《社会历史的主体》教案

人是社会历史的主体，是从属于以人为主要客观主体的角度来解释的。1，社会历史的主体，人是第一要素。社会历史的主体，在不做特别说明的情况下，一般是指人的社会历史，而不是以其他事务为主体的社会历史。因为只有人，才是最关注、最了解自己与世界社会历史的发展状况、也是最有影响价值意义的历史资料和素材。2，人的存在构成了社会的历史。无论是任何事物的社会历史，无不是在人的行为下所展现出来的，是通过人类的探索和发现，不断地认识和了解世界上各种事物的社会存在，同时也构成了人类社会历史演变与发展中的内容，人便成为了世界社会历史的主体。通过人类对世界社会历史发展轨迹的掌握，才能不断的修正和完善人类社会未来的发展方向，做出对人类社会文明的发展具有价值意义的选择。3，人的意志决定了社会历史。所谓人是社会历史的主体，描述的是人类在社会历史发展中的主导地位，也是人类社会历史文明的演化和发展的核心内容，展现了人类社会在发展的过程中所有的社会形态，是在人的意志主导下发生并完成的。人的意志，也可以或决定世界其他社会历史的演变。

人是社会历史的主体，社会历史是由人的实践活动构成的，人创造历史的活动受客观社会条件的制约。 本回答被提问者和网友采纳

对，社会的主题就是人，人是组成社会的最基本元素。

没有人就没有社会更没有历史可言。

　　1.主体是处在一定社会条件下的具有社会性的人,是从事改造世界活动的实践着的人.认识的客体即认识的对象,不是指全部的客观实在,而是指进入实践活动和认识活动、同主体发生联系的那一部分客观事物和认识对象.　　2.主体与客体的辩证关系：主体受制于客体,客体制约着主体的活动范围、方式、性质等等,决定了主体的认识内容和范围；主体又能动地改造客体,使客体向主体转化,使之满足人们的目的和要求.认识中的反映与信息、选择、重构的关系.

　　社会历史的主体是人自身在社会生活,，历史主体的活动不能脱离活动的对象而独立存在,因此对象就成了历史活动的客体，也就是说在人类历史中,凡是被纳入主体活动领域,同主体活动发生对象性关系的事物和现象，是历史活动的客体。　　历史活动的客体具有多种多样的形式　　1、被人类利用和改造的自然.它是人类历史活动指向的最初的对象,是人类获得物质生活资料的基本源泉。但作为历史客体的自然,已经不是脱离人类社会的自在自然,而是打上了人类印记具有社会属性的“人化自然”。　　2、人生活其中的社会关系.人在改造自然的同时还形成了一定的生产关系、政治关系和思想关系,这些社会关系既是历史主体活动的产物，又是历史主体改造的对象，是历史客体的基本组成部分。　　3、各种精神文化现象.它是人类历史活动的反映,并以精神产品、社会心理、风俗习惯等形式积淀并保留下来的文化现象.最后是人本身也成为主体改造的对象，在这里人具有主客体的双重性,人在改造客观对象的同时,也改造着人自身,使其不断发展完善.历史客体随着历史活动的发展而发展，它的形式和范围、内容和层次都不断呈现出扩大的趋势,从而使人类历史活动在深度和广度上不断发展。　　主体与客体的辩证关系：主体受制于客体,客体制约着主体的活动范围、方式、性质等等,决定了主体的认识内容和范围；主体又能动地改造客体,使客体向主体转化,使之满足人们的目的和要求.认识中的反映与信息、选择、重构的关系。‍

第一,人民群众是社会物质财富的创造者。人民群众供给全世界以衣食等等社会物质生活资料,创造了人类的物质文明。第二,人民群众是社会精神财富的创造者。人民群众不仅以其实践活动为创造精神财富提供取之不尽的源泉,而且以其千 百万创造者的伟大的力量和智慧,为人类社会提供不可胜计的精神财富的成品。第三,人民群众是社会变革的决定力量。人类社会经历由奴隶社会向封建社会、资本主义社会和社会主义社会的演变,都必须通过人民群众自觉的革命斗争,劳动人民是革命斗争的主力军.4、总之,历史活动是群众的事业,人民群众是历史的主体,是历史的创 造者 。

