09月22日, 2014 108次
一，学习文言实词应注意的几个问题。文言实词包括名词、动词、形容词、数词、量词。在文言文中，实词的数量比虚词多得多，学习文言文，最应该下功夫的是多掌握文言实词的词义，只有掌握了一定数量的文言词语的意义，对文言词语方面的知识有了一定的积淀，才有可能比较顺利地阅读文言文。学习文言实词，应该特别注意以下几点：1，注意区别古今词义的异同。汉语从右代发展到今天，词义不断演变，其中一些基本词汇和一般词汇中极少一部分的意义，古今意义没有什么变化，这类词对于我们学习文言文不会造成什么困难。但另外有一些词语，文言文中虽然常用，但随着旧事物、旧概念的消失而消失，古今词义发生了变化，这种变化主要表现在以下四个方面：（1），词义的扩大。词义扩大是指词义所反映的客观事物的范围扩大，即由部分到整体，由个别到一般，由狭窄到宽泛，使原义成为新义外延的一部分。例如“秋”，指由一个季节扩大到指全年；“睡”指由坐着打瞌睡扩大到指睡眠。（2），词义的缩小。词义缩小是指词义所反映客观事物的范围缩小，即由整体到部分，由宽泛到狭窄，使新义成为原义外延的一部分。例如：“丈夫”，古代泛指男子汉，如“丈夫亦爱怜其少子乎？”，现在，“丈夫”专指女子的配偶。“臭（xiù）”，由泛指所有气味到专指秽气。“汤”由泛指热水、开水到专指菜汤、肉汤等。（3），词义的转移。词义的转移是指词义由指甲事物变为指乙事物。如“学者”，古代指“求学的人”，如“此所以学者不可以不深思而慎取之也”（《游褒禅山汪》），现在指在学术上有一定成就的人。“小姐”，古代指对末出嫁的女子或有权势人家的末出嫁的女子，现在，在改革开放背景下，其意义基本上变成了指有不正当行为的女子。如果你称呼一个年轻美貌的女子为小姐，那么，这位小姐会很生气的向你瞪白眼，以示她不是小姐。（4），词义的褒贬色彩发生了变化。例如，“谤”，古代指公开指责别人的过失，是个中性词。如“能谤讥于市朝，闻寡人之耳者，受下赏。”《邹忌讽齐王纳谏》，现在，“谤”用于诽谤，指无中生有地说别人的坏话，是个贬义词。以上四种情况，是古今词义变化的主要类型。大量的古今意义既有联系又有差别的词的存在，是文言文学习的主要障碍。我们学习文言文，必须结合学习文言作品，有目的、有计划、按要求地掌握一批文言常用词的常用义。2，注意区分古今汉语中的单音词和复音词。现代汉语中复音词占绝大多数，而文言中则以单音词为主，因此，我们在文言文阅读中，不要把文言中的双音节词误认为是现代汉语中的双音词。例如，“非常之观，常在于险处”（《游褒禅山》）中的“非常”，古义是两个词：不同一般。而今义则是一个表示程度的副词。另外，也不要把文言中的复音词分开来解释。例如：“日暮，所击杀无虑百十人”（《冯婉贞》）中的“无虑”是个联绵词，意思是“大概”、“大略”之义，这个意思与“无”、“虑”二字毫无关系，不能拆开来讲。3，要注意古代汉语中的一词多义现象。和现代汉语一样，文言文中也有一词多义现象。如果我们只懂得一个多义词的一种或者两种意义，在阅读文言文时便轻易拿一种或者两种意义去文释，就有可能产生理解上的错误。为了避免出现错误，我们要有意识地作好知识积累和整理工作。我们的教科书中，每篇文言课文后面都有这方便的练习题，这是帮助我们作积累和整理工作，必须认真完成，千万不可忽视。词义积累多了，遇到多义词就可以比较准确地选择义项了。另外，我们还需要了解关于词的本义和引申义方面的知识。每个词都有它本来的意思，即本义。后来随着社会的发展变化而新产生的意义就是它的引申意义。如：“妻”，古义就是用手去抓住一个女子，今义则是指男子的配偶。“孙”，古义表示我的儿子的儿子一直排下去，代代相传，今义则指儿子的儿子。4，要注意通假字现象。古字通假是文言文中普遍存在的现象，。在古代，因为音同或者音近的关系，一些字往往同其他一些字通用，这种文字在使用中互相代替的现象叫做“通假”字。“通”是通用；“假”是借用。识别通假字不是一件易事，时代越早的文言文，通假字的阅读就越困难。对于初学者来说，掌握通假字的办法就是多读文言作品，多查字典，作好知识的积累工作。二，学习文言虚词应注意的几个问题。文言虚词包括副词、介词、连词、助词、叹词和代词。虚词的词汇意义比较抽象，但是，它有表达语气、组织实词等多种语法功能。