鱼我所欲也中的成语

舍生取义、苟且偷生、嗟来之食、趋利避害、鱼与熊掌不可兼得一、舍生取义shě shēng qǔ yì释义：为了正义事业不怕牺牲。常用于赞扬别人难能可贵的精神。出处：先秦·孟轲《孟子·告子上·鱼我所欲也》：“生，我所欲也，义，亦我所欲也。二者不可得兼，舍生而取义者也。”译文：生命，也是我所要的，正义，也是我所要的，二者不能同时都得到，就选择正义而舍去生命。示例：革命先烈们为了人民的解放事业献出了宝贵的生命，他们舍生取义的精神永远值得我们学习。二、苟且偷生gǒu qiě tōu shēng释义：指将就着活下去，不顾将来的祸患。出处：战国荀况《荀子·荣辱》：“今夫偷生浅知之属，曾比而不知也。”译文：现在那些苟且偷生浅陋无知之辈，曾经亲近浅陋而不知道此乃无知啊。示例：有原则的人宁愿死得有尊严也不愿苟且偷生。三、嗟来之食jiē lái zhī shí释义：侮辱性的施舍。出处：西汉戴圣《礼记·檀弓下》：”黔敖左奉食，右执饮，曰： ’嗟！来食！ ’”译文：黔敖左手端着食物，右手端着汤，对他吆喝道：“喂！来吃吧！”示例： 贫病交加的朱自清，宁肯饿死，也决不吃嗟来之食的骨气，永远值得赞扬。四、趋利避害qū lì bì hài释义：趋向有利的一面，避开有害的一面。出处：汉·霍谞《奏记大将军梁商》：“至于趋利避害，畏死乐生，亦复均也。”译文：至于趋向有利的一面，避开有害的一面，怕死积极向往生存，同样势均力敌。示例：战略大师们善于巧妙地利用自然环境，趋利避害，既承受其制约，又尽量使大自然为自己服务。五、 鱼与熊掌不可兼得yú yǔ xióng zhǎng bù kě jiān dé释义：本意不是说二者必然不可兼得，而是强调当如果不能兼得的时候，我们应当如何取舍。出处：先秦 孟子《鱼我所欲也》：“鱼，我所欲也，熊掌亦我所欲也；二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。 ”译文：鱼是我喜欢吃的，熊掌也是我喜欢吃的；如果不能二者都吃，那么我舍弃鱼选择吃熊掌好了。示例：如果这些举措运用不能恰到好处，将会极大地影响出口导向的中国经济。鱼与熊掌不可兼得，但中国偏想经济高速增长，财富快速聚集，并且经济健康发展没有通货膨胀，而且两手抓两手都要硬。

鱼我所欲也中的成语有：舍生取义、苟且偷生、嗟来之食、趋利避害、鱼与熊掌不可兼得 1、舍生取义读音：shě shēng qǔ yì释义：为了正义事业不怕牺牲。常用于赞扬别人难能可贵的精神。出处：先秦·孟轲《孟子·告子上·鱼我所欲也》：“生，我所欲也，义，亦我所欲也。二者不可得兼，舍生而取义者也。”译文：生命，也是我所要的，正义，也是我所要的，二者不能同时都得到，就选择正义而舍去生命。近义词：以身报国、舍身求法、杀身成仁反义词：苟且偷生、见利忘义、贪生怕死例句：没有革命先烈的舍生取义，哪有后来的民国肇建？2、苟且偷生读音：gǒu qiě tōu shēng 释义：指将就着活下去，不顾将来的祸患。出处：战国荀况《荀子·荣辱》：“今夫偷生浅知之属，曾比而不知也。”译文：现在那些苟且偷生浅陋无知之辈，曾经亲近浅陋而不知道此乃无知啊。用法：作谓语、宾语、定语，指只顾眼前的利益等。近义词：苟全性命、苟延残喘、因循苟且反义词：宁死不屈、视死如归例句：与其苟且偷生的活着，不如奋起反抗侵略者。3、嗟来之食读音：jiē lái zhī shí，释义：侮辱性的施舍。出处：西汉戴圣《礼记·檀弓下》：”黔敖左奉食，右执饮，曰： ’嗟！来食！ ’”译文：黔敖左手端着食物，右手端着汤，对他吆喝道：“喂！来吃吧！”例句：不食嗟来之食是说为了表示做人的骨气绝不低三下四地接受别人的施舍，哪怕是饿死。4、趋利避害读音：qū lì bì hài释义：趋向有利的一面，避开有害的一面。出处：汉·霍谞《奏记大将军梁商》：“至于趋利避害，畏死乐生，亦复均也。”译文：至于趋向有利的一面，避开有害的一面，怕死积极向往生存，同样势均力敌。近义词：趋吉避凶反义词：以卵击石用法：作主语、谓语、宾语等；用于处事。例句：同什么人都可以打交道，在打交道的过程中趋利避害。5、 鱼与熊掌不可兼得读音：yú yǔ xióng zhǎng bù kě jiān dé释义：本意不是说二者必然不可兼得，而是强调当如果不能兼得的时候，我们应当如何取舍。出处：先秦孟子《鱼我所欲也》：“鱼，我所欲也，熊掌亦我所欲也；二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。 ”译文：鱼是我喜欢吃的，熊掌也是我喜欢吃的；如果不能二者都吃，那么我舍弃鱼选择吃熊掌好了。例句：人不能两全其美，熊掌与鱼不可兼得。如果你想干一件好事，你总得付出一定的代价。 本回答被网友采纳

