女娲造人预习指导

　　女娲造人》ppt07课件　　-　　袁 珂　　女 娲 造 人　　欢迎同学们　　教学设计流程：　　一、作者介绍；　　二、预习参考；　　三、导入课文；　　四、改编价值；　　五、文章分析；　　六、比较阅读。　　作者简介 ：　　袁珂,生于1916年,神话学家.四川省新都新繁人.论著有〈〈中国古代神话〉〉〈〈古神话选释〉〉〈〈山海经济校注〉〉〈〈神话论文集〉〉等，〈〈中国古代神话〉〉是中国第一部汉民族古代神话专著　　预习参考 一：　　神话是远古人民表现对自然几文化现象的理解与想象的故事。它是人类早期的不自觉的艺术创作，表现了缘故人民对自然力的抗争和提高人类自身能力的渴望，其中的人物形象，大多具有超人的力量，是根据原始人的自身形象、生产状况和对自然里的理解与提高自身能力的要求而想象出来的。　　预习参考二：　　[疲倦不堪(pi juan bu kan)] 困倦得不能忍受。　　[女娲（wa）]传说中的人，补天的神。　　[溅（jian）落]泥浆从空中落下。　　[莽莽榛榛（zhen）]草木丛生的样子。[揉（rou）团]用手团弄。　　[澄澈（cheng che）]清澈透明。　　[掺(chan)合]掺杂混合在一起。　　预习参考三：　　[神通广大]指特别高明的本领。　　[兴高采烈]兴致高、情绪热烈。　　[眉开眼笑]形容高兴愉快的样子。　　[非凡]超过一般，不寻常。　　[绵延]延续不断。 [孤独] 孤单。　　[幽光]昏暗的光。 [灵敏]反映快。　　预习参考四：　　预习参考五：　　一　　二　　女娲造人　　师：很高兴和大家一起走进丰富多彩的语文天地。在这片天地里有一块古代文学的瑰宝，它是人类童年时期的产物——神话。大家喜欢神话吗？　　生：——　　导入课文：　　神话是远古人民表现对自然几文化现象的理解与想象的故事。它是人类早期的不自觉的艺术创作，表现了缘故人民对自然力的抗争和提高人类自身能力的渴望，其中的人物形象，大多具有超人的力量，是根据原始人的自身形象、生产状况和对自然里的理解与提高自身能力的要求而想象出来的。　　师：同学们知道那些神话，能举几个例子吗？　　生：精卫填海、盘古开天、夸父逐日、女娲补天、女娲造人、上帝造人……　　师：我们今天就学习《女娲造人》，领略一下华夏民族创始神话的魅力　　请看《太平御览·风俗通》　　（见课本 页）　　通常说天地开辟以后，还没有人类。女娲揉黄土造成人。这项工作太费力了，女娲忙不过来，就把一根绳子放到泥浆中，拉出来，溅出的泥点子就成了人。女娲在神祠里祷告，祈求神仙任命她做女媒，于是女娲就安排男女婚配。　　《中国古代神话··女娲造人》　　（见课本 页）　　“我根据《风俗通》里的有关资料，改编了一个女娲造人的故事，请你们到《神话故事新编》里去看看。期盼你们的回应，你们更喜欢那一篇，为什么？”——作者袁珂）　　师：请同学们回答，《女娲造人》与《风俗通》相比有什么不同，　　体现在那些地方　　生甲：　　生乙：　　生丙：　　生丁： 本回答被提问者和网友采纳

首先来看几个故事的相同之处：女娲生下了各个民族的祖先其次来探讨一下原因：表现了各民族同为一家人研究《女娲造人》这个故事广为传颂的原因：民族和谐，亲如手足。细节之处我就不讲了，这个需要自己去体会。你可以看一下我回答别人的问题：http://zhidao.baidu.com/question/207693895.html