文言虚词，特别是常用虚词在文言中出现的频率比较高，用法比较灵活。阅读文言文，要善于辨析虚词的意义和作用，才能完整的理解文章的意思。如果把虚词理解错了，就会影响到对整个句子乃至通篇文章的理解。在学习中，我们应该注意以下几个方便的问题。1，分清实词和虚词。文言虚词大多是由实词虚化而成的。例如，“所”的基本意义是“处所”，后来引申为表示“……的地方”或者“……的人”，作结构助词。又如，“之”的基本意义是“往”，后来虚化为代词、助词、语气词等，成为用得最多的虚词。相当于现代汉语中的“它”，作代词用。相当于现代汉语中的“的”。用在主谓之间，取消主谓的独立性,动词，往。起拼凑语气的作用。从上面的一些例子可以知道，某个词是实词还是虚词，要到具体的语言环境中才能确定，其基本原则是：字不离词，词不离句。2，了解古今虚词的差异。古今完全不同的虚词，我们只要掌握它们在古代的意义和用法就行了，如《六国论》“而以六国破亡之颠故事”中的“故事”，但是，有些虚词，古今都用它，如《六国论》“至于颠覆，理固宜然”中的“颠覆”。这就需要我们特别注意它们之间的不同，要用分析的眼光去逐字审阅，不要以今律古。3，辨析同一虚词的不同用法。文言虚词使用频率高，用法灵活多变，一个虚词往往兼有多种词性，表达多种语法关系，如“而”，可以作连词用；也可以作代词用。作连词用可以表示并列关系，可以表示偏正关系，可以表示承接关系，可以表示递进关系，还可以表示转折关系。4，体察虚词表达的不同语气。古人称虚词为“辞”、“语辞”、“语助”，可见，虚词在表达语气方便的重要。一段文言文，如果没有虚词连缀其中，就会丢掉“性情”，失去活力。若不用虚词，就表达不出说话人在表面上的自谦中隐含的抱怨和得意之情。学习文言文，我们要反复吟咏，体察虚词所表达的语气，并从中总结出一些规律。如：“夫”、“盖”常表示发语，“者”常表示提顿，“得无”、“无乃”常表示推测、反问等。常用的文言虚词只有几十个。越是常用的虚词，用法往往越是灵活。如果确实掌握了它们的意义和用法，阅读时就可以扫除虚词方便的一大障碍。三，掌握词类的活用现象。文言中有些实词在句子中临时改变了它的语法功能，词的词义发生了一定的变化，这就是词的活用。如果一个词已经活用成了别的词，我们还按其原来的用法去解释，就会讲不通。因此，掌握词类活用的基本规律，结合具体语镜，分析其用法和理解其意义，对我们学习文言文来说是很重要的。词类活用主要有以下几种情况：1， 动词、形容词、名词的使动用法。动词、形容词、名词用作有“使”、“令”意义的动词，具有“使宾语怎么样”的意思，这就是使动用法。 在古代汉语中，动词的使动用法一般只限于不及物动词。不及物动词本来不带宾语，用于使动时，后面就带宾语，但这种情况较少。及物动词的使动用法，在中古以后就改变了读音，例如：“晋侯饮（yìn）赵盾酒”，这就与及物动词的其他用法区别开来了，但并不能一概而论。2， 形容词、名词的意动用法。这是指形容词、名词用作有“认为”、“以为”意义的动词，表示主语认为宾语怎么样或者主语把宾语当作什么。3， 名词用作动词。名词活用作动词后，就具有动词的语法特点，不再表示人或物，而是表示与这个名词有关的动作、行为。例如：“籍吏民，封府库，而待将军”（籍：登记。《鸿门宴》）。名词的使动用法和意动用法都属于名词用如动词，在古代汉语中，名词作使动、意动的较少，但用着一般动词的则相当普遍。在古代汉语中，方位名词也常作动词。4， 名词作状语。在古代汉语中，名词常用作状语，直接修饰、限制动词谓语，表示动作、行为的状态、方式、处所、凭借的工具等。另外，我们还要注意三个问题：一是要注意区别意动和使动。在这里，我们提供两种区别方法：第一，使动用法是主语使宾语怎么样，是客观的，而意动用法则是主语以为或认为宾语怎么样，是主观的看法，客观不一定必然如此。第二，动词、名词活用为动词的，一般情况不用于意动（动词本身就无意动用法，而形容词活用为动词的，用作使动和意动却常见）。二是要注意词类活用的条件。要鉴别一个词是否已活用成另一类词，主要是看它在句子中所处的地位，前面有哪些词类和它相结合，构成什么样的句法关系，具备了哪些语法特点等。名词、形容词的使动用法和意动用法，以及名词用如动词，都是名词、形容词活用为动词，这可以从它们的语法条件的变化看出来。