我们不怕战争”这句话的含义? 第四个问题：你认为将来的世界是否会有永久的和平?怎样才能实现真正的和平? 主持人小结：战争的是是非非，同学们已经说了很多，邓小平爷爷说过：和平与发展是当今的主旋律，但形势不容乐观，世界时时燃起的硝烟仍未烟消云散。正是因为这样，我们才要时刻警醒：血雨惺风应有涯，铸剑为犁应有日！但是，我们不怕战争，如果有来敌侵犯，我们定会捍卫我们的主权，为正义而战。 六、活动收获，拓展延伸。 1、活动收获： 主持人：同学们，我们经历了这一番“世界何时铸剑为犁”的综合性学习活动后你有什么收获和感受呢？ （可谈对战争的认识，查找、运用资料的经验，合作探究的乐趣等） 主持人小结：通过本次综合性学习活动，我们搜集、处理信息的能力得到了进一步的提高，同时获得了许多关于战争的历史知识和文学知识，开阔了文化视野，并且对战争有了深层次的了解，提高了对战争的认识，培养了热爱和平的情感和社会责任感。在活动中，我们各小组同学互相合作、共同探究，通过活动我们的集体主义精神和团队精神得到了增强。另外，本次活动还提高了我们的口头表达能力，培养了我们的创新思维能力。 2、拓展延伸： ①请你以 “战争与和平”为话题，写一篇作文。题目自拟，文体、字数不限。可记叙这次开展某一项活动的经过；可分析、评论某一战争或某一个地区冲突（可就美国攻打伊拉克事件发表自己的看法，可思考现代战争以及现代战争与科学技术的关系等等）；可想像未来的尖端武器和未来战争的情形。 ②让学生根据自己搜集整理的资料编写《记住历史，珍惜和平》小册子。内设“硝烟弥漫的岁月”(中国近现代战争)、“动荡不安的地区冲突”(当前地区热点问题)、“文学与战争”、“影视与战争”等章节。 关于战争的成语 兵来将挡、速战速决、破釜沉舟、打草惊蛇、马革裹尸、兵贵神速、全民皆兵、声东击西、攻其不备、出其不意、坚壁清野、揭竿而起、围魏救赵、围魏救赵、四面楚歌、作壁上观、暗渡陈仓、城下之盟、纸上谈兵、汗马功劳、兵荒马乱、人仰马翻、用兵如神、有勇无谋、将计就计、决胜千里、退避三舍、擒贼擒王、单枪匹马、战无不胜、釜底抽薪、同归于尽、尸横遍野、背水一战、百战百胜、腹背受敌、风声鹤唳、霸王别姬、知彼知己、百战不殆、攻其不备、杀身成仁、败军之将、寡不敌众、 战争成语 战无不克： 攻战没有不取胜的。形容强大无比，可以战胜一切。 出处：清·昭梿《啸亭续录·转庵和尚》：“将军之事吴王亦至矣，为之辟地攻城，战无不克，数月之间招来数郡。” 百战百胜： 每战必胜。形容所向无敌。 出处：《孙子·谋攻》：“百战百胜，非善之善者也。” 百战不殆： 经历许多次战役，都没有遭到危险。形容善于用兵。 出处：《孙子·谋攻》：“知彼知己者百战不殆。” 连战皆捷： ①打仗接连取得胜利。②今多指体育比赛或考试等接连取得好成绩。 屡战屡败： 屡：多次。多次打仗多次失败。 出处：《晋书·桓温传》：“殷浩至洛阳修复园陵，经涉数年，屡战屡败，器械都尽。” 速战速决： 用快速的战术结束战局。也比喻用迅速的办法完成任务。 出处：老舍《四世同堂》五一：“战争已拖了一年多，而一点看不出速战速决的希望。” 血战到底： 血战：非常激烈地拼死地战斗。指激烈战斗到最后时刻。 出处：唐·杜甫《送灵州李判官》诗：“血战乾坤赤，氛迷日月黄。” 以战去战： 用战争消灭战争。 出处：《商君书·画策》：“故以战去战，虽战可也。” 背城一战： 背：背向。在自己城下和敌人决一死战。多指决定存亡的最后一战。 出处：《左传·成公二年》：“请收合余烬，背城借一。” 背水一战： 背水：背向水，表示没有退路。比喻与敌人决一死战。 出处：《史记·淮阴侯列传》：“信乃使万人先行，出，背水陈。赵军望见而大笑。” 短兵接战： 短兵：刀剑等短兵器；接：交战。指近距离搏斗。比喻面对面地进行激烈的斗争。 