汉代玉翁仲（古墓前鹄立千年的翁仲）

汉代玉翁仲（古墓前鹄立千年的翁仲）

马贞《索隐》中有云：“各重千石，坐高中二年级丈，号曰翁仲。”

汉代玉翁仲

翁仲是我国传统常用的宫殿装首饰，本来是指匈奴的祭神仙像，约在秦汉功夫被引入华夏，以铜制，称其为“金人”、“铜人”、“金狄”以及“长口口网狄”等。

厥后渐渐演化成陵墓前大概神道两侧鹄立的文武官员铜像，发端普遍运用与墓葬震动以及诸多祭奠震动，变成了一种极具代办性的物件。

汉代玉翁仲

也有一说，翁仲在汗青上确有其人，姓阮名翁仲，是千古一帝秦始皇功夫的一个大举士。据传翁仲身长一丈三，宏大威猛，特殊残暴，时价匈奴跃跃欲试，所以秦始皇便命翁仲督导守临洮，深深的震慑到了匈奴。

清 白玉翁仲佩

翁仲死后，秦始皇为其锻造铜像，安置在咸阳城司马门外，匈奴的人到咸阳后远远地看到翁仲的铜像，误觉得是翁仲自己坐镇在何处，一功夫果然不敢邻近上前，看来其时翁仲给匈奴形成了多大的内心暗影。

翁仲像

以是，在翁仲身上也有了一层神奇颜色，也恰是由于这个因为，在汉代功夫才派生出不妨身上佩带，且具备祛除恶魔功效的玉翁仲。

汉代玉翁仲是一种特殊有特性的凡是饰品，在其时特殊时髦，但就其自己带有的配饰属性来看，汉代玉口口网翁仲又是一个特殊另类的种类。

汉 白玉翁仲

另类在何处呢？

从来汉代玉翁仲的创造与一种其时独占的雕琢手法相关，这种手法人称“汉八刀”，作风降调苍古，翁仲面部只加工出眼和口两局部，并且只是用三到五刀就能实行，与其余精雕细琢的玉饰作风悬殊。有些玉翁仲以至即是素面，连眼和嘴都不刻划出来，眼睑多为长圆形。

白玉雕翁仲挂件

汉代玉翁仲穿孔基础都是“人”字孔，从新顶贯串往下，而后在玉翁仲的腹部向两面蔓延，结果从腰部两侧出来，如许就不妨让玉翁仲在佩带时维持站立的模样。

之以是说汉代玉翁仲独具特性，是由于厥后展示的玉翁仲大多不过仿造出了形势，在少许详细上面仍旧有很大差异的。

翁仲铜像

千古一帝秦始皇曾铸翁仲像以震慑匈奴，汉代也曾雕琢出玉翁仲用以驱邪避凶，那么那些酣睡在陵墓前的翁仲这数千年间又在威慑着谁？

神道上的翁仲

它们安静鹄立，有的长年不见阳光，有的常被日晒风吹，朦胧了面貌。

时间荏苒，功夫变化，昔日的人与事都已不复，她们却保持保护在这边，千年如一日口口网。