下面举出名词、形容词活用为动词的一些比较重要的语法条件。1，两个名词连用，如果既不是并列结构，又不是偏正结构，则前一个名词常就活用为动词，后一个名词作它的宾语，两个名词连用，有时还可以是主谓结构，前一个名词作主语，后一个名词活用为谓语，2，名词、形容词放在“所”字后面活用为动词。例如：“陈胜王，置人所罾鱼腹中”3，名词、形容词放在“能”、“可”、“欲”等能愿动词后面，活用为动词。例如：“子谓公冶长：‘可妻也……’”。4，名词放在副词后面活用为动词（副词在句子中一般只作动词或形容词的修饰语）。例如：“秦师遂东”。5，名词、形容词放在“之”、“我”等代词前面，活用为动词。例如“下之，小之……，不外是矣”。6，名词后面用介词结构作补语，这个名词活用为动词。例如：“晋师军于庆柳”。7，名词用“而”连接时，活用为动词。例如：“隆礼尊贤而王”。三是要注意弄清楚一个问题：词类的活用，是说某个词本来属于某一词类，只是入句后临时具有另一词类的性质，不是说这个词属于两个词类。例如：我们不能说“晋师军于庆柳”中的“军”既是名词，又是动词。四，注意掌握几种常用句式。文言常用句式和现代汉语的常用句式基本上是相对的，我们主要要掌握判断句、疑问句、被动句、省略句和变式句五种句式。1， 判断句。判断句是对事物的性质、情况、事物之间的关系作出肯定或否定判断的句子。在现代汉语中，一般要用判断词“是”表示判断，而文言中的判断句一般不用判断词，而是直接用名词或名词短语作谓语表示判断，并且往往借助某些助词、语气词、副词来表示或加强判断语气。主要形式有：⑴，主语后面用助词“者”表示提顿，谓语后面用语气词“也”煞尾。⑵，只在主语后面用“者”表示提顿。⑶，只在谓语后面用“也”煞尾。⑷，“者”、“也”都不用。⑸，谓语前用副词“乃”、“即”、“必”“则”等加强语气。⑹，用“为”表示肯定判断。⑺，用副词“非”表示否定判定。⑻，用“是”作判断动词，文言文中也有。2， 被动句。被动句的主语不是谓语动词所表示的行为的发出者，而是行为的接受者。文言中，常常借助一些介词、助词来表示被动，主要有以下几种形式：⑴，用介词“为”引进行为的主动者。⑵，用介词“于”引进行为的主动者。⑶，用助词“见”表示被动。⑷，用介词“被”表示被动。⑸，用“为……所……”的格式表示被动。⑹，用“见……于……”的格式表示被动。3， 省略句。文言句子中有一些组成成分，习惯上常常省略,翻译成现代汉语时需要补充。常见的有以下几种情况：①， 省略主语。包括承前省、蒙后省、自述或对话省。②， 省略谓语动词。例如：“一股作气，再（鼓）而衰，三（鼓）而竭③， 省略宾语。④， 省略介词“于、“以”。4， 疑问句。文言中的疑问句，一般要用疑问代词或疑问语气词提出问题。主要有以下两种情况：⑴， 用疑问代词提出问题。⑵， 用疑问语气词提出问题。5， 变式句。文言中，有些句子的语序和现代汉语里相对应的句式不同，常见的有以下四种情况： ⑴，主谓倒装句。⑵，宾语前置。宾语前置有以下几种情况：①， 凝问代词作宾语，宾语前置。②否定句中代词作宾语，宾语前置。③用“之”或“是”把宾语提前到动词前，以加重语气。⑶定语后置。文言中，一些修饰性的定语常置于中心语之后。⑷，介词结构后置。在现代汉语里，介词结构常放在动词前作状语，古代汉语里有些则置后作补语。五，掌握文言文翻译的基本方法。文言文翻译的基本方法可归结为增、调、留、换四字。第一，赠。古代汉语同现代汉语一样，为了使语言精炼简洁，都有省略现象，而且比现代汉语更为普遍。从省略的方式说，有承前省，蒙后省和对话省；从省略的内容来说，既可是主语、谓语、宾语，又可以是介词词根。我们阅读文言文时，遇到这种省略情况，要把省略的成分补充出来，以便正确理解文意。在古代汉语中，量词较之临近的数词，是一种很不发达的词类，动量词在先秦不存在，物量词也不多见，现代汉语又是量词很丰富的一种语言。因此，我们在翻译文言文时，要找出相应的量词补充进去。第二，调。古代汉语词序有些特殊的规律，诸如宾语前置、定语和状语后置、主语倒装等。翻译这些句子时，如果仍然按原文的词序，就容易使人费解，产生歧义，造成理解错误。因此，我们必须根据古今汉语词序变化的规律，对原文进行调整，使之符合现代汉语词序特点，这就是“调”。