出处：《三国志·魏志·典韦传》：“韦被数十创，短兵接战，贼前搏之。” 各自为战： 各自成为独立的单位进行战斗。 出处：《史记·项羽本纪》：“君王能自陈以东傅海，尽与韩信；睢阳以北至谷城，以与彭越；使各自为战，则楚易败也。” 孤军奋战： 奋战：尽全力地战斗。孤立无助的军队单独对敌作战。也比喻一个人或一个集体无人支援、帮助的情况下努力从事某项斗争。 出处：《魏书·赵瑕传》：“思祖率彭沛之众望阵奔退，瑕孤军奋击，独破仙琕。”《隋书·虞庆则传》：“由是长儒孤军奋战，死者十八九。” 决一死战： 决：决定；死：拼死。对敌人拼死决战。 出处：明·罗贯中《三国演义》第三十三回：“来日尽驱百姓当先，以军继其后，与曹操决一死战。” 明耻教战： 教导士兵作战，使他们知道退缩就是耻辱，因而能够奋勇向前，杀敌取胜。 出处：《左传·僖公二十二年》：“明耻教战，求杀敌也。” 南征北战： 形容转战南北，经历了许多战斗。 出处：唐·柳宗元《封建论》：“历于宣王，挟中兴复古之德，雄南征北伐之威，卒不能定鲁侯之嗣。” 能征惯战： 形容作战经验丰富，很能打仗。 出处：明·罗贯中《三国演义》第四十三回：“足智多谋之士，能征惯战之将，何止一二千人。” 休兵罢战： 休、罢：停止。停止或结束战争。 出处：元·孔文卿《东窗事犯》楔子：“只不过休兵罢战还朝呵，是我暗暗地自思寻。” 浴血奋战： 形容顽强地拼死战斗。 出处：杜鹏程《保卫延安》第六章一：“战士们在这十五昼十五夜中，不是浴血奋战就是急行军转移。” 春秋无义战： 春秋时代没有正义的战争。也泛指非正义战争。 出处：《孟子·尽心下》：“孟子曰：‘春秋无义战。’” 骁勇善战： 勇猛，善于战斗。 出处：《南齐书·戴僧静传》：“其党辅国将军孙昙瓘骁勇善战，每荡一合，辄大杀伤，官军死者百于人。”
《爱莲说》说课稿 黄 丽 一、说教材： 课文在本单元所处的位置及单元目标 ： 《爱莲说》是八年级上学期第五单元的一篇文言文。 单元的主要教学目标是：熟悉一定数量的常用文言词语。养成诵读的习惯，在反复诵读中，领会文章内涵，并对作品精美的语言特色有所体会。 二、说教学目标： 《新课程标准》对中学阶段提出了要求：“阅读浅易文言文，能借助注释和工具书理解基本内容。学会运用多种阅读方法。能初步理解、鉴赏文学作品，受到高尚情操与趣味的熏陶”结合本单元教学目标和教材自身特点，我把本课教学目标定为： 1．知识和技能：积累文言词语，疏通全文，了解文学体裁和什么是“托物言志”。 2．过程和方法：反复朗读以至成诵，整体感知课文，理解精美语言特色。 3．情感态度价值观：感受到文章的美，能找出描写莲花的句子，并体会莲的高贵品质。 三、说教学重难点： 课文篇幅短小，虽寥寥几笔，意却在言外，有一唱三叹之致。学生在多次诵读的之后，能了解本文大意，因此我把“莲”美丽的形象，优美语言的欣赏，并体会莲的高贵品质作为本课的重点。把托物言志的手法作为本文难点。 四、说教学方法及教学手段的运用： 本课主要采用朗读法，质疑讨论法、提问法等教学方法，此外与直观形象的多媒体结合，更能激发学生的兴趣，充分调动学生的积极性，发挥学生的主体地位。 1、教学千法，朗读为本。俗话说：“书读百遍，其义自见。”朗读教学法有利于培养学生的语感美，引导学生在朗读中感知，在感知中领悟。叶圣陶老先生根据文言文学习的特殊性，曾经说过：“学习文言，必须熟读若干遍，勉强记住不算熟。要能自然成诵才行。”也就是说，学生对课文的感知是通过读来完成的。尤其是文言文的教学，诵读尤为重要。 2、 学起于思，思起于疑，疑则诱发探索，通过探索，才能发现真理。对字词的疏通，可采用质疑法，让学生利用注释，借助工具书。自主学习，将自学中遇到的难词、难句摘下来质疑问难，通过生生、师生之间的交流加以解决，教师在点拨时授以学法指导，指点解词的方法。 