人民群众是历史的创造者 追问 人民群众是社会历史的主体，是历史的创造者? 追答 对，高中政治课本里的

简单一点，没有了人类，哪来的社会，哪来的社会历史？

实践既不是社会历史的主体也不是客体或本体。实践是人类能动地改造世界的客观物质性活动。构成实践活动的三个要素是主体、客体和中介。实践的主体是指具有思维能力、从事社会实践和认识活动的人,包括个体和群体。实践的客体是指实践和认识活动所指向的对象,包括自然、社会、精神。实践的中介是指实践和认识活动中人们所使用的各种形式的工具、手段以及运用这些工具的程序、方法。

这三个哪个都不对！！！这是1992年文科的一道题。客体是指物质或是客观社会；主体是人或者主观意识；本体是指历史活动及其相关环境 本回答被提问者采纳

1、人民群众是推动历史发展的绝大多数社会成员的总和，历史唯物主义的一个重要范畴。从质上说人民群众是指一切对社会历史发展起推动作用的人们，从量上说是指社会人口中的绝大多数。2、人民群众是社会物质财富的创造者，从而推动了社会的全面进步。人民群众是社会精神财富的创造者，是社会变革的决定力量。人民群众是社会精神财富的创造者，人民群众是社会变革的决定力量，在社会变革中起主体作用。扩展资料：恩格斯曾经说过：“历史活动是群众的事业。决定历史发展的是‘行动着的群众’。”人民群众是一个历史范畴，人民群众从质上看是指一切对社会历史发展起推动作用的人们，从量上看是指社会人口中的绝大多数。在不同的历史时期，人民群众有着不同的内容，包含着不同的阶级、阶层和集团。人民群众最稳定的主体部分始终是从事物质资料生产的劳动群众及其知识分子。在历史的发展过程中，人民群众起着决定性的作用。参考资料来源：百度百科-人民群众

因为人民群众对历史的发展起到决定性的作用。人民群众是一个历史范畴，人民群众从质上说是指一切对社会历史发展起推动作用的人们，从量上说是指社会人口中的绝大多数。在不同的历史时期，人民群众有着不同的内容，包含着不同的阶级，阶层和集团。人民群众的最稳定的主体部分始终是从事物质资料生产的劳动群众及其知识分子。在历史的发展过程中，人民群众起着决定性的作用。扩展资料：人民群众的现实意义工人阶级是中国最先进的现代化生产力的主力军和最先进的生产关系的代表。在旧中国，工人阶级深受帝国主义、封建主义和官僚资本主义的三重压迫，处于社会的最底层。所受的剥削和压迫比中国其他任何阶级都要沉重，并且同占我国人口绝大多数的农民群众保持着天然的联系。这种阶级地位决定了中国工人阶级必须将自己的解放同其他劳动群众的解放紧密联系在一起，必须把解放一切受剥削、受压迫的阶级作为解放自己的前提条件。中国共产党作为中国工人阶级的先锋队，理所当然地要反映和代表全体中国人民的利益，每一个党员和干部也理所当然地要把实现和维护全体中国人民的利益作为自己义不容辞的责任。参考资料来源：百度百科-人民群众 本回答被网友采纳

（l）人民群众作为历史唯物主义的一个重要范畴,是指推动历史发展的绝大多数社会成员的总和. （2）历史唯物主义认为,人民群众是历史的创造者,在历史发展中起推动作用.这主要表现在： 第一,人民群众是社会物质财富的创造者.任何时候,作为生产力主体的劳动者都是人民群众的主要成分.他们不仅创造了社会赖以存在和发展的物质资料,而且积累生产经验、改进生产技术和工具、开发劳动对象,推动了生产力的发展,从而也推动了生产方式乃至整个社会的发展. 第二,人民群众是社会精神财富的创造者. 一方面,人民群众通过为直接创造精神财富的科学家、艺术家、思想家们提供物质条件和经验材料间接地参与社会精神财富的创造, 另一方面,人民群众也直接参与了某些社会精神财富的创造. 例如瓦特发明蒸气机、爱迪生发明电灯、 第三,人民群众是实现社会变革的决定力量. 在同一社会形态的量变时期,人民群众通过创造物质财富和精神财富推动社会进步,在社会形态更替的质变时期,人民群众则是打碎旧的生产关系与上层建筑,实现社会革命变革的主力军. （3）历史唯物主义关于人民群众是历史的主体,是历史创造者的观点又称群众史观.它同历史唯心主义的英雄史观是两种根本对立的历史观. 本回答被提问者采纳