文言文，尤其是韵文中，常有一种“倒文”的语言现象。这种倒文或“语急而文倒”，或“倒文以协韵”。我们阅读古文时，遇到“倒文”这种语言现象，就必须根据内容，颠倒过来进行翻译。第三，留。“留” 即保留原文不译，如国名、地名、人名、官名、朝代名、帝号，以及某些典章制度的名称和度量衡标准等，均不译。一些基本词汇，如“人”、“手”、“山”、“水”、“牛”等反映自然界中常见的事物，古今意义相同，翻译时保留不译。如果不是基本词，但今天仍沿用的一些词语，也不必翻译。此外，古人为了增强作品的艺术效果，常引用诗句、民谣、格言、谚语进入自己的作品之中。例如：“巴东三峡巫峡长，猿鸣三声泪沾裳”（《三峡》），这句民谣就保留不译，否则就会失去引诗所特有的韵味。第四，换。汉语经历了几千年的演变，许多文言单音词不能在现代汉语中灵活运用，只能充当双音词的一个词素，翻译时就要用现代汉语中词义相同或相当的词语去替换文言词语，这就是“换”。例如：“臣尝从大王与燕王会境上”（《廉颇蔺相如列传》）。这里除了帝号“燕王” 和方位词“上” 无需更易而外，其余都要换用与现代汉语词义相同或相当的词，译作：“我曾经（跟你）在边境上会见燕王”。以上所说的“增”、“调”、“留”、“换”的翻译方法，不是各自独立的，在具体翻译过程中，它们是相互关联，交并运用的，不能截然分开。六，掌握文言文翻译技巧。在翻译时，除了掌握以上四种方法外，还要掌握一点技巧。第一，对句中的字、词、句进行充分想象。这种想象就是要调动平时的积累。一是对字词的不同用法的想象。如翻译“君无尤焉”一句中的“焉”字之前，可把句末“焉”的各种用法作一比较，一个个的淘汰，然后确定一个译出后合乎原文意思的用法。处在句末的“焉”，一般讲，一是疑问句中作疑问语气词，但这句不是疑问句，故否一也；二是作形容词尾，但是，“尤”是“责怪”之意，动词，故否二也；三是句末作兼词，但此句不需要作兼词后的介词引出名词或代词，故否三也；四是作代词。此句中“焉”字若译成代词“他们”，就恰与全句的意思统一了。二是对各种句式的充分想象。以“莫之死”为例，此句句首用了无定代词“莫”，而且宾语是代词“之”，故此句是一个否定句代词宾语前置的句子，那么，这句话就应先译成“莫死之”。再来作第二步，这个“死”是自动词，不能支配宾语“之”。想一下，是使动用法还是意动用法，是处动用法还是为动用法，逐一考虑，是为动用法，故这句可译为“没有谁为他们死”，这样，译出的意思与全文就统一了。第二，要学会运用一些古代汉语和现代汉语的语法知识进行分析。有些句子，我们只有通过语法分析，才能正确地理解，达到准确翻译的目的。如“则疾视其长上之死而不救”，句中“疾”是“憎恨”之意，如果把“疾视” 放在一起，就译成了“憎恨看”，这显然不通。那么，就应将“疾” 后的整个结构作为“疾” 的宾语，即憎恨的对象，再来解剖这个“对象”，即“疾” 的宾语是“视其长上之死而不救”，但要注意，“视” 的宾语只是“其长上之死”，这里，“视其长上之死”与“不救”是通过“而”连接的两种“行为”。再看“视”的宾语，“其长上之死”，这是一个主谓短语作“视”的宾语，故“之”就是一个取消句子独立性的助词了。经过这样逐字分析，这一句就可译为“恨（他们）看着他们的长官战死而不去救护”。再把这句译文放到全文中去看，意思也就与全文统一了，故此时可以放心地肯定自己的译文了。由上观之，我们无论是对字、词、句式的想象，还是对句子结构的语法分析，都要以平时对文言文基础知识和翻译技能的积累为前提。因此，我们平时就要下苦功夫记一些有关文言知识和有关译文技巧方面的东西，否则就会源泉枯竭，不管怎样找“窍门”也是翻译不出来的。古代有一个很有学问的秀才，奉命要在三天之内完成一篇命题作文，却急得吃不下饭，睡不好觉。他的老婆见状，不以为然地说：“你作这个文章，难道比我生孩子还难？”秀才喟然长叹：“你生孩子虽然难，但毕竟你肚子里还有孩子，我作这个文章，肚子里啥也没有。巧媳妇也难煮无米之炊啊！”这个故事，也进一步证明了我的观点的正确性。那么，怎样下苦功夫呢？下面谈谈自己在学习实践过程中的一些体会。第一， 学习文言文要重视诵读。程端礼在《朱子读书法》中说：“若读得熟而又思得精，自然心与理一，永远不忘。