3、语文课堂要激发学生多向思维，因此，我在讲授知识的过程中还多次进行提问，让学生大胆交流回答，培养学生的创造性思维和口头表达能力。 五、说教学程序 本文用时两课时，上述教学任务计划第一课时完成，整个教学程序是：导入新课——简介作者，明确教学目标——整体感知——细读课文——研读探究第一段——小节。 一、导入新课： 问：你喜欢自然界中的哪种花？为什么？（投影）今天我们一起学习课文《爱莲说》，首先，我们来欣赏一组美丽的莲花图（用课件展示） 这样的导入更直观、可视，提高学生的学习兴趣。 二、简介作者，明确教学目标。（课件） 用课件出示教学目标，一目了然。 三、整体感知： 1、了解文学体裁——“说”，理解标题的含义。（课件） 2、学习并识记文中的实词（课件） 之、蕃、淤、濯、亵、逸、鲜 3、学生自由朗读，自由选读，（投影课文），教师指导 4、听朗读带（课件），然后全班齐读。 在这一教学程序中我引导学生读准字音，并进一步做到流利地朗读课文。诵读是学习文言文的重要途径，以读促讲、以读促思、以读促学。 四、细读课文： 1、解释关键词（投影），借助工具书4个小组讨论，小组代表发言： （之、蕃、自、盛、予、之、出、染、濯、清莲、远、益、清、亭亭、植、亵玩、谓、隐逸者、君子、鲜、同予者、宜） 2、课堂交流，翻译全文，自由回答，然后投影。 理解文言文中的实词是领会全文内容的基础，让学生讨论交流，可以提高学生阅读文言文的能力、效率，在自觉学习的基础上，加深对课文的理解，达到资源共享，培养自主、合作、探究的能力。 五、研读探究第一段 1、（投影）请同学们找出直接描写莲花的句子。（齐读） 投影：（予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖，中通外直，不蔓不枝，香远益清亭亭净植，可远观而不可亵玩焉。） 2、作者分别从哪方面描写莲花的？（投影） 投影：（生长环境、体态、香气、风度气质） 3、读了作者描写莲花的这些句子之后，你觉得作者赞美的仅仅是莲花吗？（课件） 投影：（不是。是为了歌颂具有莲花那样高尚品质的人。） 4、莲具有哪些高尚的品质？（投影） ①生长环境：“出淤泥不染 ——君子不与世俗同流合污,不随俗浮沉, ②生长环境：“濯清涟而不妖” ——象征君子庄重,质朴,不炫耀自己. ③体态香气：“中通外直，不蔓不枝，香远益清” ——象征君子正直，通达事理，行为方正,清高而美名远扬. ④风度气质：“亭亭净植，可远观而不可亵玩焉” ——象征君子志洁行廉，体态端庄，令人敬重。 这是本课时的重难点，是学生对问题探讨、解决，不断获取新知识的过程。我提的这些问题由浅入深，可以让学生在交流领会文章的内涵，提高审美能力和口头表达能力。 六、小节：明确什么是象征？ （投影）象征：用具体的事物来表现某种特殊的意义。 这个简单的小节让学生理解了本文的写作手法之一，也为第二课时说到三种花的象征意义提前做准备。
（1） 篇文章的主体写的莲，为什么要写菊和牡丹？ [提示] 对比 、衬托（正衬、反衬） （2） 为什么作者在第一段连用两个“独”字？ [提示] 第一、说明周敦颐和陶渊明一样，决不随波逐流的态度；第二、作者赞同陶渊明倚世独立、决不随波逐流的态度，但不赞同陶渊明的隐居、逃避现实。连用两个“独”字，非常鲜明地阐述了自己还有不同于陶渊明的生活态度。 （3） 课文第一段和第二段前半部分均按“菊——牡丹——莲”的顺序写的，为什么文末却按“菊——莲——牡丹”的顺序呢？ [提示] 前半部分按“菊——牡丹——莲”的顺序，是为了突出作者对莲的喜爱；后文按“菊——莲——牡丹”的顺序写，是从褒贬的角度，说明凡是超凡脱俗的事物，欣赏的人就少，而趋势媚俗的事物，欣赏的人就多。