舍生取义:出自《鱼我所欲也》；舍弃生命为正义，指为正义而牺牲生命。嗟来之食:出自《鱼我所欲也》；这则成语的意思是指带有侮辱性的或不怀好意的施舍。嗟：不礼貌的招呼声，相当于现在的"喂"。 本回答被提问者采纳

舍生取义嗟来之食鱼与熊掌不可兼得

舍生取义 嗟来之食     富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈 本回答被提问者采纳

出自《孟子》　　鱼,我所欲也；熊掌,亦我所欲也.二者不可得兼,舍鱼而取熊掌者也.生,亦我所欲也；义,亦我所欲也.二者不可得兼,舍生而取义者也.生亦我所欲,所欲有甚于生者,故不为（wéi）苟（gǒu）得也；死亦我所恶（wù）,所恶（wù）有甚于死者,故患有所不辟（bì）也.如使人之所欲莫甚于生,则凡可以得生者何不用也?使人之所恶（wù）莫甚于死者,则凡可以辟（bì）患者何不为（wéi）也?由是则生而有不用也,由是则可以辟（bì）患而有不为（wéi）也.是故所欲有甚于生者,所恶（wù）有甚于死者.非独贤者有是心也,人皆有之,贤者能勿丧耳.　　一箪（dān）食（shi）,一豆羹（gēng）,得之则生,弗（fú）得则死.呼尔而与之,行道之人弗受；蹴（cù）尔而与之,乞人不屑（xiè）也.　　万钟则不辩礼义而受之,万钟于我何加焉!为（wèi）宫室之美,妻妾（qiè）之奉,所识穷乏者得（dé）我与（yú）?乡（xiàng）为身死而不受,今为（wèi）宫室之美为（wéi）之；乡（xiàng）为身死而不受,今为妻妾（qiè）之奉为（wéi）之；乡（xiàng）为身死而不受,今为（wèi）所识穷乏者得（dé）我而为（wéi）之；是亦不可以已乎?此之谓失其本心.

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鱼我所欲也是成语 的出处【舍生取义】

出自孟子的《鱼我所欲也》 《鱼我所欲也》原文 鱼，我所欲也，熊掌，亦我所欲也；二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。生，亦我所欲也，义，亦我所欲也；二者不可得兼，舍生而取义者也。生亦我所欲，所欲有甚于生者，故为不苟得也；死亦我所恶，所恶有甚于死者，故患有所不避也。如使人之所欲莫甚于生，则凡可以得生者何不用也？使人之所恶莫甚于死者，则凡可以避患者何不为也？由是则生而有不用也，由是则可以避患而有不为也，是故所欲有甚于生者，所恶有甚于死者。非独贤者有是心也，人皆有之，贤者能勿丧耳。 一箪食，一豆羹，得之则生，弗得则死。呼尔而与之，行道之人弗受；蹴尔而与之，乞人不屑也。 万钟则不辨礼义而受之，万钟于我何加焉？为宫室之美、妻妾之奉，所识穷乏者得我欤？乡为身死而不受，今为宫室之美为之；乡为身死而不受，今为妻妾之奉为之；乡为身死而不受，今为所识穷乏者得我而为之，是亦不可以已乎？此之谓失其本心。希望我的回答对你有帮助o(∩_∩)o...

《鱼我所欲也》出自《孟子·告子上》，作者很可能是孟子。《鱼我所欲也》是孟子以他的性善论为依据，对人的生死观进行深入讨论的一篇代表作。强调“正义”比“生命”更重要，主张舍生取义。孟子性善，自认为“羞恶之心，人皆有之”，人就应该保持善良的本性，加强平时的修养及教育，不做有悖礼仪的事。原文鱼，我所欲也，熊掌，亦我所欲也，二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。生，亦我所欲也，义，亦我所欲也，二者不可得兼，舍生而取义者也。生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不为苟得也。死亦我所恶，所恶有甚于死者，故患有所不辟也。如使人之所欲莫甚于生，则凡可以得生者何不用也。使人之所恶莫甚于死者，则凡可以辟患者何不为也！由是则生而有不用也；由是则可以辟患而有不为也。是故所欲有甚于生者，所恶有甚于死者。非独贤者有是心也，人皆有之，贤者能勿丧耳。一箪食，一豆羹，得之则生，弗得则死。呼尔而与之，行道之人弗受；蹴尔而与之，乞人不屑也。万钟则不辩礼义而受之，万钟于我何加焉！为宫室之美，妻妾之奉，所识穷乏者得我与？乡为身死而不受，今为宫室之美为之；乡为身死而不受，今为妻妾之奉为之；乡为身死而不受，今为所识穷乏者得我而为之：是亦不可以已乎？此之谓失其本心。孟子（约公元前372年—约公元前289年），名轲，字子舆（待考，一说字子车或子居）。汉族，东周邹国（今山东省邹城市）人，东周战国时期伟大的思想家、教育家、政治家、文学家。儒家的主要代表之一。在政治上主张法先王、行仁政；在学说上推崇孔子，反对杨朱、墨翟。被后世尊称为亚圣，其弟子将孟子的言行记录成《孟子》一书。参考资料http://baike.baidu.com/link?url=THalXmaKDmOSIbSfLGRg_lsdUeDCRfVWZspX2kuCLysMWrcInrwr7mGUgjFmG2ZghzQWwgkaswcHGdMe1ymhTfA1TpVY_LUSeldXUkcqXzsQU1rUmf_GfQyI55ioDNdB

(1)舍生取义 嗟来之食 富贵不能淫 贫贱不能移 威武不能屈  (2)必先苦其心志  劳其筋骨 饿其体肤 空乏其身 行拂乱其所为  动心忍性  曾益其所不能  入则无法家拂士  出则无敌国外患者  国恒亡