扎西德勒为什么不能随便说,藏族人祝福你我扎西德勒

藏族人在山顶上和房顶上，还有门楼上插经幡和大经幡的习俗。这种习俗是藏族唯有的特色，知道只要看到经幡的地方肯定有藏族。

藏族人插经幡的习俗增盛了多少年代，怎样发达了这个风俗？经幡包含了什么样的内容呢?

首先经幡是从材料和形状来称呼的。经幡是羊毛和棉花等材料相互混合制作的一种薄布。它的形状是摇的。这风俗的来历呢？藏族著名学者更顿群培的《白史》里说：这是吐蕃王朝时期开始发展的，现在已经经历了几千年的历史。他说：“每个家庭门楼插上一个经幡也是一个藏族特色的风俗习惯”

我们经常在山顶上和房顶上等插各种颜色的经幡。这些颜色不是随便排的。经幡有不同的五种颜色组成的，这些颜色必须一定要排好。按照顺序排的话，最上面是蓝色，然后白色，白色下面是红色，最后是黄色。五种不同颜色分别代表自然的景观。蓝色代表天空、白色代表白云、红色是火、棕色是水黄色是土。这意义是自然界是动物界的依靠，为了祝大自然中每年雨水调顺，农牧丰产，健康长寿，人们得到快乐幸福的生活。若发生自然灾害，人们会受到是藏族民间传统的一种祭祀文化，传承历史久远。

经幡，外形酷似五彩旗，但绝不是专门用来美化环境的，而是为了祈求福运兴昌、消灾灭殃。这种祭祀文化，又跟佛教传统文化密不可分，在西藏佛教寺院的殿堂中，都可看到垂悬有许多色彩艳丽的巨型经幡。经幡的各种颜色是固定的，颜色的排列组合和顺序都有严格规定，不能有任何差错，更不能随意创新。

经幡就其外在形式来讲，可以大致归纳为三种：这里主要说一说信徒常用的一种经幡。

由印有佛陀教言和鸟兽图案的蓝白红绿黄五色方块布组合在一起的经幡，它们一块紧接一块地缝在长绳上，悬挂于两个山头之间，这种经幡常见于人藏族民居屋顶上插经杆，上端枝条上的星火条也有讲究，它由五种颜色不同的小幡条构成一组。一般一个经幡上，根据枝条多少来确定采用两组还是三组星火条。这时五块幡条的颜色排列要有序，它们象征的寓意也很明确。

最顶端为蓝色幡条，它象征蓝天；接下来是白色幡条，象征白云；接下来是红色幡条，象征火焰；再接下来是绿色幡条，象征绿水；最下面的是黄色幡条，象征黄土大地。

五种颜色的排列形式反映了客观大自然物质存在的立体排列形式，因此，如同大自然中天地不容颠倒一样，这五种颜色也不容错位。世世代代生活在高原上的人们对大自然的变化更为敏感。当自然界天平地安、风调雨顺的时候，人间得到太平祥和，幸福康乐；当自然界出现灾害的时候，人间灾害重重、不得安宁。

于是，藏族人民企盼大自然无灾无祸，人间太平幸福，他们将希望溶于经幡上，用五色经幡来表达这种心理寄托。

经幡除了颜色的象征意义，主幡上还有用木板刻印的密密麻麻的藏文字母以及栩栩如生的鸟兽图案。文字是直接表意的，不像颜色和线条那样抽象，熟悉藏文的人一看便知道它的实质内容，是反映佛教教义的。四个角上的鹏龙狮虎图和中央的骏马驮宝图之类图案究竟象征着什么意义在浩浩宇宙、茫茫大地中，经幡作为沉积的藏族民间祭祀文化，以它丰富多彩的形式，留下藏传佛教文化的历史印痕，并向世人展示着一个个广阔而神秘的世界。