阅读女娲造人的故事，查阅相关资料

相传女娲以泥土仿照自己抟土造人，创造并构建人类社会；又替人类立下了婚姻制度，使青年两性相互婚配，繁衍后代，因此也被传为主职姻缘与情爱的皋禖古神。

就让孩子自己回去看看书。查查经典神仙故事的书籍，了解一下女娲造人的经过，课上的时候让同学先分享，然后在细讲

古老辰光，有个叫女娲的神仙，用五色石补天，又用五色土造人。 )2#q i/ 女娲把五色土捏成一个泥人，有男的，也有女的。做好后，吹一口气，那些泥人就一个个变成活人了。女娲感到这种方法太慢，也太着力，就用草搓成一根绳子，把五色土涂粘在绳子上让太阳晒干，然后用手一拉，泥块就剥落落掉下来，再吹一口气，这些小泥块又变成活蹦活跳的人了。 Af r*' 女娲看看已经造得差不多了。就把造出来的人分成二等。用手捏出来的数量少，个子大，叫他们当大人物，用绳子拉出来的数量多、个子小，就叫他们做小人物。 2R,8q0qR: 现在，世上的人，凡是当官的大多都是身大体胖，平头百姓差勿多都个子瘦小；男人土和得多一点，所以在身上可以揉出泥条条来，女人水和得多一点，所以流眼泪特别多。人的身上，仍旧带有五种颜色，黄的是皮肤、红的是血、蓝的是须眉、黑的是眼珠、白的是牙齿。 本回答被网友采纳

昔宇宙初开之时,有女娲,在昆仑山,而天下未有人民,议以为夫妻,又自羞耻,兄即舆其妹上昆仑山,而烟悉合,若不,使烟散]於烟即合,

昔宇宙初开之时,有女娲兄妹二人,在昆仑山,而天下未有人民,议以为夫妻,又自羞耻,兄即舆其妹上昆仑山,咒曰,[天若遣我二人为夫妻,而烟悉合,若不,使烟散]於烟即合,其妹即耒就兄,乃结草为扇,以障其面,今时取妇执扇,象其事也

女哇（nvwa)

人之始母。

课题：女娲造人 教材分析： 本文是一篇想象丰富的神话，作者以大胆新奇的想象在原有故事的基础上进行富有人性化的扩写，再现女娲造人的整个过程，使得这个古老的传说充满生活气息。全文浅显易懂，可以让学生在熟读的基础上，复述故事情节，并通过与《风俗通》里的两则短文比较理解神话中联想和想像手法的运用。然后让学生品味文中想像语段，从中感悟出人类诞生的一种喜悦感，最终体会到神话的能力。为了开拓学生视野，可以让其在课后收集一些人类诞生说的不同说法，让学生明白神话与现实之间的差距。 学习目标： 1、知识与能力目标：让学生在熟读的基础上复述故事，理解文中联想和想象运用，并激发学生探求未知领域的欲望。 2、过程与方法目标：初步了解神话故事的特点，并能加以想像的训练。 3、情感态度与价值观目标：感受文中对于人类诞生所表现的喜悦之情。 学习重、难点： 1、体会文中大胆而新奇的想像。 2、感悟对人类诞生的喜悦感。 课前准备： 1、熟读课文，熟悉故事情节。 2、你知道人到底是从哪儿来的？(要求学生收集有关人类诞生说法) 教学方法：课堂上要体现自主、合作、探究学习方法，采用讨论法。教学课时：1 教学过程： 一、创设情境，激情导入。 从古到今，对于“人是从哪里来的？”这个有趣话题，人们展开了丰富想像与严密推测，猜想着人类诞生。同学们你们能不能先谈谈你们了解了几种人类诞生说法？(同学们可以用简短的语句将自己收集到的资料阐述给大家，如：伊甸园说、女娲造人、海猿说、外星人说……) 今天，我们来看看我国远古时代的人们对人类诞生的看法《女娲造人》（板书课题）。 二、初读课文，整体感知。 1、学生自由朗读课文，熟悉情节。 2、让学生仔细品味课后练习一中《风俗通》里两则短文，然后请一学生复述课文故事情节，其他学生边听边在课文中划出短文中所没有的内容。 3、请学生评定复述者优缺点，补充遗漏处。 三、再读课文，合作探究。 四人小组，讨论整理归纳，1、看看课文中丰富了哪几个情节？ [提示]①女娲造人的具体过程； ②人造出来之后欢喜场面； ③女娲像人一样具有心理活动和喜怒哀乐等情绪 ④作者的评述 2、同学们刚才找出的几个情节，特别是女娲造人的具体过程是真的吗？你怎样理解这种写法？ [提示]此题目的让学生明白这些情节是想像而得的。让学生通过讨论了解到神话是在科学不发达的远古时代，人们因无法对人类诞生做出解释时，但又想探求自身起源，所以只好借助想像来解决，这也正是神话故事的亮点。 3、默读这几个情节，同学们看看哪里最见出作者的想像力，能否谈谈你的看法？ [提示]如：女娲造出小人之后欢欣鼓舞的场面以及对女娲的人性化描写最见作者的想像力，女娲作为“神”，她也有人的喜怒之情，她会哭、会假装生气，甚至会灵机一动创造出人类，她得到了母亲的天伦之乐。她哪里是神，分明就是人，她有人的情感、人的心态、人的智慧、人的生活体验。从中我们看到了神话情节里想像的，但又是真实的，是合乎现实生活情理的。 然后针对“喜”字启发学生从多角度来感受人类诞生意义：如有了人类，大自然才有了生机；有了人类，女娲不再孤独；有了人类，世间才有温情……。从而让学生明白生命的可贵，要珍爱生命等。 四、比较阅读，拓展练习。 在中国，有女娲造人的美丽神话；在西方，也有上帝造人的神话。这两篇神话，你更喜欢哪一篇，并说说理由？（结合综合性练习中的参考资料：《伊甸园里》） [提示]要求学生可以从情节的想像、文章结构、语言，思想感情等方面去分析，都可以。 五、课堂总结。 世界各民族都有自己本民族特色的神话，其实，这些神话表现了远古时代人们对未知领域的探求，这也是我们人类文化的宝藏。而如今，当我们面对广大世界，依旧还存在许多未知领域，这就需要同学们去探求，也许你们将来会从中体会到喜悦。 六、布置作业。 1、同学之间互相补充完善好有关人类诞生说法的资料； 2、出示简短《精卫填海》故事，要求学生展开丰富的想像和联想，扩写这则故事。