把正面放在前写，最后用反面的反衬一下，更有独到之处；三句分别用陈述句、疑问句和感叹句表述，特别是最后写牡丹时用了感叹号，更表达了作者复杂的思想感情。 四、实践语言，习得语感 1. 读了《爱莲说》，我们仿照作者用莲花来寄托自己感情的托物言志的方法，用“我特喜欢……”句式说一段话，所借之物不拘泥于花草树木。但要注意两点：第一，要注意内在联系；第二，要有新意。 （学生活动，教师适时点评） 2. 在改革开放的今天，社会上出现了一些不正之风（比如说“央视”2003年4月20日晚播出的《内江城管透视》），我们作为中学生该怎么对待这些问题呢？ （学生讨论，老师适时引导点评） 五、背诵积累，积淀语感 1. 延伸积累，师生补充有关描写“莲花”的诗句。 2. 指导学生有感情地背诵课文。 六、结束语 课上，同学们想到了人、事、物、名言，如果稍加整理，就可成为一篇很有说服力的文章，为了使这篇课文进一步得到深化和运用，今天回家的作业就是写一篇托物言志的小散文。希望同学们在欣赏莲花的“亭亭净植”同时，别忘了“出淤泥而不染”所带给我们的深刻的启示。 附：板书设计 爱 莲 说 周敦颐 出淤泥而不染————————————高洁 生长环境 濯清莲而不妖——————————质朴 不慕名利 中通外直 ，不蔓不枝——————正直 花之君子 体态香气 洁身自好 香远益清————————————芳香 风 度 ：亭亭净植，可远观而不可亵玩焉——清亮 托物———————————————————喻人
爱莲说,这持宽少
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全文托物言志，以莲喻人，通过对莲可贵品格的赞美，歌颂了君子“出淤泥而不染”的美德，含蓄地表达了作者的人生态度：既不愿象陶渊明那样消极避世，又不愿象世人那样追逐功名富贵，他要在污浊的世间独立不移，永远保持清白的操守和正直的品德。《爱莲说》是北宋理学家周敦颐创作的一篇散文。全文一共两段：第一段，写“我”爱莲的原因和莲的美好的品格。第二段，表明自己不慕名利、洁身自好的生活态度。扩展资料创作背景宋熙宁四年（公元1071年），周敦颐任职南康郡（今江西星子县）时，曾率属下在府署东侧开辟一四十余丈宽的莲池（后被称为“爱莲池”），池中建“赏莲池”，南北曲桥连岸。夏秋之交，莲花盛开，清香扑鼻。作者触景生情，写下《爱莲说》，借花述志。“说”是古代的一种文体，属议论文的范畴，既可以说明，也可以议论，还可以用来记叙、抒情。因此，“爱莲说”的含义就是说说爱好莲花的问题。作者描写莲花是为了赞美像莲花一样的君子，也就是在莲的形象中寄寓作者的人生态度：要做一个像莲一样品德高洁的君子。《爱莲说》主要采用的表达方式是：记叙、描写、议论、抒情。作用是开篇记叙引题，写世态炎凉；继而描写，突出形象；卒章议论，在于赞美。抒情贯穿全篇，意在明志。写作手法：一是巧用比喻，把菊花比为“隐士”，把牡丹比作“富贵人”，把莲花比喻成“君子”二是用衬托的写法突出主题。全文三次用菊花、牡丹衬托莲花。第一次衬托表明自己的喜爱与众不同；第二次衬托表现莲花的品格高出百花；第三次衬托慨叹世上没有几个人和自己的爱好相同。《爱莲说》的结构，可以概括为：一条线索，即以爱莲为线索；两个陪衬，即以草木之花为莲的总陪衬，以菊花和牡丹作为莲的旁衬和反衬；三种类型，即以写三种花来写三种人：隐逸者、富贵者、君子。作者是从三个方面描写莲花的：（1）生长环境：“出淤泥而不染，濯清涟而不妖”，赋予了莲花生性高洁，不与世俗同流合污。（2）体态香气：“中通外直，不蔓不枝香远益清”，赋予了莲花正直，通达事理，行为方正。（3）风度气质：“亭亭净植，可远观而不可亵玩焉”，赋予了莲花志洁行廉，体态端庄，令人敬重而不敢轻侮。参考资料来源：百度百科--爱莲说