某旧苦记文字不得，后来只是读，今之记得者，皆读之功也。” 此话实为经验之谈，值得我们借鉴。我们在学习文言文时，多熟读背诵一些文质皆美、深浅适度的文言诗文，在头脑中多储存一些文言信息，这对认知迁移、阅读理解都是大有益处的。诵读是在初步理解的基础上，用朗读的方法，反复孰悉课文，逐步加强理解，直至背诵的一种学习方法。它有别于一般的死记硬背，它以宏观驾驭微观，以微观充实宏观，循序渐进，反复诵读，由读到懂，由懂而用，是学习文言文的一种好方法。第二， 要勤查工具书。工具书是专供翻检查阅的图书，它具有特定的排检方法，读者据此可在最短的时间内获得他所要了解的知识或材料。我们在学习文言文中，应充分利用文言工具书，把它作为百问不烦的老师，解难释疑。工具书的种类繁多，可供我们学习文言文时查阅的工具书有：《古代汉语常用字典》、《常用文言虚词词典》、《康熙字典》、《说文解字》、《辞海》、《辞源》等。其中，《古代汉语常用字典》和《常用文言虚词词典》体积小，内容丰富，不仅价格便宜，而且便于携带，是我们学习文言文必备的工具书。第三， 要多作练习。“学习知识的目的是为了将知识长期保存在大脑中，但仅凭对新知识的识记是不能保证这一目的的实现的。”要想牢固地掌握知识，还必须对所学的知识进行巩固练习，以积累知识，进一步提高阅读浅易文言文的能力。第四， 要善于积累资料。撰书立说，需要引经据典，旁征博引，需要用大量 的资料，这些资料往往要靠平时的点滴积累。积累资料的方法各有所不同。有的人喜欢在读过的书上作记号，有的人善于作知识卡片等，这些都是很好的方法 本回答由网友推荐
善于从集体讨论中复习，比个人冥思苦想的复习好处多。但讨论应以个人钻研、独立思考为基础，事先要有准备。讨论中也要开支脑筋，不能有依赖思想。讨论应有明确的中心，人数不宜多（二三人即可），而且要和个人的学习安排结合起来，才能直到促进复习的作用。 本回答由网友推荐
文言文实词复习是中考文言文复习的一个重点。这是因为：一、文言实词具有实在意义，它关系到文章的实质内容，体现着作者的思想倾向。二、文言实词的数量较多，而大多数实词又具有多义性。基于此，实词当然是文言文复习中的重点、难点，甚至是中考考查的热点。纵观近几年各省市中考语文试卷对文言实词的考查情况，笔者认为应该做好以下“五个注意”。 一、注意文言实词以单音词为主的特点 文言实词以单音词为主，这与现代汉语词汇以双音词为主有很大区别。例如《口技》：“中间力拉崩倒之声”。这里的“中间”是两个词，意为“中间夹杂”，不能理解为方位词“中间”。又如《桃花源记》：“乃不知有汉，无论魏晋。”句中的“无”和“论”也是两个词，意为“更不必说”，而今天的“无论”只是一个表条件关系的关联词。可见，如果不把握文言实词以单音词为主的特点，就会因在理解上失误而答错题。 二、注意文言实词一词多义的现象 文言实词的一词多义现象很普遍。某一词语在此处可以理解为这个意义，而在彼处又需要结合不同的语境做其他意义来理解。例如，去，其常用义项有以下三个：①离开。 《石壕吏》：“有孙母未去，出入无完裙。”②除去。《捕蛇者说》：“去死肌，杀三虫。” ③距离。《为学》：“西蜀之去南海，不知几千里也。”再如，道，其常用义项有以下五个：①道义。《孟子》二章：“得道者多助，失道者寡助。”②说。《桃花源记》： “不足为外人道也。”③路。《陈涉世家》：“会天大雨，道不通。”④方法、途径、措施。 《马说》：“策之不以其道……”⑤道理。《出师表》：“以咨诹善道，察纳雅言。” 三、注意文言实词古今异义的现象 文言实词里有一些词的古今意义有着明显的不同，同学们复习时必须仔细分辨，切实了解它们意义上的差别，否则“望古文而生今义，以今怀去体古情”，是要出错误的。例如《孟子》二章：“寡助之至，亲戚畔之。”句中的“亲戚”是指内亲（即本族同姓的亲属，包括双亲在内）和外戚（指外族外姓的亲戚）；而今义则专指跟自己的家庭有婚姻关系或血统关系的家庭或成员，并不包括父母在内。 四、注意把握文言实词词类活用的现象 词类活用是古汉语中某些实词的特殊用法，是一种非常普遍的语言现象。仅初中课本里比较常见的就有“名词作状语”“名词活用为动词”“形容词活用为动词”“形容词活用为名词”“动词活用为名词”“使动”和“意动”等多种，非常复杂。