　　盘古开辟了天地,用身躯造出日月星辰、山川草木.那残留在天地间的浊气慢慢化作虫鱼鸟兽,替这死寂的世界增添了生气.　　这时,有一位女神女娲,在这莽莽的原野上行走.她放眼四望,山岭起伏,江河奔流,丛林茂密,草木争辉,天上百鸟飞鸣,地上群兽奔驰,水中鱼儿嬉戏,草中虫之豸跳跃,这世界按说也点缀得相当美丽了.但是她总觉得有一种说不出的寂寞,越看越烦,孤寂感越来越强烈,连自己也弄不清楚这是为什么.　　与山川草木诉说心中的烦躁,山川草木根本不懂她的话；对虫鱼鸟兽倾吐心事,虫鱼鸟兽哪能了解她的苦恼.她颓然坐在一个池塘旁边,茫然对池塘中自己的影子.忽然一片树叶飘落池中,静止的池水泛起了小小的涟漪,使她的影子也微微晃动起来.她突然觉得心头的死结解开了,是呀!为什么她会有那种说不出的孤寂感?原来是世界是缺少一种像她一样的生物.　　想到这儿,她马上用手在池边挖了些泥土,和上水,照着自己的影子捏了起来.她感到好高兴.　　捏着捏着,捏成了一个小小的东西,模样与女娲差不多,也有五官七窍,双手两脚.捏好后往地上一放,居然活了起来.女娲一见,满心欢喜,接着又捏了许多.她把这些小东西叫作“人”.　　这些“人”是仿照神的模样造出来的,气概举动自然与别的生物不同,居然会叽叽喳喳讲起和女娲一样的话来.他们在女娲身旁欢呼雀跃了一阵,慢慢走散了.　　女娲那寂寞的心一下子热乎起来,她想把世界变得热热闹闹,让世界到处都有她亲手造出来的人,于是不停工作,捏了一个又一个.但是世界毕竟太大了,她工作了很久,双手都捏得麻木了,捏出的小人分布在大地上仍然太稀少.她想这样下去不行,就顺手从附近折下一条藤蔓,伸入泥潭,沾上泥浆向地上挥洒.结果点点泥浆变成一个个小人,与用手捏成的模样相似,这一来速度就快多了.女娲见新方法奏了效,越洒越起劲,大地就到处有了人.　　女娲在大地上造出许多人来,心中高兴,寂寞感一扫而空.她觉得很累了,要休息一下,到四处走走,看看那些人生活怎样.　　一天,她走到一处,见人烟稀少,十分奇怪,俯身仔细察看,见地上躺着不少小人,动也不动,她用手拨弄,也不见动静,原来 这是她是最初造出来的小人,这时已头发雪白,寿终正寝了.　　女娲见了这种情形,心中暗暗着急,她想到自己辛辛苦苦造人,人却不断衰老死亡.这样下去,若要使世界上一直有人,岂不要永远不停地制造?这总不是办法.　　结果女娲参照世上万物传种接代的方法,叫人类也男女配合,繁衍后代.因为人是仿神的生物,不能与禽兽同等,所以她又建立了婚姻制度,使之有别于禽兽乱交.后世人就把女娲奉为“神媒”. 本回答由提问者推荐