以莲的形象描写来表达自己。一、作品出处《周元公集》二、原文《爱莲说》北宋周敦颐水陆草木之花，可爱者甚蕃。晋陶渊明独爱菊3；自李唐来，世人甚爱牡丹；予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖，中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭净植， 可远观而不可亵玩焉。予谓菊，花之隐逸者也；牡丹，花之富贵者也；莲，花之君子者也。噫！菊之爱，陶后鲜有闻；莲之爱，同予者何人？牡丹之爱，宜乎众矣。三、译文水上，陆地上的各种花草树木，值得喜爱的非常多。晋朝陶渊明唯独喜爱菊花。从唐朝以来世间的人们非常喜爱牡丹。我唯独喜爱莲花，它从淤泥中长出来，却不沾染污秽，在清水里洗涤过但是不显得妖媚，它的茎中间贯通，外形挺直，不生枝蔓，不长枝节，香气远播，更加清香，笔直地洁净地立在那里，可以远远地观赏但是不能玩弄它。我认为，菊花是花中的隐士；牡丹，是花中的富贵者；莲花，是花中的君子。唉！对于菊花的喜爱，在陶渊明以后很少听到了。对于莲花的喜爱，和我一样的还有谁？对于牡丹的喜爱，当然有很多人了。扩展资料：周敦颐主要成就一、哲学思想其哲学思想的核心就是一个“诚”字。“诚”是他关于天道、人道、天人合一之道的最高境界的表达。“诚”主要分为天道本体论和心性本体论两方面。在周敦颐看来，“诚”首先是宇宙存在的根据，是宇宙的本体，即天道本体论。在《太极图说》中，认为人与万物同样都是二气交感所化生出来的，而其源都是太极，再由太极推及到了人极，也就是把人的道德、人性看成是与宇宙生生过程相同的无极太极、阴阳五行的过程，这样，周敦颐便为诚的理论奠定了宇宙论的基础。“诚”所体现的心性本体论一个突出的表现便是人的伦理道德。周敦颐如此推重“诚”，就是坚信人类具有真诚善良的本性。发挥了《中庸》关于“诚”的思想，从宇宙论进而推演出人道观，建立了以“诚”为本的伦理道德学说。二、教育思想其教育思想包括三方面，一是“教人向善，进德修业”的教育目的。周敦颐认为人性向善，很大程度上依赖于师之教。二是“六经为主，以诚为本”的教育内容。十分重视儒学经典，始终将“诚”放在育人最显要的位置，反复阐述，在《通书》中“诚”字的出现就高达20次之多。三是“自学为主，重在启发”的教育方法。始终坚持开明的教育方法，除了邀请当时的学界名流来讲学，采用学生自学为主，特别注重启发原则。三、社会政治思想可以归纳为德治与刑治两个方面。一是德治。体现在修圣德、重师道、推礼乐三个方面。修圣德，周敦颐称之为立人之道，“立人之道，曰仁与义”，仁义修而万民感化。重师道。周敦颐认为，使天下人从善而不为恶，唯一的办法就是重师道：“师道立则善人多，善人多则朝廷正而天下治矣。”推礼乐。周敦颐认为：“礼，理也；乐，和也。”礼的实质在于理，“理”的本意在于治。二是刑治。周敦颐的刑治思想体现在他的德刑观和慎刑观上。在周敦颐看来，刑治是为弥补道德的不足而采取的万不得已的选择。指出圣人以天道为法则，主要是以政养万民，德治是最好的养民方法和手段。他主张“慎刑”，不到万不得已的时候不轻易使用刑治。参考资料来源：百度百科-爱莲说参考资料来源：百度百科-周敦颐 本回答被网友采纳
帮你查了一下：全文托物言志，以莲喻人，通过对莲花的描写和赞美，歌颂了君子“出淤泥而不染”的美德，表达了作者不与世俗同流合污的高尚品格和对追逐名利的世态的鄙弃和厌恶 参考资料： 中考文言文考试新篇目点击 本回答被提问者采纳
答案是 全文托物言志，以莲喻人，通过对莲花的描写和赞美，歌颂了君子“出淤泥而不染”的美德，表达了作者不与世俗同流合污的高尚品格和对追逐名利的世态的鄙弃和厌恶
出淤泥而不染那一句说的是他洁身自爱，不愿和世俗同流合污学了好几年了，可能忘了，对了就给分啊