如果不了解这种现象，把握不好其活用的规律，不仅领会不了文章的内容，反而会闹出笑话。例如：①“其一犬坐于前。”（《狼》）句的的“犬”，是名词作状语，意为“像犬那样”；②“殚其地之出，竭其庐之入。”（《捕蛇者说》）句中的“出”“入”都是动词活用为名词，意思是“生产的东西”和“收入的东西”。 五、注意了解和掌握文言实词的通假现象 所谓“通假”，就是文言书面语中借用音同、音近的字来替代本字的现象。这种通假的现象十分普遍，如果遇上生词，我们用本义、引申义、比喻义都解释不通时，就极有可能是通假了。其实，通假是有规律的，只要掌握以下四条规律，识别通假字也并不困难。 1. 双声通假。即借字和本字具有相同的声母。例如《触龙说赵太后》：“没死以闻”中“没”通“冒”，意思是“冒着”。 2. 叠韵通假。即借字和本字具有相同的韵母。例如《伤仲永》：“日扳仲永环谒于邑人。”“扳”通“攀”，意思是“牵着、引着”。 3. 同音通假。既借字和本字的声母、韵母完全相同。例如《口技》：“满坐寂然，无敢哗者。”“坐”通“座”，意思是“座位上”。 4. 形近通假。既借字和本字的字形很相近。例如《曹刿论战》：“小惠未徧，民弗从也。”“徧”通“遍”，意思是“遍及、普遍”。是否可以解决您的问题？ 本回答被提问者采纳
文言文复习是高考复习的重点，也是难点。从教学现状来看，文言文复习明显地陷入了困境：教学方式传统，课堂教学重言轻文，课堂模式重知轻情，学生只有认知上的需求，毫无情绪上的表达，课堂气氛沉闷，了无生机。那么，文言文复习的课堂能否让学生在充满趣味的学习气氛中获得知识的积累呢？为此，笔者反复思考课堂症结，不断调整教学方法，努力调动学生的课堂情绪。在《南阳县君谢氏墓志铭》高考文言文复习中，笔者采用的感悟教学法，使课堂充满了久违的生机。学生在课堂上情绪高昂、表达积极、笑声不断。原来，文言文复习的课堂也能充满趣味。 一、感悟引领生趣 当下的文言文复习面临着一个严峻的问题：花时间不见成效，花精力不见提高。造成这个问题的根本原因是受高考的桎梏及文言文复习的教学方式过于传统。教师在文言文复习的时候，把复习的重点放在文言实词、文言虚词、文言句式和文言翻译方面。教师经常采用的教学方式是串讲课文，梳理字词。这种应试的教学方式和传统意义的“填鸭式”没有本质的区别，忽视了文本的内涵价值和美学意义，忽视了学生的思维方式和求知需求。而这种传统教学方式带来的致命现象就是使学生对文言文学习的兴趣逐渐消解。孔子曰：“知之者不如好之者，好之者不如乐之者。”强调的就是兴趣对学习的重要性。那么，在高考考点的压迫下，能否找到一种合理的教学方式，既能让文言文复习的课堂充满趣味，又能让学生在趣味中获得应试技巧呢？《语文课程标准》和《2013年普通高等学校招生全国统一考试（江苏卷）说明》分别对文言文的考查提出了这样的要求：“阅读浅易文言文，能借助注释和工具书，理解词句含义，读懂文本内容。了解并梳理常见的文言实词、文言虚词、文言句式的意义和用法，注重在阅读实践中举一反三。”“阅读浅易的古代诗文。‘浅易’指合格的高中毕业生能够基本读懂的程度。”“浅易”是教学和高考要求高中生掌握文言文程度。在经历高一、高二的文言文学习后，学生已经具备了读懂浅易文言文的能力。如果高三的文言文复习再按照串讲的方式教学，学生很难有求知的兴趣和表达的欲望。让学生产生学习兴趣的关键就是让学生对所学内容有话说。文言文复习从何处生发学生的学习兴趣？答案是从阅读后的感悟。对《南阳县君谢氏墓志铭》的复习，笔者整节课始终围绕一个问题：“通过阅读此文，你获得了什么感悟？”这一问激起千层浪，问出了学生的青春智慧，问出了课堂的生机盎然，更问出了久违的快乐氛围。学生在“感悟”问题的引领下，畅所欲言：“我觉得夫妻之间应该相濡以沫，同甘共苦，努力构建一个和谐家庭。”“我觉得应该像谢氏一样做个好妻子。”“一个成功的男人背后一定要有一个贤内助。”“我觉得做一个女人难，做一个好女人更难，做一个懂得关心国事的女人难上加难。”……智慧的火花，激情的表达，热烈的交流，层层推进，针锋相对，笑语不断，多么幸福的课堂。利用感悟教学，不仅检验了学生对文本掌握的程度，更重要的是生发了学生学习的兴趣和表达的欲望，让学生感觉到了文言文的学习原来也是有趣味的。 