09月22日, 2014 269次
传统发髻举证（传统女子发髻举证）
传统女子和尚头举证大全 ：让大师领会下咱们故国传统女子充分多彩的美！
《单螺》
单螺其梳编法是将发行股票会合，盘叠如螺。置于头顶上，在永泰郡主墓石椁内西面北次间之雕饰，亦有些类发式。
《双螺》
双螺其梳编法是将发分为两大股，盘结双叠于两顶角，亦名“双角”，在《喀喇和卓古墓年画》亦有这类和尚头，螺髻明显秀美。
《朝天髻》
朝天髻也属反绾式之一，其编法将发拢上，束结于顶。再反绾成高髻朝天。据记录：“宋理宗朝宫妃梳高髻于顶，曰：不走落，号朝天髻。”宋代所建的太原晋祠女像，亦一致这种和尚头。
《惊鹄髻》
传统妇女发式。其形如鸟振双翼状。惊鹄髻式，在汉末三国(魏)时就有，马缟《中华古今注》：“魏宫人好画长眉，令作蛾眉、惊鹄髻。”历尽沧桑两晋、南北朝，直到隋唐功夫，长安城内仍时髦这种发式。 是一种双高髻。梳理时，将发提起，编盘成惊状之鸟展翅欲飞的格式；也有先做好义髻后恒定于头顶。据传此髻始于魏文帝宫中，后传入士庶间，到了唐代，风行于长安城中。
《十字髻》
因其发髻呈“十”字形而得名的一种髻式。 北魏彩绘陶马这种发式的编盘本领是：先将头发盘成一个“十”字行的发髻，再将余发在头的两侧各盘一鬟直垂至肩，上用簪、钗恒定即可。 时髦于魏晋南北朝功夫，最为局面的图象材料如西安草厂坡出土的北魏彩绘陶马，梳的即是这种发髻。魏晋之后各朝均很罕见。
《国花头》
国花头 明代妇女发式。国花头是一种高髻，苏州风靡此式，后渐渐时髦朔方。《坚瓠集》：“我苏（苏州）妇人梳理有‘国花’、‘钵盂’之名， 鬓有‘闹花’、‘称心’之号”。尤侗诗：“闻说江南高级中学一年级尺，六宫争学国花头。”有人说其重者几至不许举首，刻画其式宏大，本质高约七寸安排，鬓疏松而髻光润，髻后施双绺发尾。这种髻当系须发衬垫，加以黏汁光润之。
《灵蛇髻》
是传统汉族妇女发式，始自魏、晋功夫，传闻是由曹魏文帝妻甄后所创。《采兰期刊》：“甄后既入魏宫，宫庭有一绿蛇，口中恒吐赤珠，若梧子大，不伤人，人欲害之。则不见矣。每遥远妆饰，则盘结一髻形于后前，后异之，因效而为髻，鬼斧神工，故后髻每天各别，号为灵蛇髻，宫人拟之，十不得一二也”。视蛇之盘形而获得开辟，所以仿之为髻。
《随云髻》
侧梳单髻的和尚头，多用拧、盘等手法，盘出随云卷动之状。据《国宪家猷》记录：“陈宫梳随云髻。”这种发式灵巧灵转，颇为贵妇人所好。
《凌虚髻》
交拧的和尚头，把头发拧出神奇的造型悬空顶在头上。《中华古今注》记录：“隋有凌虚髻、祥云髻。”这种发式如云盘回，凌托顶上，摇而不零落。这种和尚头敌手法、定型东西的诉求比拟高，估量都是权门人家的令媛口口网大概夫人才会梳——不只须要资力和位置，还要手巧的丫鬟。
《朝云近香髻》
叠拧的和尚头，须要把头发分很多股，边拧边盘，交叠于顶，灵巧而宁静。《中华古今注》记录：“伟业中令宫人梳朝云近香髻。” 在八十七伟人图卷中也有这种发式。
《回心髻》
用盘拧的办法在额前结出回字形图案的和尚头。据《中华古今注》记录：“梁武帝诏宫人梳回心髻。”
《高椎髻》
其梳编法是将发拢结于顶，挽成单椎，矗立于头顶。据《妆台记》记录：“宋理宗朝宫妃梳高髻于顶，陡峭矗立，号高椎髻。”
《垂挂髻》
其梳编法是将发从新顶等分两股。结成髻或鬟，垂挂于两侧，额前饰有垂发。据〈丹铅录〉记录：“北齐后宫之服，女史八品、偏垂发。（注云：垂发，覆目也，盖夷中女郎之饰，其四垂短发仅覆端倪，而顶心长发，绕为卧髻，宋人词所谓鬓垂偏荷叶也。当代犹有之”）亦一致这种发式。
《双平髻》