　　十八大报告指出：“必须增强宗旨意识，相信群众，依靠群众，始终把人民放在心中最高位置。”人民群众是马克思主义时代化的主体和原动力。只有坚持人民群众的主体地位，充分发挥人民群众的首创精神，才能推进马克思主义的时代化、大众化、科学化，使马克思主义适应时代需要，回答时代课题，引领时代发展。　　1、人民群众是时代发展的决定力量。　　历史唯物主义认为，人民群众是物质财富的创造者，通过劳动为人类社会提供衣食住行用等诸方面的物质生活资料。人民群众又是精神财富的创造者，为人类社会提供文化科教、哲学法律、文学艺术等精神财富的产品。人民群众还是生产力的体现者、传播者、奉献者，不仅通过推动生产力的发展影响社会基本矛盾的趋势，而且直接或间接推动了生产关系的变革和上层建筑的变革。人民是社会历史发展的主体，也是时代进步发展的主体。马克思主义本身来源于人民群众的实践，是时代的产物，随着时代的变化而进步，随着时代的发展而丰富。马克思主义时代性，与其说是马克思主义顺应时代发展不断创新，不如说是顺应人民要求不断创新，在实践中进而由被马克思主义理论武装起来的人民群众对马克思主义的理论的丰富和发展，推动马克思主义的时代化。　　2、人民群众的首创精神推动了中国的改革开放。　　新中国成立特别是社会主义制度建立后，人民成为国家的主人，中国进入人民群众当家作主的新时代。社会主义事业是人民群众自己的事业，作为国家主人的人民群众积极投身到社会主义建设的伟大实践中，不仅自觉接受了马克思主义，而且以马克思主义为指导积极探索社会主义建设的新道路。然而，在中国社会主义制度建立后相当长的时期，由于受苏联模式和中国传统文化思想的影响，形成了高度集权集中的政治体制和经济体制，束缚和禁锢了人民群众创造性的发挥。1978年，党的十一届三中全会重新确立了解放思想、实事求是的思想路线，中国人民的积极性和创造性得到充分的展示。改革开放35年的实践不断证明，人民群众是改革的原动力，没有人民群众参与的改革，不是真正意义上的改革。尤其是随着改革开放进入“深水区”，复杂性、艰巨性和紧迫性都大大地增加，只有坚持人民群众为主体，改革开放才能持续不断地进行下去。　　3、人民群众是马克思主义时代化的主体。　　人民群众的创造力是中国马克思主义理论不断创新的源泉。尊重群众，相信群众，依靠群众，敬畏群众，感恩群众是改革开放取得成功的基础，也是马克思主义理论创新的基础。中国特色社会主义理论体系始终以实现人民的愿望，满足人民的需要，维护人民的利益为根本出发点和落脚点，坚持发展为了人民，发展依靠人民，发展成果由人民共享的基本原则。全面建成小康社会，主体力量是人民群众，依靠力量是人民群众。在新的历史条件下夺取中国特色社会主义新胜利，全面提高党的建设科学化水平，必须牢牢把握8项基本要求，使之成为党和人民的行动指针。改革需要群众基础，也需要顶层设计。而理论的系统化有赖于为人民服务的理论工作者来完成，历史要求广大理论工作者不仅要坚持人民群众的主体地位，尊重人民的首创精神，总结人民群众的创新成果和创新经验，同时，还要坚持吸取人类文明的优秀文化成果，传承中华文明的优良传统，融合时代精神，把握时代脉搏，应对时代挑战，回答时代课题，凝聚中国特色社会主义治国之道，坚持人民群众是历史发展主体的群众路线，才能在改革开放中推进马克思主义的时代化。