二、古今贯通激趣 学生认为，对文言文复习不感兴趣的原因有两个方面，一方面是文言文复习往往立足于文本疏通层面，只关注文言知识和句子翻译，没有兴奋点；另一方面是文言文的内容远离生活，没有亲切感。因为时代的差距，文言文中相应的文化背景、历史条件、典章制度、社会形态都与现代汉语存在着巨大的时空距离，文言文的语言表达形式、表现方式、语词含义等方面都与现代汉语存在着语言距离。但教师在复习文言文时，经常忽视这个问题，照本宣科，以古论古，完全脱离了当下学生的思维习惯、认知水平及情绪特点，这就无形中增加了学生对古文理解的难度。其实，在人类发展的文明进程中，虽然时代发生了根本性的变化，但人的本性、情感、一些生活方式都与当下是一致的。立足于这一点，师生可以找到打通古今的凭借；再有，高考对文言文的考查，重在人物、事件、情感的鉴赏。因此，在文言文复习中，教师可以借鉴诗歌中“借古讽今”的手法，立足文本中古代的人、事、情、理，反思当今的人、事、情、理，理解文本内涵，洞察时代变化。同时，更应该让学生立足于当今的人、事、情、理反观古代看古代的人、事、情、理，摒除丑恶现象，弘扬传统美德。感悟教学法的应用，很好地打通古今，引导学生以现代的思维、观念讨论传统文化精神。《南阳县君谢氏墓志铭》主要讲梅圣俞和妻子之间的深厚情谊，学生可以从妻子谢氏的身份、持家、相夫、爱国和丈夫梅圣俞为官清贫、亡妻之痛、忏悔之情等内容的角度找到与当下生活的契合点和矛盾点，引发自己的思考，畅谈人生的感悟。比如从妻子谢氏的出身可以联系到当下“白富美”，但她并没有去找一位“高富帅”；从妻子的持家内容可以立足古代，表达对妻子美德的赞美，也可以立足当下，女子更要在事业上有所作为；也可以从夫妻深厚情谊的角度反观现实生活中这样能同甘共苦、相敬如宾的夫妻形象已经寥寥无几了。从课堂教学的实际来看，学生妙悟横生，妙语连珠。如“做个文章里这么好的女人太难了，我觉得社会太现实，生活总会为柴米油盐之类所累，应该不会活得那么容易，所以找个有经济基础的男人还是很重要的。”“我们在关注物质生活时，也应该关注“型男”的品质内涵。”“我觉得谢氏的品质值得肯定，但当今的女子更应撑起半边天，不应只是勤于治家，更应在事业上实现自己的价值。” ……感悟教学，引导学生以古谈古，以古观今，以今论古，这样不仅分析了文本内容，也激发了学生的学习兴趣，更起到了对学生的教育作用。 三、因势利导增趣 感悟教学法重在品味文本的内涵价值和美学特征，它起到了理解文本，塑造人格、陶冶情操的作用，很好地激发了学生的学习兴趣和讨论热情，但这样的课堂也容易失控，教师应做到有的放矢，张弛有度，避免一发不可收拾。控制这一现象的有效方法就是将其和高考知识点有机结合。应付高考，是教学中不可逃避的问题。在培养学生道德素养的同时，也要教给学生应试的技能，两者缺一不可。因此，教师在课堂上，应抓住时机，因势利导，维持学生的学习兴趣，在学生的感悟中机智地引出考点，突出考点，解决考点。要解决文言文考点，必须关注两个核心：读和境。“读”强调的是读通、读懂文本，“境”强调的是文本的语境、情境。这是解决高考考点不可或缺的两个核心。感悟教学法强调的是学生的读后感悟，在分析感悟依据时又巧妙地回归到文本的语境和情境。在学生分析感悟依据时，教师应果断引出文本中的重要实词、虚词和句式翻译等内容，让学生在充满趣味的学习氛围中积累知识，化解考点。在《南阳县君谢氏墓志铭》的复习中，当学生感悟“我觉得应该像谢氏一样做个好妻子”的依据“治其家，有常法。其饮食器皿，虽不及丰侈，而必精以旨；其衣无故新，而浣濯缝纫必洁以完；所至官舍虽庳陋，而庭宇洒扫必肃以严；其平居语言容止，必怡以和”时，笔者趁势引导学生思考“这段话强调了成为一名好妻子必须具备哪些标准？”借此训练学生的理解概括能力，同时，因势利导，明确提问：“你觉得这段文字在字词句的理解上哪些是重点？”根据学生的回答，明确“治”“精”“旨”“肃”“严”“庳陋”“容止”等实词的含义和“而”“以”两个虚词的含义。借此，学生在感悟的情趣中轻松地掌握了重要实词和重要虚词，达到潜移默化的教学效果。并解决了考题一的内容。当学生感悟“我觉得做一个女人难，做一个好女人更难，做一个懂得关心国事的女人难上加难。”的依据“是岁南方旱，仰见飞蝗而叹曰：‘今西兵未解，天下重困，盗贼暴起于江淮，而天旱且蝗如此。’”