编法，是将发顶等分两大股，梳结成对称的髻或环，对立垂挂于两侧。这种发式多用来宫廷侍女、丫环侍婢或未成年之女郎。
《丱（读guan）发》
为童子或单身女郎之发式，其梳编法是将发等分两股，对称系结成两大椎，分置于头顶两侧，并在髻中引出第一小学绺头发。使其天然垂下。
《倾髻》
其梳编法是将发分股结椎、歪斜中断置于头里或头侧，在贵妇人画中颇为多见。据《晋书》记录：“太元中公中馈女必缓鬓，倾髻觉得盛饰。”
《凌云髻》
属于高式的单鬟。据《中华古今注》记录：“始皇诏后梳凌云髻，三妃梳望仙九鬟髻，九嫔梳参鸾髻。”那些皆属高鬟式。
《双丫髻》
是双挂式中最罕见之发式，其梳编法是将发等分两侧，再梳结成髻，置于头顶两侧。前特殊承担多饰有垂发，俗名刘海，普遍多用来侍婢丫环
《飞仙髻》
多是两侧结高鬟。据《炙毂子》记录：“汉武帝时，王母降，诸仙髻皆异尘世，帝令宫中效之，号飞仙髻。”多用来少女与未出室女郎。
《抛家髻》
唐末都城妇女梳发，以两鬓抱面，状如椎髻，名口口网曰“抛家髻”。亦称“鬅鬓”，“凤头” 。
《堕马髻》
其梳编法是将发拢结，挽结成大椎，在椎中口口网处结丝绳，状如马肚，堕于头侧或脑后。据〈实物原始〉记录：“孙寿为堕马髻。”《古今中华注》也记有“堕马髻惟倭堕髻，一云：堕马之余形也”。
《元宝髻》
其梳编法是将发拢结于顶，再置木或将须发笼蔽，呈元宝状。据〈晋书〉记录：“用发既多，不行恒载，乃先木及笼上衣之，曰假髻或假头。”唐张雄匹俦合葬墓所出土之女俑亦一致这种和尚头
《百合髻》
梳编法是净发分股盘结，并合叠于头顶。 梳百合式的宏大！
《架子头》
“架子头”是满族妇女加入庄重场所时的艳服，摘下钿子，便是平常的化装。但戴荆子的抓髻式发式是用自己的头发梳理而成，重量重的金饰基础戴不上去，只能插几朵鲜花、绒花平分量较轻的化妆性货色戴，控制了头饰的洪量运用。跟着清朝统制的坚韧、财经的昌盛，满族妇女的保守发式也发端展示了由小到大的变革，由适用型向审美型兴盛。
《大拉翅》
晚清时发端展示，它是一好像扇面包车型的士硬壳，高约一尺余，内里用铁丝依照头围巨细做一圆箍和骨子，再用布裕褙做胎。外边包上青缎和青绒布，做出一个恒定的纯化妆性大两把头。需用时，戴在头上，不必时，摘下抛弃一面。既能美饰头发，又摘戴自在，堪称面面俱到。创造者是探求的时髦的慈禧皇太后，众人的审美因她而改美。
《小两把头》
清朝表层万户侯妇女长久占统制位置的和尚头。民初，健康冠服轨制。除大仪式时后妃戴朝冠外，喜庆节遥远妃要戴钿子。戴上钿子，脑后再垂发辨就不符合了。所以，后妃们梳两个横长髻,好像小密斯梳的两个抓髻，戴上钿子格外坚韧。摘下钿子，这种抓髻式的发髻也可作者常化装。由于这种发式，等分安排，各扎一把，宫内后妃称其为“小两把头”。
《两把头》
清中叶，是史称乾昌盛世的黄金期间。皇家女子头上梳两把头，插戴上宝贵的金饰，与脚下衣着高底鞋相照应。走起路来上身竖立挺胸收腹，似有节拍，头节、脖梗不许安排动摇，往返摆动。为封建社会竖立了妇女动作典型的最好局面。
《一字根》
华丽侈靡，高如牌坊，王室偏幸的大拉翅即是个中最驰名的一支。保卫世界和平大会拉翅差不离。只然而这个没有冠。
《双刀髻》
其梳编法是将发往上拢结于顶，再反绾成双刀欲展之势。据《妆台记》记录：“唐武德中，宫中梳半翻髻。又梳反绾髻，贞元中梳归真髻，贴五色花子。”皆一致反绾式的和尚头！
《垂鬟分肖髻》
多是未出室女郎的发式，将发分股，结鬟于顶，不必托拄，使其天然垂下，并束结肖尾、垂于肩上，亦称燕尾。据《国宪家猷》记录：“汉明帝令宫人梳百花分肖髻。”在唐代常动作童贞发式标记。