时，笔者又顺势引出“这里所说的‘今西兵未解，天下重困，盗贼暴起于江淮’正好是第三题C选项的内容，我们比较一下，是否等同？”的问题，借此培养学生在分析内容概括题时，懂得立足文本、寻找依据的解题能力。当学生感悟“我认为找一个爱自己的丈夫是很重要的。”的依据“使吾不以富贵贫贱累其心者，抑吾妻之助也。”时，笔者提出“这句话是高考时要求我们翻译的句子，根据你的理解，能把这句话的翻译写出来吗？你可以请两个同伴陪你一起写。”让学生在自己的感悟中，回归文本语境，感悟翻译的要求和技巧。借学生板演的情况，讲解句式特点、翻译要点。感悟教学中的因势利导，很好地将品味文本和积累知识有机结合，不仅没有影响学生在课堂上的兴趣，反而进一步增加了学生学习文言文的自信和热情，在感悟中，学生抓住感悟内容，立足语境，无形中解决了考题，积累了文言知识，提高了解题技能，明白了解题思路。学生尝到了学习的甜头，必然增加了他们的学习兴趣。 四、知情交融扬趣 高三的课堂，理应注重培养学生举一反三的思维能力，纠正学生重练轻读的错误思想，训练学生规范答题的技术能力。而当下的高三课堂，受困于高考的压力，惜秒如金，教师传达大量知识，舍弃学生思考时间，放弃学生读书时间，更不可能奢侈地留给学生讨论交流的时间。“重知轻情”“知识本位”的教育观念无奈地充斥着整个课堂。因此，教师应改变错误观念，把课堂主体还给学生，把“寓教于趣”作为永恒坚持的教育追求，重视激发和培养学生的学习兴趣，积极处理好知与情的有机结合。“知情交融教学模式就是期望通过创设一定的‘人――环境’教学条件，使学生的认知与情绪活动在积极互动的基础上协调统一、良性循环，产生知情互促的和谐心理状态，从而在激发学生的学习热情，调动学生的学习主动性的同时，促进学生对教学内容的接受、感悟和掌握。”从《南阳县君谢氏墓志铭》实际教学情况来看，感悟教学法吻合“知情交融教学模式”理念，它让学生在充满情趣的课堂氛围中，饶有兴趣地感悟文本内涵，在积极表达讨论的气氛中积累文言知识，感悟文言文阅读的思路，掌握文言文考点的解题技巧。知情互促，和谐循环。因此，教师应摆脱高考指挥棒的禁锢，拥有创新的勇气和恒心，坚持以感悟教学法为根本，做到知情的有机交融，积极营造充满和谐、充满情趣的文言文复习课堂，让学生真正成为学习的主体，激发学生表达的欲望，扬起文言文学习的兴趣风帆，让他们在智慧的火花碰撞中积累知识，积淀素养，塑造人格，陶冶情操。 高三文言文复习的课堂，不应只把目光停留于高考的考点之下，更应着力于营造充满趣味的课堂气氛，让学生在愉悦中积累知识、掌握技能，在快乐中提升素养，陶冶情操。其实，只要教者改变一下教学理念，转化一下教育思维，把知情交融，把学习的主体交给学生，把学生的兴趣点燃，文言文复习也是能充满趣味，充满生命活力的。 本回答被网友采纳
挨着翻译课本中重要的古文，《赤壁赋》《游褒禅记》。。。既有利于复习文言文有加理解性的记忆名句默写，一举两得。注意；要理解性的自己尝试独立翻译，再顶对翻译例文比较，同时画出重要的文言知识点，用心体会每句文言的精华。 本回答由网友推荐
把语文书中文言文里出现的那些实词弄清楚、
可以买点参考书来复习，结合古文一起看，有效果
多看古文,但是我现在也是背不进去 你就背例句就可以 每一句话都翻译出来 时间长了就会有点感觉 我也在探索 与君共勉
1，品其（名）位，犹不失下曹从事。 名声，名词2，后世之谬其传而莫能（名）者 说出，动词3，山不在高，有仙则（名）。 有名声，动词4，（名）之者谁？太守自谓也。 说得（是），动词5，渌水荡漾（清）猿啼 凄清的，形容词6，扣而聆之，南声函胡，北声（清）越 清楚的，清扬的 ，形容词7，往往而死者相（藉）也 慰藉，动词8，羸兵为马所蹈（藉） 借口，名词9，秦孝公据崤函之（固），拥雍州之地 坚固，稳固， 名词10，（固）国不以山溪之险 使……稳固，坚守， 使动词11，腥臊并御，芳不得（薄）兮 动词12，日（薄）西山，气息奄奄 动词13，每与吴人交兵，（克）日方战，不为掩裘之计。 动词(……乎~~~~实在受不了了！！！不过，前面几个应该是准确的，因为我还记得！！！) 本回答由提问者推荐
5555 高中文言文太次了 要不然这分就是我的了~记得那时候一做这种类似书题，我就问我同桌。。。。。